欽定四庫(kù)全書(shū)
子部四
泰西水法
農(nóng)家類
提要
?。ǔ迹┑戎?jǐn)案泰西水法六卷明萬(wàn)厯壬子西洋熊三拔撰是書(shū)皆記取水蓄水之法一卷曰龍尾車用挈江河之水二卷曰玉衡車附以専筩車曰恒水車附以雙升車用挈井泉之水三卷曰水庫(kù)記用蓄雨雪之水四卷曰水法附余皆尋泉作井之法而附以療病之水五卷曰水法或問(wèn)備言水性六卷則諸器之圖式也西洋之學(xué)以測(cè)量步算為第一而竒器次之竒器之中水法尤切于民用視他器之徒矜工巧為耳目之玩者又殊固講水利者所必資也四卷之末有附記云此外測(cè)量水地度形勢(shì)髙下以決排江河蓄泄湖淀別為一法或于江湖河海之中欲作橋梁城垣宮室永不圯壞別為一法或于百里之逺疏引源泉附流灌注入于國(guó)城分枝析脈任意取用別為一法皆別有備論茲者専言取水未暇多及云云則其法尚有全書(shū)今未之見(jiàn)也
乾隆四十六年九月恭校上
總纂官 （臣）紀(jì)昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅
總校官 （臣）陸費(fèi)墀
●欽定四庫(kù)全書(shū)
泰西水法卷一
（明）熊三拔 撰
用江河之水 為器一種
龍尾車記
龍尾車者河濱挈水之器也治田之法旱則挈江河之水入焉潦則挈田間之水出焉治水之法淺涸則挈水而入方舟焉疏浚則挈水而出畚鍤焉不有水之器不得水之用三代而上僅有桔槔東漢以來(lái)盛資龍骨龍骨之制日灌水田二十畝以四二人之力旱歲倍焉高地倍焉駕馬牛則功倍費(fèi)亦倍焉溪澗長(zhǎng)流而用水大澤平曠而用風(fēng)此不勞人力自轉(zhuǎn)矣枝櫛一蓌全車悉敗焉然而南土水田支分櫛比國(guó)計(jì)民生于焉是賴即茲器所在不為無(wú)功已獨(dú)其人終歲勤動(dòng)尚憂衣食乃至北土旱災(zāi)赤地千里欲拯斯患且有進(jìn)焉今作龍尾車物省而不煩用力少而得水多其大者一器所出若決渠焉累接而上可使在山是不憂高田筑為堤塍而出之計(jì)日可盡是不憂潦歲與下田去大川數(shù)里數(shù)十里鑿渠引之無(wú)論水稻若諸水生之種可以必濟(jì)即黍稷菽麥木棉蔬菜之屬悉可灌溉是不憂旱浚治之功出水當(dāng)五分之一今省十九焉是不憂疏鑿龍?bào)粗泛禑咧晟显纯萁叽┣砸嘤么似飨铝髦闪顝?fù)上是不憂漕也蓋水車之屬其費(fèi)力也以重水車之重也以障水以帆風(fēng)以運(yùn)旋本身龍尾者入水不障水出水不帆風(fēng)其本身無(wú)銖兩之重且交纒相發(fā)可以一力轉(zhuǎn)二輪遞互連機(jī)可以一力轉(zhuǎn)數(shù)輪故用一人之力常得數(shù)人之功又向所言風(fēng)與水能敗龍尾之車也在鶴膝斗板龍尾者無(wú)鶴膝無(wú)斗板器居水中環(huán)轉(zhuǎn)而已湍水疾風(fēng)彌増其利故用風(fēng)水之力而常得人之功若有水之地悉皆用之竊計(jì)人力可以半省天災(zāi)可以半免歲入可以倍多財(cái)計(jì)可以倍足方于龍骨之類大畧勝之然而千慮之一以當(dāng)起予可也智士用之曲盡其變不盡方來(lái)或者無(wú)煩覼縷焉
龍尾者水象也象水之宛委而上升也龍尾之物有六一曰軸軸者轉(zhuǎn)之主也水所由以下而為上也二曰墻墻者以束水也水所由上也三曰圍圍者外體也所以為固抱也四曰樞樞者所以為利轉(zhuǎn)也五曰輪輪者所以受轉(zhuǎn)也六曰架架者所以制高下也承樞而轉(zhuǎn)輪也六物者具斯成器矣或人焉或水焉風(fēng)馬牛焉巧者運(yùn)之不可勝用也
一曰軸
圜木為軸長(zhǎng)短無(wú)定度視水之淺深斟酌焉而為之度二十五分其軸之長(zhǎng)以其二為之徑木之圜必中規(guī)而上下等以八繩附臬之法八平分其軸之周直繩而施之墨軸之兩端因直繩之兩端而施之墨八繩之交得軸之心也以八平分之一分為度以度八繩之墨皆平行相等而為之界以句股求弦之法兩界斜相望而墨為之弦弦之竟軸而得一螺旋之墨因螺旋之墨而立之墻為螺墻墻之間而得螺旋之溝為螺溝螺溝者水道也軸得一墨焉則得一墻焉一溝焉水得一道焉或二之或三之四之以上同于是多則均一則専惟所為之既墻而圍之既建而迤之而轉(zhuǎn)之水則自螺旋之孔入也水之入于螺旋之孔也水自以為已下也而不自知其已上也故曰軸者轉(zhuǎn)之主也水所由以下而為上也
注曰圜與圓同量水淺深者下文言句四股三弦五則岸高九尺者軸之長(zhǎng)當(dāng)一丈五尺也凡作軸皆度岸高以三五之法準(zhǔn)之二十五分之二者如軸長(zhǎng)一丈則徑八寸如本篇第一軸立面圖己丁長(zhǎng)一丈則丁丙之徑八寸也此畧言軸欲大耳若徑至三寸以上不嫌長(zhǎng)丈八寸以上不嫌長(zhǎng)二丈也軸過(guò)小則水為之不升八繩附臬者周禮樹(shù)八尺之臬縣八繩下垂皆附于臬今軸身作線大畧似之也八平分者如軸兩端圖甲乙丙丁戊圏為軸之周所分甲乙乙丙等八分者平分度也軸之兩端臥其軸各作己甲過(guò)心線依法分之即上下合也次于軸兩端之邊依所分各界兩兩相對(duì)各作平行直線八線附木皆平直是為八平分軸之周如立面圖己丁庚丙諸線是也次于兩端各作甲己丁丙諸線則得軸兩端之各庚心也以八平分之一為度者謂以甲乙為度從庚至辛作庚辛辛壬等短界線至丙而止八線皆如之各線之短界線皆平行皆相等也墨為之弦者從庚向癸依句股法作庚癸斜弦線內(nèi)纒之至子外纒之至丑至寅至卯至辰斜纒軸面竟軸而止則得一螺旋線也單線則為單墻單溝也若欲為雙溝者則平分庚丑線得午從午外上向巳內(nèi)下向未亦依法作螺旋線也若作四槽者又平分庚午于壬依法作之欲作三槽六槽九槽者先分軸為九平分欲作五槽十槽先分軸為十平分依法作之
二曰墻
軸之上因各螺旋之繩而立之墻墻之法或編之或累之皆涂之墻之兩端不至于軸之兩端其至也無(wú)定度惟所為之以樞之短長(zhǎng)稱之八分其軸長(zhǎng)以其一為墻之高可減也不可加也墻其累之也欲堅(jiān)而無(wú)墮也其編之也欲密而平也其涂之也欲均而無(wú)罅也兩墻之間謂之溝溝水道也水行溝中而墻制之使無(wú)下行也故曰墻者所以束水也水所由上也
注曰編墻之法削竹為柱依螺旋之線而立之每立一柱即與軸面之八平分長(zhǎng)線為直角如立柱于本篇一圖之午即柱為垂線與庚丙長(zhǎng)線為直角也而又與軸兩端之丙丁為一直線也若本篇二圖之癸丙是也削柱欲均安柱欲正列柱欲順立柱欲齊既畢則以繩編之畧如織箔之勢(shì)繩以麻或纻或菅或布或篾惟所為之既畢以瀝青和蠟或和熟桐油融而涂之或以生桐油和石灰瓦灰涂之或以生漆和石灰瓦灰涂之凡瀝青加蠟與桐油取和澤而止石灰瓦灰相半桐油或漆和之取燥濕得宜而止累墻之法取柔木之皮如桑槿之屬剝?nèi)∑げ昧顝V狹相等以瀝青和蠟依螺旋之線層層涂而積之累畢如前法涂之既畢而兩墻之間成螺旋之溝水從溝行而墻不漏者是墻之善也八分之一者如軸長(zhǎng)八尺則墻高一尺此亦畧言高之所至也一以下任意作之故曰可減不可増一法若欲為長(zhǎng)軸則墻之高與軸之徑等
三曰圍
墻之外削版而圍之版欲無(wú)厚墻之兩端順墻柱之勢(shì)穿軸而立四柱焉依墻之高而束之環(huán)圍板之端入于環(huán)圍之外以鐵為環(huán)而約之長(zhǎng)者中分圍之長(zhǎng)以鐵環(huán)約之又長(zhǎng)者三分其長(zhǎng)以兩環(huán)約之圍之版其相合也與其合于墻之上也皆合之以涂墻之齊圍之外皆涂之以受雨露也圍其合也欲無(wú)罅圍之合于墻也欲無(wú)罅有圍故水入螺旋之孔而不絶無(wú)罅故水行于螺旋之溝而不泄則水旋而上也故曰圍者外體也所以為固抱也
注曰圍之板量圍徑之大小與其長(zhǎng)酌全體之重輕而制厚薄焉其長(zhǎng)竟墻其廣一寸以上視圍徑之小大増損之太廣而合之則角見(jiàn)也其內(nèi)面稍刳之以就墻之圓外面者圍既合而削之當(dāng)墻之盡穿軸為四柱者所以居環(huán)而受圍也如本篇三圖之卯寅辰午等是也環(huán)以堅(jiān)韌之木為四弧弧各加于環(huán)柱之上合之成環(huán)焉環(huán)之下方或?yàn)闇涎删又幸允車逯嘶蚓油饣蚓觾?nèi)為刻而受之如為溝于未此居中也為刻于申此居外也于酉居內(nèi)也鐵環(huán)之束在兩端者與木環(huán)相抵卯午也戌亢也或中分約之者心斗是也若兩中環(huán)者則在尾與箕也或不用鐵環(huán)以繩約之而涂之齊與劑同合以涂墻之劑者瀝青和蠟或油灰或漆灰也若涂圍之周者則漆灰為上油灰次之瀝青和蠟者恐不耐暑日也為下而欲速成則用之欲解而時(shí)修則用之是者暑日架之則以苫蓋之水入于螺旋之孔者孔在環(huán)之內(nèi)軸之外四柱之中戌亥角亢之間是也雖下向必入者以迤故水趨于圍也既其出則在卯寅辰午之間矣一法墻之兩端以二圓版蓋之開(kāi)圍板之下端而水入之開(kāi)上端之圓版而出之其效同焉
四曰樞
軸之兩端鐵為之樞當(dāng)心而立之樞之用在圜輪在圍若在軸者皆圜之輪在上樞方其上樞之上輪在下樞方其下樞之下方之者以居輪立樞欲正欲直不正不直者輕重不倫也既正既直輕重均轉(zhuǎn)之如將自轉(zhuǎn)焉則雖大而無(wú)重也故曰樞者所以為利轉(zhuǎn)也
注曰當(dāng)心者本篇一圖之庚心也樞之大小長(zhǎng)短無(wú)定度量全體之輕重制大小焉量輪之所在與地之所宜制短長(zhǎng)焉輪所在者有七下方詳之也方則止故可以居輪正者當(dāng)庚之心直者與軸端圓面為直角與軸上八平分線俱為一直線也求正尚有軸端諸線可憑求直稍難焉今立一試法視一圖軸兩端諸分線以規(guī)一抵軸端邊之乙一抵樞之頂心為度次去乙抵戊量之又去戊抵己量之皆至于樞之頂心者即樞直也如將自轉(zhuǎn)者戚速之甚也
五曰輪
輪有七置輪有三式七置者當(dāng)圍之中焉圍之兩端焉軸之兩端焉兩樞焉在圍者夾其圍而設(shè)之輻輻之末周之以輞焉輞樹(shù)之齒焉在軸與樞者方其處而入之轂轂樹(shù)之齒焉凡輪皆以他輪之齒發(fā)之其疾徐之?dāng)?shù)視輪與他輪之大小焉其齒之多寡焉故輪欲密附而少為之齒輪附而齒少他輪大而齒多則其出水也必疾矣故曰輪者所以為受轉(zhuǎn)也
注曰輪有七置者因地勢(shì)也量物力也相大小而制徐疾也在圍之中者本篇四圖之丁是也在圍之兩端者丙與戊是也在軸之兩端者乙與己是也在兩樞者甲與庚是也若車大而軸長(zhǎng)出水之地高則在丁矣若平地受水而用人力畜力風(fēng)力者當(dāng)在甲乙丙矣用水力當(dāng)在戊己庚矣夾圍之輻子丑之類是也辛者容圍之空也壬癸輞也寅卯之類齒也方其處者軸與樞當(dāng)受轂之處也辰入樞之空也戌入軸之空也午轂也酉亦轂也未申亥角之類皆齒也他輪者或人車或馬牛騾車或風(fēng)車或水車之輪也此諸車之輪者非謂其大臥輪也蓋指接輪焉接輪者農(nóng)家所謂撥子是也試言人車則有臥軸也臥軸之一端有接輪臥軸之上有拐木也今于甲乙丙任置一輪焉如置在軸之乙輪即以臥軸之接輪交于乙輪人踐拐木而轉(zhuǎn)之接輪與乙輪相發(fā)也若馬牛騾車及風(fēng)車則有臥軸也臥軸之兩端皆有接輪今以其一交于乙輪以其一交于彼車之大臥輪駕畜焉颿風(fēng)焉而轉(zhuǎn)之接輪與乙輪相發(fā)也若水轉(zhuǎn)之車則有臥軸也臥軸之一端有接輪臥軸之上有立輪立輪之外有受水之箑也今于戊己庚任置一輪焉如置在軸之己輪即以臥輪之接輪交于己輪水激于箑而臥軸為之轉(zhuǎn)接輪與己輪相發(fā)也疾徐之?dāng)?shù)與他輪相視者如乙己之輪齒十二人車之接輪齒十二是拐木一轉(zhuǎn)而得一轉(zhuǎn)也如樞輪之齒八而人車之接輪齒十六是拐木一轉(zhuǎn)而得二轉(zhuǎn)也人車之接輪齒二十四是一轉(zhuǎn)而得三轉(zhuǎn)也若樞輪之齒八而駕畜颿風(fēng)之臥輪齒七十二是一轉(zhuǎn)而得九轉(zhuǎn)也故曰輪欲密附密附則齒為之少他輪欲大大則齒多然而密者過(guò)密焉則力為之不任大者過(guò)大焉則遲故曰因地勢(shì)量物力相大小而制徐疾焉今圖樞輪之齒八軸輪十二圍輪十六約畧作之非定率也趣欲使兩輪之交疎密相等焉長(zhǎng)短相入焉相闗相發(fā)而不滯則足矣其小者欲無(wú)用輪方其樞之末別為衡衡之一端入于樞焉其一端植之柱焉柱之體圓又為之掉枝而首為圓孔焉以掉枝之圓孔入于柱而轉(zhuǎn)之若大者而欲無(wú)用輪則以兩掉枝同加于柱兩人對(duì)執(zhí)而轉(zhuǎn)之最大者兩掉枝之末各為持衡四人或六人對(duì)持其衡而轉(zhuǎn)之
六曰架
架者一上一下皆為砥柱或木焉或石焉或瓴甋焉柱之植欲堅(jiān)以固也下柱居水中以鐵為管施之柱首迤而上向以受下樞之末制管高下量水之勢(shì)令得入于螺溝之下孔而止也上者居岸以鐵為管施之柱首迤而下向以受上樞之末若輪與衡在上樞之末者則中樞而設(shè)之頸以鐵為山口而架樞其上出其樞之末以受輪與衡也制高下之?dāng)?shù)以句股為法而軸心為之弦弦五焉則句四焉股三焉過(guò)偃則不高過(guò)高則不升
注曰瓴甋磚也堅(jiān)者其本體堅(jiān)固者其立基固也上柱者本篇五圖之甲乙是也下柱者丙丁是也上管以受上樞戊也下管以受下樞己也句股法者一高一下如四圖之亢房線而置之令上樞之末在亢下樞之末在房也三四五者如上樞之末為亢至下樞之末為房長(zhǎng)一丈如法置之則自下樞之末房依地平作并行線自上樞之末亢作垂線而兩線相遇于氐其亢氐線必長(zhǎng)六尺氐房線必長(zhǎng)八尺也若迤建于岸之側(cè)謂無(wú)從作垂線者則以句股法反用之以圍板為倒弦別作一尾箕垂線為股尾為直角作尾心橫線為倒句若尾箕長(zhǎng)一尺五寸偃仰移就之令尾心長(zhǎng)二尺即心箕必二尺五寸而亢房線必合三四五之句股法也凡圍板長(zhǎng)一丈水高必六尺求多焉不可得相水度地制器者以此計(jì)之若水過(guò)深岸過(guò)高器不得過(guò)長(zhǎng)則累接而上之累接之法亦以接輪交而相發(fā)也
泰西水法卷一
●欽定四庫(kù)全書(shū)
泰西水法卷二
（明）熊三拔 撰
用井泉之水 為器二種
玊衡車記【專筩車附】
玊衡車者井泉挈水之器也既逺江河必資井養(yǎng)井汲之法多從綆缶饔飱朝夕未覺(jué)其煩所見(jiàn)高原之處用井灌畦或加轆轤或藉桔槔似為便矣乃俛仰盡日潤(rùn)不終畝聞三晉最勤汲井灌田旱熯之歲八口之力晝夜勤動(dòng)數(shù)畝而止他方習(xí)惰既見(jiàn)其難不復(fù)問(wèn)井灌之法歲旱之苗立視其槁饑成已后非殍則流吁可憫矣今為此器不施綆缶非藉轆轤無(wú)事桔槔一人用之可當(dāng)數(shù)人若以灌畦約省夫力五分之四高地植糓家有一井縱令大旱能救一夫之田數(shù)家共井亦可無(wú)饑餓流亡之患若資飲食則童幼一人足供百家之聚矣且不須俛仰無(wú)煩提挈畧加干運(yùn)其捷若抽故煙火會(huì)集之地一井之上尚可活一煢民也
玉衡者以衡挈柱其平如衡一升一降井水上出如趵突焉玉衡之物有七一曰雙筩雙筩者水所由代入也二曰雙提雙提者水所由代升也三曰壺壺者水之總也水所由續(xù)而不絶也四曰中筩中筩者壺水所由上也五曰盤(pán)盤(pán)者中筩之水所由出也六曰衡軸衡軸者所以挈雙提下上之也七曰架架者所以居庶物也七物者備斯成器矣更為之機(jī)輪焉巧者運(yùn)之不可勝用也
注曰趵突泉水上出也
一曰雙筩
煉銅或錫為雙筩其圜中規(guī)而上下等半其筩之長(zhǎng)以為之徑下有底中底而為之圜孔以其底之半徑為孔之徑筩之旁齊于底而樹(shù)之管管外出而上迤也管之容其圜中規(guī)管之下端抒之以合于筩開(kāi)筩之下端為為□〈隋，扌代阝〉孔融錫而合之于管管之上端亦抒之既樹(shù)之則與筩之邊為平行三分其底之徑以其一為管之徑底之圜孔為之舌以揜之舌者方版方版之旁為之樞底孔之旁為之紐樞入于紐如戶焉而開(kāi)闔之舌之開(kāi)闔與管之孔無(wú)相背也紐居左則管居右舌其合于底也欲密管之孔合于筩之孔欲利而無(wú)罅樞紐之動(dòng)也欲不滯凡水之入也必從其底之孔也有舌焉而開(kāi)闔之開(kāi)之則入闔之則不出左開(kāi)則右闔矣是左入而右不出也是恒有一孔焉入而終無(wú)出也故曰雙筩者水所由代入也
注曰凡徑皆言圓孔也肉不與焉如本篇一圖甲至乙丙至丁是也半長(zhǎng)為徑者徑三寸則筩長(zhǎng)六寸如丁丙廣三寸則甲丁長(zhǎng)六寸也半徑為孔者徑三寸孔徑一寸五分如丁丙三寸則辛壬一寸五分也上迤者斜迤而上如戊至己丙至庚也抒者斜削之如戊至丙己至庚是也□〈隋，扌代阝〉長(zhǎng)圓也欲與戊丙之孔合也融錫合之小焊也管之上邊與筩邊平行將以合于壺之下孔也己庚是也三分之一者底徑三寸則管徑一寸未至申之度也方板者丑寅卯午是也樞者卯辰午是也紐者癸子是也舌如槖鑰之舌以樞合紐令丑卯之板恒加于辛壬孔之上向丙而開(kāi)闔之也
二曰雙提
旋堅(jiān)木以為砧其圜中規(guī)而上下等曷知其中規(guī)而上下等也砧之大入于雙筩也欲其密切而無(wú)滯也展轉(zhuǎn)之上下之猶是也斯之謂中規(guī)而上下等當(dāng)砧之心而立之柱三分其砧之徑以其一為柱之徑柱之短長(zhǎng)無(wú)定度以水之深也井之高也斟酌焉而為之度柱之上端為之方枘而入于衡凡水之入也入于雙筩之孔也孔有舌焉砧升則舌開(kāi)而水為之入砧降則舌合而水為之不出水之入而不出者舌也舌之開(kāi)闔者砧也砧之上下者柱也舌闔矣水不出矣砧又下焉水將安之則由筩之管而升于壺左右相禪也故曰雙提者水所由代升也
