◎貧士收棄女

　　四明袁道濟(jì)，家貧乏貲，不赴秋闈。七月望前，猶在家。有戚友贈(zèng)以三金，勸之往，乃行。路遇一棄嬰，莫肯收養(yǎng)，啼饑垂斃。袁惻然，即以三金托豆腐店夫婦善撫之。至省，同鄉(xiāng)友憎其貧，不納。獨(dú)舊識(shí)一僧，勉強(qiáng)留之。僧夜夢(mèng)各府城隍齊集，以鄉(xiāng)試冊(cè)呈文昌帝君，內(nèi)有被黜者，尚須查補(bǔ)。寧波城隍稟曰："袁生救人心切是可中。"帝君命召至，見(jiàn)其寒陋，曰："此子貌寢奈何？"城隍稟曰："易耳，可以判官須貸之。"僧寤，駭甚。次早，正欲告袁，及相晤，見(jiàn)其向本無(wú)須，一夕間忽兩腮萌動(dòng)，笑吃吃不止。袁問(wèn)故，僧具言之，與袁所夢(mèng)合，互相驚嘆。后榜發(fā)，果中式。又沔陽(yáng)王沔，家赤貧，遇考試，輒賣卜于市。妻張氏性慈善，鄰有生女欲溺者，強(qiáng)抱養(yǎng)之，如是者再。乾隆甲寅春，同鄉(xiāng)某生夢(mèng)神告曰："今科本省解元是育嬰。"醒以為異，及揭曉，領(lǐng)解者乃王僺栫丅朸惗細(xì)詢ピ，乃恍然于神示之不爽云。

　　◎溺女棄嬰惡報(bào)

　　莫譚，饒州人，家計(jì)頗裕。年四十，妻已生五子。因粗識(shí)字，學(xué)星命之術(shù)。凡本家以及近鄰生女時(shí)，即邀查其八字，女命不佳者，俱勸人溺之，人信其言而溺死其女者已不少。無(wú)何，而已之五子連夭其四，存者亦瞎目。未幾，莫旋死于癆，絕而復(fù)蘇，哭告家人曰："適奉拘至陰司，冥王大怒，曰："古無(wú)命學(xué)，亦無(wú)義敗掃祿之說(shuō)。自漢唐時(shí)，因外國(guó)請(qǐng)和親而難于辭絕，故托是說(shuō)以塞其求，各命書(shū)中已論及。爾全不識(shí)，乃敢妄言，況此女即使將來(lái)果敗，亦是注定者，縱能溺死一女，又要生出一女。故凡算女命者，但當(dāng)以好字應(yīng)之，免其遭嫌難嫁，才合天理。豈可我于簿上放生，爾于口中判死乎！姑押回陽(yáng)，廣傳此說(shuō)，庶世人咸知改過(guò)，或可略減罪孽也。"徐柏舫曰："此余近年眼見(jiàn)之事。"

　　徐柏舫又曰："乾隆四十年乙未，長(zhǎng)沙農(nóng)民米上西晨出，見(jiàn)道旁置一小籮，內(nèi)貯女?huà)?，并布一匹、銀十兩，附生年月日一紙。此蓋勢(shì)必難留，作此曲全之術(shù)，令遇者或收回?fù)狃B(yǎng)，或送入育嬰堂，俱可。詎料米竟沈女于河，取銀布以歸。未過(guò)百日，為震雷擊死。"吁！殺人取財(cái)，有不上干天怒者乎。

　　◎陳宗洛

　　桃源縣秀才陳宗洛，秉性慈善，家極貧。其鄉(xiāng)舊有育嬰堂，因缺資久廢，陳欲募修，就里中勸捐。有一守財(cái)虜，不特靳于解囊，且對(duì)陳謾罵，曰："一介酸儒，殊不量力。我等之錢，豈是銃打來(lái)者，肯與若修五臟廟乎？"陳氣忿而歸，對(duì)家人曰："愧吾之志不能行于一鄉(xiāng)，愿一家之中妻妾子女及弟侄等體吾志而行之。"皆應(yīng)曰："謹(jǐn)受教。"陳曰："自吾父派下男女，世世子孫，共守今日之誓。"凡得人遺棄之女，必收付有乳者養(yǎng)之。若有乳者懷中已滿，不得已付無(wú)乳者，以蜜餅飼之（蜜餅養(yǎng)成者，已七名，且體氣充實(shí)，非若俗說(shuō)欠乳者多孱弱云）。至周二三歲時(shí)，有貧乏而忠厚者，或愿取作童養(yǎng)之?huà)D，聽(tīng)之，只要將本姓上加一字曰陳某氏，蓋欲如陳氏所出。約此女長(zhǎng)成，仍要分乳不育之女，是以綿綿滋蔓，救活甚多。陳舉行時(shí)，年三十六，前年九十壽誕，子孫富貴雙全。所稱陳某氏者，都如親戚，稱觴膝下。已有一百七十六名。陳對(duì)客大笑曰："古云為善最樂(lè)，不信然乎？人情愛(ài)拜干兒女，能如寒家所稱之陳某氏否。惜當(dāng)時(shí)罵我者已死三十余年，欲拜謝其激成之恩，不可得矣。"客曰："前罵君者自系謹(jǐn)守之家，未知今其后人尚能保其富否？"陳曰："說(shuō)他可憐，此人五十外，三子盡夭，疾病、死亡、訟事、盜賊接踵而至，家財(cái)耗散，貧乏不能自存。某年，余館于綠蘿山，因與同鄉(xiāng)乞?yàn)轲^僮。余亦不念舊惡，憐而收之，卒之不甘為人下，至十月而去，后竟沿門覓食。"客曰："倘當(dāng)時(shí)反謾罵之意，轉(zhuǎn)為樂(lè)善之心，后雖貧乏，君亦必謀所以全之。"陳曰："不然，夫富者，天之所以助人為善，倘此人樂(lè)善，天必不奪其富，又奚待余全之？"客曰："非君，見(jiàn)不及此，愿長(zhǎng)持此說(shuō)，勉人法陳君之貧而富，無(wú)若罵陳者之富而貧也。"

