○五髭須

　　江陵有村民，事伍子胥神，誤呼"五髭須。"乃畫五丈夫，皆胡腮，祝呼之，祭云："一髭須，二髭須，五髭須。"

　　○射鹿

　　唐州有民獵深山，射中一鹿，視之，乃人也。呼獵者曰："我隋初隱此山，今日合死于子之手，但置我石室間。"獵者諾之，逡巡而絕。獵人旬日再往，即亡其尸矣。

　　○六甲行廚

　　修道功深者，享六甲行廚，凡有所須，舉意即至。

　　○五彩纏梯

　　馮涓失意蹭蹬，有詩云："取水郎中何日了，破柴員外幾時休。"年八十五，以五彩纏梯，穿屋，直冠帶，立梯一級而終。

　　○點點師

　　蜀州靈鷲山有僧，臥一室，常用手點胸，時號點點師。

　　○煎餅招鬼

　　夜作煎餅，多招鬼神。有儒生出通衢，有云：昨夜崇福院僧作煎餅、肉羹，被我番其鼎器，其肉羹和灰埋花欄中。又一鬼于人家不得煎餅，推其小婢落火。復(fù)一鬼至，云："我能醫(yī)火燒瘡，爾但與我煎餅。"因教之。有姬夜作煎餅，窗中忽露一青手，遺餅而沒。

　　○衣冠土梟

　　起居郎蘇楷寢陋無行，人目為衣冠土梟。

　　○白牡丹老嫗

　　人之家道，切要防閑。嫠婦少、婢仆處子，不正之偶，往往有焉。有嫗號白牡丹，蓄下胎藥，臨終見嬰兒無數(shù)，聚啖其腦。

　　○誦天蓬咒

　　曹肅西莊多為跨白鶴書生所魘。有魏處士夜見跨驢者所逐，誦《天蓬咒》，無恙。又夢鬼追之甚急，空中有人授大斧，一揮，人驢俱斃。

　　○偷驢賊

　　王先主微時，偷驢遭刑。攻東川，為守陴卒日夜叫"偷驢賊。"先主謂俳優(yōu)王舍城曰："為我罵之。"優(yōu)戟手指城上人，且令靜聽，曰："我偷你屋里驢耶"城上皆笑。一旦，袒背示舍城無瘡痕，舍城曰："大好，大好！何處得此膏藥"

　　○蜀主詩詞

　　蜀后主荒于酒色，月夜每言"惆悵惆悵"，又云："切道斷人生幾何，有分者任作傀儡。"俘系入秦，至劍州，悅江水之美，詩云："不緣朝帝闕，好此結(jié)茅廬。"時人笑之。至咸陽，撰曲子云："盡是一場傀儡。"與夫無愁入井者，所校無多也。

　　○回避一抄夏供

　　貫休戒行精嚴，求化養(yǎng)眾。徐簡夫曰："所在長老，有似蜣?良，見爇糞盡，即?然而飛。眾僧依長老相聚而食，僧亡，即索然而去。"休怒，拂袖而出。簡夫曰："又回避得一抄夏供也。"

　　○替代

　　荊南都頭李遇疾困，攝至陰府，逢一人先物故者曰："常侍安得此來"復(fù)有一人云："已追到李遇。"遂蘇，見妻子泣，其身下臥一畫，人號替代。

　　○識字亂情

　　李義山《雜纂》云："婦人識字即亂情，尤不可作詩，詩思不出二百里。"

　　○龍巢翻

　　夷陵江或浮大木，蔽塞水面上，人謂之"龍巢翻。"

　　○乞食歌姬院

　　裴休披毳衲，于歌姬院持缽乞食，曰："不為俗情所染，可以說法為人。"

　　○檢譜角觝

　　顏王云論兵，必攘袂叱咤，若對大敵，人號檢譜角觝。

　　○僧鸞詩

　　蜀沙門僧鸞，慕李白歌，鄙賈島蹇澀，乃自諷其詞云："鯨目光燒半海紅，鰲頭浪蹙掀天白。"而云："我不能致思于藩籬蹄涔之間。"人咸服之。仍精于《周易》、佛經(jīng)，為歌行掩之。賈島嘗為僧，洛陽令不許僧午后出寺，賈有詩云："不如牛與羊，猶得自暮歸。"詩思遲澀，杼軸方得。如"鳥從井口出，人自岳陽來。"乃經(jīng)年方遂偶句。

　　○唐求劉郇伯

　　唐求、劉郇伯有詩句。唐求《臨池洗硯》詩云："恰似有龍深處臥，被人驚起黑云生。"又："漸寒沙上路，欲暝水邊村。"《早行》云："沙上鳥猶睡，渡頭人已行。"詩思不出二百里間。劉郇伯為范鄭郎中詩友，范得句云"歲盡天涯雨"，久而難對，以問于劉郇伯，曰："何不道'人生分外愁'。"范賞之。然老于新津之東渡，非隱非吏。二子亦可凌厲名場，而死丘樊，所謂蜀人無志懷土，正此也。

　　○這邊走那邊走

　　蜀后主自裹小巾，其尖如錐，卿士皆同之。宮妓多衣道服，簪蓮花冠，每侍燕酣醉，則容其同輩免冠，髽然其髻，別為一家之美。因施胭脂，粉頰蓮額，號曰醉妝。國人效之。又作歌詞云："這邊走，那邊走，只是尋花柳。那邊走，這邊走，莫厭金樽酒。"又嬖佞韓昭、顧珣、潘迎等為狎客，競扠手搖頭令。唐師入境，遏其報而游幸，師至利州方知。將士紛然曰："且打扠手搖頭。"念周宣帝作歌曰："自知身命促，把燭夜行游。"令宮女連臂踏腳而歌，亦前歌之類。

　　○僧中寤

　　唐儀鳳中清城縣橫源翠圍山下有民王仙柯，服道士所遺靈丹，拔宅上升，已具《仙傳拾遺》。蜀州僧中寤釋學道播于方州，偶于龍池山逢人精神爽朗，異于常叟，即王仙柯也。寤公曰："聞仙名已久，何幸相逢！飛升之后，胡為來此"仙柯曰："吾等有靈藥，止能飛步。今全家隱于后山，更修道法，遐舉之事，吾何望焉。但長壽而已。"寤公以詩贈之曰："瞻思不及望仙兄，早晚遐飛入太清。手種一株松未老，爐燒九轉(zhuǎn)藥新成。心中已得《黃庭》術(shù)，頭上應(yīng)無白發(fā)生。異日卻歸華表語，待教凡俗普聞名。"自后不復(fù)遇。葆光子聞于真人曰："世人學道資一丹一藥，聊固其命，何以修道，未得證就，避忌尤多。三官巡邏，攝入鬼錄，所以頻改姓名，先用尸解。然后棲止靈岳，進取上法，或五岳授事，效職仙曹，優(yōu)游人間，或至千歲，功德升聞，即朝玉皇。海岳之間往往遐舉者，世人無由知也。今之初得道者，止于仙隱。有騰空者，服金丹也。遐舉之事，未可希望。"