注曰砧形如截□〈庶〉本篇一圖酉戌亥角是也其高不言度者趣其入于筩也不轉(zhuǎn)側(cè)動(dòng)搖而已矣若為鼎足之柱以固之即無(wú)厚可也三分之一者砧徑三寸則柱徑一寸如酉角三寸則亢氐一寸也凡雙筩入井近下則水濁近上則水竭故柱之短長(zhǎng)宜量水深與井高也枘筍也當(dāng)房心之上刻而方之為尾箕是也
三曰壺
煉銅以為壺壺之容半加于雙筩之容其形□〈隋，扌代阝〉圜腹廣而上下弇之弇之度視廣之度殺其十之二當(dāng)其弇而設(shè)之蓋壺之底為□〈隋，扌代阝〉圜之長(zhǎng)徑設(shè)二孔焉皆在其徑孔之□〈隋，扌代阝〉圜其大小也與管之上端等融錫而合之壺之兩孔各為之舌而揜之舌之制如筩中之舌也壺之內(nèi)當(dāng)兩孔之中而設(shè)之紐兩舌之樞悉系焉而開(kāi)闔之左右相禪也當(dāng)蓋之中為圜孔焉而合于中筩蓋之合于壺也欲其無(wú)罅也既成以鐵為雙環(huán)而交纒束之當(dāng)其合而錮之以錫以備繕治夫水之入于管也左右禪也而終無(wú)出也水從管入者以提柱之逼之也則上沖而壺之舌為之開(kāi)以入于壺水勢(shì)盡而彼舌開(kāi)則此闔矣是代入于壺也而終無(wú)出也其代入也壺為之恒滿而上溢其終無(wú)出也而有筩之容以俟其底之入也故曰壺者水之總也水所由續(xù)而不絶也
注曰半加容者如之又加半焉如雙筩共容四升則壺容六升也弇斂也腹廣而上下弇如本篇二圖甲乙丙丁形是也蓋者戊己庚辛也□〈隋，扌代阝〉圓之長(zhǎng)徑底圖之乙丙是也二孔者未申也酉戌也皆在其徑者二孔之心在乙丙線之上也二孔□〈隋，扌代阝〉圓者如酉戌短干亥長(zhǎng)以合于一圖之未申己庚也二舌者寅卯也辰午也紐者子丑也以樞合紐令寅卯之板恒加于未申孔之上向丙而開(kāi)闔之也辰午加于酉戌亦如之左右相禪也蓋之圓孔庚辛是也蓋合于壺者己戊加于甲丁也雙環(huán)纒束者本篇三圖之角亢氐房是也既錮之又束之者水力大而易渫也
四曰中筩
煉銅或錫以為中筩中筩之徑與長(zhǎng)筩旁管之徑等中筩之下端為敞口以闗于蓋上之孔融錫而合之其長(zhǎng)無(wú)定度量水之出于井也斟酌焉而為之度或銅錫之中筩裁數(shù)尺其上以竹木焉續(xù)之竹木之筩之徑必與下筩之徑等其上出之徑寧縮也無(wú)贏也水之入于壺也代入也而終無(wú)出也則無(wú)所復(fù)之也必由中筩而上故曰中筩者壺水所由上也
注曰中筩者本篇三圖之坎艮庚辛是也上出之徑必縮于下合之徑者所以為出水之勢(shì)也
五曰盤(pán)
煉銅或錫以為盤(pán)中盤(pán)之底而為之孔以當(dāng)中筩之上端融錫而合之盤(pán)底之旁為之孔而植之管管外出而下迤也盤(pán)之容與壺之容等管之徑與中筩之徑等管之長(zhǎng)無(wú)定度其下迤也及于索水之處也中筩之水其上溢也盤(pán)畜之管泄之故曰盤(pán)者中筩之水所由出也
注曰本篇四圖之甲乙丙丁盤(pán)也丙丁為孔以合于中筩之上端上端者三圖之坎艮也底旁之孔者戊己也下迤者己庚也
六曰衡軸
直木為衡衡之長(zhǎng)無(wú)過(guò)井之徑雙提之柱其相去也視雙筩雙提之上枘入于衡之兩端其相去也視雙提直木為軸軸長(zhǎng)于衡而無(wú)定度圜其尾去首二尺而圜其徑當(dāng)徑尾之中而設(shè)之鑿當(dāng)衡之中而設(shè)之枘衡衡也軸縱也鑿枘而合之欲其固也軸展側(cè)焉衡低昻焉提上下焉左右相禪也故曰衡軸者所以挈雙提下上之也
注曰衡之長(zhǎng)本篇四圗之壬辛是也枘入于衡者子丑是也軸之長(zhǎng)卯午是也卯尾午首辰頸也衡軸鑿枘之合寅是也鑿孔也衡橫軸縱卯辰子丑之交加也
七曰架
井之兩旁為之柱或石焉或瓴甋焉或木焉柱之上端為山口山口者容軸之圜也以利轉(zhuǎn)也軸之首設(shè)之小衡與衡平行也長(zhǎng)二尺或三尺小衡之兩端設(shè)二木而三合之如句股以小衡為弦句股之交立之柄持其柄而搖之以轉(zhuǎn)軸也水之中穿井之脅而設(shè)之梁橫亙焉梁之上為二陷以居雙筩之底欲其固也中其陷而設(shè)之孔稍大于雙筩之底孔水所從入也梁居水中其木必榆榆為木也無(wú)味水不受之變梁在其下柱在其上車所由孔安而利用也故曰架者所以居庶物也
注曰本篇四圖之卯亥也辰干也柱也當(dāng)辰卯為山口者以容軸之圓也小衡者申未也三合者未申酉為三角形也酉戌柄也立之柄者立柄于酉戊酉未為直角也坎艮梁也角亢氐房陷也心尾陷中孔也
若欲為專筩之車則為專筩專柱而入之中筩如恒升之法而架之而升降之其得水也當(dāng)玊衡之半井狹則為之
注曰專一也架法見(jiàn)恒升篇
恒升車記【雙升車附】
恒升車者井泉挈水之器也其用與玉衡相似而更速焉更易焉以之灌畦治田致為利益矣若為之復(fù)井井之底為竇而通之以大井潴水以小井為筩而出之則無(wú)用筩也若江河泉澗索水之處過(guò)高龍尾之力有不能至則用是車焉挈水以升架槽而灌之或迤而建之以當(dāng)龍尾
恒升者從下入而不出也從上出而不息也恒升之物有四一曰筩筩者水所由入也所以束水而上也二曰提柱提柱者水所由恒升也三曰衡軸衡軸者所以挈提柱上下之也四曰架架者所以居庶物也四物者備斯成器矣更為之機(jī)輪焉巧者運(yùn)之不可勝用也
一曰筩
刳木以為筩筩之長(zhǎng)無(wú)定度下端所至居水之中已上則易竭巳下則易濁上端所至出井之上度及于索水之處而止筩之徑無(wú)定度因井之大小索水之多寡斟酌焉而為之度筩之容任圜與方其圜中規(guī)其方中矩而上下等筩之周以鐵環(huán)約之環(huán)無(wú)定數(shù)視筩短長(zhǎng)斟酌焉而為之?dāng)?shù)筩之下端為之底欲其密而無(wú)漏也中底而為之孔孔之方圜反其筩若圜筩而方孔七分底之徑以其四為孔之徑若方筩而圜孔七分底之徑以其五為孔之徑孔之上象孔之方圜為之舌而掩之如玉衡之雙筩掩之欲其密而無(wú)漏也開(kāi)闔之欲其無(wú)滯也筩之上端為之管管外出而下迤也本廣而末狹也水從孔入焉既入而提柱之勢(shì)能以舌掩之既掩而提之提之則從管而出也故曰筩者水所由入也所以束水而上也
注曰玉衡之雙筩與中筩為二此則合之筩入于井量井淺深筩長(zhǎng)短而置之近上趣恒得水而止近下趣無(wú)受濁而止與玉衡同也圓筩用竹尤簡(jiǎn)用木則方筩為易焉如本篇一圖甲乙丙丁圓筩也丙丁其底也戊己底方孔也庚辛壬癸方筩也壬癸其底也子丑底圜孔也寅方舌也酉圜舌也甲卯辛卯管也辰午未申之屬環(huán)也環(huán)之多寡疎密趣不漏而止余見(jiàn)玉衡篇
二曰提柱
煉銅以為砧圜者中規(guī)方者中矩砧之大入于筩也欲其密切而無(wú)滯也展轉(zhuǎn)之上下之猶是也當(dāng)砧之心而設(shè)之孔孔之方圜孔之徑皆與筩底之孔等孔之上為之舌以掩之舌之制如筩底之舌也直木以為柱柱有二式一用長(zhǎng)一用短用長(zhǎng)者為實(shí)取之柱用短者為虛取之柱實(shí)取之柱其砧入于水而升降焉其長(zhǎng)之度下及于筩之底上出于筩之口其出于筩之口無(wú)定度趣及于衡而止虛取之柱無(wú)用長(zhǎng)入筩數(shù)尺而止升降于無(wú)水之處以氣取之欲挈之先注水于砧之上高數(shù)寸以閉其罅而噏之凡井淺者實(shí)取焉井深者虛取焉五分其筩之徑以其一為柱之徑砧之合于柱也煉銅或鐵為四足隅立于方砧之四維方孔之四旁而皆上聚之聚之度趣不害于舌之開(kāi)闔而止以其聚合于柱之下端合之欲其固也砧之厚以其枝于隅足也可無(wú)厚既合而入于筩砧降而底之舌為之掩砧升則開(kāi)之開(kāi)之則水入掩之則水不出一升一降是水恒入而不出也既入之水而砧降焉則無(wú)復(fù)之也則上沖于舌而入于砧之孔砧升而砧之舌為之掩一升一降是水恒入而不出也兩入而不出則溢于筩而出常如是虛者實(shí)者同于是故曰提柱者水所由恒升也
注曰玉衡之提柱與壺之孔之舌為二此則合之又玉衡之水皆實(shí)取此有虛取之法焉氣法也凡砧之入于筩求密切而無(wú)滯也求密切之法成砧而入之能無(wú)漏者國(guó)工也不能無(wú)漏者稍弱其砧之徑以氈罽之屬皮革之屬附于砧之四周焉附之法若砧厚者稍剡其周之上下如鼓木當(dāng)其剡而刻為陷環(huán)既附而堅(jiān)束之砧薄者則為兩重之砧夾其氈或革以隅足貫之而槷之柱如本篇二圖之甲乙是也四足者丙丁戊酉也砧者己庚辛壬也砧之孔癸子也其舌丑寅也砧可無(wú)厚無(wú)厚則輕余見(jiàn)玉衡篇
三曰衡
直木以為衡衡之長(zhǎng)無(wú)定度量筩之大小水之淺深多寡焉長(zhǎng)則輕衡之兩端皆綴之石以為重其兩重等五分其衡二在前三在后而設(shè)之鑿直木以為軸軸之長(zhǎng)無(wú)定度圜其兩端中分其長(zhǎng)而設(shè)之枘衡衡也軸縱也鑿枘而合之欲其固也軸之兩端各為山口之木而架之中分其衡之前而綴之提柱綴之欲其密切而利轉(zhuǎn)也抑其后重而提柱為之升揚(yáng)其后重則前重降而提柱隨之也提柱之降也實(shí)取者挹水而升于砧也其升也則下入于筩而上出于筩也虛取者降而得氣焉氣盡而水繼之故曰衡者所以挈提柱上下之也
注曰氣盡而水繼之者天地之間悉無(wú)空際氣水二行之交無(wú)間也是謂氣法是謂水理凡用水之術(shù)率此一語(yǔ)為之本領(lǐng)焉本篇三圖之甲乙衡也丙丁兩石重也戊己衡也子衡軸之交也庚辛壬癸山口之木也寅提柱也綴之于丑卯辰筩上端也午管也余見(jiàn)玊衡篇
四曰架
木為井干以持筩持之欲其固也筩之下端為盤(pán)以承之盤(pán)與筩合之欲其固也中盤(pán)而為之孔孔之徑稍強(qiáng)于筩底之孔之徑盤(pán)之下為鼎足而置之井底
注曰本篇四圖之卯未辰午井干也加于地平之上申戌酉亥之間為正方之空夾筩而持之丁戊井面地平也己庚井底也辛壬癸盤(pán)也辛子壬丑癸寅盤(pán)足也
若欲為雙升之車則雙筩焉如玊衡之法而架之而升降之此升則彼降用力一而得水二也是倍利于恒升也尤宜于江河
注曰力一水二者一升一降各得水一焉無(wú)虛用力也恒升者一升一降而得水一也架法見(jiàn)玊衡篇
泰西水法卷二
●欽定四庫(kù)全書(shū)
泰西水法卷三
（明）熊三拔 撰
用雨雪之水 為法一種
水庫(kù)記
水庫(kù)者積水之處也澤國(guó)下地水之所都平原易野厥田中中引河鑿井斯足用焉若乃重山復(fù)嶺陡澗迅流乘水之急激而自上廢人用器厥利尤大矣別有天府金城居高乘險(xiǎn)江河溪澗境絶路殊鑿井百尋盈車載綆時(shí)逢亢旱涓滴如珠或乃絶徼孤懸恒須逺汲長(zhǎng)圍久困人馬乏絶若斯之類世多有之臨渴為謀豈有及哉計(jì)莫如恒儲(chǔ)雨雪之水可以御窮而人情狃近未或先慮及其巳至坐槁而已亦有依山掘地造作塘池以為旱備而彌旬不雨已成龜坼徒傷挹注之易窮不悟滲漏之實(shí)多矣西方諸國(guó)因山為城者其人積水有如積谷谷防紅腐水防漏渫其為計(jì)慮亦畧同之以故作為水庫(kù)率令家有三年之畜雖遭大旱遇強(qiáng)敵莫我難焉又上方之水比于地中陳久之水方于新汲其蠲煩去疾益人利物徃徃勝之彼山城之人遇江河井泉之水猶鄙不肯嘗也今以所聞造作法著于篇請(qǐng)先諗之秦晉諸君子焉
水庫(kù)者水池也曰庫(kù)者固之其下使無(wú)受渫也羃之其上使無(wú)受損也四行之性土為至干甚于火矣水居地中風(fēng)過(guò)損焉日過(guò)損焉夏之日大旱金石流土山焦而水獨(dú)存乎故固之故羃之水庫(kù)之事有九一曰具具者庀其物也二曰齊齊所以為之和也三曰鑿鑿所以為之容也四曰筑筑所以為之地也五曰涂涂所以為之固守也六曰蓋蓋所以為之羃覆也七曰注注所以為之積也八曰挹挹所以受其用也九曰修修所以為之彌縫其闕也
注曰羃防耗損亦防不潔古人井故有羃易曰井收勿幕齊與劑同
一曰具
水庫(kù)之物有六以備筑也蓋也涂也筑與蓋之物有三曰方石曰瓴甋曰石卵涂之物有三曰石灰曰砂曰瓦屑涂之物三合謂之三和之灰或砂或瓦去一焉謂之二和之灰煉灰之石或青或白欲密理而色潤(rùn)否者疏而不昵煉之以薪或石炭焉火不絶二日有半而后足試之法先取一石權(quán)之雜眾石而煉之既成而出之權(quán)之損其初三分之一此石質(zhì)美而火齊得也砂有三種或取之湖或取之地或取之海海為上地次之湖又次之砂有三色赤為上黑次之白又次之辨砂之法有三揉之其聲楚楚焉純砂也諦視之各有廉隅圭角純砂也散之布帛之上抖擻之悉去之不留塵坌者純砂也否則有土雜焉以為齊則不固瓦之屑以出陶之毀瓦瓴甋鐵石之杵臼舂之而簁之無(wú)新焉而用其舊者水濯之日暴之極干而后舂之而簁之簁之為三等細(xì)與石灰同體為細(xì)屑稍大焉與砂同體為中屑再簁之余其大者如菽為查
注曰方石瓴甋者以豫為墻為蓋二物皆無(wú)定度也為墻之石取正方焉廣狹短長(zhǎng)厚薄無(wú)定度墻厚則堅(jiān)堅(jiān)則久為蓋者或穹之穹之石合之其圓半規(guī)穹之法有三詳見(jiàn)下方也石卵者鵝卵之石也以豫為底也無(wú)之以小石代之大者無(wú)過(guò)一斤小者任雜焉凡石卵或小石欲堅(jiān)潤(rùn)而密理否者不固眤黏也二日有半三十時(shí)足也陶窯灶也瓴甋磚也凡瓦之土勝磚之土用磚則謹(jǐn)擇之簁俗作篩羅也查滓也查無(wú)用簁擇其過(guò)大者去之三和之灰今匠者多用之其一則土也用土不堅(jiān)以瓦屑故勝之以后法為之劑又勝之西國(guó)別有一物似土非土似石非石生于地中掘取之大者如彈丸小者如菽色黃黑孔竅周通狀如蛀窠儼然石也而體質(zhì)甚輕揉之成粉舂以代砂或代瓦屑灰汁在其空中委宛相入堅(jiān)凝之后逾于鋼鐵近數(shù)十年前有發(fā)故水道者啟土之后鍬镢不入百計(jì)無(wú)所施既而穴其下方乃壊墮焉視其甃涂之灰用是物也厚半寸許耳此道由來(lái)甚久以厯年計(jì)之在漢武之世矣后此凡用和灰甚貴是物焉或作室模和灰涂之崇閎窈窕惟意所為既成之后絶勝冶銅鑄鐵矣然所在不乏計(jì)秦晉隴蜀諸高陽(yáng)之地必多有之其形大段如浮石而顆細(xì)色赤黃質(zhì)脆為異耳以本草質(zhì)之殆土殷孽之類也其生在干燥之處土作硫黃氣者或產(chǎn)硫黃者或近溫泉者火石者火井者或地中時(shí)出磷火者即有之求之法視其處草不蕃盛茸茸短瘠又淺草之中忽有少分如斗許如席許大不生寸草者依此掘地?cái)?shù)尺當(dāng)可得也西國(guó)名為巴初剌那求得之大利于土石之工或并無(wú)瓦屑及砂以青白石末代之其細(xì)大之等與瓦屑同
二曰齊
凡齊以斗斛槩其物水和之三分其凡而灰居一砂居二湅之如糜謂之甃齊三分其甃齊加水一焉而調(diào)之謂之筑齊涂之齊有三湅之皆如糜四分其凡而瓦查居二砂居一灰居一謂之初齊三分其凡而中屑居二灰居一謂之中齊五分其凡而細(xì)屑居三灰居二謂之末齊凡湅齊熟之又熟無(wú)亟于用無(wú)惜于力日再湅五日而成為新齊新齊積之恒以水潤(rùn)之下濕之處窖藏而土封之久而益良
注曰凡量灰必出窯之灰凡量瓦屑必出臼之屑凡量砂必日暴之砂皆言干也如糜者今匠人所用甃墻涂墻挑而槩之之劑也太燥則不附太濕則不居加水為筑劑則如稀糜沃而灌之之劑也凡治宮室筑城垣造壙域皆以諸劑斟酌用之和之水以泉水江水雨水雜鹵與鹻勿用也雪水之新者勿用也凡總數(shù)也
三曰鑿
池有二曰家池曰野池家以共家野以共野共家者飲饌焉澡滌焉共野者畜牧焉溉灌焉為家池計(jì)眾溜而曲聚之承而鍾之為野池計(jì)岡阜原田水道之委而聚之而鍾之為家池必二以上代積焉代用焉為野池?？梢搽S積而用之皆計(jì)歲用之?dāng)?shù)而為之容積二年以上者遞倍之或倍其容或倍其處為家池平其底中底而為之坎坎深二尺以渟其垢三分其底之徑以其一為坎之徑墻方則稱圜則固大者圜之小者方之大者圜而方者小則不畏深也墻之周或壁立或下侈而上弇之侈弇之?dāng)?shù)無(wú)定度雖為之土蘘之口可也若上侈而下弇則寡容也中侈而上下弇則難為墻也無(wú)所取之或?yàn)橹畯?fù)池限之以墻中墻而為之竇以通之小者槷之大者閘之互輸寫(xiě)之可抒清而去濁也代積而代用也若山麓原田陂陁之地則為壺漏之池高下相承互輸寫(xiě)之為野池利淺以羣飲六畜以溉田方其墻迤其一面以為涂欲為深者迤其底漸深之無(wú)坎為野池?fù)翊摯_之地不宜稼而水輳焉者可也是化無(wú)用為有用也
注曰共與供同溜檐溝也容者通高下廣狹所容受多寡之?dāng)?shù)也度池尺寸計(jì)容多寡用盤(pán)量倉(cāng)窖術(shù)在九章算之粟米篇專獨(dú)也遞倍者二年則二倍三年則三倍也倍容者倍其大倍處者倍其多也倍大法亦用立方立圓術(shù)酌量作之在九章算之少?gòu)V篇方則稱者或稱其室或稱其庭兩方相稱也方墻而大懼或墮焉圓如井周相恃為固上弇不墮亦此理也侈廣弇斂也如本篇一圖之甲乙丙丁方池也辛壬癸子圓池也二形之外或有為長(zhǎng)方者方之屬也有六角八角以上諸角形者圓之屬也惟所為之未暇詳也戊己丑寅底坎也乙庚辛壬壁立之墻也卯辰午未戌房氐亢上弇之池也卯未戌角土蘘之口也復(fù)池兩池并也墻之竇多寡大小高下任意作之槷木杙也凡閘與槷或旁渫者附之以煗木之皮而塞之壺漏之池者從上而下位置如刻漏之壺其開(kāi)竇輸寫(xiě)亦若漏水相承也如本篇二圖之甲乙復(fù)池也丙丁限墻也午壬申竇也戊己庚辛壺漏之復(fù)池也壬其竇也癸子丑寅卯辰壺漏之三復(fù)池也酉與戌皆其竇也三以上任意作之其連接之處如庚至己丑至子淺深高下亦任意作之迤之以為涂令人畜皆邐迤而下恒及水際也凡岡阜之下山陵之麓其地瀝脂故不宜稼其勢(shì)建瓴水則輳之牲降于阿取飲既便掣以灌田趨下易達(dá)也