　　◎章開(kāi)元

　　南豐武舉章開(kāi)元，嘉慶二十五年以騎射課徒。三月十九日，試期，赴教場(chǎng)，為徒發(fā)馬，用力太猛，仆地。眾扶返寓，呻吟床蓐，見(jiàn)一吏執(zhí)朱票銀鐺而負(fù)梃者，突前曳之。方倉(cāng)皇無(wú)措，忽身后一人挽而呼曰："勿爾，此人奉行《敬信錄》、持《觀音經(jīng)》甚虔。嘉慶二十三年，曾于《敬信錄》內(nèi)摘出易犯者數(shù)條，抄寫(xiě)十余本，給人解說(shuō)，且許心愿刊印。若仍短命，何以勸善。"役曰："奉上官命，安知其余。"曳如前，而挽者益力。役釋手，怒甚，以梃掠章足而去。宛轉(zhuǎn)呼痛，莫辨晨昏。甫交睫，役又來(lái)曳，身后人復(fù)挽而爭(zhēng)。心念挽者何人，得無(wú)神明垂救乎？回顧，則或左或右，不可見(jiàn)。役既去，謂章曰："渠雖去，明日系廿八卯期，必又至，汝其殆矣。吾指汝，到南海求救于大士。"章慮蹣跚難行，曰："但合掌端坐，誠(chéng)心念南無(wú)阿彌陀佛及大慈大悲救苦救難觀世音菩薩寶號(hào)，倘睹可好者，切勿動(dòng)心。"章如教，覺(jué)身如風(fēng)律，飄空而起。未幾，見(jiàn)深巷當(dāng)瀘者，并佳麗，爭(zhēng)來(lái)勾引，冥情弗顧，則又無(wú)所見(jiàn)。而奔濤接天，海立眼前矣。海上有島，往來(lái)皆道路，了了可辨。章伏岸傍，宣佛號(hào)良久。見(jiàn)兩三白發(fā)叟攜一人下山，貌肖己。身后人謂曰："此汝魂也，速禮菩薩叩謝。"忽前役又至，梃章足而去。身后人曰："汝勿悸，今蒙菩薩赦宥矣。盍游陰府，遍觀善惡兩邊。"遂導(dǎo)至一所，見(jiàn)尤數(shù)瘋癱乞丐及人面獸身者，內(nèi)有數(shù)人，為章所熟識(shí)。又至一廳，中多鶴發(fā)翁媼，握念珠跌坐。逡巡間，倏至大宅，堂上皆貴官，冠帶尊嚴(yán)，階下披枷帶鎖，剖心拔舌備諸慘刑。最后一舍，有童男女環(huán)走，身后人言："此為善，此為惡。此為無(wú)善無(wú)惡，此為罪大惡極。汝今歸去，當(dāng)堅(jiān)持前念，自修以訓(xùn)人，毋怠厥志。"章唯唯，頓覺(jué)奔波神疲，蘧然而蘇，身仍在床，一燈如粟，鄰雞喔喔矣。天明，即披衣步門外，足疾頓失，同舍咸驚異。不日而精神如舊，然終不悟挽而救者為何神也？

　　◎萊蕪令

　　萊蕪令素有能聲，而地方積疲已久，治之過(guò)驟。一日，因征糧激變，幾成大獄。上憲檄委鄰封新泰某令往查辦，某令即單騎前往彈壓。鄉(xiāng)民持械，蜂擁而前。某令獨(dú)立牛車上，剴切勸諭，眾始知其為鄰縣某父母也。數(shù)語(yǔ)解紛，輿情帖然，其事遂解。未幾，萊蕪令擢任去，旋以貪墨敗。新泰令，即今浙中梁楚香中丞也。

　　◎馬翁

　　濟(jì)寧州屬有馬翁者。年少不得志，曾混跡綠林中，后乃改行，教子讀書(shū)。子且貴矣，翁福壽兼?zhèn)?，里中人皆謂天之報(bào)施不可知。一日，請(qǐng)乩，問(wèn)科名，并問(wèn)及馬翁之子何以顯貴。乩大書(shū)"窗前白鏹，籠里紅裙"八字，皆不解其故。有黠者，徑述乩語(yǔ)以問(wèn)翁。翁固藹然長(zhǎng)者，微哂曰："此非人所知，我實(shí)告汝，汝勿笑也。我少年流落四方，為群盜裹脅同行，偶至一家，有婦人哭甚哀，我隔窗問(wèn)之，婦大驚，我曰：'我來(lái)問(wèn)汝疾苦，無(wú)他意。'婦曰：'吾夫?yàn)槟澈兰业钁?，積欠若干金，無(wú)力繳償，今欲以妾身抵欠緩追，以是哭耳。'我乃就群盜所存贓內(nèi)提銀若干，置其窗外，呼而與之，彼亦終不知銀所自來(lái)也。又鄉(xiāng)里中有巨室，為富不仁者，群盜直入其室，仆婦皆遁去，幃中有一弱女子，裸體，不得出。盜曰：'俟搜贓畢再摟而取之可耳。'時(shí)群盜方搜括衣物，我乘間以被蒙此女，令伏于雞籠下，自執(zhí)火立其上，招揮群盜席卷衣物。移時(shí)，有盜問(wèn)女所在，我曰早逃去矣。俟群盜全出，我乃逸，女幸而免。乩語(yǔ)殆指是歟。"觀此，則何人不可為善，亦何地不可為善乎。

　　◎地師得夢(mèng)

