◎五房六宰相

　　百菊溪先生（百齡），與先大父資政公及先叔祖太常公為乾隆戊子鄉(xiāng)試同年，在春明時(shí)，有唱和之雅。家大人于嘉慶初公車留京過(guò)夏，曾以年家子禮修謁，一見而已。迨公揚(yáng)歷封圻，以公事鐫秩，賞給六品頂戴。發(fā)吾閩交督撫差遣時(shí)，家大人由京員乞假里居，與公寓館只一街之隔，過(guò)從始密。家大人在蘭渚中丞幕中，公與中丞敘同宗之好，家大人嘗疑之，公曰："汝不知我本漢軍張姓乎？我先世系江西人，自元以來(lái)積德累世，人無(wú)知者。某公精堪輿，嘗卜一地葬其先人，葬畢，嘆曰：'吾子孫如不墜先業(yè)，后必出三公'。有鄰某私聞之，謀占某地，以祖骸裝一小罐，偷瘞于墳前。公知之，語(yǔ)鄰某曰：'分我美蔭，所不敢辭，但愿稍遠(yuǎn)而偏，使兩家并享其利則幽明均感矣。'鄰某感公之盛德，一一如約而行。其家人有誚讓公者，某公曰：'此大風(fēng)水地，恐我家不克獨(dú)當(dāng)，必有暗分之者。庶幾其應(yīng)愈遠(yuǎn)，其發(fā)愈長(zhǎng)耳。'葬后，生子五人，長(zhǎng)曰振、次日賢、次日昭、次曰簡(jiǎn)、次曰鐸，分居五處。其一居湖廣，后為江陵相國(guó)（居正），謚文襄。其一居四川，入本朝為遂寧相國(guó)（鵬翮），謚文端。其一居江南，為京江相國(guó)（玉書），謚文貞。其一居安徽，為桐城兩相國(guó)（英），謚文端；文端子（廷玉）謚文和。其一居長(zhǎng)白山，入漢軍，即吾先代也。"按公于嘉慶十八年以兩江總督協(xié)辦大學(xué)士，謚文敏，合計(jì)一支五房而出六宰相。江陵一房最先發(fā)，而先生最后起，最盛者為桐城一房，今尚科甲蟬聯(lián)，卿貳接踵。其初亦以盛德坐獲吉壤，世所傳為竹立城者（事已詳三錄中）。諺稱福地福人來(lái)，信不誣矣。

　　◎吳門蔣氏

　　吳門蔣氏科目最盛，然其發(fā)必以丁年，自光祿少卿（文潤(rùn)）舉康熙丁巳科，禮部主事（文淳）舉康熙丁卯科，此后孫曾逢丁年成名者踵相接。至乾隆丁酉順天鄉(xiāng)試，蔣氏一門有三世同榜者。時(shí)少司馬（元益）自江西學(xué)政任滿還朝，朝士賀之，公曰："此吾高祖母一言種德之余澤也。"或請(qǐng)其說(shuō)，公曰："我先代憲副公改葬貞山時(shí)，堪輿家云：'此穴誠(chéng)吉，惟大不利于長(zhǎng)房。'時(shí)公之冢媳盛夫人聞其言，即呼其子榮祿公（之逵）告之曰：'子姓至多，若僅不利于我，無(wú)妨也'。榮祿公素孝，即以母語(yǔ)達(dá)于各房，定為憲副公改葬。時(shí)盛夫人弟侍御公（符升）曰：'此一言已種陰德，堪輿之說(shuō)且將不驗(yàn)。'論時(shí)日生克，當(dāng)于丁年發(fā)長(zhǎng)房，后果如其言。"

