行軍約束

　　凡行軍及在營，應(yīng)軍中條約，主將并須先出榜曉告，令將士知審。

　　凡軍行，大將平明與諸將論一日之事，暮與諸將議一夜之事。

　　凡欲攻圍，只主將知委，應(yīng)行將士不得預(yù)知，并候臨時唱發(fā)。

　　凡前有斗敵，主將先須下令，合到遠(yuǎn)近處所及收軍記號準(zhǔn)節(jié)。

　　凡軍行在路，四面各三里止絕行人，不得令輒犯隊伍（犯者并執(zhí)送所在官司。

　　其山川狹隘處，更不定地理，但犯隊伍者即坐）。

　　凡將佐在行營應(yīng)交代者，舊將不得出迎，先令嚴(yán)兵守備，待新將到營，發(fā)符敕合同，即聽交代。

　　凡賊已臨境，事機(jī)急切，而主將不在軍，又馳報不及者，即副使商議與發(fā)兵馬，仍飛報主將。凡將佐及將士，內(nèi)有宿相仇嫌者，不得相監(jiān)統(tǒng)及同營隊（士卒具事申主將文將奏聞）。

　　凡未發(fā)軍三日以前，所須排比畢定。臨行一日，須內(nèi)外寂靜如常日。

　　凡主將，給親兵外，不得更于諸軍諸隊抽揀勇士為隨身防衛(wèi)?！　》残熊姡坏蜜`踏田苗。

　　凡與敵戰(zhàn)勝逐賊，須留軍于后守輜重，諸軍亦不得輒動。其奇兵追赴不得過百步，審知賊勢敗散，乃許遠(yuǎn)逐之。

　　凡行營吏卒，非于親戚，不得輒受他人饋遺財物。

　　凡營幕作食事已訖，未昏以前，須滅火。或夜中有文牒及抄寫，須火燭者，申主將判押，乃聽?！　》矤I壘已定，兵士須出采樵及市易者，人持一牙牌，書其姓名，門司驗認(rèn)，始聽出入者。三人以上不得獨(dú)自行。

　　凡營門，常須嚴(yán)整，呵察出入。雖敕使至，皆須先報主將候，嚴(yán)整軍備，然后見?！　》财瞥顷囁密娖骷Z儲，即收入官，余物并給獲功之人。

　　凡敵中有人來降，即直引見主將，余人不得輒問賊中事宜?！　》膊杰?，既入賊境，除器械外，不得負(fù)重過十斤。如不在賊境，任輕重自負(fù)?！　》柴R軍，器甲及的須物外，不得負(fù)斤兩之重。