四曰筑
筑有二下筑底旁筑墻筑底者既作池平其底則以木杵杵之或以石碪碪之杵之碪之欲其堅(jiān)也依池之周而為之墻或方石焉或瓴甋焉甃之以甃齊之灰甃必乘其界墻量池之小大淺深而為之厚不厭厚若復(fù)池則為共池而中甃其限墻仍甃為行水之竇壺漏之復(fù)池則各為池而穿行水之竇也墻畢以鵝卵之石或小石墊之其底厚五寸以上不厭厚既墊之復(fù)杵之或碪之不厭堅(jiān)無(wú)惜其力亦欲其平也既堅(jiān)既平以筑齊之灰灌之又灌之滿焉實(shí)焉平焉浮于石而止復(fù)杵之或碪之有隙焉復(fù)灌之滿實(shí)平而止中底之坎亦杵之亦墻之亦墊之而灌之如法作之凡底與墻之交碪杵或不及焉則以邊杵筑之其墊與灌必謹(jǐn)察之而加功焉壺漏之竇居水之沖必謹(jǐn)察之而加功焉凡墻皆以方長(zhǎng)之石為之緣若遇大石焉而鑿之池以石為之底與墻與緣徑涂之有闕焉而為之縫亦杵之而墻之而緣之而墊之而灌之如法作之野池或土或石皆如之
注曰乘界俗言騎縫也緣池面壓口也縫補(bǔ)也本篇三圖之甲乙丙木杵也丁邊杵也戊石碪也巳辛已庚甃墻也庚辛石墊也本篇二圖之甲乙即其池也以意度之江海之濱平原易野土疏善壊必以甃墻處于山者如秦如晉厥土骍剛陶復(fù)陶穴壁立不墮若斯之處掘地為池雖無(wú)甃墻而徑涂之不亦可乎同志者請(qǐng)嘗試之
五曰涂
筑畢候池之底既干其十之八掃除之過(guò)干則水沃之而后涂之涂之先以初齊厚五分池大者加二分之一池之底及周連涂之連涂之則周與底之交無(wú)罅也涂畢以木擊擊之欲其平以實(shí)也次日又擊之有罅焉以鐵槩槩之干則以水沃而槩之無(wú)罅而止三日以后皆如之俟其干十分之六而涂之中齊中齊之厚減其初二分之一亦擊之槩之次日以后皆如之候其干十分之六而涂之末齊末齊之厚減其次二分之一亦擊之槩之次日以后皆如之候其干十分之五以鐵槩摩之有罅焉以水沃而摩之周與底中坎之周與底復(fù)池之水竇皆同之凡周與底之交若竇必謹(jǐn)察之而加功焉凡涂瓴甋之墻或燥而不眤以石灰之水遍灑之作堊色干而后涂之則眤凡涂石池與土池野池與家池皆同法凡擊欲其堅(jiān)如石也摩欲其密如脂也欲其瑩如鏡也堅(jiān)密以瑩更千萬(wàn)年不渫也
注曰本篇四圖之甲木擊也乙鐵槩也凡三和之灰無(wú)所不可用欲厚則四涂之五涂之任意加之四涂者初一中二末一五涂者初一中三末一末涂以飾宮室之墻欲令光潤(rùn)者以雞子清或桐油和之如法擊摩之欲設(shè)色以所用色代瓦屑而和之石色為上草木為下
六曰蓋
家池之蓋有二曰平之曰穹之平有二曰石版曰木版皆平而羃之為之孔以出入水穹有三曰券穹曰斗穹曰蓋穹方池皆券穹正方者或?yàn)槎否粪鞒刂畬俳陨w穹劵穹者形覆券也又如截竹析其半而覆之兩和為之立墻斗穹者形覆斗也方其隅而四墻之趨其頂也皆以圜蓋穹者其形蓋也中高而旁周皆下垂凡穹之空皆半規(guī)皆去緣尺而甃之甃之法皆架木以為模緣而成之甃以石則治之以趨規(guī)若瓴甋亦以趨規(guī)之模造之無(wú)之則以甃齊加損而合之穹之下為之竇以出入水在野者或穹之不則苫之或露之
注曰平蓋出入之孔有二一居中當(dāng)?shù)卓仓弦赞谄錅s汗也一近池之緣注水入之挈水出之大小皆無(wú)定度也本篇四圖之丙丁戊己庚券穹也丁戊戊己方池兩緣也丁丙戊和墻也丙庚穹背也辛壬癸子丑斗穹也辛壬癸丑方池緣也子穹頂也依丑辛直線為墻漸狹而上以趨子其丑子辛子皆圓線余三同之而結(jié)于子也寅卯辰午未蓋穹也寅卯未辰圓池緣也午穹頂也旁周趨上皆為圓線其全空正如立圓之半也空皆半規(guī)者謂丁丙戊丑子壬未午寅皆半圜形也如是則固去緣尺者池口為道將跨池以居梁也趨規(guī)之勢(shì)今工人謂之橘房形也
七曰注
凡家池以竹木為承溜展轉(zhuǎn)達(dá)之其將入于池也為之露池迎輻輳之水蹔積焉以渟其滓既淀而后輸之露池之緣為竇焉以入于池露池之底為竇焉而他渫之皆以閘或以槷而節(jié)宣之凡雨之初零也必有滓也長(zhǎng)夏之雨也必有酷熱之氣也則啟其下竇而池渫焉度可入也則塞之啟其上竇而輸之若水之來(lái)與地平不能為下竇者則淀其滓以時(shí)出之為新池候干極而注之新注之水不食也既浹月更注之而后食之為二池者歲食經(jīng)年之水為三池者歲食三年之水是恒得陳水焉水陳者良若為復(fù)池者既注之澄而后啟中墻之竇而輸之空池復(fù)注之如是更積之是恒得澄水焉凡池既盈而閉之則畜之金魚(yú)數(shù)頭是食水蟲(chóng)或鯽魚(yú)是食水垢野池注之山原之水遂以畜諸魚(yú)可也魚(yú)之性有與牛羊相長(zhǎng)者也
注曰淀下凝也露池不羃也如本篇五圖之甲乙丙露池也丁上竇也戊下竇也新注不食灰氣入焉味惡也魚(yú)與牛羊相長(zhǎng)者如鯶食羊豕之惡而肥鰱食鯶之惡而肥也
八曰挹
家池之水深其挈之則以龍尾之車更深者為之玊衡之車恒升之車無(wú)立其足則以大石為墜闗巨木而置之無(wú)夾其筩則跨池為梁而置之既出而為槽以達(dá)之若挈瓶施繘焉亦從其梁中底之坎既淀焉為噏筩以去其淀噏筩者截竹而通其節(jié)或卷銅錫焉兩端塞之中底而為之孔孔之徑當(dāng)?shù)兹种簧隙酥詾橹谉o(wú)過(guò)三分一指可揜也揜其上孔而入之水至于底而啟之則自下孔入者皆淀也既盈揜而出之而傾之如是數(shù)入焉淀盡而止凡施筩亦從其梁野池之灌畦若田也亦以三車挈之置車亦如之池大者無(wú)跨其梁則跨之隅
注曰足謂龍尾之下樞也玊衡之雙筩恒升之筩底也筩者玊衡之中筩恒升之筩上端也繘汲井繩也本篇五圖之己庚辛石闗巨木也壬癸梁也子丑噏筩也寅噏筩之底孔也卯旁孔也未申梁跨其隅也
九曰修
池?zé)o新故或渫焉修之則用細(xì)潤(rùn)之石舂之簁之與灰同體亦與同量煮水百沸而投之和之日干之復(fù)舂之簁之煮水投之如是四焉舂而簁之牛乳汁和之以涂其隙或以生漆和而涂之
注曰同體等細(xì)也同量等分也
泰西水法卷三
●欽定四庫(kù)全書(shū)
泰西水法卷四
?。鳎┬苋?撰
水法附余
高地作井未審泉源所在其求之法有四
第一氣試
當(dāng)夜水氣恒上騰日出即止今欲知此地水脈安在宜掘一地窖于天明辨色時(shí)人入窖以目切地望地面有氣如煙騰騰上出者水氣也氣所出處水脈在其下
第二盤(pán)試
望氣之法曠野則可城邑之中室居之側(cè)氣不可見(jiàn)宜掘地深三尺廣長(zhǎng)任意用銅錫盤(pán)一具清油微微遍擦之窖底用木高一二寸以搘盤(pán)偃置之盤(pán)上干草蓋之草上土蓋之越一日開(kāi)視盤(pán)底有水欲滴者其下則泉也
第三缶試
又法近陶家之處取瓶缶坯子一具如前銅盤(pán)法用之有水氣沁入瓶缶者其下泉也無(wú)陶之處以土甓代之或用羊絨代之羊絨者不受濕得水氣必足見(jiàn)也
第四火試
又法掘地如前篝火其底煙氣上升蜿蜒曲折者是水氣所滯其下則泉也直上者否
鑿井之法有五
第一擇地
鑿井之處山麓為上蒙泉所出陰陽(yáng)適宜園林室屋所在向陽(yáng)之地次之曠野又次之山腰者居陽(yáng)則太熱居陰則太寒鑿井者察泉水之有無(wú)斟酌避就之
第二量淺深
井與江河地脈通貫其水淺深尺度必等今問(wèn)鑿井應(yīng)深幾何宜度天時(shí)旱澇河水所至酌量加深幾何而為之度去江河逺者不論
第三避震氣
地中之脈條理相通有氣伏行焉強(qiáng)而密理中人者九竅俱塞迷悶而死凡山鄉(xiāng)高亢之地多有之澤國(guó)鮮焉此地震之所由也故曰震氣凡鑿井遇此覺(jué)有氣颯颯侵人急起避之俟泄盡更下鑿之欲候知?dú)獗M者縋燈火下視之火不滅是氣盡也
第四察泉脈
凡掘井及泉視水所從來(lái)而辨其土色若赤埴土其水味惡赤埴黏土也中為甓為瓦者是若散沙土水味稍淡若黑墳土其水良黑墳者色黑稍黏也若沙中帶細(xì)石子者其水最良
第五澄水
作井底用木為下磚次之石次之鉛為上既作底更加細(xì)石子厚一二尺能令水清而味美若井大者于中置金魚(yú)或鯽魚(yú)數(shù)頭能令水味美魚(yú)食水蟲(chóng)及土垢故
試水美惡辨水高下其法有五【凡江河井泉雨雪之水試法并同】
第一煮試
取清水置浄器煮熟傾入白磁器中候澄清下有沙土者此水質(zhì)惡也水之良者無(wú)滓又水之良者以煮物則易熟
第二日試
清水置白磁器中向日下令日光正射水視日光中若有塵埃絪缊如游氣者此水質(zhì)惡也水之良者其澄澈底
第三味試
水元行也元行無(wú)味無(wú)味者真水凡味皆從外合之故試水以淡為主味佳者次之味惡為下
第四稱試
有各種水欲辨美惡以一器更酌而稱之輕者為上
第五紙帛試
又法用紙或絹帛之類色瑩白者以水蘸而干之無(wú)跡者為上也
以水療病其法有二
第一溫泉
溫泉可以療病者何也凡治病之藥皆以其味四元行皆無(wú)味故真水不能為藥以水為藥必藉他味焉溫泉出于硫黃硫黃為藥多所主治而過(guò)于酷烈醫(yī)方謂其效雖緊其患更速難可服餌溫泉本水而得硫之精氣故為勝之又溫泉療病用之熏浴者什九用之湯飲者什一熏沐者其熱毒不致入于腸胃而性力卻能達(dá)于腠理則利多而害少焉第同一溫泉性味各異其所主治亦悉不同西國(guó)一大郡其山間所出溫泉數(shù)十道每道各有主治昔有國(guó)主征集名醫(yī)辨其性理又多用罪囚患諸對(duì)癥者累試?yán)垓?yàn)然后定為方術(shù)是何泉水本何性味主何疾病作何熏蒸或是沐浴或是湯飲用何藥物以為佐助設(shè)立熏蒸器具沐浴盆池刋刻石碑詳著方法樹(shù)之本所凡染病者依方療治多得差焉今溫泉所在有之亦有沐浴而得愈疾者若更講求試驗(yàn)如前所云所拯救疲癃當(dāng)復(fù)不少也
第二藥露
凡諸藥系草木果蓏谷菜諸部具有水性者皆用新鮮物料依法蒸餾得水名之為露今所用薔薇露則以薔薇花作之其它藥所作皆此類也凡此諸露以之為藥勝諸藥物何者諸藥既干既久或失本性如用陳米作酒酒多無(wú)力小西洋用葡萄干作酒味亦薄焉若以諸藥煎為湯飲味故不全間有因煎失其本性者若作丸散并其查滓下之亦恐未善凡人飲食蓋有三化一曰火化烹煮熟爛二曰口化細(xì)嚼緩咽三曰胃化蒸變傳送二化得力不勞于胃故食生食冷大嚼急咽則胃受傷也胃化既畢乃傳于脾傳脾之物悉成乳糜次乃分散達(dá)于周身其上妙者化氣歸筋其次妙者化血?dú)w脈用能滋益精髓長(zhǎng)養(yǎng)肌體調(diào)和榮衛(wèi)所云妙者飲食之精華也故能宣越流通無(wú)處不到所存糟粕乃下于大腸焉今用丸散皆干藥合成精華已耗又須受變于胃?jìng)魉陀谄⑺呷胄寄苡袔缀纹溆嘞こ稍闫上聣嫸巡∪似⑽赣腥缋先醵q應(yīng)坐享見(jiàn)成飲食而乃令操臼執(zhí)爨責(zé)以化治乎今用諸水皆諸藥之精華不待胃化脾傳已成微妙裁下于咽即能流通宣越沁入筋脈禆益弘多又蒸餾所得既于諸物體中最為上分復(fù)得初力則氣厚勢(shì)大焉不見(jiàn)燒酒之味醲于他酒乎西國(guó)市肆中所鬻藥物大半是諸露水每味用器盛置醫(yī)官止主立方持方詣肆和藥付之然且有不堪陳久者國(guó)主及郡邑長(zhǎng)吏歲時(shí)遣官巡視諸肆令取過(guò)時(shí)之藥是水料者即傾棄之是干料者即雜燒之蓋慮陳久之藥無(wú)益于疾或反致?lián)p也其制法先造銅鍋平底直口下稍廣上稍斂不論大小皆高四五寸次造錫兠牟用鉛或銀尤勝也制如兠牟上為提梁下口適合銅鍋之口罩在其外錫口內(nèi)去口一寸許周遭作一錫槽槽底欲平無(wú)令積水錫口外去口一寸許安一錫管管通于槽其勢(shì)斜下管之底平于槽之底寧下無(wú)高以利水之出也次造灶與常灶同法安鍋之處用大磚蓋之四旁以磚甃成一窩涂之黏土以銅鍋底為模銅鍋底入于灶窩深二寸窩底大磚并泥厚二寸欲作諸露以物料治凈長(zhǎng)大者剉碎之花則去蒂與心置銅鍋中不須按實(shí)按實(shí)氣不上行也置銅鍋入灶窩內(nèi)兠牟蓋之文火燒之磚熱則鍋底熱熱氣升于兠牟即化為水沿兠牟而下入于溝出于管以器承之兠牟之上以布蓋之恒用冷水濕之氣升遇冷即化水物料既干而易之所得之水以銀石甆器貯之日曬之令減其半則水氣盡能久不壊玻瓈尤勝透日易耗故也他凡為香以其花草作之如薔薇木樨茉莉梅蓮之屬凡為味以其花草作之如薄荷茶茴香紫蘇之屬諸香與味用其水皆勝其物若藥肆多作諸藥露者則為大灶高數(shù)層每層置數(shù)器凡數(shù)十器或平作大灶置數(shù)十器皆爇火一處數(shù)十器悉得水焉其薪火人力俱省數(shù)倍矣
注曰如本圖之甲壬癸子銅鍋也乙庚辛兠牟也戌提梁也庚辛錫口也戊己槽也丙丁管也丑卯辰灶也丑寅灶面也申酉窩也申酉與壬癸相入甲子與庚辛相入也午未灶門(mén)也亥角亢大灶也氐房心尾平灶也
此外測(cè)量水地度形勢(shì)高下用以決排江河蓄泄湖淀開(kāi)浚溝渠疆理田畝捍大患興大利者別為一法
或于江湖河海之中欲作橋梁欲作城垣欲作宮室樓臺(tái)令千萬(wàn)年不致圯壊別為一法
或于山泉溪澗去城郭數(shù)里或數(shù)十里乃至百里疏引原泉伏流灌注入于國(guó)城或至大內(nèi)或至官府或至園囿或至人家分枝析脈任意取用別為一法
已上三法別有備論茲者專言取水未暇多及
泰西水法卷四
●欽定四庫(kù)全書(shū)
泰西水法卷五
（明）熊三拔 撰
水法或問(wèn)
既作水器諸公見(jiàn)之每辱奬嘆時(shí)及水理有所酬對(duì)序而錄之第四行論辨更仆未悉垂問(wèn)所至則舉一二若絲抽蔓引為緒又長(zhǎng)故每從截說(shuō)非能連貫也
或問(wèn)海為水之本所何謂也曰造物之初渾淪剖判四行之物各有本所火之體質(zhì)最為輕妙居最上矣氣輕于水居火之次水之體質(zhì)稍輕于土附地居焉惟地形質(zhì)獨(dú)為至重凝結(jié)水下萬(wàn)形萬(wàn)質(zhì)莫不就之水既在地地有崇卑海之為處于地甚卑故百川會(huì)焉匯為巨壑也
問(wèn)地居水下即水之下全為頑土乎曰不然四行之中惟火至純不受余物而能入于余物其外三行皆能相容相受矣水受三行如海水夜明燒酒能爇有火分也水體同重為酒則輕有氣分也積雪消之沙土下凝有土分也氣受三行如云氣上升激成雷電有火分也陰霾晝晦黃霧四塞有土分也雨露雪霜虛升實(shí)降有水分也地體雖重于重之中又分虛實(shí)地中最重蓋在其心自心而外漸有虛所虛所之內(nèi)三行得入試觀山下洞穴宛轉(zhuǎn)相通大地空所亦同斯類矣空虛之中是氣本所氣與水火皆相接無(wú)際而能相化地既空虛空虛之所無(wú)不是氣故地中有氣也氣與水接水隨氣到即水所不到而土情本冷氣遇其冷亦化為水故地中有水也日為大光萬(wàn)光之主光徹于地則生溫?zé)釡責(zé)崛氲胤e成燥干燥干之極乘氣為火積火所然土石為燼復(fù)乗氣出共成炎上隔于云雨郁為雷霆升于晶明上成彗孛此二物者火之精微別有洞穴上通全體俱出則為西國(guó)大山蜀中火井若遇石氣滋液發(fā)生則成硫黃泉源經(jīng)之即為溫泉火道所經(jīng)鎮(zhèn)壓不出則為火石故地中有火也氣水在地皆因空虛雖居洞穴終是地上實(shí)亦未嘗離其本所火在地中非從本所而降蓋由熱生以成濟(jì)萬(wàn)物因緣上升仍歸本所遂其本性焉
問(wèn)海水必咸何也曰咸者生于火也火然薪木既已成灰用水淋灌即成灰鹵燥干之極遇水即咸此其驗(yàn)也地中得火既多燥干燥干遇水即成咸味咸者之性尤多下墜試觀五味辛甘酸苦皆寄草木獨(dú)是咸味寄于海水足征四味浮輕咸性沉重矣今蜀道鹽井先鑿得泉悉是淡水以筩隔之更鑿數(shù)丈乃得鹵焉又鹽池雨多水味必淡作為斗門(mén)泄其淡水下乃鹵焉咸重淡輕亦其證也海于地中為最卑下諸咸就之積咸既多淡入亦化非獨(dú)水也海中山岳或悉是鹽故咸重歸海海水為鹽也
問(wèn)咸既因火火因于日日遍大地大地之下悉有鹽乎曰豈不然乎蜀道鹽井三晉鹽池西國(guó)有海名曰地中實(shí)不通海而是咸水西戎北狄多有鹽澤彼以咸故悉名為海足征大地之下無(wú)不有鹽矣
問(wèn)鹽既下墜蜀井可征則凡鹽所出宜悉在下乃今鹽池鹽澤去地非遙不如蜀中之井深數(shù)十丈何也曰咸生于火火淺咸淺火深咸深平原澤國(guó)火不地見(jiàn)鹽不地出惟是高山峻嶺上多亢陽(yáng)下多洞穴地中有火即成咸焉今蜀中鑿井求鹽或得火井井中之火覆蓋則滅然火投之隨而上焉是則井火在下與水同深遇水成鹵不遇成火矣晉中河曲乃有火石火石恒熱大行河西亦產(chǎn)硫黃可見(jiàn)晉中火淺故晉有鹽池亦在淺土又有小鹽刮地作之畧加硝鹻也西地中海其水亦鹵周數(shù)千里在其側(cè)近遂有火山高數(shù)千丈其上火穴徑千余步厥火炎上古今不絶足征鹽之與火相切則成亦復(fù)相視以為淺深也
問(wèn)水遇于火既得成咸云何不熱溫泉乃熱既由于火云何不咸曰鹵水不熱向言之矣火熱所炎既成灰燼水經(jīng)其燼因而得咸云何有熱今火燼成灰漉灰得鹵無(wú)有熱也然而海水不冰亦具有熱性矣火在地中助于土氣發(fā)生萬(wàn)物五金八石及諸珍寶皆由于火陶煉而成自余諸物不可數(shù)計(jì)諸物之中最近火性者無(wú)如硫黃硫黃所在水從過(guò)之則成溫泉故溫泉沐浴所能療者冷氣虛痹與硫同治然火能成硫硫即非火水因硫溫隔越于火如鐺煮水火為鐺隔水不遇灰不成鹵矣今溫泉嗅之多作硫氣亦有不作硫氣者是水來(lái)之處復(fù)與硫隔如重湯煮物但得其熱不染其味也或云不作硫氣者本之朱砂礜石無(wú)是理焉