　　◎長(zhǎng)洲彭氏

　　余家與長(zhǎng)洲彭氏世有交好，三叔祖岱巖公薄游吳會(huì)，與尺木先生（紹升）以禪悅相結(jié)契。四叔祖九山公官翰林，與鏡瀾先生（紹觀）以學(xué)問(wèn)相切靡刂。三叔父曼云公與遠(yuǎn)峰先生（蘊(yùn)輝）同年，同入詞館。家大人官京師時(shí)，與修田先生（希濂）為道義交，又與葦間先生（希鄭）同入儀曹，談藝最相得。而余兄弟與詠莪副憲（蘊(yùn)章）更稱莫逆，副憲又與家大人先后直樞廷，敦紀(jì)群之好，故知其家世最詳，聞其隱德亦最悉。家大人嘗在吳門購(gòu)得扇面匯冊(cè)，中有彭瓏一幅，宇極挺秀，舉以歸余而不知彭為何許人。偶以示詠莪副憲，副憲肅然曰："此余先六代祖也，字一庵，又字云客。嘗舉京兆試，謁選留都，忽心動(dòng)，急南還，父病正篤，閱五晝夜而沒(méi)，人以為誠(chéng)孝所感。服闋，補(bǔ)長(zhǎng)寧令，潔己愛(ài)民，以民事與上官相爭(zhēng)，被誣，幾不測(cè)。子南均公（定求）聞難赴粵，焚香吁天，事得白。公脫然回籍，殯葬父母畢，懸親遺像于書室中，寢興出入必拜告，終其身。后南均公中會(huì)元、狀元，先曾祖芝庭公（啟豐）亦中會(huì)元、狀元，官至大司馬。三傳以至于今?？萍佐⒗t不絕，皆一庵公之遺澤而世鮮有知者，故因吾子之問(wèn)而敬述之如此。"按：彭氏惜字之報(bào)，余已詳載《前錄》中，此一庵先生逸事，世所鮮傳，因更錄之。

　　◎太倉(cāng)李氏

　　太倉(cāng)李氏科名鼎盛，蘅塘太史精于制義，時(shí)操選政，藝林奉為圭臬。授徒甚廣，藉此掇巍科者不知凡幾?；蛑^其先德式微，至太史而始振，殊未核也。錢梅溪《履園叢話》中載太倉(cāng)李堂字仁山，父維德，以清儉起家，力行善事。仁山有父風(fēng)，見人緩急必周濟(jì)之，尤能推誠(chéng)相與，以積德行善相勸，人多化之。延師課子，必敬必恭。生五子，長(zhǎng)即蘅塘，名錫恭，中嘉慶丙辰進(jìn)士，官翰林。次錫信，乾隆癸卯舉人。錫瓚，已酉舉人。錫惠、錫晉又于嘉慶辛酉同登鄉(xiāng)薦。今推為江南望族。然則培植家風(fēng)積累已久，梅溪及交仁山，所言當(dāng)不妄矣。

　　◎吳縣嚴(yán)氏

　　吳縣東洞庭山嚴(yán)氏，明季以貲雄于鄉(xiāng)。順治乙酉，以賬濟(jì)難民傾其家，至其孫嚴(yán)曉山者，家業(yè)又裕。乾隆乙亥歲大棱，曉山倡捐谷米，同諸善士放賬，四鼓即起，始終經(jīng)理其事，從不假手他人。忽夢(mèng)神告曰："汝家乙年種德，當(dāng)于乙年受報(bào)。"至乙未歲，曉山子福中會(huì)元，入翰林。乙卯歲，福子榮亦入翰林，官至杭州太守。道光乙酉歲，榮子良裴又中舉人。良裴胞弟良訓(xùn)，又于辛卯壬辰鄉(xiāng)會(huì)聯(lián)捷。入翰林。今良訓(xùn)已陳臬甘隴矣。