　　六合某氏，父為縣令。延地師仰思忠者卜窀穸。尋得一吉地，方點(diǎn)穴間，雨驟至，遂下山，約俟天晴再往。是夜，地師夢(mèng)一老人問(wèn)曰："今日之地佳乎？"曰："佳。"曰："此地切勿與此人，此人生前為考官時(shí)，賣三舉子，當(dāng)有陰禍。若葬此穴，當(dāng)榮其子孫，非天意也。"明日，問(wèn)六合尹林克正曰："某大令居官何如？"林曰："聞其先為教諭，后選此官，不久即卒。但傳其為考官時(shí)大通關(guān)節(jié)，得賄甚多，鄉(xiāng)評(píng)以是少之。"思忠惕然，因托故辭歸。越二三年，遇其鄉(xiāng)人，問(wèn)某大令葬否？其人曰：某大令家因與勢(shì)豪爭(zhēng)墳致死，官事?tīng)坷p，家業(yè)凋落，至今尚未歸土云。

　　◎匿銀喪命

　　道光辛丑夏，河決祥符口，城內(nèi)外皆成澤國(guó)，田廬、男婦漂沒(méi)者不可數(shù)計(jì)。大府發(fā)銀賑濟(jì)，使某丞任其事。某領(lǐng)銀四萬(wàn)。先將二萬(wàn)匿于家，以二萬(wàn)駕舟往。時(shí)遍地皆水，由城堞上登舟，忽遇暴風(fēng)舟覆，救者得某丞尸，失其左腿，銀則盡數(shù)撈出。核之領(lǐng)數(shù)，僅得其半，其事遂上聞。大吏委員察其寓中，則二萬(wàn)銀在焉。時(shí)吾鄉(xiāng)葉小庚先生（申薌）守河南，與某丞有舊，凡在長(zhǎng)江大河因公身沒(méi)者，例得恤典，某丞之子求葉代請(qǐng)于大府。既入省垣，稔知其顛末，乃嘆曰："此孔門所謂以身發(fā)財(cái)也，死已晚矣。"此事聞之小庚之子旭昌，蓋目睹其事，巳云某丞李姓也。

　　◎侮師

　　新安汪某者，天資穎異，過(guò)目成誦，八歲能文。但自恃其才，侮慢師長(zhǎng)。一日呵欠，口中忽跳出一物，形如人，指汪曰："汝本狀元，因侮慢師長(zhǎng)，陰司已削去，吾亦不隨汝矣。"言訖不見(jiàn)。次日翻卷，不識(shí)一字，窮餓終其身。

　　◎湖州鈕氏

　　湖州鈕氏，世有隱德，樹(shù)槐封翁（之瑜）壽逾八旬，樂(lè)善不倦，里中義舉，無(wú)不竭力首倡，累代施衣施棺，放生戒殺，各善事不勝枚舉。其曾孫平齋儀部（芳治）始中辛酉進(jìn)士，平齋之弟詣津（芳題）、賡云（芳圖），先后登賢書(shū)。晴嵐明經(jīng)（芳鼎）精歧黃術(shù)，貧不能醫(yī)者，恒不吝重貲合藥濟(jì)之。邑文廟傾圮，獨(dú)自承修，積德樂(lè)善，克承先志。其子松泉（福保）遂以戊戍得大魁，屢典文衡，昆季輩甲午榜同捷者二人，己亥榜同捷者三人。松泉之子（承筠）又于癸卯登賢書(shū)矣?；蛴謧髌湎仁烙袨榉鹉挥颜?，遇鄉(xiāng)民巨案，株連千余人，隱為裁減卷冊(cè)，消弭全活無(wú)算，至今云扔繁衍，甲于浙西，咸謂食報(bào)由此云。松泉當(dāng)?shù)么罂龝r(shí)嘗語(yǔ)人曰："豈吾之學(xué)問(wèn)足以致此哉？乃阿爹所為之事發(fā)覺(jué)耳。"遠(yuǎn)報(bào)在兒孫，諒哉。