問(wèn)咸既火生何不隨火炎上顧令下墜火所在上何以抑遏使居地中造物之主豈有意乎曰豈無(wú)意乎咸能固物使之不腐卻能斂物使之不生火在地中藉其溫暖多所變化儻居地上任其焚燒有何不滅若火與咸俱令在地動(dòng)植之物悉皆泯矣故日光生熱因熱生火旋用水土壅閼恒使在下助生萬(wàn)物有時(shí)有處間一發(fā)見(jiàn)即歸本所不得一時(shí)游行地上偶一游行目為災(zāi)異也因火生咸亦令性重恒居在下歸藏于海為人作味不令侵出地上以為物害也且海益于人不止作味咸水生物美于淡水故海中之魚(yú)旨于江河之魚(yú)咸水厚重載物則強(qiáng)故入江河而沈者或入海而浮也此皆用海為人利益故咸水恒重因重歸海也
問(wèn)海水潮汐者何也曰察物審時(shí)窮理極數(shù)即應(yīng)月之說(shuō)無(wú)可疑焉月為陰精與水同物凡寰宇之內(nèi)濕潤(rùn)陰寒皆月主之既其同物勢(shì)當(dāng)相就月為濕本濕能下施故方諸對(duì)月而得水焉月既下濟(jì)水亦上行欲就于月故月輪所至水為之長(zhǎng)而成潮汐也當(dāng)潮長(zhǎng)時(shí)江河溪澗以及盆盎無(wú)處不長(zhǎng)長(zhǎng)則氣入水為之輕潮降氣出水復(fù)故重今人以缾盛水每日權(quán)之輕重不等則潮升時(shí)輕潮降時(shí)重耳獨(dú)小水之處升降甚微人所不覺(jué)海水既大灌注江河升降盈涸事理顯然故獨(dú)稱海潮也不獨(dú)水矣凡水族之物月望氣盈晦即氣縮故月虛而魚(yú)腦減月滿而蚌蛤?qū)嵰灿植华?dú)水族矣草木百昌茍資濕潤(rùn)以為生氣無(wú)不應(yīng)月虧盈月滿氣滋月虛氣燥故上弦以后下弦以前不宜伐竹與木以為材用是者易蠧生氣在中也下弦以后上弦以前伐而為材即不作蠧為少脂潤(rùn)空質(zhì)而已亦猶春夏氣滋秋冬氣斂斧斤時(shí)入之意也由此而言月為水主月輪所在諸水上升海潮應(yīng)月斯著明矣
問(wèn)江河之水則能滅火海水入大火如益膏油既不能滅而反熾盛何也曰海水之咸本從熱干而生由燼灰而出即自具有熱干之性亦且挾有燼灰之體凡物熱干多易生火硝硫之類是也灰水作咸本從火出人溺亦咸蓋由身中具有火行畜溺亦咸犬馬火畜積溺所成絶似硝鹻故鹻者火情也鹵不減火而反熾盛以此故焉
問(wèn)海水浮物強(qiáng)于江河之水嘗見(jiàn)海舟載物未増入于江河驗(yàn)其水痕頓深尺許又見(jiàn)海濱煎戶以石蓮試鹵鹵未成時(shí)投蓮必沈及至鹵成蓮悉浮矣三入三浮乃登牢盆以見(jiàn)咸性愈重載物愈強(qiáng)此為何故曰海水由火而生今用沐浴膚皆赤色或至皴裂燥熱之效亦已明矣燥熱之情本自堅(jiān)勁加有咸味中挾燼灰微妙之分比之凡水稠而密理故載物獨(dú)強(qiáng)也
問(wèn)鹵水之燥因于燼灰信其然矣今以干灰一升別置水一升挹水入灰水盡不溢灰亦如故既是寒灰豈能損水水既不損灰豈無(wú)質(zhì)二升并一絶不加多其故何也曰灰雖有形而質(zhì)器已盡多是虛體體中無(wú)處不虛故水皆滲入其質(zhì)存者亦有微分緣其燥情畧能損水水損微分與灰存質(zhì)適足相當(dāng)故二升并一不加多也
問(wèn)人溺作咸人汗亦咸其故何也曰人飲水漿茶酒之屬其中精粹是為上分上分者因于真火宣越流通化為四液【畧見(jiàn)四元行論】筋脈受之髓骨肌肉賴其長(zhǎng)養(yǎng)此如水氣成云離于燥咸矣其中粗濁是為下分下分者重墜沈墊燥咸在焉筋脈不受入于膀胱由下竅出故溺味恒咸也若暑月炎酷或作務(wù)煩勞中外皆熱真火所煉去其上分所存下分挾有燥咸不入筋脈未下膀胱因于熱煎橫溢而出則成汗矣汗亦溺類故夏月汗多則溺少冬月汗少則溺多也譬于大地咸之本所故是大海熱干所化宜流于?；鹗⒓灞埔绲囟鳆}池鹽井汗之屬乎膀胱水海義亦相類矣
問(wèn)人熱而汗于理允矣人病亦汗此為何因病中之汗又分冷熱久病汗冷新病汗熱又何故也曰人身水飲上分為液下分為溲畧言之矣若恣飲無(wú)節(jié)過(guò)其度量或本無(wú)過(guò)度而脾胃虛弱二者皆不及運(yùn)化運(yùn)化所余上不成液下不成溲因而留滯是名剩液剩液者液之不良分也此物留滯客于脾胃實(shí)惟真火可以消之若節(jié)嗇珍養(yǎng)真火力盛漸次消盡安隠無(wú)疾若有積無(wú)消而致溢出必化為汗積液過(guò)多真火又微不能勝之其汗則冷冷汗多淡為火微故積液既少真火能勝汗乘火出亦熱亦咸液盡疾瘳也醫(yī)家或以吐下當(dāng)汗皆求去其剩液而已
問(wèn)海為水所水性就下歸于海矣江河之地視海為高江河之水反從高出何自來(lái)乎曰江河者生于海者也何以知之曰江河終古入海而海不溢故知海水之下地脈潛通復(fù)為江河也海水既咸復(fù)為江河其味則淡何也曰水為元行元行無(wú)味咸非水體從外合焉凡可合者即復(fù)可離海水入地經(jīng)砂石土滋液滲漉去其咸味又水性在下不可得上其從下而上得為江河者或受日溫隨氣上騰或受月攝因時(shí)而長(zhǎng)當(dāng)其上時(shí)皆如蒸餾今用鹻鹵之水如法蒸之所得餾水其味悉淡海中之水蒸氣成云海云作雨雨亦淡焉足征咸性就下不隨淡升矣有此二端故江河復(fù)淡也亦有山下出泉積聚成川沿流會(huì)合成其深廣今人疑江河之水悉本山泉不知江河之底以及平地隨處出泉開(kāi)河鑿井足為征驗(yàn)不盡由山也若雨雪之水山阜田原悉歸江河以注于海此理甚著無(wú)勞詮說(shuō)
問(wèn)山下出泉者何也曰凡物之情皆欲化異類為己同類也兩物相切弱者受變兩強(qiáng)相切少者受變故四行俱能相變焉凡山皆以石為體自非石體昔當(dāng)胚渾之際不成山也因其石體下有洞穴洞穴之內(nèi)純得土性其處最寒矣天地之間悉無(wú)空際凡有空處氣悉滿焉洞穴既空為氣所入氣情本暖暖氣遇寒變成水體積久而泄尋求石罅乘氣出焉亦有洞穴深長(zhǎng)潛引地脈海水相通因而攝受不須氣化積漸而成者故曰山澤通氣山下出泉也
問(wèn)掘井得泉何也曰凡地之中必有水伏流焉其源也或本于?；虮居谌湮不蛉胗诤踊蛉胗诤＝杂袟l理宛如人身脈絡(luò)砂土之脈其行散漫俗稱溝水溝水之來(lái)廣或?qū)ふ缮钜欢缟绞}其流專一俗稱泉眼泉眼所出或經(jīng)寸許乃至數(shù)寸故掘井者惟下地澤國(guó)所在得泉不論脈理其它山鄉(xiāng)高亢必尋水脈不得水脈終不及泉尋脈之法畧見(jiàn)上方矣有工于井者辨視石色即知泉眼所在如玊人辨璞也既知泉眼即留取不鑿迨下方工畢鑿石出泉用力既省積水甚多
問(wèn)近海出鹵而掘地得泉有鹵有甘何也曰地中之脈有萬(wàn)不齊掘井得水視所由來(lái)若此泉脈由河入海則是甘泉由海入河即鹵泉也
問(wèn)井中之水夏寒冬熱何也曰三夏之月日暴于地地上數(shù)尺其熱欲焦冬月氣寒加以飄風(fēng)夏熱在土為寒所逼下入于地井水成暖三冬之月積寒于地迨夏暑熱冬寒在土復(fù)為熱逼下入成寒非冬暖夏寒各從下上也暖情為火氣火氣無(wú)時(shí)不上升焉寒情為水土水土無(wú)時(shí)不下降焉
問(wèn)雨者何也曰日光照地既成溫?zé)釡責(zé)岜∮谒琳魹闈駳鈿馇楸九哂龔?fù)得日溫郁隆騰起是有火行火所燔爇飄揚(yáng)如煙復(fù)挾土體相輔上行氣行三際【畧見(jiàn)四元行論】中際甚冷氣升離地漸近冷際因于水土本情是冷是濕結(jié)而成云是一云體中具有四行也凡物體具四行及將變化勝者為主云至冷際冉冉將化本多濕情濕情若勝即化為水水既成質(zhì)必復(fù)于地地為大質(zhì)萬(wàn)質(zhì)所歸有質(zhì)之物無(wú)緣離地可得頓置也正如蒸水因熱上升騰騰作氣云之屬也上及于蓋蓋是冷際就化為水既已成水便復(fù)下墜云為行雨即此類焉若水土濕氣既清且微日中上升即為風(fēng)日所干迨至夜時(shí)升至冷際乃凝為露夜半以后去昨已逺寒氣微深亦如一歲之寒盛于日至之后也當(dāng)其寒時(shí)氣升稍重故晨露尤繁夜有烈風(fēng)亦受風(fēng)損故風(fēng)盛即露微矣若長(zhǎng)夏大旱了無(wú)濕氣則夜中并無(wú)露焉
問(wèn)云生必為雨乎有密云不雨者有旱云益旱者何也曰氣升不等所具四行各有偏勝故或?yàn)轹察F或?yàn)槔做缲靡藏M必氣升皆雨乎風(fēng)之為物亦是熱干與雷霆彗孛一本所生但不得直升橫騖地上此為異耳云雖濕熱上升遇冷凝結(jié)所成變化為雨是其常分但旱暵之時(shí)氣行大體多是燥干云起于地孤行獨(dú)上雖至中際無(wú)有濕性與相協(xié)助尚未化雨濡滯之間或遇大風(fēng)飄向他方成他方之雨或本體之中濕情既微風(fēng)性燥烈遂泯其濕徒存燥干上為奔星耳所以晴日云高而反不雨大旱之年山云屹峙行復(fù)散失徒見(jiàn)流光有嘒其明也若氣行大體濕性既多云起于地遇其冷濕不能直上遽化為水故云近于地反得雨焉每有高山之上俯瞰云雨皆在其下下視震雷如水發(fā)漚也
問(wèn)雨水勝于地上之水何也曰日照于地水土之氣蒸而成云是水之精華如燒酒藥露皆以清升征其粹美也其中有火土氣之情既化為水各相分背矣凡水畧經(jīng)撓動(dòng)即清升濁降雨之為物上騰下降撓動(dòng)已極全得其清故雨水為良也地上之水美惡不等地中所有以及所生水一過(guò)之即為染著受其氣味蓋地上元行真水百無(wú)一二比之雨水故為劣焉
問(wèn)雪者何也曰雪者與雨同理故將雪之日必先微溫不溫氣不上升也惟冬之月冷際甚冷氣至其際變?yōu)檠┭陕吨疄樗淅懋埻?br /> 問(wèn)雪花六出何也曰凡物方體相等聚成大方必以八圍一圓體相等聚成大圓必以六圍一此定理中之定數(shù)也凡水居空中在氣行體內(nèi)氣不容水急切圍抱不令四散水則聚而自保自保之極必成圓體此定理中之定勢(shì)也氣升成云云遇冷際變而成雨因在氣中一一皆圓初圓甚微以漸歸并成為點(diǎn)滴雨既水體既并復(fù)圓未至地時(shí)悉皆圓點(diǎn)冬時(shí)氣升成為同云遇冷而變亦成圓體既受冷侵一一凝冱悉是散圓及至下零欲求歸并卻因凝冱不可得合聊相依附求作大圓以六圍一即成花矣曰既因依附求成圓體就不相合亦宜摶聚云何成片而復(fù)六出平輳即合直輳即離其故何也曰地體不動(dòng)天行左旋日行一周火在氣上亦隨天運(yùn)氣體近地依地不動(dòng)上近火者隨火旋焉冷際亦動(dòng)動(dòng)勢(shì)神速難可思惟有物遇之如鋸出屑雪既凝結(jié)受其摩蕩平中輳合尚得自由直處逢迎勢(shì)不可得正如濕米磨粉易令作片難以成摶也
問(wèn)雨水與雪水熟勝曰雨水勝何故曰水為元行不雜他味方為真水雨從云出云從氣升氣非日蒸不致上騰當(dāng)其上騰挾有火情火情熱干熱干炎上其勢(shì)壯猛土之精者亦隨而上故興氣成云一云之中具有四行但時(shí)有偏勝水勝時(shí)多耳間或火土合氣水情絶少力勢(shì)既盛土之次分亦隨而上上遇冷際力勢(shì)稍微土之次分復(fù)歸于地則成霾霧若火土自升水云復(fù)盛火土上行阻于陰云難歸本所陰云逼迫既不相容火土之勢(shì)上下不得亦無(wú)就滅之理則奮迅決發(fā)激為雷霆是其破裂之聲電是火光火迸上騰土經(jīng)火煉凝聚成質(zhì)質(zhì)降于地是為劈厯之楔矣就其陰云之中亦有火土二體上遇冷際為水所勝氣變成水火情挾土能在氣中與之俱上是則土之上妙者也熱燥輕微與火為體火性炎上初隨氣升氣既變水水將就下火土二體不復(fù)從之如蒸水成氣氣至甑蓋化而為水仍歸釡中若其熱性自能透甑而出不復(fù)就下矣既與雨分火土相挾決起而上亦有火土自升不遇陰云不成雷電凌空直突者此二等物至于火際火自歸火挾上之土輕微熱干畧似炱煤乘勢(shì)直沖遇火便燒狀如藥引今夏月奔星是也其土勢(shì)太盛者有聲有跡下及于地或成落星之石與霹厯同理焉若更精更厚結(jié)聚不散附于火際即成彗孛附麗既久勢(shì)盡力衰漸乃微滅矣是則雨從云降分于火土亦無(wú)有氣故雨為元行真水其味特勝也若雪天之云與雨云等亦具四行獨(dú)是冬月冷際甚冷火至其處勢(shì)亦稍殺土雖輕微其勢(shì)不能挈與俱上一時(shí)云氣驟凝為雪土亦與焉火雖獨(dú)歸其所雪中之土仍與同性畧如灰燼炱煤之屬故大雪時(shí)試取純雪融化為水下有微細(xì)沙土所融雪水仍作燥干之味不然雪遍大地塵土被壓所取凈雪不雜地上之土融水得沙自何而來(lái)故雪水不如雨水中有火土二情也若融化既久淀去沙土離于二情亦成元行真水與雨水同焉又氣方上升未盡化水遽凝為雪有氣雜揉雪體輕虛職由于此矣
問(wèn)冬云成雪既由冷際極冷春秋成雨當(dāng)由冷勢(shì)稍減乎即三夏之月愈宜減矣乃夏月之雹有絶大者傷及人畜壓損田苗比于冬雪十百倍之敢問(wèn)雹由冷乎熱乎若由冷也冬何不雹若由熱也熱反凝冰此理何由請(qǐng)聞其說(shuō)曰氣有三際中際為冷即此冷際下近地溫上近火熱極冷之處乃在冷際之中自下而上漸冷漸極二時(shí)之雨三冬之雪蓋至冷之初際即已變化下零矣不必至于極冷之際也所以然者冬月氣升其力甚緩非大地興云不能相扶以成其勢(shì)故云足甚廣云生甚遲必同云累日徐徐而起漸至冷際漸亦凝冱因而結(jié)體甚微細(xì)也自余二時(shí)凡云足廣闊云生遲緩即雨勢(shì)舒徐雨滴微細(xì)亦皆變于冷之初際矣獨(dú)是夏月郁積濃厚決起上騰力專勢(shì)鋭故云足促俠隔塍分壟而晴雨頓異云起坌涌膚寸暫合而溝澮旋盈蓋因其專鋭故能徑至于冷之深際若升氣愈厚即騰上愈速入冷愈深變合愈驟結(jié)體愈大矣若其濃厚專鋭之極遽升遽入抵于極冷極冷之處比于冬之初際殆有甚焉以此驟凝為雹雹體小大又因入冷深淺為其等差愈速愈深當(dāng)愈大也是以雹災(zāi)所至自有畦畛因其專狹雹云上升與雨云異因其迅猛善審觀者見(jiàn)云生有異知當(dāng)是雹可得亟避矣雹興夏月火土之體加雪數(shù)倍雹因驟凝土隨在焉故雹中沙土更多于雪因其驟結(jié)并氣包焉故雹體中虛虛者是氣惟雪與雹皆體具四行未相分背與雨水特異也
問(wèn)器中貯水曽無(wú)漏渫貯以冰雪外成濕潤(rùn)何也曰水土而上氣行充塞凡器之外悉皆氣也冰雪甚寒氣暖在外暖因寒逼漸變成水云至冷際而變?yōu)橛隁馊氲刂卸優(yōu)槿瞧漕愌?br /> 問(wèn)灌溉草木不論用河用井皆須早晚而避午中何也曰灌溉草木多在夏月正午炎歊于時(shí)用水如以熱湯則傷其根故灌必早暮或作池畜水乘夜發(fā)之如是說(shuō)者旱種則然若水種者惟懼過(guò)寒是生食節(jié)之蟲(chóng)故不避日中而忌夜灌積雨太冷宜泄去之山泉初出匯以塘池既受日旸而后灌之或作池畜水晝?nèi)瞻l(fā)之
問(wèn)向者水法委屬利便力少功多矣第江河不得求之井泉井泉不得求之雨雪兼之江河井泉亦待雨雪以増其潤(rùn)究竟農(nóng)民所急當(dāng)在雨矣然而雨旸時(shí)若不可歲得水旱蟲(chóng)蝗或居強(qiáng)半不知何術(shù)可得豫知以為其備乎曰天災(zāi)流行事非偶值造物之主自有深意若諸天七政各有本徳所主本情所屬因而推測(cè)災(zāi)變厯家之說(shuō)亦頗有之然而有驗(yàn)不驗(yàn)焉蓋數(shù)術(shù)之贅余君子弗道也儻居人上者果有意養(yǎng)民欲為其備則經(jīng)理山川興修水利勸課農(nóng)桑廣儲(chǔ)粟糓阜通財(cái)貨即水旱災(zāi)傷自可消弭太半脫值不虞有備無(wú)患矣又何事前知為乎且水旱不齊大畧一災(zāi)二稔十年之中宜為三年之備必于不免知與不知又何異焉
問(wèn)田家有術(shù)以知一時(shí)晴雨有之乎曰此則無(wú)闗數(shù)術(shù)殆四行之實(shí)理也究極言之百端未罄畧舉一二余可推焉其一曰灶突發(fā)煙平逺望之亭亭直上旱征也蜿蜒而起如欲上不得者雨征也何故曰水土之氣上騰為云云凝在上未成為雨空中氣行悉皆燥干故令火煙直上無(wú)礙云將成雨空中氣行皆成濕性煙為濕礙不得上升令其宛曲也將雨土石先潤(rùn)以此將雨礎(chǔ)潤(rùn)以此將雨燈爆以此
又問(wèn)曰朝日出光黯淡色蒼白者雨征也何故曰晴明之辰氣行清凈作玻瓈色日則晶明無(wú)有障隔將雨水濕上升氣稍稠濁光則黯淡也蒼白者水色也
又問(wèn)曰日出時(shí)云多破漏日光散射者雨征也何故曰氣升作云未成為雨體凝質(zhì)密及至成雨體質(zhì)消化故輕薄透漏也
又問(wèn)曰密云四布牛羊龁草如常者不雨若啖食匆遽似求速飽雨征也蠅蚋蚊虻匆遽咂食雨征也蠉蜎之屬倉(cāng)皇飛騖雨征也穴處之蟲(chóng)羣出于外雨征也何故曰濕氣上升凡是諸物皆能先覺(jué)也
又問(wèn)曰朔日至于上弦視月兩角近日一角稍稍豐滿雨征也月暈白主晴赤主風(fēng)色如鉛者雨征也何故曰月輪在上本無(wú)有暈受氣籠罩是生暈焉若氣行清凈星月皎然乃無(wú)暈矣因氣而暈若白色者水分猶少乃得不雨赤是火分故為烈風(fēng)若如鉛者氣受水濕其色然也月角厚薄者日暴水土其氣上騰近日則厚也
泰西水法卷五
●欽定四庫(kù)全書(shū)
泰西水法卷六
（明）熊三拔 撰
?。▓D畧）
泰西水法卷六
子部四
泰西水法
農(nóng)家類
提要