　　◎秦封翁

　　蘭州秦曉峰先生（維岳）乾隆庚戌進(jìn)士，由翰林御史出為監(jiān)司，其弟某亦由孝廉官山西知縣。其封翁某，自幼出門謀生，為某中丞所器，使掌出入。日積月累，家頗饒?jiān)?。年過(guò)四十無(wú)子，忽自省曰："吾以家資數(shù)萬(wàn)將與誰(shuí)耶？"遂攜萬(wàn)金至京，將捐道員，又自念曰："官場(chǎng)如戲場(chǎng)，一朝下臺(tái)皆非我有，不如不官之為美也。"盡以橐中金購(gòu)買書籍，捆載而回。一到家，先立義學(xué)以教鄰里之不能舉業(yè)者，每朔望，親詣學(xué)舍，輒以筆墨紙研給與諸生以鼓勵(lì)之。并立行仁堂以濟(jì)貧乏，凡施衣、施棺、施藥之事，靡不周至。未幾，連生二子，長(zhǎng)即曉峰先生，后年逾九十，親見簪纓之繞膝也。家大人官甘藩時(shí)，親悉其事。時(shí)先生所居距蘭城尚三十余里，家大人以館后輩禮往見，采風(fēng)問(wèn)俗，相得甚歡。惜封翁甫于數(shù)年前考終，但熟聞其嘉言懿行而已。

　　◎費(fèi)封翁

　　今江西方伯費(fèi)鶴江先生（開綬），由嘉慶庚辰翰林歷今職，其父歐余先生由乾隆丙午副舉人官至陜西觀察，觀察之父某，則常州府中書吏也。為人肝膽，有智略，狀貌奇?zhèn)?。乾隆間大旱，有江陰饑民千余人結(jié)黨滋事，大吏欲坐以叛案，將入奏矣。費(fèi)翁悉其情，私將文書名簿詐稱失火，盡行燒毀，而自首于府中。太守知其賢，置不問(wèn)。此案遂得從輕發(fā)落。事隔二十余年，而其子孫蒸蒸日起，毗陵人士皆能悉其顛末也。按此與吾鄉(xiāng)廖東山封翁故事相仿，諺云：公門中好修行，此之謂也。