　　◎肅寧令

　　余于甲辰春應(yīng)禮部試闈前，以制義質(zhì)馮景亭（桂芬）先生，因受業(yè)焉。景亭師言：日內(nèi)新到一大令孫公，渠有一大因果，不可不記。因?yàn)橛嗍鲈唬簩O蘭皋（翹江），貴州黃平州人，乙未進(jìn)士，癸卯十二月選授直隸肅寧縣，于二十日履任視篆。甫三日，睹一白衣女子相隨不離。晚即暈仆于地，久之始蘇。時(shí)各幕友聞之，群趨入視，孫泣而言曰："是殆夙業(yè)也。女子為阜城人，許聘某家，因患痞腹大，婿家疑孕辭婚。女故烈，遂自經(jīng)。女父母訟于官，余前生姓黃，亦為肅寧令，以腹豎竟斷為失節(jié)。貞魂含冤，相尋五十余年矣。"幕友勸孫訴諸城隍神，孫作牒焚諸城隍。后于二十七日夜，又暈仆如前，蓋女鬼自被牒后，訴諸府，城隍攝孫生魂對(duì)質(zhì)。神亦為孫排解，言孫過(guò)出無(wú)心，前世做官甚好，今世事親頗孝，不犯淫戒，未便索命。且查祿籍，官至四品，今將可得官祿全行削抵，姑準(zhǔn)改教以奉雙親余年。女鬼不得已而允。孫醒后，即促幕友作改教文書(shū)，幕友遷延未作，鬼知之，來(lái)促孫自作。稟稟成后，又以驛中壓滯未發(fā)，鬼強(qiáng)孫同往河間府。守河間者，為熊虛谷（守謙），江西新建人，丙戍進(jìn)士。孫晤熊，以情告，熊曰："渠不過(guò)欲表?yè)P(yáng)名節(jié)，我輩雖不能聞諸朝廷，然為之作傳表碣，亦可傳諸不朽，以此勸之，或可解釋。君甫到任，何必遽行改教。"孫商之鬼，鬼不允，曰："汝仍戀此一官，是不遵神判，于今仍索汝命。"即授以黃帶，迫其自經(jīng)。孫即作自縊狀，眾人婉勸始止，而孫公頂發(fā)已揪去一綹，黃帶亦現(xiàn)在，人皆見(jiàn)之。鬼曰："若不速改教，仍索汝命。"孫因偕熊同見(jiàn)鬼，鬼附孫體，稱熊為大人，熊復(fù)面為勸解，鬼曰："雖為無(wú)心之過(guò)，若非神斷，豈肯饒他。請(qǐng)問(wèn)大人，此案若陽(yáng)律，失入應(yīng)得何罪？豈止改教而已乎。"熊詢其何以稱大人，鬼曰："大人他日當(dāng)開(kāi)府，惟武備須留心耳。"并有一鬼詩(shī)，語(yǔ)甚俚，熊不得已，遂為轉(zhuǎn)詳改教。孫在署，檢得乾隆五十一年一案，與此恰符，官果姓黃，署中有老吏能詳之。附錄稟稿云：敬稟者，江前世亦為肅寧令，有良家女子，誤擬以失節(jié)，致伊抱不白之冤。茲伊冤魂特來(lái)纏擾，口稱系北直人，已請(qǐng)命于上下神祗，必不使江復(fù)作此官。去歲十二月二十三日夜，江與伊對(duì)質(zhì)于城隍神前，蒙神擲冊(cè)示江云：查江生平，稍知盡孝，頗不犯淫，注江教授終身，準(zhǔn)免饑寒之苦而已。嗟乎！誤在前生，孽隨隔世，雖已當(dāng)場(chǎng)出丑，并非今生之愆。牧民者慎之哉！現(xiàn)在合眼即見(jiàn)一白衣女子，或笑或罵，以手按江，便自不能言語(yǔ)。若許以不官此地，形影即消。伏乞大老爺迅賜委員往攝肅篆，江實(shí)不敢回署，恐有性命之虞。江家貧親老，如蒙大老爺即日代江出詳改教職，俾得稍遂仰事俯畜之愁，感且不朽。并祈將此段罪案發(fā)刊示眾，庶幾慰彼冤魂，恩同再造。大老爺將來(lái)位至開(kāi)府，最宜留心武備。江在下風(fēng)，敢布腹心，不勝惶悚待命之至。肅寧縣知縣孫翹江謹(jǐn)稟。又一稟云：哭稟者，江昨夜二更后神情恍惚，眼能睜而口不能言，倏見(jiàn)冤女以手提江頂發(fā)而言曰："好了你，好了你，你不在此為官，我又何多求。"江隨詢其姓氏，并示以大老爺之意，要與你詳達(dá)上臺(tái)。題請(qǐng)旌表，以慰貞魂，而為天下后世之聽(tīng)訟不慎者戒。冤女搖首云："我事跡早已明白，無(wú)勞熊大人如此費(fèi)心。且我之來(lái)意，并非求名也。"江又許以誦經(jīng)超度，女又云："我非求和者也，你前生以不明不白之事誤我，我今亦以不明不白之事誤爾。"言畢，怒目相向，實(shí)在可怕。須臾而退，曰："我去矣。"江此番情愿改教，求升斗之祿以奉親，伏乞大老爺格外成全，不必飭江回任，恐此后神氣憒亂，辦公錯(cuò)謬，雖逃陰誅，又遭陽(yáng)譴，反辜負(fù)大老爺一片培植慈心也。江到任數(shù)日，一切倉(cāng)庫(kù)錢糧詞訟均未經(jīng)手，統(tǒng)祈俯鑒。讀書(shū)二十年，奔馳七千里，上有父母，下有妻子，痛哉！余謂此段公案，眾目共見(jiàn)，眾口喧傳，可戒而兼可勸。一以見(jiàn)讞獄之不慎，雖隔世而無(wú)可解之冤。一以見(jiàn)小孝之感神，雖夙孽而亦可從末減也。

　　◎彭孝廉

　　余于甲辰會(huì)試后，往謁彭詠莪京兆。適其族弟名蘊(yùn)煒者亦在座，則新科會(huì)試者也。京兆告余曰："去年吾鄉(xiāng)鄉(xiāng)試，余弟寓中有鬻其女以償債者，余弟為之惻然，因竭資助之，其事得寢。詢其祖，則秀才也。后榜發(fā)，余弟遂中式第四名，人以為救急之報(bào)也。"

　　◎閻作梁

　　文闈中遇鬼索命之事，往往有之，然多見(jiàn)于鄉(xiāng)場(chǎng)，而會(huì)場(chǎng)則鮮有之。甲辰會(huì)試，余于二場(chǎng)坐西闕字號(hào)。十一日，同號(hào)皆聞鬼叫。十二日戍刻，忽聞?dòng)腥丝O死，蓋號(hào)字六十八號(hào)即闕字前一號(hào)也。次日，余于辰刻即交卷，出闈，見(jiàn)西墻下?lián)頂D多人，則其尸正由墻頭吊出，而尚未詳其所以縊死之由。后于三場(chǎng)遇吳碩夫（駿昌），則即二場(chǎng)同在號(hào)字號(hào)內(nèi)者，據(jù)云，其人為閻作梁，甘肅人，年五十三歲，自入本號(hào)后，嗟嘆之聲不絕，并自言聯(lián)奎何必苦苦尋我，豈竟不能緩至場(chǎng)后云云。次日，則神色慘沮。薄暮，向號(hào)軍云："我不久即死，你速請(qǐng)都老爺來(lái)。"話甫畢，即奔至巷末廁舍中。將帶向頸上一套，登時(shí)氣絕。同號(hào)者見(jiàn)其題紙上書(shū)一詩(shī)云："迢迢萬(wàn)里為何因，只為高堂有老親。寄語(yǔ)三江諸舊友，休將戲笑認(rèn)為真。款云：一塘楊聯(lián)奎未定草。又見(jiàn)其卷上寫(xiě)四語(yǔ)云：刀筆殺人者三，雞奸致死者一，此即經(jīng)文，請(qǐng)大人正法。又聞此人系慣放重債者，罪惡多端，一死不足以蔽辜。而天必死之于耳目昭彰之地，吁！可畏矣。