?。ǔ迹┑戎?jǐn)案泰西水法六卷明萬(wàn)厯壬子西洋熊三拔撰是書(shū)皆記取水蓄水之法一卷曰龍尾車用挈江河之水二卷曰玉衡車附以専筩車曰恒水車附以雙升車用挈井泉之水三卷曰水庫(kù)記用蓄雨雪之水四卷曰水法附余皆尋泉作井之法而附以療病之水五卷曰水法或問(wèn)備言水性六卷則諸器之圖式也西洋之學(xué)以測(cè)量步算為第一而竒器次之竒器之中水法尤切于民用視他器之徒矜工巧為耳目之玩者又殊固講水利者所必資也四卷之末有附記云此外測(cè)量水地度形勢(shì)髙下以決排江河蓄泄湖淀別為一法或于江湖河海之中欲作橋梁城垣宮室永不圯壞別為一法或于百里之逺疏引源泉附流灌注入于國(guó)城分枝析脈任意取用別為一法皆別有備論茲者専言取水未暇多及云云則其法尚有全書(shū)今未之見(jiàn)也
乾隆四十六年九月恭校上
總纂官 （臣）紀(jì)昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅
總校官 （臣）陸費(fèi)墀
●欽定四庫(kù)全書(shū)
泰西水法卷一
（明）熊三拔 撰
用江河之水 為器一種
龍尾車記
龍尾車者河濱挈水之器也治田之法旱則挈江河之水入焉潦則挈田間之水出焉治水之法淺涸則挈水而入方舟焉疏浚則挈水而出畚鍤焉不有水之器不得水之用三代而上僅有桔槔東漢以來(lái)盛資龍骨龍骨之制日灌水田二十畝以四二人之力旱歲倍焉高地倍焉駕馬牛則功倍費(fèi)亦倍焉溪澗長(zhǎng)流而用水大澤平曠而用風(fēng)此不勞人力自轉(zhuǎn)矣枝櫛一蓌全車悉敗焉然而南土水田支分櫛比國(guó)計(jì)民生于焉是賴即茲器所在不為無(wú)功已獨(dú)其人終歲勤動(dòng)尚憂衣食乃至北土旱災(zāi)赤地千里欲拯斯患且有進(jìn)焉今作龍尾車物省而不煩用力少而得水多其大者一器所出若決渠焉累接而上可使在山是不憂高田筑為堤塍而出之計(jì)日可盡是不憂潦歲與下田去大川數(shù)里數(shù)十里鑿渠引之無(wú)論水稻若諸水生之種可以必濟(jì)即黍稷菽麥木棉蔬菜之屬悉可灌溉是不憂旱浚治之功出水當(dāng)五分之一今省十九焉是不憂疏鑿龍?bào)粗泛禑咧晟显纯萁叽┣砸嘤么似飨铝髦闪顝?fù)上是不憂漕也蓋水車之屬其費(fèi)力也以重水車之重也以障水以帆風(fēng)以運(yùn)旋本身龍尾者入水不障水出水不帆風(fēng)其本身無(wú)銖兩之重且交纒相發(fā)可以一力轉(zhuǎn)二輪遞互連機(jī)可以一力轉(zhuǎn)數(shù)輪故用一人之力常得數(shù)人之功又向所言風(fēng)與水能敗龍尾之車也在鶴膝斗板龍尾者無(wú)鶴膝無(wú)斗板器居水中環(huán)轉(zhuǎn)而已湍水疾風(fēng)彌増其利故用風(fēng)水之力而常得人之功若有水之地悉皆用之竊計(jì)人力可以半省天災(zāi)可以半免歲入可以倍多財(cái)計(jì)可以倍足方于龍骨之類大畧勝之然而千慮之一以當(dāng)起予可也智士用之曲盡其變不盡方來(lái)或者無(wú)煩覼縷焉
龍尾者水象也象水之宛委而上升也龍尾之物有六一曰軸軸者轉(zhuǎn)之主也水所由以下而為上也二曰墻墻者以束水也水所由上也三曰圍圍者外體也所以為固抱也四曰樞樞者所以為利轉(zhuǎn)也五曰輪輪者所以受轉(zhuǎn)也六曰架架者所以制高下也承樞而轉(zhuǎn)輪也六物者具斯成器矣或人焉或水焉風(fēng)馬牛焉巧者運(yùn)之不可勝用也
一曰軸
圜木為軸長(zhǎng)短無(wú)定度視水之淺深斟酌焉而為之度二十五分其軸之長(zhǎng)以其二為之徑木之圜必中規(guī)而上下等以八繩附臬之法八平分其軸之周直繩而施之墨軸之兩端因直繩之兩端而施之墨八繩之交得軸之心也以八平分之一分為度以度八繩之墨皆平行相等而為之界以句股求弦之法兩界斜相望而墨為之弦弦之竟軸而得一螺旋之墨因螺旋之墨而立之墻為螺墻墻之間而得螺旋之溝為螺溝螺溝者水道也軸得一墨焉則得一墻焉一溝焉水得一道焉或二之或三之四之以上同于是多則均一則専惟所為之既墻而圍之既建而迤之而轉(zhuǎn)之水則自螺旋之孔入也水之入于螺旋之孔也水自以為已下也而不自知其已上也故曰軸者轉(zhuǎn)之主也水所由以下而為上也
注曰圜與圓同量水淺深者下文言句四股三弦五則岸高九尺者軸之長(zhǎng)當(dāng)一丈五尺也凡作軸皆度岸高以三五之法準(zhǔn)之二十五分之二者如軸長(zhǎng)一丈則徑八寸如本篇第一軸立面圖己丁長(zhǎng)一丈則丁丙之徑八寸也此畧言軸欲大耳若徑至三寸以上不嫌長(zhǎng)丈八寸以上不嫌長(zhǎng)二丈也軸過(guò)小則水為之不升八繩附臬者周禮樹(shù)八尺之臬縣八繩下垂皆附于臬今軸身作線大畧似之也八平分者如軸兩端圖甲乙丙丁戊圏為軸之周所分甲乙乙丙等八分者平分度也軸之兩端臥其軸各作己甲過(guò)心線依法分之即上下合也次于軸兩端之邊依所分各界兩兩相對(duì)各作平行直線八線附木皆平直是為八平分軸之周如立面圖己丁庚丙諸線是也次于兩端各作甲己丁丙諸線則得軸兩端之各庚心也以八平分之一為度者謂以甲乙為度從庚至辛作庚辛辛壬等短界線至丙而止八線皆如之各線之短界線皆平行皆相等也墨為之弦者從庚向癸依句股法作庚癸斜弦線內(nèi)纒之至子外纒之至丑至寅至卯至辰斜纒軸面竟軸而止則得一螺旋線也單線則為單墻單溝也若欲為雙溝者則平分庚丑線得午從午外上向巳內(nèi)下向未亦依法作螺旋線也若作四槽者又平分庚午于壬依法作之欲作三槽六槽九槽者先分軸為九平分欲作五槽十槽先分軸為十平分依法作之
二曰墻
軸之上因各螺旋之繩而立之墻墻之法或編之或累之皆涂之墻之兩端不至于軸之兩端其至也無(wú)定度惟所為之以樞之短長(zhǎng)稱之八分其軸長(zhǎng)以其一為墻之高可減也不可加也墻其累之也欲堅(jiān)而無(wú)墮也其編之也欲密而平也其涂之也欲均而無(wú)罅也兩墻之間謂之溝溝水道也水行溝中而墻制之使無(wú)下行也故曰墻者所以束水也水所由上也
注曰編墻之法削竹為柱依螺旋之線而立之每立一柱即與軸面之八平分長(zhǎng)線為直角如立柱于本篇一圖之午即柱為垂線與庚丙長(zhǎng)線為直角也而又與軸兩端之丙丁為一直線也若本篇二圖之癸丙是也削柱欲均安柱欲正列柱欲順立柱欲齊既畢則以繩編之畧如織箔之勢(shì)繩以麻或纻或菅或布或篾惟所為之既畢以瀝青和蠟或和熟桐油融而涂之或以生桐油和石灰瓦灰涂之或以生漆和石灰瓦灰涂之凡瀝青加蠟與桐油取和澤而止石灰瓦灰相半桐油或漆和之取燥濕得宜而止累墻之法取柔木之皮如桑槿之屬剝?nèi)∑げ昧顝V狹相等以瀝青和蠟依螺旋之線層層涂而積之累畢如前法涂之既畢而兩墻之間成螺旋之溝水從溝行而墻不漏者是墻之善也八分之一者如軸長(zhǎng)八尺則墻高一尺此亦畧言高之所至也一以下任意作之故曰可減不可増一法若欲為長(zhǎng)軸則墻之高與軸之徑等
三曰圍
墻之外削版而圍之版欲無(wú)厚墻之兩端順墻柱之勢(shì)穿軸而立四柱焉依墻之高而束之環(huán)圍板之端入于環(huán)圍之外以鐵為環(huán)而約之長(zhǎng)者中分圍之長(zhǎng)以鐵環(huán)約之又長(zhǎng)者三分其長(zhǎng)以兩環(huán)約之圍之版其相合也與其合于墻之上也皆合之以涂墻之齊圍之外皆涂之以受雨露也圍其合也欲無(wú)罅圍之合于墻也欲無(wú)罅有圍故水入螺旋之孔而不絶無(wú)罅故水行于螺旋之溝而不泄則水旋而上也故曰圍者外體也所以為固抱也
注曰圍之板量圍徑之大小與其長(zhǎng)酌全體之重輕而制厚薄焉其長(zhǎng)竟墻其廣一寸以上視圍徑之小大増損之太廣而合之則角見(jiàn)也其內(nèi)面稍刳之以就墻之圓外面者圍既合而削之當(dāng)墻之盡穿軸為四柱者所以居環(huán)而受圍也如本篇三圖之卯寅辰午等是也環(huán)以堅(jiān)韌之木為四弧弧各加于環(huán)柱之上合之成環(huán)焉環(huán)之下方或?yàn)闇涎删又幸允車逯嘶蚓油饣蚓觾?nèi)為刻而受之如為溝于未此居中也為刻于申此居外也于酉居內(nèi)也鐵環(huán)之束在兩端者與木環(huán)相抵卯午也戌亢也或中分約之者心斗是也若兩中環(huán)者則在尾與箕也或不用鐵環(huán)以繩約之而涂之齊與劑同合以涂墻之劑者瀝青和蠟或油灰或漆灰也若涂圍之周者則漆灰為上油灰次之瀝青和蠟者恐不耐暑日也為下而欲速成則用之欲解而時(shí)修則用之是者暑日架之則以苫蓋之水入于螺旋之孔者孔在環(huán)之內(nèi)軸之外四柱之中戌亥角亢之間是也雖下向必入者以迤故水趨于圍也既其出則在卯寅辰午之間矣一法墻之兩端以二圓版蓋之開(kāi)圍板之下端而水入之開(kāi)上端之圓版而出之其效同焉
四曰樞
軸之兩端鐵為之樞當(dāng)心而立之樞之用在圜輪在圍若在軸者皆圜之輪在上樞方其上樞之上輪在下樞方其下樞之下方之者以居輪立樞欲正欲直不正不直者輕重不倫也既正既直輕重均轉(zhuǎn)之如將自轉(zhuǎn)焉則雖大而無(wú)重也故曰樞者所以為利轉(zhuǎn)也
注曰當(dāng)心者本篇一圖之庚心也樞之大小長(zhǎng)短無(wú)定度量全體之輕重制大小焉量輪之所在與地之所宜制短長(zhǎng)焉輪所在者有七下方詳之也方則止故可以居輪正者當(dāng)庚之心直者與軸端圓面為直角與軸上八平分線俱為一直線也求正尚有軸端諸線可憑求直稍難焉今立一試法視一圖軸兩端諸分線以規(guī)一抵軸端邊之乙一抵樞之頂心為度次去乙抵戊量之又去戊抵己量之皆至于樞之頂心者即樞直也如將自轉(zhuǎn)者戚速之甚也
五曰輪
輪有七置輪有三式七置者當(dāng)圍之中焉圍之兩端焉軸之兩端焉兩樞焉在圍者夾其圍而設(shè)之輻輻之末周之以輞焉輞樹(shù)之齒焉在軸與樞者方其處而入之轂轂樹(shù)之齒焉凡輪皆以他輪之齒發(fā)之其疾徐之?dāng)?shù)視輪與他輪之大小焉其齒之多寡焉故輪欲密附而少為之齒輪附而齒少他輪大而齒多則其出水也必疾矣故曰輪者所以為受轉(zhuǎn)也
注曰輪有七置者因地勢(shì)也量物力也相大小而制徐疾也在圍之中者本篇四圖之丁是也在圍之兩端者丙與戊是也在軸之兩端者乙與己是也在兩樞者甲與庚是也若車大而軸長(zhǎng)出水之地高則在丁矣若平地受水而用人力畜力風(fēng)力者當(dāng)在甲乙丙矣用水力當(dāng)在戊己庚矣夾圍之輻子丑之類是也辛者容圍之空也壬癸輞也寅卯之類齒也方其處者軸與樞當(dāng)受轂之處也辰入樞之空也戌入軸之空也午轂也酉亦轂也未申亥角之類皆齒也他輪者或人車或馬牛騾車或風(fēng)車或水車之輪也此諸車之輪者非謂其大臥輪也蓋指接輪焉接輪者農(nóng)家所謂撥子是也試言人車則有臥軸也臥軸之一端有接輪臥軸之上有拐木也今于甲乙丙任置一輪焉如置在軸之乙輪即以臥軸之接輪交于乙輪人踐拐木而轉(zhuǎn)之接輪與乙輪相發(fā)也若馬牛騾車及風(fēng)車則有臥軸也臥軸之兩端皆有接輪今以其一交于乙輪以其一交于彼車之大臥輪駕畜焉颿風(fēng)焉而轉(zhuǎn)之接輪與乙輪相發(fā)也若水轉(zhuǎn)之車則有臥軸也臥軸之一端有接輪臥軸之上有立輪立輪之外有受水之箑也今于戊己庚任置一輪焉如置在軸之己輪即以臥輪之接輪交于己輪水激于箑而臥軸為之轉(zhuǎn)接輪與己輪相發(fā)也疾徐之?dāng)?shù)與他輪相視者如乙己之輪齒十二人車之接輪齒十二是拐木一轉(zhuǎn)而得一轉(zhuǎn)也如樞輪之齒八而人車之接輪齒十六是拐木一轉(zhuǎn)而得二轉(zhuǎn)也人車之接輪齒二十四是一轉(zhuǎn)而得三轉(zhuǎn)也若樞輪之齒八而駕畜颿風(fēng)之臥輪齒七十二是一轉(zhuǎn)而得九轉(zhuǎn)也故曰輪欲密附密附則齒為之少他輪欲大大則齒多然而密者過(guò)密焉則力為之不任大者過(guò)大焉則遲故曰因地勢(shì)量物力相大小而制徐疾焉今圖樞輪之齒八軸輪十二圍輪十六約畧作之非定率也趣欲使兩輪之交疎密相等焉長(zhǎng)短相入焉相闗相發(fā)而不滯則足矣其小者欲無(wú)用輪方其樞之末別為衡衡之一端入于樞焉其一端植之柱焉柱之體圓又為之掉枝而首為圓孔焉以掉枝之圓孔入于柱而轉(zhuǎn)之若大者而欲無(wú)用輪則以兩掉枝同加于柱兩人對(duì)執(zhí)而轉(zhuǎn)之最大者兩掉枝之末各為持衡四人或六人對(duì)持其衡而轉(zhuǎn)之
六曰架
架者一上一下皆為砥柱或木焉或石焉或瓴甋焉柱之植欲堅(jiān)以固也下柱居水中以鐵為管施之柱首迤而上向以受下樞之末制管高下量水之勢(shì)令得入于螺溝之下孔而止也上者居岸以鐵為管施之柱首迤而下向以受上樞之末若輪與衡在上樞之末者則中樞而設(shè)之頸以鐵為山口而架樞其上出其樞之末以受輪與衡也制高下之?dāng)?shù)以句股為法而軸心為之弦弦五焉則句四焉股三焉過(guò)偃則不高過(guò)高則不升
注曰瓴甋磚也堅(jiān)者其本體堅(jiān)固者其立基固也上柱者本篇五圖之甲乙是也下柱者丙丁是也上管以受上樞戊也下管以受下樞己也句股法者一高一下如四圖之亢房線而置之令上樞之末在亢下樞之末在房也三四五者如上樞之末為亢至下樞之末為房長(zhǎng)一丈如法置之則自下樞之末房依地平作并行線自上樞之末亢作垂線而兩線相遇于氐其亢氐線必長(zhǎng)六尺氐房線必長(zhǎng)八尺也若迤建于岸之側(cè)謂無(wú)從作垂線者則以句股法反用之以圍板為倒弦別作一尾箕垂線為股尾為直角作尾心橫線為倒句若尾箕長(zhǎng)一尺五寸偃仰移就之令尾心長(zhǎng)二尺即心箕必二尺五寸而亢房線必合三四五之句股法也凡圍板長(zhǎng)一丈水高必六尺求多焉不可得相水度地制器者以此計(jì)之若水過(guò)深岸過(guò)高器不得過(guò)長(zhǎng)則累接而上之累接之法亦以接輪交而相發(fā)也
泰西水法卷一
●欽定四庫(kù)全書(shū)
泰西水法卷二
（明）熊三拔 撰
用井泉之水 為器二種
玊衡車記【專筩車附】
玊衡車者井泉挈水之器也既逺江河必資井養(yǎng)井汲之法多從綆缶饔飱朝夕未覺(jué)其煩所見(jiàn)高原之處用井灌畦或加轆轤或藉桔槔似為便矣乃俛仰盡日潤(rùn)不終畝聞三晉最勤汲井灌田旱熯之歲八口之力晝夜勤動(dòng)數(shù)畝而止他方習(xí)惰既見(jiàn)其難不復(fù)問(wèn)井灌之法歲旱之苗立視其槁饑成已后非殍則流吁可憫矣今為此器不施綆缶非藉轆轤無(wú)事桔槔一人用之可當(dāng)數(shù)人若以灌畦約省夫力五分之四高地植糓家有一井縱令大旱能救一夫之田數(shù)家共井亦可無(wú)饑餓流亡之患若資飲食則童幼一人足供百家之聚矣且不須俛仰無(wú)煩提挈畧加干運(yùn)其捷若抽故煙火會(huì)集之地一井之上尚可活一煢民也
玉衡者以衡挈柱其平如衡一升一降井水上出如趵突焉玉衡之物有七一曰雙筩雙筩者水所由代入也二曰雙提雙提者水所由代升也三曰壺壺者水之總也水所由續(xù)而不絶也四曰中筩中筩者壺水所由上也五曰盤(pán)盤(pán)者中筩之水所由出也六曰衡軸衡軸者所以挈雙提下上之也七曰架架者所以居庶物也七物者備斯成器矣更為之機(jī)輪焉巧者運(yùn)之不可勝用也
注曰趵突泉水上出也
一曰雙筩
煉銅或錫為雙筩其圜中規(guī)而上下等半其筩之長(zhǎng)以為之徑下有底中底而為之圜孔以其底之半徑為孔之徑筩之旁齊于底而樹(shù)之管管外出而上迤也管之容其圜中規(guī)管之下端抒之以合于筩開(kāi)筩之下端為為□〈隋，扌代阝〉孔融錫而合之于管管之上端亦抒之既樹(shù)之則與筩之邊為平行三分其底之徑以其一為管之徑底之圜孔為之舌以揜之舌者方版方版之旁為之樞底孔之旁為之紐樞入于紐如戶焉而開(kāi)闔之舌之開(kāi)闔與管之孔無(wú)相背也紐居左則管居右舌其合于底也欲密管之孔合于筩之孔欲利而無(wú)罅樞紐之動(dòng)也欲不滯凡水之入也必從其底之孔也有舌焉而開(kāi)闔之開(kāi)之則入闔之則不出左開(kāi)則右闔矣是左入而右不出也是恒有一孔焉入而終無(wú)出也故曰雙筩者水所由代入也
注曰凡徑皆言圓孔也肉不與焉如本篇一圖甲至乙丙至丁是也半長(zhǎng)為徑者徑三寸則筩長(zhǎng)六寸如丁丙廣三寸則甲丁長(zhǎng)六寸也半徑為孔者徑三寸孔徑一寸五分如丁丙三寸則辛壬一寸五分也上迤者斜迤而上如戊至己丙至庚也抒者斜削之如戊至丙己至庚是也□〈隋，扌代阝〉長(zhǎng)圓也欲與戊丙之孔合也融錫合之小焊也管之上邊與筩邊平行將以合于壺之下孔也己庚是也三分之一者底徑三寸則管徑一寸未至申之度也方板者丑寅卯午是也樞者卯辰午是也紐者癸子是也舌如槖鑰之舌以樞合紐令丑卯之板恒加于辛壬孔之上向丙而開(kāi)闔之也
二曰雙提
旋堅(jiān)木以為砧其圜中規(guī)而上下等曷知其中規(guī)而上下等也砧之大入于雙筩也欲其密切而無(wú)滯也展轉(zhuǎn)之上下之猶是也斯之謂中規(guī)而上下等當(dāng)砧之心而立之柱三分其砧之徑以其一為柱之徑柱之短長(zhǎng)無(wú)定度以水之深也井之高也斟酌焉而為之度柱之上端為之方枘而入于衡凡水之入也入于雙筩之孔也孔有舌焉砧升則舌開(kāi)而水為之入砧降則舌合而水為之不出水之入而不出者舌也舌之開(kāi)闔者砧也砧之上下者柱也舌闔矣水不出矣砧又下焉水將安之則由筩之管而升于壺左右相禪也故曰雙提者水所由代升也