　　◎李書年宮保

　　霍邱縣民范二之者，家貧，父為別村雇工，范贅于某村魏媼家為婿。媼惟一女，家亦貧，賣餛飩為生。范入贅幾一載，次年正月十四日忽不見，媼使義子韓三及鄰人各處尋覓無(wú)蹤。范父疑其被害，屢至媼家尋鬧，語(yǔ)侵韓三，為韓推跌，遂以詞控縣?？h令王某集訊數(shù)次，未得其情，適署內(nèi)雇一乳婦至，即魏媼同村人也，詢其知媼婿事否？曰："知之，聞之鄰家似是因奸致命。"王因此有成見在胸，日以重刑嚴(yán)訊，據(jù)稱范魏氏與韓三有奸，韓起意與其母女將范二之殺死滅口。詰其尸所在，則云當(dāng)下將尸支解入鍋煮化，潑入土坑，將骨銼碎，以期滅跡。數(shù)人異口同聲，案情遂定，招解至府，亦無(wú)異詞。是時(shí)，秉皖臬者為夏邑李書年先生（奕疇），提勘時(shí)，見犯供皆順口而出，若默記熟誦者，屢詰駁之，均矢口不移，然不能無(wú)疑，因此不敢詳院。首府因逾限，請(qǐng)?jiān)斏趿?，否則請(qǐng)仍發(fā)府審。先生不聽，因另委高太守某復(fù)訊。囑云："此案據(jù)供肉煮骨銼而肺肝腸肚尚無(wú)著落，似可從此跟究，或另有端倪。"高從之，犯果愕眙，皆稱不知，語(yǔ)甚支節(jié)。先生又命提原差嚴(yán)行考訊，據(jù)供初奉縣票查尋范二之時(shí)，知范有兩家親戚，先尋至其姑母家，據(jù)云既系正月十四日被害，何以十五日尚在我家吃元宵？又尋至其表伯母家，亦云伊十八日猶在我家住歇，何以稱十四日被害？彼時(shí)小人已疑范二之不死，擬回縣即稟明此節(jié)，值案已問(wèn)明，私告之司閽者，反遭斥罵．謂小人不應(yīng)混稟，因此不敢多言。先生已微聞之?？辉唬?此案真有冤，斷不可詳院矣。"早作夜思，惟飭屬責(zé)令范父再行找尋，此事遂延擱不辦者半載。一日，突有人至臬署大堂啼哭喊叫，自稱范二之，從前因賭欠債，被人逼迫，潛逃外省，昨遇鄰人告以家難，故趕來(lái)自投。先生即親提確訊，再三無(wú)異，置于別室，隨提獄中三犯隔別詰其謀殺情狀，并諭以明日即招解上院，爾等皆當(dāng)伏法矣。三犯者仍各自點(diǎn)首，并無(wú)戚容，及召范二之與之相見，眾始錯(cuò)愕。范魏氏首先上前扭住哭云："你倒底是人是鬼，一向在何處？累我們至此。"哭聲震天，魏媼曰："我已拚一家性命斷送汝手，汝今日又何必生還。"一慟欲絕，惟韓三仰面哈哈大笑。一時(shí)堂上堂下無(wú)不為之掩袂。竊視先生坐堂座中，亦嗒然若失，不發(fā)一言。久之，始詰三犯曰："既系如此奇冤，前過(guò)堂時(shí)何以并無(wú)一語(yǔ)翻異。"三犯齊聲泣曰："小人因此案歷過(guò)府縣堂已十余次，諸刑備受，此供悉是縣差所教，并云倘上司因翻供駁審一回，則汝等悉照前此多受苦一回。小人心膽已碎，惟望早日結(jié)案，又何敢再求伸冤乎？"先生正在嗟嘆，忽見府縣兩人踉蹌自外闖入，伏地嗚咽曰："惟大人救我。"先生乃好慰之，曰："君等平日但笑我多疑不斷，今亦知此案卻系我多疑之力乎？若悉依君等所為，則魏媼母女及韓三皆應(yīng)伏極刑，范父之誣告、府縣之失人，皆應(yīng)擬抵，合計(jì)應(yīng)死者六人，而撫臬之譴戍又其小矣。"時(shí)沈冤驟釋，城中萬(wàn)口稱頌，如披云霧而睹青天，以為是大陰德，必有厚報(bào)。是年，先生五十余矣，尚缺嗣，次年，遂舉一子，名銘皖，以地志也。后又連舉數(shù)子，共六人。銘皖中庚子進(jìn)土，現(xiàn)任刑部主政。銘舒中癸卯舉人，銘霍、銘啟等皆有聲庠序。聞?wù)撜咧^是獄平反，免死者六人，而先生得子之?dāng)?shù)適相符合，果報(bào)昭然，天道不爽如此，豈不奇哉！先生本乾隆庚子進(jìn)士，銘皖恰于道光庚子成進(jìn)士，是科先生年八十余，父子先后相隔六十載而作進(jìn)士同年，藝林佳話，舉世無(wú)兩。先生以重宴鹿鳴重宴瓊林，皆蒙恩賚駢蕃，晉銜宮保。天之報(bào)施善人，正未有艾也。按先生由詞林改官儀部，家大人俱步后塵，先生巡撫兩浙時(shí)，家大人曾謁見于武林節(jié)署，已微聞先生有平反盛德，未得其詳。今歲余觀政杭州，與先生令弟見齋邑侯（道融）晨夕相見，見齋為余備悉言之，困謹(jǐn)著于錄以志欽仰云。