　　凡隨軍發(fā)糧運(yùn)，須主將密定行期，關(guān)報官司，不得漏泄。

　　凡一軍正給旗鼓外，更多具其數(shù)，以備疑兵之用。

　　凡士卒給弓弩，須分軟硬為三等，量人力強(qiáng)弱均配。衣甲亦定長短為三等，量人材大小給之。

　　凡朝廷問機(jī)密事宜及兵甲錢糧文字，不得只憑口宣，須親見宣敕，方得奏報。

　　凡行軍，主將不以有無事機(jī)，并須日一發(fā)奏，仍入急遞?；蚴路俏淖挚蓚髡撸床钣H信馳奏。

　　凡士卒臨事務(wù)熟主將指呼，如已分定，使臣主領(lǐng)其所管部隊，不得頻有移易。

　　凡軍行在道，十里一令整齊，二十五里食干糧，五十里宿食（或步騎眾多，或山川險阻，并令主將約此裁令）。

　　凡軍中，不得多系俘虜，虛占防守之人。

　　凡賊境有直路狹隘險阻泥陷處，不得引軍過之，以防掩襲。

　　凡軍行所至處，有水泉及放牧草地，并差人監(jiān)當(dāng)，不得令濁亂，及非理踐蹤。

　　凡破賊得殊方異物，堪以奉人主者，隨物給價與所獲人，物即歸官。　　凡士卒臨陣，隨身私物將挈不行者，各書姓名、色件付本隊輜重主者。

　　凡軍欲臨陣，士卒不能執(zhí)作勞役，聽補(bǔ)緝衣履，務(wù)令安逸。

　　凡兵士軍裝衣資，并將校檢察，勿得浪費(fèi)。

　　凡士卒乘馬，皆本軍將校遞為檢轄，令謹(jǐn)切愛護(hù)，以時飲飼。

　　凡馬軍，未見賊，騎十里，步十里。事非警急，不得輒馳走，以損馬力。　　凡馬，須擇揀遲速相等者，給配同隊。有強(qiáng)、惡者，別揀為群，以備沖突。

　　若性惡不可制者，不得給配戰(zhàn)士。　　凡戰(zhàn)士給配得馬，有鈍弱不堪入戰(zhàn)者，許自白主將，聽與換給。

　　凡探候得賊事宜，并與鄰道主將密相關(guān)報。　　凡軍行，主將先令士卒曰：軍行所到之處，兵士不得妄割稼穡，伐林木，殺六畜，掠財物，奸犯人婦女。

　　凡將佐，三日一巡本部吏士營幕，閱其飲食精粗，均勞逸，恤疾苦。

　　凡軍中，不得采風(fēng)言，及受匿名論人是非者，恐賊人謀害良善?！　》曹娭?，不得諷誦歌詩曲調(diào)感切人者，及樂中不得為悲涼之聲?！　》彩孔溆羞^，本因錯失，非有害軍士者，主將量情愿減擬，以懷人心。

　　凡軍，強(qiáng)暴凌人不受羈制者，并當(dāng)除去。

　　凡軍中，除依時教閱外，主將不得勞擾軍士，務(wù)令休志。

　　凡軍行，住營三日外，并須教習(xí)武藝，繕備器械。

　　凡軍中教射，先教射近，次教射遠(yuǎn)。

　　凡輜重，常令在中軍，不得在前后，恐賊偏攻。

　　凡軍營，無利不住，經(jīng)時久則弛慢，賊因得計，但時有移易，則人不懈怠，賊亦不測。

　　凡陣破，不許捉生，恐因爭競以致軍亂。

　　凡吏士殺敵，得資財蓄產(chǎn)，并悉數(shù)以白大將，無得輒隱。

　　凡合戰(zhàn)時，不許收賊器械軍號錯雜?！　》曹娭新荧@，除按條賞士外，大將不得輒取。

　　凡得被掠將佐及敵中偏裨，并驗問申奏。

　　凡軍中，不使羸老疾病人在戰(zhàn)列，恐牽潰行陣。及不使工巧人戰(zhàn)斗，妨葺理軍器。

　　凡書生雜吏，不許臨陣觀瞻。

　　凡得敵中降人，自陳軍中利害者，不可即聽，須受而審覆之。

　　凡得生口，無問逆順，皆不得輒殺，以招來者，漸以誘開敵情；亦不可縱逸，防為間諜。

　　凡賊勢未窮蹙，輒求和者，當(dāng)佯許，勿拒之，益戒軍中為備。　　凡行營，每隊定官一員，專察高聲。或諸軍前后相遠(yuǎn)，須傳聲喚人，則委差定當(dāng)傳者，他人不得輒傳。合傳不傳，不合傳而傳者，皆論如軍律。

　　凡軍中請器械并戰(zhàn)袍，并定斤兩、標(biāo)記、色號、槍劍、弓弩等，并各記之，軍司明立文簿，軍還送納，皆按簿交受?！　》曹娛空埣{器甲，須本營將校部勒同畢，不得前后自便。

　　凡軍中人得所遺物產(chǎn)，并當(dāng)日于所屬送納。

　　凡軍中除炊炮及應(yīng)得存火外，馀并不許輒留。

　　凡軍士，不得輒議敵中事宜。

　　凡軍中，除習(xí)武藝為戲外（如拔距、投石之類也），馀博戲并皆禁斷。

　　凡軍中有克捷，所送露布，由都部署以聞，乃牒轉(zhuǎn)運(yùn)使，遍下管內(nèi)。

　　符契符契之設(shè)尚矣，周武王問：“欲引兵深入諸侯之地，三軍卒有緩急利害，吾將以近通遠(yuǎn)，從中應(yīng)外，以給三軍之用，奈何？”太公曰：“主與將有陰符，凡八等：有大勝克敵之符，長一尺；破軍擒將之符，長九寸；降城得邑之符，長八寸；有卻敵報遠(yuǎn)之符，長七寸；警眾堅守之符，長六寸；請糧益兵之符，長五寸；軍敗亡將之符，長四寸；有失利亡士之符，長三寸。諸奉使行符稽留，若符事泄，聞、告者皆誅之。敵雖圣智，莫之能識?！比唤蛴没蛑?，沿革不同。