注曰砧形如截□〈庶〉本篇一圖酉戌亥角是也其高不言度者趣其入于筩也不轉(zhuǎn)側(cè)動(dòng)搖而已矣若為鼎足之柱以固之即無(wú)厚可也三分之一者砧徑三寸則柱徑一寸如酉角三寸則亢氐一寸也凡雙筩入井近下則水濁近上則水竭故柱之短長(zhǎng)宜量水深與井高也枘筍也當(dāng)房心之上刻而方之為尾箕是也
三曰壺
煉銅以為壺壺之容半加于雙筩之容其形□〈隋，扌代阝〉圜腹廣而上下弇之弇之度視廣之度殺其十之二當(dāng)其弇而設(shè)之蓋壺之底為□〈隋，扌代阝〉圜之長(zhǎng)徑設(shè)二孔焉皆在其徑孔之□〈隋，扌代阝〉圜其大小也與管之上端等融錫而合之壺之兩孔各為之舌而揜之舌之制如筩中之舌也壺之內(nèi)當(dāng)兩孔之中而設(shè)之紐兩舌之樞悉系焉而開(kāi)闔之左右相禪也當(dāng)蓋之中為圜孔焉而合于中筩蓋之合于壺也欲其無(wú)罅也既成以鐵為雙環(huán)而交纒束之當(dāng)其合而錮之以錫以備繕治夫水之入于管也左右禪也而終無(wú)出也水從管入者以提柱之逼之也則上沖而壺之舌為之開(kāi)以入于壺水勢(shì)盡而彼舌開(kāi)則此闔矣是代入于壺也而終無(wú)出也其代入也壺為之恒滿而上溢其終無(wú)出也而有筩之容以俟其底之入也故曰壺者水之總也水所由續(xù)而不絶也
注曰半加容者如之又加半焉如雙筩共容四升則壺容六升也弇斂也腹廣而上下弇如本篇二圖甲乙丙丁形是也蓋者戊己庚辛也□〈隋，扌代阝〉圓之長(zhǎng)徑底圖之乙丙是也二孔者未申也酉戌也皆在其徑者二孔之心在乙丙線之上也二孔□〈隋，扌代阝〉圓者如酉戌短干亥長(zhǎng)以合于一圖之未申己庚也二舌者寅卯也辰午也紐者子丑也以樞合紐令寅卯之板恒加于未申孔之上向丙而開(kāi)闔之也辰午加于酉戌亦如之左右相禪也蓋之圓孔庚辛是也蓋合于壺者己戊加于甲丁也雙環(huán)纒束者本篇三圖之角亢氐房是也既錮之又束之者水力大而易渫也
四曰中筩
煉銅或錫以為中筩中筩之徑與長(zhǎng)筩旁管之徑等中筩之下端為敞口以闗于蓋上之孔融錫而合之其長(zhǎng)無(wú)定度量水之出于井也斟酌焉而為之度或銅錫之中筩裁數(shù)尺其上以竹木焉續(xù)之竹木之筩之徑必與下筩之徑等其上出之徑寧縮也無(wú)贏也水之入于壺也代入也而終無(wú)出也則無(wú)所復(fù)之也必由中筩而上故曰中筩者壺水所由上也
注曰中筩者本篇三圖之坎艮庚辛是也上出之徑必縮于下合之徑者所以為出水之勢(shì)也
五曰盤(pán)
煉銅或錫以為盤(pán)中盤(pán)之底而為之孔以當(dāng)中筩之上端融錫而合之盤(pán)底之旁為之孔而植之管管外出而下迤也盤(pán)之容與壺之容等管之徑與中筩之徑等管之長(zhǎng)無(wú)定度其下迤也及于索水之處也中筩之水其上溢也盤(pán)畜之管泄之故曰盤(pán)者中筩之水所由出也
注曰本篇四圖之甲乙丙丁盤(pán)也丙丁為孔以合于中筩之上端上端者三圖之坎艮也底旁之孔者戊己也下迤者己庚也
六曰衡軸
直木為衡衡之長(zhǎng)無(wú)過(guò)井之徑雙提之柱其相去也視雙筩雙提之上枘入于衡之兩端其相去也視雙提直木為軸軸長(zhǎng)于衡而無(wú)定度圜其尾去首二尺而圜其徑當(dāng)徑尾之中而設(shè)之鑿當(dāng)衡之中而設(shè)之枘衡衡也軸縱也鑿枘而合之欲其固也軸展側(cè)焉衡低昻焉提上下焉左右相禪也故曰衡軸者所以挈雙提下上之也
注曰衡之長(zhǎng)本篇四圗之壬辛是也枘入于衡者子丑是也軸之長(zhǎng)卯午是也卯尾午首辰頸也衡軸鑿枘之合寅是也鑿孔也衡橫軸縱卯辰子丑之交加也
七曰架
井之兩旁為之柱或石焉或瓴甋焉或木焉柱之上端為山口山口者容軸之圜也以利轉(zhuǎn)也軸之首設(shè)之小衡與衡平行也長(zhǎng)二尺或三尺小衡之兩端設(shè)二木而三合之如句股以小衡為弦句股之交立之柄持其柄而搖之以轉(zhuǎn)軸也水之中穿井之脅而設(shè)之梁橫亙焉梁之上為二陷以居雙筩之底欲其固也中其陷而設(shè)之孔稍大于雙筩之底孔水所從入也梁居水中其木必榆榆為木也無(wú)味水不受之變梁在其下柱在其上車所由孔安而利用也故曰架者所以居庶物也
注曰本篇四圖之卯亥也辰干也柱也當(dāng)辰卯為山口者以容軸之圓也小衡者申未也三合者未申酉為三角形也酉戌柄也立之柄者立柄于酉戊酉未為直角也坎艮梁也角亢氐房陷也心尾陷中孔也
若欲為專筩之車則為專筩專柱而入之中筩如恒升之法而架之而升降之其得水也當(dāng)玊衡之半井狹則為之
注曰專一也架法見(jiàn)恒升篇
恒升車記【雙升車附】
恒升車者井泉挈水之器也其用與玉衡相似而更速焉更易焉以之灌畦治田致為利益矣若為之復(fù)井井之底為竇而通之以大井潴水以小井為筩而出之則無(wú)用筩也若江河泉澗索水之處過(guò)高龍尾之力有不能至則用是車焉挈水以升架槽而灌之或迤而建之以當(dāng)龍尾
恒升者從下入而不出也從上出而不息也恒升之物有四一曰筩筩者水所由入也所以束水而上也二曰提柱提柱者水所由恒升也三曰衡軸衡軸者所以挈提柱上下之也四曰架架者所以居庶物也四物者備斯成器矣更為之機(jī)輪焉巧者運(yùn)之不可勝用也
一曰筩
刳木以為筩筩之長(zhǎng)無(wú)定度下端所至居水之中已上則易竭巳下則易濁上端所至出井之上度及于索水之處而止筩之徑無(wú)定度因井之大小索水之多寡斟酌焉而為之度筩之容任圜與方其圜中規(guī)其方中矩而上下等筩之周以鐵環(huán)約之環(huán)無(wú)定數(shù)視筩短長(zhǎng)斟酌焉而為之?dāng)?shù)筩之下端為之底欲其密而無(wú)漏也中底而為之孔孔之方圜反其筩若圜筩而方孔七分底之徑以其四為孔之徑若方筩而圜孔七分底之徑以其五為孔之徑孔之上象孔之方圜為之舌而掩之如玉衡之雙筩掩之欲其密而無(wú)漏也開(kāi)闔之欲其無(wú)滯也筩之上端為之管管外出而下迤也本廣而末狹也水從孔入焉既入而提柱之勢(shì)能以舌掩之既掩而提之提之則從管而出也故曰筩者水所由入也所以束水而上也
注曰玉衡之雙筩與中筩為二此則合之筩入于井量井淺深筩長(zhǎng)短而置之近上趣恒得水而止近下趣無(wú)受濁而止與玉衡同也圓筩用竹尤簡(jiǎn)用木則方筩為易焉如本篇一圖甲乙丙丁圓筩也丙丁其底也戊己底方孔也庚辛壬癸方筩也壬癸其底也子丑底圜孔也寅方舌也酉圜舌也甲卯辛卯管也辰午未申之屬環(huán)也環(huán)之多寡疎密趣不漏而止余見(jiàn)玉衡篇
二曰提柱
煉銅以為砧圜者中規(guī)方者中矩砧之大入于筩也欲其密切而無(wú)滯也展轉(zhuǎn)之上下之猶是也當(dāng)砧之心而設(shè)之孔孔之方圜孔之徑皆與筩底之孔等孔之上為之舌以掩之舌之制如筩底之舌也直木以為柱柱有二式一用長(zhǎng)一用短用長(zhǎng)者為實(shí)取之柱用短者為虛取之柱實(shí)取之柱其砧入于水而升降焉其長(zhǎng)之度下及于筩之底上出于筩之口其出于筩之口無(wú)定度趣及于衡而止虛取之柱無(wú)用長(zhǎng)入筩數(shù)尺而止升降于無(wú)水之處以氣取之欲挈之先注水于砧之上高數(shù)寸以閉其罅而噏之凡井淺者實(shí)取焉井深者虛取焉五分其筩之徑以其一為柱之徑砧之合于柱也煉銅或鐵為四足隅立于方砧之四維方孔之四旁而皆上聚之聚之度趣不害于舌之開(kāi)闔而止以其聚合于柱之下端合之欲其固也砧之厚以其枝于隅足也可無(wú)厚既合而入于筩砧降而底之舌為之掩砧升則開(kāi)之開(kāi)之則水入掩之則水不出一升一降是水恒入而不出也既入之水而砧降焉則無(wú)復(fù)之也則上沖于舌而入于砧之孔砧升而砧之舌為之掩一升一降是水恒入而不出也兩入而不出則溢于筩而出常如是虛者實(shí)者同于是故曰提柱者水所由恒升也
注曰玉衡之提柱與壺之孔之舌為二此則合之又玉衡之水皆實(shí)取此有虛取之法焉氣法也凡砧之入于筩求密切而無(wú)滯也求密切之法成砧而入之能無(wú)漏者國(guó)工也不能無(wú)漏者稍弱其砧之徑以氈罽之屬皮革之屬附于砧之四周焉附之法若砧厚者稍剡其周之上下如鼓木當(dāng)其剡而刻為陷環(huán)既附而堅(jiān)束之砧薄者則為兩重之砧夾其氈或革以隅足貫之而槷之柱如本篇二圖之甲乙是也四足者丙丁戊酉也砧者己庚辛壬也砧之孔癸子也其舌丑寅也砧可無(wú)厚無(wú)厚則輕余見(jiàn)玉衡篇
三曰衡
直木以為衡衡之長(zhǎng)無(wú)定度量筩之大小水之淺深多寡焉長(zhǎng)則輕衡之兩端皆綴之石以為重其兩重等五分其衡二在前三在后而設(shè)之鑿直木以為軸軸之長(zhǎng)無(wú)定度圜其兩端中分其長(zhǎng)而設(shè)之枘衡衡也軸縱也鑿枘而合之欲其固也軸之兩端各為山口之木而架之中分其衡之前而綴之提柱綴之欲其密切而利轉(zhuǎn)也抑其后重而提柱為之升揚(yáng)其后重則前重降而提柱隨之也提柱之降也實(shí)取者挹水而升于砧也其升也則下入于筩而上出于筩也虛取者降而得氣焉氣盡而水繼之故曰衡者所以挈提柱上下之也
注曰氣盡而水繼之者天地之間悉無(wú)空際氣水二行之交無(wú)間也是謂氣法是謂水理凡用水之術(shù)率此一語(yǔ)為之本領(lǐng)焉本篇三圖之甲乙衡也丙丁兩石重也戊己衡也子衡軸之交也庚辛壬癸山口之木也寅提柱也綴之于丑卯辰筩上端也午管也余見(jiàn)玊衡篇
四曰架
木為井干以持筩持之欲其固也筩之下端為盤(pán)以承之盤(pán)與筩合之欲其固也中盤(pán)而為之孔孔之徑稍強(qiáng)于筩底之孔之徑盤(pán)之下為鼎足而置之井底
注曰本篇四圖之卯未辰午井干也加于地平之上申戌酉亥之間為正方之空夾筩而持之丁戊井面地平也己庚井底也辛壬癸盤(pán)也辛子壬丑癸寅盤(pán)足也
若欲為雙升之車則雙筩焉如玊衡之法而架之而升降之此升則彼降用力一而得水二也是倍利于恒升也尤宜于江河
注曰力一水二者一升一降各得水一焉無(wú)虛用力也恒升者一升一降而得水一也架法見(jiàn)玊衡篇
泰西水法卷二
●欽定四庫(kù)全書(shū)
泰西水法卷三
（明）熊三拔 撰
用雨雪之水 為法一種
水庫(kù)記
水庫(kù)者積水之處也澤國(guó)下地水之所都平原易野厥田中中引河鑿井斯足用焉若乃重山復(fù)嶺陡澗迅流乘水之急激而自上廢人用器厥利尤大矣別有天府金城居高乘險(xiǎn)江河溪澗境絶路殊鑿井百尋盈車載綆時(shí)逢亢旱涓滴如珠或乃絶徼孤懸恒須逺汲長(zhǎng)圍久困人馬乏絶若斯之類世多有之臨渴為謀豈有及哉計(jì)莫如恒儲(chǔ)雨雪之水可以御窮而人情狃近未或先慮及其巳至坐槁而已亦有依山掘地造作塘池以為旱備而彌旬不雨已成龜坼徒傷挹注之易窮不悟滲漏之實(shí)多矣西方諸國(guó)因山為城者其人積水有如積谷谷防紅腐水防漏渫其為計(jì)慮亦畧同之以故作為水庫(kù)率令家有三年之畜雖遭大旱遇強(qiáng)敵莫我難焉又上方之水比于地中陳久之水方于新汲其蠲煩去疾益人利物徃徃勝之彼山城之人遇江河井泉之水猶鄙不肯嘗也今以所聞造作法著于篇請(qǐng)先諗之秦晉諸君子焉
水庫(kù)者水池也曰庫(kù)者固之其下使無(wú)受渫也羃之其上使無(wú)受損也四行之性土為至干甚于火矣水居地中風(fēng)過(guò)損焉日過(guò)損焉夏之日大旱金石流土山焦而水獨(dú)存乎故固之故羃之水庫(kù)之事有九一曰具具者庀其物也二曰齊齊所以為之和也三曰鑿鑿所以為之容也四曰筑筑所以為之地也五曰涂涂所以為之固守也六曰蓋蓋所以為之羃覆也七曰注注所以為之積也八曰挹挹所以受其用也九曰修修所以為之彌縫其闕也
注曰羃防耗損亦防不潔古人井故有羃易曰井收勿幕齊與劑同
一曰具
水庫(kù)之物有六以備筑也蓋也涂也筑與蓋之物有三曰方石曰瓴甋曰石卵涂之物有三曰石灰曰砂曰瓦屑涂之物三合謂之三和之灰或砂或瓦去一焉謂之二和之灰煉灰之石或青或白欲密理而色潤(rùn)否者疏而不昵煉之以薪或石炭焉火不絶二日有半而后足試之法先取一石權(quán)之雜眾石而煉之既成而出之權(quán)之損其初三分之一此石質(zhì)美而火齊得也砂有三種或取之湖或取之地或取之海海為上地次之湖又次之砂有三色赤為上黑次之白又次之辨砂之法有三揉之其聲楚楚焉純砂也諦視之各有廉隅圭角純砂也散之布帛之上抖擻之悉去之不留塵坌者純砂也否則有土雜焉以為齊則不固瓦之屑以出陶之毀瓦瓴甋鐵石之杵臼舂之而簁之無(wú)新焉而用其舊者水濯之日暴之極干而后舂之而簁之簁之為三等細(xì)與石灰同體為細(xì)屑稍大焉與砂同體為中屑再簁之余其大者如菽為查
注曰方石瓴甋者以豫為墻為蓋二物皆無(wú)定度也為墻之石取正方焉廣狹短長(zhǎng)厚薄無(wú)定度墻厚則堅(jiān)堅(jiān)則久為蓋者或穹之穹之石合之其圓半規(guī)穹之法有三詳見(jiàn)下方也石卵者鵝卵之石也以豫為底也無(wú)之以小石代之大者無(wú)過(guò)一斤小者任雜焉凡石卵或小石欲堅(jiān)潤(rùn)而密理否者不固眤黏也二日有半三十時(shí)足也陶窯灶也瓴甋磚也凡瓦之土勝磚之土用磚則謹(jǐn)擇之簁俗作篩羅也查滓也查無(wú)用簁擇其過(guò)大者去之三和之灰今匠者多用之其一則土也用土不堅(jiān)以瓦屑故勝之以后法為之劑又勝之西國(guó)別有一物似土非土似石非石生于地中掘取之大者如彈丸小者如菽色黃黑孔竅周通狀如蛀窠儼然石也而體質(zhì)甚輕揉之成粉舂以代砂或代瓦屑灰汁在其空中委宛相入堅(jiān)凝之后逾于鋼鐵近數(shù)十年前有發(fā)故水道者啟土之后鍬镢不入百計(jì)無(wú)所施既而穴其下方乃壊墮焉視其甃涂之灰用是物也厚半寸許耳此道由來(lái)甚久以厯年計(jì)之在漢武之世矣后此凡用和灰甚貴是物焉或作室模和灰涂之崇閎窈窕惟意所為既成之后絶勝冶銅鑄鐵矣然所在不乏計(jì)秦晉隴蜀諸高陽(yáng)之地必多有之其形大段如浮石而顆細(xì)色赤黃質(zhì)脆為異耳以本草質(zhì)之殆土殷孽之類也其生在干燥之處土作硫黃氣者或產(chǎn)硫黃者或近溫泉者火石者火井者或地中時(shí)出磷火者即有之求之法視其處草不蕃盛茸茸短瘠又淺草之中忽有少分如斗許如席許大不生寸草者依此掘地?cái)?shù)尺當(dāng)可得也西國(guó)名為巴初剌那求得之大利于土石之工或并無(wú)瓦屑及砂以青白石末代之其細(xì)大之等與瓦屑同
二曰齊
凡齊以斗斛槩其物水和之三分其凡而灰居一砂居二湅之如糜謂之甃齊三分其甃齊加水一焉而調(diào)之謂之筑齊涂之齊有三湅之皆如糜四分其凡而瓦查居二砂居一灰居一謂之初齊三分其凡而中屑居二灰居一謂之中齊五分其凡而細(xì)屑居三灰居二謂之末齊凡湅齊熟之又熟無(wú)亟于用無(wú)惜于力日再湅五日而成為新齊新齊積之恒以水潤(rùn)之下濕之處窖藏而土封之久而益良
注曰凡量灰必出窯之灰凡量瓦屑必出臼之屑凡量砂必日暴之砂皆言干也如糜者今匠人所用甃墻涂墻挑而槩之之劑也太燥則不附太濕則不居加水為筑劑則如稀糜沃而灌之之劑也凡治宮室筑城垣造壙域皆以諸劑斟酌用之和之水以泉水江水雨水雜鹵與鹻勿用也雪水之新者勿用也凡總數(shù)也
三曰鑿
池有二曰家池曰野池家以共家野以共野共家者飲饌焉澡滌焉共野者畜牧焉溉灌焉為家池計(jì)眾溜而曲聚之承而鍾之為野池計(jì)岡阜原田水道之委而聚之而鍾之為家池必二以上代積焉代用焉為野池?？梢搽S積而用之皆計(jì)歲用之?dāng)?shù)而為之容積二年以上者遞倍之或倍其容或倍其處為家池平其底中底而為之坎坎深二尺以渟其垢三分其底之徑以其一為坎之徑墻方則稱圜則固大者圜之小者方之大者圜而方者小則不畏深也墻之周或壁立或下侈而上弇之侈弇之?dāng)?shù)無(wú)定度雖為之土蘘之口可也若上侈而下弇則寡容也中侈而上下弇則難為墻也無(wú)所取之或?yàn)橹畯?fù)池限之以墻中墻而為之竇以通之小者槷之大者閘之互輸寫(xiě)之可抒清而去濁也代積而代用也若山麓原田陂陁之地則為壺漏之池高下相承互輸寫(xiě)之為野池利淺以羣飲六畜以溉田方其墻迤其一面以為涂欲為深者迤其底漸深之無(wú)坎為野池?fù)翊摯_之地不宜稼而水輳焉者可也是化無(wú)用為有用也
注曰共與供同溜檐溝也容者通高下廣狹所容受多寡之?dāng)?shù)也度池尺寸計(jì)容多寡用盤(pán)量倉(cāng)窖術(shù)在九章算之粟米篇專獨(dú)也遞倍者二年則二倍三年則三倍也倍容者倍其大倍處者倍其多也倍大法亦用立方立圓術(shù)酌量作之在九章算之少?gòu)V篇方則稱者或稱其室或稱其庭兩方相稱也方墻而大懼或墮焉圓如井周相恃為固上弇不墮亦此理也侈廣弇斂也如本篇一圖之甲乙丙丁方池也辛壬癸子圓池也二形之外或有為長(zhǎng)方者方之屬也有六角八角以上諸角形者圓之屬也惟所為之未暇詳也戊己丑寅底坎也乙庚辛壬壁立之墻也卯辰午未戌房氐亢上弇之池也卯未戌角土蘘之口也復(fù)池兩池并也墻之竇多寡大小高下任意作之槷木杙也凡閘與槷或旁渫者附之以煗木之皮而塞之壺漏之池者從上而下位置如刻漏之壺其開(kāi)竇輸寫(xiě)亦若漏水相承也如本篇二圖之甲乙復(fù)池也丙丁限墻也午壬申竇也戊己庚辛壺漏之復(fù)池也壬其竇也癸子丑寅卯辰壺漏之三復(fù)池也酉與戌皆其竇也三以上任意作之其連接之處如庚至己丑至子淺深高下亦任意作之迤之以為涂令人畜皆邐迤而下恒及水際也凡岡阜之下山陵之麓其地瀝脂故不宜稼其勢(shì)建瓴水則輳之牲降于阿取飲既便掣以灌田趨下易達(dá)也