　　◎陶云汀宮保

　　安化陶文毅公，以巾卷寒門驟致通顯，余《前錄》中但述其微賤另婚一事，而于其先人隱德未之詳也。后閱于蓮?fù)び^察（克襄）《聞見錄》，始知其積累之厚，不可不詳載之以勸后人云。蓋文毅公之太高祖伯含公多陰德，當(dāng)前明之季，鄉(xiāng)里多嚴(yán)自衛(wèi)，有縛竊匪就溺者，適公過(guò)，賊哀呼曰："公救我，我誓不復(fù)為賊。"公為諸釋于眾已，慮其故志復(fù)萌，乃施小舟于渡口，使?jié)艘园财渖?。終公世施舟八，其人俱改行為善。公每出則攜小筐，遇碎磁瓦礫必拾之以利行人。及卒之年，空室所積之碎磁瓦礫與屋齊矣。又其曾祖文衡公亦長(zhǎng)者，嘗有雪夜入室盜米者，跡之，得其居，乃其所素識(shí)者，寂然而返，終不言其人。沒(méi)后三十余年，其配彭氏太夫人偶舉以示子孫，始知其事，猶隱其姓名焉?？滴跷熳泳旁?，鄰舍不戒于火，焚燒悉盡而其宅無(wú)恙。其倉(cāng)在鄰舍中者亦獨(dú)存，隔江來(lái)救火者見有紅衣人長(zhǎng)袖持扇立墻上扇之，故火至墻而止，墻且為之爍。彭太夫人盡以倉(cāng)所貯與諸被火者。又其祖寅亮公性淡泊，無(wú)所營(yíng)，家中落。一日，偶步江濱，得遺金，俟之終日，見一人倉(cāng)皇至，面色如土，俯視砂礫中，不勝其戚。詰之，則曰："傭工未歸數(shù)年矣，家有老母，今積數(shù)年身價(jià)，將歸養(yǎng)而盡失去，是以悲耳。"叩其金數(shù)，悉合，遂盡付之。其人請(qǐng)分半，公曰："吾分若金，吾不俟若矣。"笑而遣之。其人叩頭去。至其太翁鄉(xiāng)賢公萸江先生，義舉尤多，則具見宮保文集中。積德宏深，故有此福報(bào)，歐陽(yáng)文忠謂不于其身必于其子孫。信哉！

　　◎秦簪園學(xué)士

　　嘉定秦簪園先生，前曾詳其因孝而致大魁一事，今又聞其厚德一節(jié)，因并錄之。先生少時(shí)，貌甚劣，質(zhì)直無(wú)文，合巹之夕，新婦悶坐垂涕，先生詢之，曰："余雖不才，忝名庠序；家雖不豐，尚可溫飽。今日吉期，何為若此情狀？"新婦云："幼已字有婿家，父母嫌其貧，遂悔初盟。"先生詰以何人，新婦為述其姓氏，乃同學(xué)友也。先生立即趨出，并遣人將同學(xué)友招之來(lái)，告其故，且謝誤娶之罪，幸未成婚，即以己之洞房為同學(xué)友之洞房。次日，將奩飾衣物悉行贈(zèng)與同學(xué)友而送之歸。嗣于乾隆癸未科登禮榜，當(dāng)未傳臚時(shí)，前十本已知為褚廷璋、蔡履元、商衡、李調(diào)元、吳霽、董潮、程沅、馮丹香、齊卿、張秉愚。其第一名褚公乃長(zhǎng)洲人，與同郡某宦素有隙，適諸城劉文正公將所定前十本進(jìn)呈，某宦思欲中傷之，因語(yǔ)文正公云："外間早已迎新鼎甲矣。"公本公正無(wú)私，不知機(jī)詐，聞此言，勃然曰："難道我有弊乎？既有此言，盍改諸。"遂將第十一至第二十之秦大成、沈初、韋謙恒、董誥、孫效曾、費(fèi)南英、祝德麟、李家麟、孫良慧、曹?十本進(jìn)呈，而簪園先生竟大魁多士。