　　◎黃琴農(nóng)述三事

　　永福黃琴農(nóng)（義）為余言，其祖海濤封翁系莘田先生之猶子，隨同懷兄心庵邑侯在江西高安縣署料理，一毫不茍。心庵引疾回閩，封翁將所挾余銀購(gòu)東茶奉兄，其友愛(ài)如此。嘗制一大袖布袍，飯后即出，沿街檢拾殘字，日以為常。污穢中有字，尤必細(xì)檢回家，親自洗滌。常撿有銀物、錢票等件，仍以易錢雇人幫撿。值李方伯（賡蕓）蒞閩，呈請(qǐng)嚴(yán)禁靴鞋中貼寫(xiě)字跡，大蒙嘉獎(jiǎng)。自江西歸時(shí)，年方五十，無(wú)日不以惜字為事。壽至八十二而終，蓋三十余年如一日也。未幾，其子養(yǎng)九公由舉人大挑一等改教職，壽亦至七十余。兩孫均游庠，一即琴農(nóng)。余延在家授讀，所述如此。琴農(nóng)又言，福州惜字社最多，而緣此獲報(bào)者，指不勝屈。其尤速效者，如介石社之首事林星航（錫賡），家甚貧，每質(zhì)物雇人撿拾字紙，并力邀同志鳩集工貲，每日以收得百斤為率。不及數(shù)，必于次二三日力補(bǔ)足之。行之僅三四年，而星航即于癸卯科登鄉(xiāng)薦，甲辰科連登進(jìn)士。方入鄉(xiāng)闈時(shí)，有某友知其失館貧困，為之指引為某生捉刀，因號(hào)軍阻礙不果，冥冥中若有主之者。同社內(nèi)如楊姓、吳姓、方姓，亦先后雋云。琴農(nóng)又曰：吾閩永?？h文廟久破損，道光戊子，闔邑捐修，甚崇麗。報(bào)部后，邑令加級(jí)，董事之子弟多入庠者。壬辰、癸已、乙未、三科，連中進(jìn)士三人，二黃姓、一林姓，武舉一榜，共中三人，蓋吾邑從無(wú)此盛事。又余嘗隨宦連城學(xué)署，親見(jiàn)該邑鼎新文廟，辛已鄉(xiāng)榜中至六人。道光初，蒙賜圣協(xié)時(shí)中匾額。有童姓者，獨(dú)力精制金匾懸掛，即于乙酉科得拔貢生?？芍词フ咭蝗双@吉，即闔邑亦與有榮。嘗見(jiàn)有力之家，每于淫祀野廟，無(wú)不勉力捐修，為求福計(jì)。獨(dú)至義舉當(dāng)為之事，推諉不前，其子孫不振，宜欲求一衿而不可得也。

　　◎蔡遇龍

　　湖州蔡君遇龍，壯歲游幕遠(yuǎn)方，與東人春司馬極相投契。未幾，司馬卒于官。司馬系旗籍，家于京師，眷口俱未隨任，身后仆從星散，柩不得歸。君獨(dú)毅然身任，不憚數(shù)千里，送其柩回京師。晚年，家小裕，性好施濟(jì)，開(kāi)一米肆，盡以其錢米貸給鄉(xiāng)人，而不取息。有鄉(xiāng)民負(fù)君錢數(shù)十千，一日，君偶至其家，鄉(xiāng)人喜容可掬，曰："今歲豐收，家有余谷，可先償君十余石矣。"坐未定，忽有鄉(xiāng)豪數(shù)人亦來(lái)取債者，將其家所有藏谷傾筐倒篋而去，鄉(xiāng)民舉家號(hào)?兆。君惻然淚下，即將自己帳簿勾去，并將己家所收租米周給之，觀者皆為感涕。其行事大率如此。后壽至七十有六，其次子瀛升已登庚子科鄉(xiāng)薦矣。

　　◎楊光祿述三事

　　楊云椒先生喜言科場(chǎng)果報(bào)事。嘗告余曰：乾隆癸丑間，陜西一舉子應(yīng)禮部試，于號(hào)舍遇鬼，遂發(fā)狂疾。眾掖出歸寓，鬼亦隨至，自以首觸壁，皮骨皆破。避至外城，鬼又隨之，乃手書(shū)"天網(wǎng)恢恢，疏而不漏"八字，付其友，以刃自刺死。又曰：安徽宿松令朱某分校江南鄉(xiāng)闈，得一卷，擬首薦。夜夢(mèng)神人謂曰"此人不可中"，手書(shū)一"淫"字示之。次日忘卻，以卷呈主司。初加獎(jiǎng)賞，后忽抹"險(xiǎn)阻"二字，朱請(qǐng)?jiān)唬?中卷有此二字者甚多，似不應(yīng)抹。"即命朱洗去，及洗而墨跡漬透數(shù)層矣，竟被擯。又曰：漢陽(yáng)諸生蔡某，少有文名，后值試期，不肯進(jìn)場(chǎng)，其友詰之，蔡曰："吾少時(shí)讀書(shū)，某鄰有好女，每浴時(shí)常隙而窺之，自是每入場(chǎng)雙目輒朦然罔見(jiàn)，出則如舊。"遂坎凜終其身。