四曰筑
筑有二下筑底旁筑墻筑底者既作池平其底則以木杵杵之或以石碪碪之杵之碪之欲其堅(jiān)也依池之周而為之墻或方石焉或瓴甋焉甃之以甃齊之灰甃必乘其界墻量池之小大淺深而為之厚不厭厚若復(fù)池則為共池而中甃其限墻仍甃為行水之竇壺漏之復(fù)池則各為池而穿行水之竇也墻畢以鵝卵之石或小石墊之其底厚五寸以上不厭厚既墊之復(fù)杵之或碪之不厭堅(jiān)無(wú)惜其力亦欲其平也既堅(jiān)既平以筑齊之灰灌之又灌之滿焉實(shí)焉平焉浮于石而止復(fù)杵之或碪之有隙焉復(fù)灌之滿實(shí)平而止中底之坎亦杵之亦墻之亦墊之而灌之如法作之凡底與墻之交碪杵或不及焉則以邊杵筑之其墊與灌必謹(jǐn)察之而加功焉壺漏之竇居水之沖必謹(jǐn)察之而加功焉凡墻皆以方長(zhǎng)之石為之緣若遇大石焉而鑿之池以石為之底與墻與緣徑涂之有闕焉而為之縫亦杵之而墻之而緣之而墊之而灌之如法作之野池或土或石皆如之
注曰乘界俗言騎縫也緣池面壓口也縫補(bǔ)也本篇三圖之甲乙丙木杵也丁邊杵也戊石碪也巳辛已庚甃墻也庚辛石墊也本篇二圖之甲乙即其池也以意度之江海之濱平原易野土疏善壊必以甃墻處于山者如秦如晉厥土骍剛陶復(fù)陶穴壁立不墮若斯之處掘地為池雖無(wú)甃墻而徑涂之不亦可乎同志者請(qǐng)嘗試之
五曰涂
筑畢候池之底既干其十之八掃除之過(guò)干則水沃之而后涂之涂之先以初齊厚五分池大者加二分之一池之底及周連涂之連涂之則周與底之交無(wú)罅也涂畢以木擊擊之欲其平以實(shí)也次日又擊之有罅焉以鐵槩槩之干則以水沃而槩之無(wú)罅而止三日以后皆如之俟其干十分之六而涂之中齊中齊之厚減其初二分之一亦擊之槩之次日以后皆如之候其干十分之六而涂之末齊末齊之厚減其次二分之一亦擊之槩之次日以后皆如之候其干十分之五以鐵槩摩之有罅焉以水沃而摩之周與底中坎之周與底復(fù)池之水竇皆同之凡周與底之交若竇必謹(jǐn)察之而加功焉凡涂瓴甋之墻或燥而不眤以石灰之水遍灑之作堊色干而后涂之則眤凡涂石池與土池野池與家池皆同法凡擊欲其堅(jiān)如石也摩欲其密如脂也欲其瑩如鏡也堅(jiān)密以瑩更千萬(wàn)年不渫也
注曰本篇四圖之甲木擊也乙鐵槩也凡三和之灰無(wú)所不可用欲厚則四涂之五涂之任意加之四涂者初一中二末一五涂者初一中三末一末涂以飾宮室之墻欲令光潤(rùn)者以雞子清或桐油和之如法擊摩之欲設(shè)色以所用色代瓦屑而和之石色為上草木為下
六曰蓋
家池之蓋有二曰平之曰穹之平有二曰石版曰木版皆平而羃之為之孔以出入水穹有三曰券穹曰斗穹曰蓋穹方池皆券穹正方者或?yàn)槎否粪鞒刂畬俳陨w穹劵穹者形覆券也又如截竹析其半而覆之兩和為之立墻斗穹者形覆斗也方其隅而四墻之趨其頂也皆以圜蓋穹者其形蓋也中高而旁周皆下垂凡穹之空皆半規(guī)皆去緣尺而甃之甃之法皆架木以為模緣而成之甃以石則治之以趨規(guī)若瓴甋亦以趨規(guī)之模造之無(wú)之則以甃齊加損而合之穹之下為之竇以出入水在野者或穹之不則苫之或露之
注曰平蓋出入之孔有二一居中當(dāng)?shù)卓仓弦赞谄錅s汗也一近池之緣注水入之挈水出之大小皆無(wú)定度也本篇四圖之丙丁戊己庚券穹也丁戊戊己方池兩緣也丁丙戊和墻也丙庚穹背也辛壬癸子丑斗穹也辛壬癸丑方池緣也子穹頂也依丑辛直線為墻漸狹而上以趨子其丑子辛子皆圓線余三同之而結(jié)于子也寅卯辰午未蓋穹也寅卯未辰圓池緣也午穹頂也旁周趨上皆為圓線其全空正如立圓之半也空皆半規(guī)者謂丁丙戊丑子壬未午寅皆半圜形也如是則固去緣尺者池口為道將跨池以居梁也趨規(guī)之勢(shì)今工人謂之橘房形也
七曰注
凡家池以竹木為承溜展轉(zhuǎn)達(dá)之其將入于池也為之露池迎輻輳之水蹔積焉以渟其滓既淀而后輸之露池之緣為竇焉以入于池露池之底為竇焉而他渫之皆以閘或以槷而節(jié)宣之凡雨之初零也必有滓也長(zhǎng)夏之雨也必有酷熱之氣也則啟其下竇而池渫焉度可入也則塞之啟其上竇而輸之若水之來(lái)與地平不能為下竇者則淀其滓以時(shí)出之為新池候干極而注之新注之水不食也既浹月更注之而后食之為二池者歲食經(jīng)年之水為三池者歲食三年之水是恒得陳水焉水陳者良若為復(fù)池者既注之澄而后啟中墻之竇而輸之空池復(fù)注之如是更積之是恒得澄水焉凡池既盈而閉之則畜之金魚(yú)數(shù)頭是食水蟲(chóng)或鯽魚(yú)是食水垢野池注之山原之水遂以畜諸魚(yú)可也魚(yú)之性有與牛羊相長(zhǎng)者也
注曰淀下凝也露池不羃也如本篇五圖之甲乙丙露池也丁上竇也戊下竇也新注不食灰氣入焉味惡也魚(yú)與牛羊相長(zhǎng)者如鯶食羊豕之惡而肥鰱食鯶之惡而肥也
八曰挹
家池之水深其挈之則以龍尾之車更深者為之玊衡之車恒升之車無(wú)立其足則以大石為墜闗巨木而置之無(wú)夾其筩則跨池為梁而置之既出而為槽以達(dá)之若挈瓶施繘焉亦從其梁中底之坎既淀焉為噏筩以去其淀噏筩者截竹而通其節(jié)或卷銅錫焉兩端塞之中底而為之孔孔之徑當(dāng)?shù)兹种簧隙酥詾橹谉o(wú)過(guò)三分一指可揜也揜其上孔而入之水至于底而啟之則自下孔入者皆淀也既盈揜而出之而傾之如是數(shù)入焉淀盡而止凡施筩亦從其梁野池之灌畦若田也亦以三車挈之置車亦如之池大者無(wú)跨其梁則跨之隅
注曰足謂龍尾之下樞也玊衡之雙筩恒升之筩底也筩者玊衡之中筩恒升之筩上端也繘汲井繩也本篇五圖之己庚辛石闗巨木也壬癸梁也子丑噏筩也寅噏筩之底孔也卯旁孔也未申梁跨其隅也
九曰修
池?zé)o新故或渫焉修之則用細(xì)潤(rùn)之石舂之簁之與灰同體亦與同量煮水百沸而投之和之日干之復(fù)舂之簁之煮水投之如是四焉舂而簁之牛乳汁和之以涂其隙或以生漆和而涂之
注曰同體等細(xì)也同量等分也
泰西水法卷三
●欽定四庫(kù)全書(shū)
泰西水法卷四
?。鳎┬苋?撰
水法附余
高地作井未審泉源所在其求之法有四
第一氣試
當(dāng)夜水氣恒上騰日出即止今欲知此地水脈安在宜掘一地窖于天明辨色時(shí)人入窖以目切地望地面有氣如煙騰騰上出者水氣也氣所出處水脈在其下
第二盤(pán)試
望氣之法曠野則可城邑之中室居之側(cè)氣不可見(jiàn)宜掘地深三尺廣長(zhǎng)任意用銅錫盤(pán)一具清油微微遍擦之窖底用木高一二寸以搘盤(pán)偃置之盤(pán)上干草蓋之草上土蓋之越一日開(kāi)視盤(pán)底有水欲滴者其下則泉也
第三缶試
又法近陶家之處取瓶缶坯子一具如前銅盤(pán)法用之有水氣沁入瓶缶者其下泉也無(wú)陶之處以土甓代之或用羊絨代之羊絨者不受濕得水氣必足見(jiàn)也
第四火試
又法掘地如前篝火其底煙氣上升蜿蜒曲折者是水氣所滯其下則泉也直上者否
鑿井之法有五
第一擇地
鑿井之處山麓為上蒙泉所出陰陽(yáng)適宜園林室屋所在向陽(yáng)之地次之曠野又次之山腰者居陽(yáng)則太熱居陰則太寒鑿井者察泉水之有無(wú)斟酌避就之
第二量淺深
井與江河地脈通貫其水淺深尺度必等今問(wèn)鑿井應(yīng)深幾何宜度天時(shí)旱澇河水所至酌量加深幾何而為之度去江河逺者不論
第三避震氣
地中之脈條理相通有氣伏行焉強(qiáng)而密理中人者九竅俱塞迷悶而死凡山鄉(xiāng)高亢之地多有之澤國(guó)鮮焉此地震之所由也故曰震氣凡鑿井遇此覺(jué)有氣颯颯侵人急起避之俟泄盡更下鑿之欲候知?dú)獗M者縋燈火下視之火不滅是氣盡也
第四察泉脈
凡掘井及泉視水所從來(lái)而辨其土色若赤埴土其水味惡赤埴黏土也中為甓為瓦者是若散沙土水味稍淡若黑墳土其水良黑墳者色黑稍黏也若沙中帶細(xì)石子者其水最良
第五澄水
作井底用木為下磚次之石次之鉛為上既作底更加細(xì)石子厚一二尺能令水清而味美若井大者于中置金魚(yú)或鯽魚(yú)數(shù)頭能令水味美魚(yú)食水蟲(chóng)及土垢故
試水美惡辨水高下其法有五【凡江河井泉雨雪之水試法并同】
第一煮試
取清水置浄器煮熟傾入白磁器中候澄清下有沙土者此水質(zhì)惡也水之良者無(wú)滓又水之良者以煮物則易熟
第二日試
清水置白磁器中向日下令日光正射水視日光中若有塵埃絪缊如游氣者此水質(zhì)惡也水之良者其澄澈底
第三味試
水元行也元行無(wú)味無(wú)味者真水凡味皆從外合之故試水以淡為主味佳者次之味惡為下
第四稱試
有各種水欲辨美惡以一器更酌而稱之輕者為上
第五紙帛試
又法用紙或絹帛之類色瑩白者以水蘸而干之無(wú)跡者為上也
以水療病其法有二
第一溫泉
溫泉可以療病者何也凡治病之藥皆以其味四元行皆無(wú)味故真水不能為藥以水為藥必藉他味焉溫泉出于硫黃硫黃為藥多所主治而過(guò)于酷烈醫(yī)方謂其效雖緊其患更速難可服餌溫泉本水而得硫之精氣故為勝之又溫泉療病用之熏浴者什九用之湯飲者什一熏沐者其熱毒不致入于腸胃而性力卻能達(dá)于腠理則利多而害少焉第同一溫泉性味各異其所主治亦悉不同西國(guó)一大郡其山間所出溫泉數(shù)十道每道各有主治昔有國(guó)主征集名醫(yī)辨其性理又多用罪囚患諸對(duì)癥者累試?yán)垓?yàn)然后定為方術(shù)是何泉水本何性味主何疾病作何熏蒸或是沐浴或是湯飲用何藥物以為佐助設(shè)立熏蒸器具沐浴盆池刋刻石碑詳著方法樹(shù)之本所凡染病者依方療治多得差焉今溫泉所在有之亦有沐浴而得愈疾者若更講求試驗(yàn)如前所云所拯救疲癃當(dāng)復(fù)不少也
第二藥露
凡諸藥系草木果蓏谷菜諸部具有水性者皆用新鮮物料依法蒸餾得水名之為露今所用薔薇露則以薔薇花作之其它藥所作皆此類也凡此諸露以之為藥勝諸藥物何者諸藥既干既久或失本性如用陳米作酒酒多無(wú)力小西洋用葡萄干作酒味亦薄焉若以諸藥煎為湯飲味故不全間有因煎失其本性者若作丸散并其查滓下之亦恐未善凡人飲食蓋有三化一曰火化烹煮熟爛二曰口化細(xì)嚼緩咽三曰胃化蒸變傳送二化得力不勞于胃故食生食冷大嚼急咽則胃受傷也胃化既畢乃傳于脾傳脾之物悉成乳糜次乃分散達(dá)于周身其上妙者化氣歸筋其次妙者化血?dú)w脈用能滋益精髓長(zhǎng)養(yǎng)肌體調(diào)和榮衛(wèi)所云妙者飲食之精華也故能宣越流通無(wú)處不到所存糟粕乃下于大腸焉今用丸散皆干藥合成精華已耗又須受變于胃?jìng)魉陀谄⑺呷胄寄苡袔缀纹溆嘞こ稍闫上聣嫸巡∪似⑽赣腥缋先醵q應(yīng)坐享見(jiàn)成飲食而乃令操臼執(zhí)爨責(zé)以化治乎今用諸水皆諸藥之精華不待胃化脾傳已成微妙裁下于咽即能流通宣越沁入筋脈禆益弘多又蒸餾所得既于諸物體中最為上分復(fù)得初力則氣厚勢(shì)大焉不見(jiàn)燒酒之味醲于他酒乎西國(guó)市肆中所鬻藥物大半是諸露水每味用器盛置醫(yī)官止主立方持方詣肆和藥付之然且有不堪陳久者國(guó)主及郡邑長(zhǎng)吏歲時(shí)遣官巡視諸肆令取過(guò)時(shí)之藥是水料者即傾棄之是干料者即雜燒之蓋慮陳久之藥無(wú)益于疾或反致?lián)p也其制法先造銅鍋平底直口下稍廣上稍斂不論大小皆高四五寸次造錫兠牟用鉛或銀尤勝也制如兠牟上為提梁下口適合銅鍋之口罩在其外錫口內(nèi)去口一寸許周遭作一錫槽槽底欲平無(wú)令積水錫口外去口一寸許安一錫管管通于槽其勢(shì)斜下管之底平于槽之底寧下無(wú)高以利水之出也次造灶與常灶同法安鍋之處用大磚蓋之四旁以磚甃成一窩涂之黏土以銅鍋底為模銅鍋底入于灶窩深二寸窩底大磚并泥厚二寸欲作諸露以物料治凈長(zhǎng)大者剉碎之花則去蒂與心置銅鍋中不須按實(shí)按實(shí)氣不上行也置銅鍋入灶窩內(nèi)兠牟蓋之文火燒之磚熱則鍋底熱熱氣升于兠牟即化為水沿兠牟而下入于溝出于管以器承之兠牟之上以布蓋之恒用冷水濕之氣升遇冷即化水物料既干而易之所得之水以銀石甆器貯之日曬之令減其半則水氣盡能久不壊玻瓈尤勝透日易耗故也他凡為香以其花草作之如薔薇木樨茉莉梅蓮之屬凡為味以其花草作之如薄荷茶茴香紫蘇之屬諸香與味用其水皆勝其物若藥肆多作諸藥露者則為大灶高數(shù)層每層置數(shù)器凡數(shù)十器或平作大灶置數(shù)十器皆爇火一處數(shù)十器悉得水焉其薪火人力俱省數(shù)倍矣
注曰如本圖之甲壬癸子銅鍋也乙庚辛兠牟也戌提梁也庚辛錫口也戊己槽也丙丁管也丑卯辰灶也丑寅灶面也申酉窩也申酉與壬癸相入甲子與庚辛相入也午未灶門(mén)也亥角亢大灶也氐房心尾平灶也
此外測(cè)量水地度形勢(shì)高下用以決排江河蓄泄湖淀開(kāi)浚溝渠疆理田畝捍大患興大利者別為一法
或于江湖河海之中欲作橋梁欲作城垣欲作宮室樓臺(tái)令千萬(wàn)年不致圯壊別為一法
或于山泉溪澗去城郭數(shù)里或數(shù)十里乃至百里疏引原泉伏流灌注入于國(guó)城或至大內(nèi)或至官府或至園囿或至人家分枝析脈任意取用別為一法
已上三法別有備論茲者專言取水未暇多及
泰西水法卷四
●欽定四庫(kù)全書(shū)
泰西水法卷五
（明）熊三拔 撰
水法或問(wèn)
既作水器諸公見(jiàn)之每辱奬嘆時(shí)及水理有所酬對(duì)序而錄之第四行論辨更仆未悉垂問(wèn)所至則舉一二若絲抽蔓引為緒又長(zhǎng)故每從截說(shuō)非能連貫也
或問(wèn)海為水之本所何謂也曰造物之初渾淪剖判四行之物各有本所火之體質(zhì)最為輕妙居最上矣氣輕于水居火之次水之體質(zhì)稍輕于土附地居焉惟地形質(zhì)獨(dú)為至重凝結(jié)水下萬(wàn)形萬(wàn)質(zhì)莫不就之水既在地地有崇卑海之為處于地甚卑故百川會(huì)焉匯為巨壑也
問(wèn)地居水下即水之下全為頑土乎曰不然四行之中惟火至純不受余物而能入于余物其外三行皆能相容相受矣水受三行如海水夜明燒酒能爇有火分也水體同重為酒則輕有氣分也積雪消之沙土下凝有土分也氣受三行如云氣上升激成雷電有火分也陰霾晝晦黃霧四塞有土分也雨露雪霜虛升實(shí)降有水分也地體雖重于重之中又分虛實(shí)地中最重蓋在其心自心而外漸有虛所虛所之內(nèi)三行得入試觀山下洞穴宛轉(zhuǎn)相通大地空所亦同斯類矣空虛之中是氣本所氣與水火皆相接無(wú)際而能相化地既空虛空虛之所無(wú)不是氣故地中有氣也氣與水接水隨氣到即水所不到而土情本冷氣遇其冷亦化為水故地中有水也日為大光萬(wàn)光之主光徹于地則生溫?zé)釡責(zé)崛氲胤e成燥干燥干之極乘氣為火積火所然土石為燼復(fù)乗氣出共成炎上隔于云雨郁為雷霆升于晶明上成彗孛此二物者火之精微別有洞穴上通全體俱出則為西國(guó)大山蜀中火井若遇石氣滋液發(fā)生則成硫黃泉源經(jīng)之即為溫泉火道所經(jīng)鎮(zhèn)壓不出則為火石故地中有火也氣水在地皆因空虛雖居洞穴終是地上實(shí)亦未嘗離其本所火在地中非從本所而降蓋由熱生以成濟(jì)萬(wàn)物因緣上升仍歸本所遂其本性焉
問(wèn)海水必咸何也曰咸者生于火也火然薪木既已成灰用水淋灌即成灰鹵燥干之極遇水即咸此其驗(yàn)也地中得火既多燥干燥干遇水即成咸味咸者之性尤多下墜試觀五味辛甘酸苦皆寄草木獨(dú)是咸味寄于海水足征四味浮輕咸性沉重矣今蜀道鹽井先鑿得泉悉是淡水以筩隔之更鑿數(shù)丈乃得鹵焉又鹽池雨多水味必淡作為斗門(mén)泄其淡水下乃鹵焉咸重淡輕亦其證也海于地中為最卑下諸咸就之積咸既多淡入亦化非獨(dú)水也海中山岳或悉是鹽故咸重歸海海水為鹽也
問(wèn)咸既因火火因于日日遍大地大地之下悉有鹽乎曰豈不然乎蜀道鹽井三晉鹽池西國(guó)有海名曰地中實(shí)不通海而是咸水西戎北狄多有鹽澤彼以咸故悉名為海足征大地之下無(wú)不有鹽矣
問(wèn)鹽既下墜蜀井可征則凡鹽所出宜悉在下乃今鹽池鹽澤去地非遙不如蜀中之井深數(shù)十丈何也曰咸生于火火淺咸淺火深咸深平原澤國(guó)火不地見(jiàn)鹽不地出惟是高山峻嶺上多亢陽(yáng)下多洞穴地中有火即成咸焉今蜀中鑿井求鹽或得火井井中之火覆蓋則滅然火投之隨而上焉是則井火在下與水同深遇水成鹵不遇成火矣晉中河曲乃有火石火石恒熱大行河西亦產(chǎn)硫黃可見(jiàn)晉中火淺故晉有鹽池亦在淺土又有小鹽刮地作之畧加硝鹻也西地中海其水亦鹵周數(shù)千里在其側(cè)近遂有火山高數(shù)千丈其上火穴徑千余步厥火炎上古今不絶足征鹽之與火相切則成亦復(fù)相視以為淺深也
問(wèn)水遇于火既得成咸云何不熱溫泉乃熱既由于火云何不咸曰鹵水不熱向言之矣火熱所炎既成灰燼水經(jīng)其燼因而得咸云何有熱今火燼成灰漉灰得鹵無(wú)有熱也然而海水不冰亦具有熱性矣火在地中助于土氣發(fā)生萬(wàn)物五金八石及諸珍寶皆由于火陶煉而成自余諸物不可數(shù)計(jì)諸物之中最近火性者無(wú)如硫黃硫黃所在水從過(guò)之則成溫泉故溫泉沐浴所能療者冷氣虛痹與硫同治然火能成硫硫即非火水因硫溫隔越于火如鐺煮水火為鐺隔水不遇灰不成鹵矣今溫泉嗅之多作硫氣亦有不作硫氣者是水來(lái)之處復(fù)與硫隔如重湯煮物但得其熱不染其味也或云不作硫氣者本之朱砂礜石無(wú)是理焉