　　宋康定初制符契，頒于沿邊諸部。今附其法于后云?！　》L五寸，闊二寸，厚六分。上面刻篆字曰：某處發(fā)兵符。下面鑄虎豹為飾。

　　中分為二段，牙槽相合。右一段左旁作虎豹頭四枚，左一段右旁開四竅，為勘合之處。先勘合訖，卻將篆文面相向合定，于側(cè)向刻十干字為號。其弟一符，勘甲己字為合。第二符，勘乙庚字為合。第三符，勘丙辛字為合。第四符，勘丁壬字為合。第五符，勘戊癸字為合。左符，即全刻十干半字；右符，即依次刻甲己等兩半字。右五段留京師，左五段降付逐道主將收掌。

　　凡發(fā)兵馬，全指揮或三百人以上至五千人，用一虎一豹符；五千人以上，用雙虎只豹符。以下符之法委樞密院，以右符第一為始，盛以木函，封以本院印，與宣命相副，付于使臣。宣內(nèi)具言：下第一符發(fā)兵馬若干。主將遇宣與符，即將左符看驗得合，乃為興發(fā)。發(fā)訖，即以本司印封題右符，還付使臣，歸京，仍飛驛別奏。

　　凡主將所掌符契，專擇一官為腹心典領(lǐng)。

　　凡給受符契次第、月日、所發(fā)兵馬之?dāng)?shù)，皆書于籍，勿得謬誤，以備照覆。

　　若再有抽發(fā)，樞密院即下右符第二至第五，各以次行用，周而復(fù)始。其降宣、遣使、封題、勘合，并如下第一之制。其銅符右段，委樞密長官于本院嚴(yán)固封鎖，以承旨主事各一員典掌，亦置籍抄記如法，本院官通押遞相照驗?！　”酒蹰L七寸，闊二寸，厚一寸五分。上下面并題云：某處契。中剖為上下二段，上段內(nèi)為魚形，并題一二三次第，下段內(nèi)刻空魚，為勘合之處。左側(cè)題云：左魚合；右側(cè)題云：右魚合。上三段，下一段，上三段留主將收掌，下一段付諸軍州城寨主收掌?！　》仓鲗⒉畎l(fā)兵馬百人以上，先發(fā)上契第一段，盛以皮囊，封以本司印，并文牒相副，遣指使或職員赍付。文牒內(nèi)具言：發(fā)第一契兵馬若干。其州縣城寨主得牒與契，即將下契與上契勘驗，得合，乃交付兵馬。付訖，其上契卻用本司印封題，發(fā)付使人赍歸。其第二、第三契差發(fā)勘合，并如下第一契條約。如再有抽發(fā)，即依次用之，周而復(fù)始。其收掌給受委官置籍，一準(zhǔn)符制。

　　傳信牌宋大將石普上言：北面抗敵行陣間，有所號令則遣人馳告，恐失計劃，復(fù)虞奸詐，請令將帥各持破錢造牌，遇傳令，合而為信。

　　真宗以古有兵符，廢之已久，因制漆木為牌，長六寸，闊三寸，腹背刻字而中分之，置鑿柄，令可合。又穿二竅，容筆黑，上施紙扎。每臨陣，則分而持之；或傳令，則書其言，而系軍吏之頸，至彼，合契，乃書復(fù)命焉。

　　字驗舊法：軍中咨事，若以文牒往來，須防泄漏；以腹心報覆，不惟勞煩，亦防人情有時離叛。今約軍中之事，略有四十余條，以一字為暗號：

　　請弓、請箭、請刀、請甲、請槍旗、請鍋幕、請馬、請衣賜、請糧料、請草料、請車牛、請船、請攻城守具、請?zhí)肀?、請移營、請進(jìn)軍、請退軍、請固守、未見賊、見賊訖、賊多、賊少、賊相敵、賊添兵、賊移營、賊進(jìn)兵、賊退兵、賊固守、圍得賊城、解圍城、被賊圍、賊圍解、戰(zhàn)不勝、戰(zhàn)大勝、戰(zhàn)大捷、將士投降、將士叛、士卒病、都將病、戰(zhàn)小勝。