　　◎閔鶴亭父子

　　桂林閔逢源（三江），耆儒也，工屬文而好行善事。乾隆年間，城中時(shí)疫大作，閔故知醫(yī)，率一老仆，負(fù)藥囊，比戶診視，令仆調(diào)藥，遍飲之，所全活甚眾。未幾，其次子鶴亭（錫爵）以供事軍機(jī)處得官，其孫鶴雛（光弼）旋登丁酉鄉(xiāng)薦。相傳翁鄉(xiāng)試時(shí)，曾兩次擬元。初次主司得卷甚喜，傳觀畢，置帳頂間，后遍覓不得?；騻髦魉鹃喆司頃r(shí)，輒見(jiàn)大黑影在前，遂置之，蓋其家有經(jīng)紀(jì)牛牙者。翁遽令輟業(yè)，而合家誓不食牛犬。行之?dāng)?shù)十年，今鶴雛又以大挑得外翰矣。家大人守荊州時(shí)，閔鶴亭方為磨盤洲巡檢，值荊江秋漲甚急，鶴亭悉力堵御，工無(wú)可施，傍徨四顧，見(jiàn)有禹王廟，遂往默禱。四壁頹然，僅存古鐘一座，遍鐫梵字。鶴亭命丁役舁鎮(zhèn)水口，自據(jù)鐘紐，呼曰："數(shù)萬(wàn)生靈，惟神庇佑。工若不就，當(dāng)以身殉。"祝畢，即下橋拋石，而堤遂成。時(shí)有從堤下過(guò)者。偶以碎磚擊鐘，鐘大吼，其人遽病，禱之乃愈。由是牲牢報(bào)賽無(wú)虛日。家大人初蒞任，巡堤見(jiàn)鐘，詰之，始知其由。及巡撫桂林，鶴亭猶健在，為親縷舊事，付鶴雛記之。

　　◎洪山橋

　　王菽蘭（道徵）曰：吾郡西關(guān)外之洪山橋與南門外之大橋。其長(zhǎng)相埒，皆千萬(wàn)人來(lái)往所必由者。某年洪山橋?yàn)樗埽娮h修建，有某甲列其戚某紳，及同人姓名，往各當(dāng)事衙署題捐，得若干金，日夕為狹斜之游，銷耗殆盡，而久無(wú)興工之期。事發(fā)，官欲窮治其事。時(shí)鰲峰山長(zhǎng)某與官相善，某甲托紳求援于山長(zhǎng)，為之緩頰，其事乃解。聞此舉凡十六人，其后十四人皆絕嗣，惟某甲與紳各存一子。而紳子忽于去歲暴卒，某甲乃自夸曰："是役也，惟余可以對(duì)人耳。"數(shù)日后，某甲子亦竟痘殤?；蛞杉潪槿颂挂卓捎H，生平無(wú)他過(guò)惡，不應(yīng)得報(bào)之烈如此。而不知紳于其中，實(shí)有染指也。吁！亦可畏矣。

　　◎訟師惡報(bào)

　　王菽蘭又曰：訟師未有得善報(bào)者，余所目擊已三人矣。一為某明經(jīng)，少聰款穎，詩(shī)文字俱佳。中年乃弄刀筆，被其害者無(wú)以自明，禱之于神，因某案發(fā)，為官所治，瘐死獄中。又一友自負(fù)能詩(shī)，一友自負(fù)工書(shū)，皆托業(yè)于此，未幾妻子俱亡，同以窮餓終。余能詳其事而不忍舉其名也。

　　◎蜜浸

　　家大人在浦城，作停葬、錮婢、厚殮三說(shuō)以寓勸懲。沈蔭士師見(jiàn)而喜之，嘗謂恭辰曰："此三篇文字，大聲疾呼，不但有益于浦城，偷俗頹風(fēng)，到處有之，特浦城為甚耳。然余聞浦城溺女之風(fēng)亦甚于他處。憶道光丙戍，公車報(bào)罷，南旋，至浙。同舟中有浦人，忘其姓氏，談次間，詢其家中眷口，云有一子三女。因歡息曰：吾浦罕有二女之家，若余之三女，同邑每托為異事。蓋浦俗，嫁女必用蜜浸果品，以多為貴，至少亦須數(shù)百瓶。此物無(wú)買處，必須家自配制，又極費(fèi)事。嫁期數(shù)月以前，即須備辦，殫日夜之勤，窮工極巧。天時(shí)人工，一不相湊，色味便差。婿家往往以蜜浸之精粗，卜來(lái)婦之吉祥與否。貧寒之家，慮遣嫁之難，而舉女不敢多留者，半由于此。予婦行居次，生時(shí)，亦將溺之。適其母舅至，再三勸解，乃勉留之。因是感誓，生女雖多不棄云。予告之曰：君舉于鄉(xiāng)，行詣即當(dāng)為一鄉(xiāng)之表率。今既育女不棄，足以勸慈。將來(lái)嫁女，務(wù)先捐此蜜浸之陋習(xí)，以塞禍胎，為一鄉(xiāng)示效，則功德必非淺鮮也。其人聞之，頗以為然。今不知此風(fēng)尚仍舊否？"余曰："近日浦城溺女之風(fēng)稍差，而蜜浸之習(xí)未革。"然余長(zhǎng)姻祝東巖大守本有不用蜜浸之議，余伯姊即其家冢婦，近日嫁女于孟家，獨(dú)排眾議，不用蜜浸，省卻許多葛藤。近聞?dòng)屑夼?，其家長(zhǎng)亦立意不用，而婦女輩仍于背地偷送者，陋習(xí)之固結(jié)如此。今浦城大小宴集，以及新正款客，新賓登門，無(wú)不需此。而家大人但捧杯一拱，從未沾唇，蓋亦本無(wú)滋味之可耽也。大抵溺女之風(fēng)起于吝財(cái)，而吝財(cái)之弊由于厚嫁，蜜浸特其一事。而作無(wú)益害有益，舉國(guó)趨之若驚，實(shí)不可解。且近聞?dòng)幸恍聥D在家，因竭力配制蜜浸致成癆疾者，是誠(chéng)不可以已乎？