　　◎孟封翁

　　吾鄉(xiāng)孟瓶庵先生家傳戒殺一事，已載《前錄》中，前年回福州，復(fù)聞其封翁軼事，甚可勸世也。封翁出身本寒微而饒有才智，手邊積貲不過(guò)二十余金而急人之事如己事，惟殷殷以濟(jì)物為念。一日，偶以事宿某鄉(xiāng)店，聞店鄰媼媳二人哭聲甚哀，封翁私詢之，得悉鄰媼有子某，數(shù)年前出賈于外，其去時(shí)約以三年必歸。后無(wú)音耗，今過(guò)期又三年矣。有傳其已死者，媳之母家欲奪媳改嫁之，刻日事成即迎娶矣。媼與媳不忍相離，媳亦誓不肯嫁，計(jì)無(wú)所出而哭耳。封翁因詢悉其子作何生意，賈于何所，何年出門？遂偽作其子家書，并以十金封入函中，云三年屆滿，正擬收拾行李，因生意正旺，未肯遽歸，茲因某人經(jīng)過(guò)之便，特托帶家信，并銀十兩。家中如有負(fù)欠，俟我秋間歸來(lái)易清也。是夜，將信親送其家，即避去。其媼得書以示媳，媳之母家聞之，前謀頓寢，不敢復(fù)言另嫁矣。是年秋仲，其子果歸，其在外作賈事，悉與書中之語(yǔ)符合。及母語(yǔ)及此書及寄銀事，則其子茫然不知所謂，母嘆曰："此神人暗中保全也。"因合家望空泥首以謝。逾數(shù)年，封翁復(fù)以事過(guò)某鄉(xiāng)，則舊店已易主，店與正宅通宅，極整潔，中間有小龕，龕內(nèi)有神位，其家人日日供香燭。每朔望，合家人俱來(lái)拜禮甚恭。封翁偶問(wèn)何神？主人將神代作書并送銀事敘述一過(guò)，封翁莞然曰："此非神也，乃我一時(shí)作用而轉(zhuǎn)受主家如此敬禮，折吾福矣。"恐其不信，為誦書中語(yǔ)，一字不差。請(qǐng)速撤去神位，主人始泫然泣，恍然悟，急請(qǐng)其母、呼其家人皆出，曰："恩人在此矣。"咸羅拜之。蓋其子歸后，家道小康，遂買客店并入己宅，而封翁不知也。次年為乾隆己卯，瓶庵先生遂發(fā)解，逾年庚辰，即聯(lián)捷成進(jìn)士，由翰林改銓部，歷司文枋，引疾歸。而封翁尚健在，迄今家門鼎盛，科第蟬聯(lián)，為福州望族。大約皆食封翁之報(bào)矣。按數(shù)年前余聞李石舟觀察（國(guó)瑞）言其鄉(xiāng)儀封張清恪公微時(shí)軼事，與此相仿佛，清恪公事在康熙年間，且所言不詳。而瓶庵先生家事則家大人所及見也，故舍彼錄此。

　　◎顏軍門

　　顏軍門（嗚皋），粵東梅州人，性豪雋，喜讀書。時(shí)有相士謂其他日當(dāng)有長(zhǎng)槍大劍取功名，顏嗤其妄，攻苦益力。年屆三十，急于進(jìn)取。居父喪，礻覃服未終，應(yīng)試入學(xué)，為鄉(xiāng)人攻訐被斥?；蛑^之曰："相士之言驗(yàn)矣，觀子骨相魁梧奇?zhèn)?，異日為朝廷寄閫外任無(wú)忝也，安事窮年?占嗶為！"顏?lái)t其言，棄所讀書，習(xí)騎射。越歲即能穿札超乘，一試冠軍，遂登武科。公車北上，舟抵維揚(yáng)，夜泊，聞鄰舟鄉(xiāng)語(yǔ)喧呶，過(guò)訪之，則皆南越應(yīng)武會(huì)試者。因同行，有番禺朱某，病劇垂斃，議舉而棄諸崖。所慮者他日歸鄉(xiāng)，朱之親屬索尸棺結(jié)訟耳。顏曰："此大不可，公等與朱君同鄉(xiāng)里，忍棄之原野飽犬豕腹乎？"眾曰："君獨(dú)非同桑梓乎？盍過(guò)君舟，或者起死人而肉白骨，徒為局外人，議論無(wú)當(dāng)也。"顏遂毅然挈朱歸舟，親視湯藥。越日，舍舟登陸，而朱病益甚，歿于車中。途次無(wú)以為殮，旅店已死者不得入，遂以帕蒙死者首，托言猝中惡?？周囍蓄嵅?，負(fù)之行三十里，晚入旅店，主人勿辨也。次日，擇土殮埋，封識(shí)而去。比入場(chǎng)，顏固文士，武備非夙嫻而策論則洋洋數(shù)千言，場(chǎng)中莫與埒。同考官以其外場(chǎng)僅列單好，姑置之。夜分假寐，恍惚見案上發(fā)奇光，起視之，則顏卷也。挑燈抽閱，不覺(jué)擊節(jié)日："此人異日為將，祭遵、羊祜之儔也。"薦于主司劉文正公，并述其異，遂登上第。后歷任海疆，至福建臺(tái)澎鎮(zhèn)署水師提督，以功名終。