問(wèn)咸既火生何不隨火炎上顧令下墜火所在上何以抑遏使居地中造物之主豈有意乎曰豈無(wú)意乎咸能固物使之不腐卻能斂物使之不生火在地中藉其溫暖多所變化儻居地上任其焚燒有何不滅若火與咸俱令在地動(dòng)植之物悉皆泯矣故日光生熱因熱生火旋用水土壅閼恒使在下助生萬(wàn)物有時(shí)有處間一發(fā)見(jiàn)即歸本所不得一時(shí)游行地上偶一游行目為災(zāi)異也因火生咸亦令性重恒居在下歸藏于海為人作味不令侵出地上以為物害也且海益于人不止作味咸水生物美于淡水故海中之魚(yú)旨于江河之魚(yú)咸水厚重載物則強(qiáng)故入江河而沈者或入海而浮也此皆用海為人利益故咸水恒重因重歸海也
問(wèn)海水潮汐者何也曰察物審時(shí)窮理極數(shù)即應(yīng)月之說(shuō)無(wú)可疑焉月為陰精與水同物凡寰宇之內(nèi)濕潤(rùn)陰寒皆月主之既其同物勢(shì)當(dāng)相就月為濕本濕能下施故方諸對(duì)月而得水焉月既下濟(jì)水亦上行欲就于月故月輪所至水為之長(zhǎng)而成潮汐也當(dāng)潮長(zhǎng)時(shí)江河溪澗以及盆盎無(wú)處不長(zhǎng)長(zhǎng)則氣入水為之輕潮降氣出水復(fù)故重今人以缾盛水每日權(quán)之輕重不等則潮升時(shí)輕潮降時(shí)重耳獨(dú)小水之處升降甚微人所不覺(jué)海水既大灌注江河升降盈涸事理顯然故獨(dú)稱海潮也不獨(dú)水矣凡水族之物月望氣盈晦即氣縮故月虛而魚(yú)腦減月滿而蚌蛤?qū)嵰灿植华?dú)水族矣草木百昌茍資濕潤(rùn)以為生氣無(wú)不應(yīng)月虧盈月滿氣滋月虛氣燥故上弦以后下弦以前不宜伐竹與木以為材用是者易蠧生氣在中也下弦以后上弦以前伐而為材即不作蠧為少脂潤(rùn)空質(zhì)而已亦猶春夏氣滋秋冬氣斂斧斤時(shí)入之意也由此而言月為水主月輪所在諸水上升海潮應(yīng)月斯著明矣
問(wèn)江河之水則能滅火海水入大火如益膏油既不能滅而反熾盛何也曰海水之咸本從熱干而生由燼灰而出即自具有熱干之性亦且挾有燼灰之體凡物熱干多易生火硝硫之類是也灰水作咸本從火出人溺亦咸蓋由身中具有火行畜溺亦咸犬馬火畜積溺所成絶似硝鹻故鹻者火情也鹵不減火而反熾盛以此故焉
問(wèn)海水浮物強(qiáng)于江河之水嘗見(jiàn)海舟載物未増入于江河驗(yàn)其水痕頓深尺許又見(jiàn)海濱煎戶以石蓮試鹵鹵未成時(shí)投蓮必沈及至鹵成蓮悉浮矣三入三浮乃登牢盆以見(jiàn)咸性愈重載物愈強(qiáng)此為何故曰海水由火而生今用沐浴膚皆赤色或至皴裂燥熱之效亦已明矣燥熱之情本自堅(jiān)勁加有咸味中挾燼灰微妙之分比之凡水稠而密理故載物獨(dú)強(qiáng)也
問(wèn)鹵水之燥因于燼灰信其然矣今以干灰一升別置水一升挹水入灰水盡不溢灰亦如故既是寒灰豈能損水水既不損灰豈無(wú)質(zhì)二升并一絶不加多其故何也曰灰雖有形而質(zhì)器已盡多是虛體體中無(wú)處不虛故水皆滲入其質(zhì)存者亦有微分緣其燥情畧能損水水損微分與灰存質(zhì)適足相當(dāng)故二升并一不加多也
問(wèn)人溺作咸人汗亦咸其故何也曰人飲水漿茶酒之屬其中精粹是為上分上分者因于真火宣越流通化為四液【畧見(jiàn)四元行論】筋脈受之髓骨肌肉賴其長(zhǎng)養(yǎng)此如水氣成云離于燥咸矣其中粗濁是為下分下分者重墜沈墊燥咸在焉筋脈不受入于膀胱由下竅出故溺味恒咸也若暑月炎酷或作務(wù)煩勞中外皆熱真火所煉去其上分所存下分挾有燥咸不入筋脈未下膀胱因于熱煎橫溢而出則成汗矣汗亦溺類故夏月汗多則溺少冬月汗少則溺多也譬于大地咸之本所故是大海熱干所化宜流于?；鹗⒓灞埔绲囟鳆}池鹽井汗之屬乎膀胱水海義亦相類矣
問(wèn)人熱而汗于理允矣人病亦汗此為何因病中之汗又分冷熱久病汗冷新病汗熱又何故也曰人身水飲上分為液下分為溲畧言之矣若恣飲無(wú)節(jié)過(guò)其度量或本無(wú)過(guò)度而脾胃虛弱二者皆不及運(yùn)化運(yùn)化所余上不成液下不成溲因而留滯是名剩液剩液者液之不良分也此物留滯客于脾胃實(shí)惟真火可以消之若節(jié)嗇珍養(yǎng)真火力盛漸次消盡安隠無(wú)疾若有積無(wú)消而致溢出必化為汗積液過(guò)多真火又微不能勝之其汗則冷冷汗多淡為火微故積液既少真火能勝汗乘火出亦熱亦咸液盡疾瘳也醫(yī)家或以吐下當(dāng)汗皆求去其剩液而已
問(wèn)海為水所水性就下歸于海矣江河之地視海為高江河之水反從高出何自來(lái)乎曰江河者生于海者也何以知之曰江河終古入海而海不溢故知海水之下地脈潛通復(fù)為江河也海水既咸復(fù)為江河其味則淡何也曰水為元行元行無(wú)味咸非水體從外合焉凡可合者即復(fù)可離海水入地經(jīng)砂石土滋液滲漉去其咸味又水性在下不可得上其從下而上得為江河者或受日溫隨氣上騰或受月攝因時(shí)而長(zhǎng)當(dāng)其上時(shí)皆如蒸餾今用鹻鹵之水如法蒸之所得餾水其味悉淡海中之水蒸氣成云海云作雨雨亦淡焉足征咸性就下不隨淡升矣有此二端故江河復(fù)淡也亦有山下出泉積聚成川沿流會(huì)合成其深廣今人疑江河之水悉本山泉不知江河之底以及平地隨處出泉開(kāi)河鑿井足為征驗(yàn)不盡由山也若雨雪之水山阜田原悉歸江河以注于海此理甚著無(wú)勞詮說(shuō)
問(wèn)山下出泉者何也曰凡物之情皆欲化異類為己同類也兩物相切弱者受變兩強(qiáng)相切少者受變故四行俱能相變焉凡山皆以石為體自非石體昔當(dāng)胚渾之際不成山也因其石體下有洞穴洞穴之內(nèi)純得土性其處最寒矣天地之間悉無(wú)空際凡有空處氣悉滿焉洞穴既空為氣所入氣情本暖暖氣遇寒變成水體積久而泄尋求石罅乘氣出焉亦有洞穴深長(zhǎng)潛引地脈海水相通因而攝受不須氣化積漸而成者故曰山澤通氣山下出泉也
問(wèn)掘井得泉何也曰凡地之中必有水伏流焉其源也或本于?；虮居谌湮不蛉胗诤踊蛉胗诤＝杂袟l理宛如人身脈絡(luò)砂土之脈其行散漫俗稱溝水溝水之來(lái)廣或?qū)ふ缮钜欢缟绞}其流專一俗稱泉眼泉眼所出或經(jīng)寸許乃至數(shù)寸故掘井者惟下地澤國(guó)所在得泉不論脈理其它山鄉(xiāng)高亢必尋水脈不得水脈終不及泉尋脈之法畧見(jiàn)上方矣有工于井者辨視石色即知泉眼所在如玊人辨璞也既知泉眼即留取不鑿迨下方工畢鑿石出泉用力既省積水甚多
問(wèn)近海出鹵而掘地得泉有鹵有甘何也曰地中之脈有萬(wàn)不齊掘井得水視所由來(lái)若此泉脈由河入海則是甘泉由海入河即鹵泉也
問(wèn)井中之水夏寒冬熱何也曰三夏之月日暴于地地上數(shù)尺其熱欲焦冬月氣寒加以飄風(fēng)夏熱在土為寒所逼下入于地井水成暖三冬之月積寒于地迨夏暑熱冬寒在土復(fù)為熱逼下入成寒非冬暖夏寒各從下上也暖情為火氣火氣無(wú)時(shí)不上升焉寒情為水土水土無(wú)時(shí)不下降焉
問(wèn)雨者何也曰日光照地既成溫?zé)釡責(zé)岜∮谒琳魹闈駳鈿馇楸九哂龔?fù)得日溫郁隆騰起是有火行火所燔爇飄揚(yáng)如煙復(fù)挾土體相輔上行氣行三際【畧見(jiàn)四元行論】中際甚冷氣升離地漸近冷際因于水土本情是冷是濕結(jié)而成云是一云體中具有四行也凡物體具四行及將變化勝者為主云至冷際冉冉將化本多濕情濕情若勝即化為水水既成質(zhì)必復(fù)于地地為大質(zhì)萬(wàn)質(zhì)所歸有質(zhì)之物無(wú)緣離地可得頓置也正如蒸水因熱上升騰騰作氣云之屬也上及于蓋蓋是冷際就化為水既已成水便復(fù)下墜云為行雨即此類焉若水土濕氣既清且微日中上升即為風(fēng)日所干迨至夜時(shí)升至冷際乃凝為露夜半以后去昨已逺寒氣微深亦如一歲之寒盛于日至之后也當(dāng)其寒時(shí)氣升稍重故晨露尤繁夜有烈風(fēng)亦受風(fēng)損故風(fēng)盛即露微矣若長(zhǎng)夏大旱了無(wú)濕氣則夜中并無(wú)露焉
問(wèn)云生必為雨乎有密云不雨者有旱云益旱者何也曰氣升不等所具四行各有偏勝故或?yàn)轹察F或?yàn)槔做缲靡藏M必氣升皆雨乎風(fēng)之為物亦是熱干與雷霆彗孛一本所生但不得直升橫騖地上此為異耳云雖濕熱上升遇冷凝結(jié)所成變化為雨是其常分但旱暵之時(shí)氣行大體多是燥干云起于地孤行獨(dú)上雖至中際無(wú)有濕性與相協(xié)助尚未化雨濡滯之間或遇大風(fēng)飄向他方成他方之雨或本體之中濕情既微風(fēng)性燥烈遂泯其濕徒存燥干上為奔星耳所以晴日云高而反不雨大旱之年山云屹峙行復(fù)散失徒見(jiàn)流光有嘒其明也若氣行大體濕性既多云起于地遇其冷濕不能直上遽化為水故云近于地反得雨焉每有高山之上俯瞰云雨皆在其下下視震雷如水發(fā)漚也
問(wèn)雨水勝于地上之水何也曰日照于地水土之氣蒸而成云是水之精華如燒酒藥露皆以清升征其粹美也其中有火土氣之情既化為水各相分背矣凡水畧經(jīng)撓動(dòng)即清升濁降雨之為物上騰下降撓動(dòng)已極全得其清故雨水為良也地上之水美惡不等地中所有以及所生水一過(guò)之即為染著受其氣味蓋地上元行真水百無(wú)一二比之雨水故為劣焉
問(wèn)雪者何也曰雪者與雨同理故將雪之日必先微溫不溫氣不上升也惟冬之月冷際甚冷氣至其際變?yōu)檠┭陕吨疄樗淅懋埻?br /> 問(wèn)雪花六出何也曰凡物方體相等聚成大方必以八圍一圓體相等聚成大圓必以六圍一此定理中之定數(shù)也凡水居空中在氣行體內(nèi)氣不容水急切圍抱不令四散水則聚而自保自保之極必成圓體此定理中之定勢(shì)也氣升成云云遇冷際變而成雨因在氣中一一皆圓初圓甚微以漸歸并成為點(diǎn)滴雨既水體既并復(fù)圓未至地時(shí)悉皆圓點(diǎn)冬時(shí)氣升成為同云遇冷而變亦成圓體既受冷侵一一凝冱悉是散圓及至下零欲求歸并卻因凝冱不可得合聊相依附求作大圓以六圍一即成花矣曰既因依附求成圓體就不相合亦宜摶聚云何成片而復(fù)六出平輳即合直輳即離其故何也曰地體不動(dòng)天行左旋日行一周火在氣上亦隨天運(yùn)氣體近地依地不動(dòng)上近火者隨火旋焉冷際亦動(dòng)動(dòng)勢(shì)神速難可思惟有物遇之如鋸出屑雪既凝結(jié)受其摩蕩平中輳合尚得自由直處逢迎勢(shì)不可得正如濕米磨粉易令作片難以成摶也
問(wèn)雨水與雪水熟勝曰雨水勝何故曰水為元行不雜他味方為真水雨從云出云從氣升氣非日蒸不致上騰當(dāng)其上騰挾有火情火情熱干熱干炎上其勢(shì)壯猛土之精者亦隨而上故興氣成云一云之中具有四行但時(shí)有偏勝水勝時(shí)多耳間或火土合氣水情絶少力勢(shì)既盛土之次分亦隨而上上遇冷際力勢(shì)稍微土之次分復(fù)歸于地則成霾霧若火土自升水云復(fù)盛火土上行阻于陰云難歸本所陰云逼迫既不相容火土之勢(shì)上下不得亦無(wú)就滅之理則奮迅決發(fā)激為雷霆是其破裂之聲電是火光火迸上騰土經(jīng)火煉凝聚成質(zhì)質(zhì)降于地是為劈厯之楔矣就其陰云之中亦有火土二體上遇冷際為水所勝氣變成水火情挾土能在氣中與之俱上是則土之上妙者也熱燥輕微與火為體火性炎上初隨氣升氣既變水水將就下火土二體不復(fù)從之如蒸水成氣氣至甑蓋化而為水仍歸釡中若其熱性自能透甑而出不復(fù)就下矣既與雨分火土相挾決起而上亦有火土自升不遇陰云不成雷電凌空直突者此二等物至于火際火自歸火挾上之土輕微熱干畧似炱煤乘勢(shì)直沖遇火便燒狀如藥引今夏月奔星是也其土勢(shì)太盛者有聲有跡下及于地或成落星之石與霹厯同理焉若更精更厚結(jié)聚不散附于火際即成彗孛附麗既久勢(shì)盡力衰漸乃微滅矣是則雨從云降分于火土亦無(wú)有氣故雨為元行真水其味特勝也若雪天之云與雨云等亦具四行獨(dú)是冬月冷際甚冷火至其處勢(shì)亦稍殺土雖輕微其勢(shì)不能挈與俱上一時(shí)云氣驟凝為雪土亦與焉火雖獨(dú)歸其所雪中之土仍與同性畧如灰燼炱煤之屬故大雪時(shí)試取純雪融化為水下有微細(xì)沙土所融雪水仍作燥干之味不然雪遍大地塵土被壓所取凈雪不雜地上之土融水得沙自何而來(lái)故雪水不如雨水中有火土二情也若融化既久淀去沙土離于二情亦成元行真水與雨水同焉又氣方上升未盡化水遽凝為雪有氣雜揉雪體輕虛職由于此矣
問(wèn)冬云成雪既由冷際極冷春秋成雨當(dāng)由冷勢(shì)稍減乎即三夏之月愈宜減矣乃夏月之雹有絶大者傷及人畜壓損田苗比于冬雪十百倍之敢問(wèn)雹由冷乎熱乎若由冷也冬何不雹若由熱也熱反凝冰此理何由請(qǐng)聞其說(shuō)曰氣有三際中際為冷即此冷際下近地溫上近火熱極冷之處乃在冷際之中自下而上漸冷漸極二時(shí)之雨三冬之雪蓋至冷之初際即已變化下零矣不必至于極冷之際也所以然者冬月氣升其力甚緩非大地興云不能相扶以成其勢(shì)故云足甚廣云生甚遲必同云累日徐徐而起漸至冷際漸亦凝冱因而結(jié)體甚微細(xì)也自余二時(shí)凡云足廣闊云生遲緩即雨勢(shì)舒徐雨滴微細(xì)亦皆變于冷之初際矣獨(dú)是夏月郁積濃厚決起上騰力專勢(shì)鋭故云足促俠隔塍分壟而晴雨頓異云起坌涌膚寸暫合而溝澮旋盈蓋因其專鋭故能徑至于冷之深際若升氣愈厚即騰上愈速入冷愈深變合愈驟結(jié)體愈大矣若其濃厚專鋭之極遽升遽入抵于極冷極冷之處比于冬之初際殆有甚焉以此驟凝為雹雹體小大又因入冷深淺為其等差愈速愈深當(dāng)愈大也是以雹災(zāi)所至自有畦畛因其專狹雹云上升與雨云異因其迅猛善審觀者見(jiàn)云生有異知當(dāng)是雹可得亟避矣雹興夏月火土之體加雪數(shù)倍雹因驟凝土隨在焉故雹中沙土更多于雪因其驟結(jié)并氣包焉故雹體中虛虛者是氣惟雪與雹皆體具四行未相分背與雨水特異也
問(wèn)器中貯水曽無(wú)漏渫貯以冰雪外成濕潤(rùn)何也曰水土而上氣行充塞凡器之外悉皆氣也冰雪甚寒氣暖在外暖因寒逼漸變成水云至冷際而變?yōu)橛隁馊氲刂卸優(yōu)槿瞧漕愌?br /> 問(wèn)灌溉草木不論用河用井皆須早晚而避午中何也曰灌溉草木多在夏月正午炎歊于時(shí)用水如以熱湯則傷其根故灌必早暮或作池畜水乘夜發(fā)之如是說(shuō)者旱種則然若水種者惟懼過(guò)寒是生食節(jié)之蟲(chóng)故不避日中而忌夜灌積雨太冷宜泄去之山泉初出匯以塘池既受日旸而后灌之或作池畜水晝?nèi)瞻l(fā)之
問(wèn)向者水法委屬利便力少功多矣第江河不得求之井泉井泉不得求之雨雪兼之江河井泉亦待雨雪以増其潤(rùn)究竟農(nóng)民所急當(dāng)在雨矣然而雨旸時(shí)若不可歲得水旱蟲(chóng)蝗或居強(qiáng)半不知何術(shù)可得豫知以為其備乎曰天災(zāi)流行事非偶值造物之主自有深意若諸天七政各有本徳所主本情所屬因而推測(cè)災(zāi)變厯家之說(shuō)亦頗有之然而有驗(yàn)不驗(yàn)焉蓋數(shù)術(shù)之贅余君子弗道也儻居人上者果有意養(yǎng)民欲為其備則經(jīng)理山川興修水利勸課農(nóng)桑廣儲(chǔ)粟糓阜通財(cái)貨即水旱災(zāi)傷自可消弭太半脫值不虞有備無(wú)患矣又何事前知為乎且水旱不齊大畧一災(zāi)二稔十年之中宜為三年之備必于不免知與不知又何異焉
問(wèn)田家有術(shù)以知一時(shí)晴雨有之乎曰此則無(wú)闗數(shù)術(shù)殆四行之實(shí)理也究極言之百端未罄畧舉一二余可推焉其一曰灶突發(fā)煙平逺望之亭亭直上旱征也蜿蜒而起如欲上不得者雨征也何故曰水土之氣上騰為云云凝在上未成為雨空中氣行悉皆燥干故令火煙直上無(wú)礙云將成雨空中氣行皆成濕性煙為濕礙不得上升令其宛曲也將雨土石先潤(rùn)以此將雨礎(chǔ)潤(rùn)以此將雨燈爆以此
又問(wèn)曰朝日出光黯淡色蒼白者雨征也何故曰晴明之辰氣行清凈作玻瓈色日則晶明無(wú)有障隔將雨水濕上升氣稍稠濁光則黯淡也蒼白者水色也
又問(wèn)曰日出時(shí)云多破漏日光散射者雨征也何故曰氣升作云未成為雨體凝質(zhì)密及至成雨體質(zhì)消化故輕薄透漏也
又問(wèn)曰密云四布牛羊龁草如常者不雨若啖食匆遽似求速飽雨征也蠅蚋蚊虻匆遽咂食雨征也蠉蜎之屬倉(cāng)皇飛騖雨征也穴處之蟲(chóng)羣出于外雨征也何故曰濕氣上升凡是諸物皆能先覺(jué)也
又問(wèn)曰朔日至于上弦視月兩角近日一角稍稍豐滿雨征也月暈白主晴赤主風(fēng)色如鉛者雨征也何故曰月輪在上本無(wú)有暈受氣籠罩是生暈焉若氣行清凈星月皎然乃無(wú)暈矣因氣而暈若白色者水分猶少乃得不雨赤是火分故為烈風(fēng)若如鉛者氣受水濕其色然也月角厚薄者日暴水土其氣上騰近日則厚也
泰西水法卷五
●欽定四庫(kù)全書(shū)
泰西水法卷六
（明）熊三拔 撰
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泰西水法卷六
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