　　◎丁封翁

　　吾郡丁封翁名（嵩）者，兄弟三人，（岱）居長(zhǎng)，次翁，次（岳）。岱治家，翁外經(jīng)營(yíng)，岳在家讀書(shū)，兄弟和好無(wú)間言。岱生四子，岳生五子，翁只一子，甫四齡。岱一日謂兩弟曰："食指漸繁，盍析產(chǎn)為三，各覓生計(jì)乎？"翁曰："吾家九世未分。為世所稱，我輩不能勉法前人，已為可愧。今兄四侄、弟五侄，我惟一子，不忍諸侄嗇而我獨(dú)豐。若必分產(chǎn)，請(qǐng)析為十。"兄從之。翁貿(mào)易湖廣，有索回外欠千金，岱與岳所未知，翁如數(shù)出之?；丶疫m大病，口不能言，但指銀與諸侄手作十字而逝。兄不忍利其有，盡歸翁婦。是夕，婦夢(mèng)翁曰："速出前銀。"婦如言，仍析為十，分之丁系白屋。未幾，翁之子弱冠即成進(jìn)士，嗣科第不絕，今為榕城世家矣。

　　◎婦人名節(jié)

　　廖儀卿先生曰：凡作地方官，殺人不可枉。而有關(guān)婦人名節(jié)者，尤宜慎之。余為江右監(jiān)司時(shí)，某縣有本夫告其妻被殺，并述其妻將死之時(shí)，言與某有奸，拒之而被殺云。夫有奸而何以拒之？曰：本夫在家也。既因本夫在家而拒之，至奄奄將斃之時(shí)，又安肯直言無(wú)隱？此其中情節(jié)，大有可疑。后其奸夫自縊身死，案亦議結(jié)。萬(wàn)一此婦人守節(jié)被戕，即據(jù)本夫之言率定爰書(shū)，是此婦人不冤沈海底乎。聞某縣令出詳之日，即病故開(kāi)缺之日。余嘗批駁，以明有王法，幽有鬼神云。而豈知已為鬼之所殛耶。

　　◎罪遣難逃

　　儀卿先生又曰：在江右日，因督糧舟泊鄱陽(yáng)湖，忽遇大風(fēng)，余坐船吹至灘上，余船覆沒(méi)者百余號(hào)。有前會(huì)昌縣某故令靈樞在船，眷屬同行。前一夕，舟人見(jiàn)蟒衣補(bǔ)服者往來(lái)船頭，嘆息之聲不絕，是日，全家覆沒(méi)。柩浮至某地，人以為柜物也，見(jiàn)前標(biāo)題銜名，乃返之。夫某令現(xiàn)形于舟人，而獨(dú)不見(jiàn)形于家屬，聞此令居官本有浮議，其亦自知罪譴之必不可逃歟。

　　◎林州牧

　　林梅甫州牧（靖光）宰直隸定興時(shí)，將赴任所，距城二十里之北河店，楊椒山先生墳塋在焉。林拜禱于墳下，云："惟公忠國(guó)愛(ài)民，某甫蒞茲土，誓以兼愛(ài)立心，如有稍涉貪殘，惟神鑒之。地方公事，力有不逮之處，惟求神靈默助。"適天晚，即宿公墳祠中，而迎接之吏役俱不知也。蒞任未幾，有貢生某呈控伊鄰某雞奸其孫六歲幼童，血衣具在，該犯已聞風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，貢生疊次喊稟援律請(qǐng)辦，四捕無(wú)蹤，及尋至鄰境，見(jiàn)一人貿(mào)貿(mào)然來(lái)，形跡可疑，詰之，即鄰某也，遂鎖拿抵縣。當(dāng)堂直供不諱，林本欲開(kāi)之，謂貢生曰："汝孫現(xiàn)無(wú)恙，雞奸六歲幼孩，必?zé)o之事，汝孫將來(lái)或有成就，豈可污其終身。"貢生堅(jiān)執(zhí)不允，鄰某亦堅(jiān)認(rèn)不移。不得已，據(jù)情詳解，旬日即正典刑。訊時(shí)，問(wèn)其既逃，何以復(fù)返。據(jù)云：行至某村，途遇一六十余歲老人，身頎而長(zhǎng)，青臉白須，呼其名曰：汝非某處人乎？吾特為汝而來(lái)，幸勿隱也。乃以實(shí)告，老人曰：汝事幸未釀命，官司已息。汝家父母囑我傳信與汝，回家可勿慮也。不料甫入境，即被獲。察其所供形狀，即祠中所拜忠愍像也。立志為好官者，其陰得神助如此。

　　◎何秀巖副榜

　　嘉慶間，吾郡鹽商之好行其德者，首推薩露商農(nóng)部，已于《前錄》詳之。茲閱王菽蘭《避暑錄》，中又得一人焉。其言曰：乾嘉間，吾鄉(xiāng)論孝友好施而品行端謹(jǐn)者，群稱閩縣何氏翁。翁名蔚然，字秀巖，生六歲而孤，母教之學(xué)。家貧無(wú)書(shū)，借人閱視，雪鈔露纂，右手胝而弗輟。作文無(wú)速藻，嘗與陳滋田太守同應(yīng)郡縣試，有何通宵、陳達(dá)旦之目。乾隆乙酉，冠郡試藉諸生。是秋遂，舉解。嗣因食指繁，勉就鹽館，代館東承受商名。后遂獨(dú)任。奉母與兄極孝友，愛(ài)某甥，恣其所欲，折閱計(jì)萬(wàn)金。恐?jǐn)t母怒，默不敢較。幫務(wù)中雖值繁冗，夜必歸視母膳。母年九十二卒，凡母所嗜物，皆不忍食。三兄皆早卒，撫從子慈篤備至。門多雜賓。三黨故舊，賴以衣食嫁娶喪葬者數(shù)十家。素不相識(shí)者，浼人求助，無(wú)不如其意。居城西，筑西郊草堂，購(gòu)書(shū)十萬(wàn)卷，進(jìn)郡中寒?，與諸子同硯席，飲食教誨之，多得科第以去者。歲大饑，則為粥以食餓者，興工作以資民之無(wú)業(yè)者，所全活無(wú)數(shù)。西湖書(shū)院濱水易圮，翁三度葺之。他若壞城垣，修廟學(xué)，成橋梁，所費(fèi)皆不貲，而樂(lè)為之不倦。自奉如寒士，不買妾，不嗜酒，不耽博奕，并不營(yíng)生產(chǎn)。嘗語(yǔ)諸子曰："吾本天仙化人，暫謫人間，忽而來(lái)，忽而去，不能為子孫計(jì)也。"年六十八，無(wú)疾而逝。子岐海（治運(yùn)）孫肫邁（廣喜），相繼為名孝廉。天之所以報(bào)善人者，遠(yuǎn)矣。家大人曰："薩何二家之好施，皆余所目擊。薩以素封繼志，何以寒士起家，何尤為其所難而詩(shī)書(shū)之澤較遠(yuǎn)。今郡中何嘗無(wú)鹽商，而此風(fēng)杳不可追，幫務(wù)、商情亦日趨而日下，此則可為浩嘆者矣。