　　◎陳默齋總?cè)?br />
　　山陰陳默齋總鎮(zhèn)（廣寧），由世襲云騎尉歷官壽春、兗州、騰越三鎮(zhèn)總兵，有《壽雪山房詩(shī)集》。官福州中協(xié)時(shí)，與家大人以文字相知，又好共談金石之學(xué)，收藏頗富，可稱儒將風(fēng)流。既熟于往還，乃得悉其家世，蓋康熙初有陳理者，本山陰舊家，因官?gòu)V西平樂(lè)府司獄，遂入籍桂林?？妆畞y，曾救釋被掠?jì)D女千余人，恐不得脫，遂自燒其廬。事平，幸得回籍，后長(zhǎng)子廷恭康熙甲戍進(jìn)士，官至都察院左僉都御史。次子廷緰登康熙庚辰進(jìn)士，官至安徽廬州府知府。（孫）齊襄應(yīng)雍正七年保舉賢良方正，官至江西廣饒九南道，次齊□官江南鎮(zhèn)江府通判，次齊賢官陜西?州知府，次齊芳官湖北監(jiān)利縣知縣，次齊庶官刑部直隸司員。外四人，皆雍正元年同榜舉人。次齊綬，恩蔭生。次齊紳，中乾隆壬申進(jìn)士，官翰林院編修。至其曾孫圣瑞，官刑部陜西司郎中，圣時(shí)官山東道監(jiān)察御史，圣傳官福建臺(tái)灣縣丞，殉林爽文之難，世襲云騎尉。圣修官?南府通判，皆舉人。默齋即其元孫襲蔭者。科名仕宦可謂極盛，而不知其先人陰騭之大如此。此與昆山徐氏之先故事相仿，宜其同此衍慶流芳矣。

　　◎許氏積德

　　錢塘許氏陰德，前據(jù)許之姻親戴君槐谷所述樂(lè)亭先生游幕陜甘賑災(zāi)一事，已載于三錄矣，茲余需次浙江，奉家大人僑寓西泠，重訪君家之事，則先生之曾孫許季傳廣文所述先生在楚省幕中一事，陰德更大，亟補(bǔ)錄焉。據(jù)言樂(lè)亭先生諱堯堂，乾隆初年于湖北某府幕中司刑名事，值教匪事起，太守緝獲逆首數(shù)人，并搜獲同黨入會(huì)姓名總冊(cè)，以屬先生敘稿造冊(cè)，通稟上憲。先生閱冊(cè)，蓋數(shù)萬(wàn)家，皆鄉(xiāng)愚無(wú)知被誘脅從者，惻然傷之，欲救其難而寢其事，籌思竟夜，毅然而起，竟取冊(cè)焚之。詰旦，乃以告太守，太守聞之，始則拂然，繼亦感悟，遂命但以逆首數(shù)人通稟懲辦，其難遂解。未幾，子石蘭公鉞中乾隆戊午舉人，官至司馬。孫學(xué)范中乾隆戊子舉人，壬辰進(jìn)士，官至治中。曾孫乃來(lái)中乾隆癸卯舉人，官至直隸州知州，崇祀廣西名宦祠。乃大中嘉慶辛酉舉人，官江蘇海州，賞藍(lán)翎。乃濟(jì)中嘉慶戊午副榜，庚申舉人，已巳進(jìn)士，入翰林，由肇羅高廉觀察而入為太常少卿。乃谷中道光辛巳舉人，官燉煌縣。乃普以嘉慶癸酉拔貢，丙子舉人，中庚辰一甲第二名進(jìn)士，入翰林，值樞廷，值南齋，賜紫禁城騎馬，今已官大司馬，屢掌文衡。乃釗中道光戊子舉人，乙未進(jìn)士，入翰林，今已侍講。乃恩中道光癸卯舉人，即季傳廣文也。其兄弟七人，并科甲，而鄉(xiāng)科始自前癸卯，終于后癸卯，傳為佳話。故杭人有小郭汾陽(yáng)之稱，而海內(nèi)言科名之盛者，又有"錢唐許乃，固始吳其"之對(duì)，而乃字輩以下之科名尚未艾也。乃濟(jì)之子桂身道光乙酉舉人，乃普之子彭壽道光甲辰舉人，丁未二甲第一名進(jìn)士，入翰林。乃釗之子培身，道光丙午舉人。乃來(lái)之孫之瑞，乙酉副貢。其列膠庠綰簪紱者，更指不勝屈，皆樂(lè)亭先生本支之裔也。又聞石蘭司馬于乾隆庚寅歲歸里，覓地葬親，有精青烏術(shù)之李浙山，得地于里桐塢而不得其穴所在，遇顧君善卜，告以某月日清晨有紅衣人立于此地上，所立之處即穴也。屆時(shí)，李君早起侯之，果有紅衣人至，乃鄉(xiāng)村新婦至山拾取柴草者。相所立處，沙回水抱，如蟹爪形，外則四山環(huán)拱，前迎后送，面面有情，果系吉壤。因葬樂(lè)亭先生于此。而先生之弟華清公諱{?土}，及石蘭公昆從諱鑒、諱鈞，皆合?焉。故鈞之后如藕偓庶子乃賡、敬齋廣文乃裕、馥園孝廉立身、金橋主政謹(jǐn)身、蓮甫孝廉葆身，鑒之后如吉齋太守乃安、聽樵孝廉乃寬，科第亦不絕者。許季傳孝廉又言：石蘭司馬既擇地桐塢矣，同時(shí)又得一地于赤山埠，為族中無(wú)力者葬其先，術(shù)家言其地更勝，不如易之。石蘭公曰："彼我一體也，倘得更吉，何分彼此？"卒不易。族人葬后，其裔入籍粵東名（其光）者，與錢唐乃字輩兄弟行，中式道光丙午科廣東經(jīng)魁，此亦盛事之由于盛德也。又言：尊公京兆公，初官滇南云龍州，州城外山壁夾豎，中有迅流急湍，艱于涉濟(jì)。此岸產(chǎn)鹽，必于彼岸貿(mào)易，趨利者多覆溺。公于石壁間施以鉆鑿，聯(lián)以鐵組，覆以土木，遂成懸橋，自是往來(lái)無(wú)患。其時(shí)公長(zhǎng)子以大挑赴粵，舟覆于鄱湖尾洪濤巨浸中，浮沉十余里，竟得無(wú)恙，蓋有默佑之者矣。又言：公作牧黔西時(shí)，其處之鹽課于有司，常有子衿輩受鹽于官，弗償厥課，身被撲責(zé)，甘受無(wú)辭，相沿成習(xí)而弗怪也。公曰："我子孫亦有讀書者，豈可以黌序中辱同皂隸。"每寬其責(zé)，人亦感激樂(lè)輸，無(wú)虧鹽課。以上三則，皆其家乘所未及載者，并為記述，亦足見君家世德相承，積善余慶，不勝紀(jì)也。又言：乃谷以孝廉出為甘肅知縣，初任環(huán)縣，沙漠不毛之地，瘠苦荒寒。以辦災(zāi)之法治之，并捐廩為之經(jīng)理，鑿山得煤，浚井得甘，民賴其利。有訓(xùn)俗十八條，民皆信之，地方日阜，詞訟日簡(jiǎn)。繼在山丹開渠，得地百頃，勸民墾荒九處。繼任敦煌。亦教之于水利農(nóng)田。所蒞之處，邊民咸受其賜。以勞歿于任。歿后，其弟滇生于江西學(xué)署中，奉乩，知君已為敦煌土地神矣。