　　◎纂書(shū)獲報(bào)

　　王菽蘭曾受業(yè)于曼云先伯，篤信師說(shuō)，而安貧嗜學(xué)，尤能不愧薪傳。嘗語(yǔ)人曰：刊刻善書(shū)勸人，其積功最大，食報(bào)亦最速。余年逾三十，尚未得男，因憶癸已歲與石君孺懷同梓有七曲原本文昌《孝經(jīng)》離句板，刷印不多。乃禱于文昌神前，愿遞年印送一百部，求賜丈夫子，果于次年辛丑得男兆麟。又寒家向藏有先正詩(shī)文，零縑斷簡(jiǎn)頗多，前年借此勸懲，緯以論說(shuō)，撰成《消寒錄避暑鈔》二種。甫梓行，而連夜夢(mèng)中屢有巾冠數(shù)輩陸續(xù)來(lái)謝。尤異者，一夕蠓瞳中，見(jiàn)古貌偉軀、長(zhǎng)須豐頰扶杖告余曰："吾，蓮花洞仙翁也。君所刻二書(shū)，足見(jiàn)留心風(fēng)化，且所收著作多系零落遺稿，其用心尤見(jiàn)淳厚，但未經(jīng)搜輯者尚復(fù)不少，幸終前志，無(wú)廢成功。君現(xiàn)在所輯《東越樵書(shū)》，其逸事美談?dòng)茸阗Y文獻(xiàn)，可急付手民以傳于世。"余以梓費(fèi)未集辭。仙翁曰："君畏難耳，吾當(dāng)為君籌之。"飄然辭去。未知后驗(yàn)如何。但此夢(mèng)甚異，記之以見(jiàn)拾殘補(bǔ)闕。薄有微功，其即能感動(dòng)幽冥如此。按此語(yǔ)頗聞?dòng)谌?，有竊曬其誕者，家大人曰："此事可勸，此理亦不誣。昔人有言，收拾前人遺詩(shī)文者，如哺路棄之幼孩，瘞荒原之枯骨，其功甚大。吳人顧俠君撰《元詩(shī)選》各集成，夢(mèng)古衣冠百十輩來(lái)謝，此事傳播藝林。菽蘭之志何以異是。俗流鮮見(jiàn)寡聞，又不樂(lè)道人善，所謂己則無(wú)禮，而反笑人何故行禮，此圣人所謂末如之何者也。"按余續(xù)輯是錄，時(shí)家大人適為先伯父曼云公校編《秋竹齋詩(shī)存》，吉甫伯兄侍旁，多所參酌，每至夜分不倦。一夜，伯兄夢(mèng)曼云公來(lái)與家大人及伯兄?jǐn)⒅x。晨起，言之歷歷，家大人謂此偶然夢(mèng)幻耳。曼云公早世，惟伯兄尚及接音容，故精神所趨形于夢(mèng)寐，非必真有靈感相通。余竊讀曼云公自序，一生心血半在此編，其屬望于家大人者甚切，乃遲至二十年始克酬其素愿，則冥冥中之且慰且感，正非無(wú)因。謹(jǐn)附記之，俾后人之珍護(hù)遺文、闡揚(yáng)舊德者知所勸焉。

　　◎江右劉氏陰德

　　劉容軒封翁，江右新昌人，以孝廉舉于鄉(xiāng)，豁達(dá)有大度。村中有無(wú)賴子某者，素狡黠，不事正業(yè)。一日，遇翁于途，指罵欲毆。翁佯若弗聞，亟走避之。旁觀代為不平，往白翁家。其家人洶洶，欲出。翁止之，曰："無(wú)之，彼焉敢然者。"家人咸謂翁怯。不移時(shí)，有走告者曰："無(wú)賴某撲地死矣。"先是，某與翁有小隙，適因與人賭博，負(fù)債累累，窘極，服毒而尋翁詬罵，冀以斗毆致死，賈禍翁家。翁不較，遂技窮，毒發(fā)而死。翁聞之，驚曰："彼橫逆無(wú)端，而來(lái)使吾少與之爭(zhēng)，禍立至矣。"人皆服翁雅量。生子七，孫曾蕃衍，不數(shù)世成幾百戶?？萍紫s聯(lián)，至今益盛。又其孫夔典封翁，亦好善樂(lè)施，見(jiàn)貧而鬻婦者，必解囊相助，以全夫婦。力或不足，雖稱貸無(wú)吝色。族中一大支僅存一丁，孤苦無(wú)以為家，憫之，為之娶婦。今已子孫眾多，其得以接續(xù)宗支者，夔典之力也。夫人蔡氏，亦能助夫?yàn)樯?，恒典簪珥以?jì)貧。其子（拱宸）已于甲辰捷南宮，筮仕豫省矣。