　　右凡偏裨將校受命攻圍，臨發(fā)時，以舊詩四十字，不得令字重，每字依次配一條，與大將各收一本。如有報覆事，據(jù)字于尋常書狀或文牒中書之，加印記所請。得所報知，即書本字，或亦加印記。如不允，即空印之，使眾人不能曉也。

　　間諜兵法曰：明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人而知敵之情者也。夫用間有五，有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。因間者，因敵鄉(xiāng)國之人而厚撫之，使為間也。內(nèi)間者，敵之官人，有賢而失職者，有無過而被刑者，有寵嬖而貪財者，有屈在下位而不得任使者，有欲求展己之才能者，有翻覆變詐、常持兩端之心者，如此之官，皆可以潛通問遣、厚貺金帛而結(jié)之，因求其國中之情，察其謀我之事，復(fù)間其君臣，使不和同也。反間者，敵有間來窺我，我必先知之，或以厚貺誘之，反為我用之；或佯為不覺，示其偽情而縱之，則敵人之間反為我用。

　　死間者，外詐立事跡，令吾間憑其詐跡以輸誠于敵，而得敵信；若我進(jìn)取與詐跡不同，間者不能脫，則為敵所殺。生間者，取內(nèi)明外愚、形劣心莊、閑于鄙事、能忍饑寒詬恥者，往來通報也。此五者，皆當(dāng)謹(jǐn)察其人而任之，否則不能成務(wù)而自屠其身，漏吾軍事也。故曰：三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。

　　非圣知不能用間，謂先量間者之性，誠實多智，乃可用之。然則間亦有利于財貨，不得敵之情實，但將虛詞以赴我約。此非用心微妙，不能酌其情偽。

　　凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將左右謁者、門者、舍人之姓名，令吾間索知之，使往則自通也。又曰：必索間（謂常于軍中搜索敵人間謀）。敵間之來者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可待而使也。因是而知之，故死間為誑事可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。

　　五間俱起，莫知其道，是為神紀(jì)，此謂善任間者。同時而任，五間異辭，合謀往之，于敵雖有明智，無不惑者。又有求彼鄰好，旁致事端，佯緩罪囚，露此偽跡，通尺書以離其親信，卻降虜以示吾虛狀，臨敵為計，非一途也。

　　凡遣間者，受詞指縱必于臥內(nèi)。其人非素舊者，亦當(dāng)羈質(zhì)其族，使雖死不敢漏吾密。故曰：間事未發(fā)而先聞?wù)撸g與所告皆死也。夫水能濟(jì)舟，亦能覆舟。

　　我用間以謀人，人亦有用間以謀己。我以審?fù)艘悦軄?，為將者亦?dāng)酌此以待之，可無失矣。

　　鄉(xiāng)導(dǎo)經(jīng)曰：不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。管子曰：主兵者，審知地圖，然后可以行軍襲邑。蓋入人之境者，我孤軍以進(jìn)，彼密嚴(yán)而待，渡險則有發(fā)伏之慮，涉川則有壅決之憂，晝行則有暴來之斗，夜止則有虛驚之撓；頓舍必就薪水，畜牧必依芻草，一事不備，則自投于死，安能獲寇哉？故敵國之山林兵阜可以設(shè)險者，灌叢茂草蒲葦之可以隱藏者，道里之遠(yuǎn)近，城郭之小大，委（于偽切）積（子智切）　　之所在，水草之所有，卒乘之眾寡，器甲之堅脆，必盡知之，則兵行鄉(xiāng)導(dǎo)不可暫無?！　》灿密娛?，或俘虜為鄉(xiāng)導(dǎo)者，須防賊諜陰持奸計，為其誘誤。必在鑒其色，察其情，參驗數(shù)人之言，委曲相合，乃可信任。便當(dāng)厚其頒賞，要之爵秩。乃選腹心智謀之士，挾而偕相出處，密防其二也。然不如素蓄堪用之士，但能諳練行途，亦不必土人也。如在曠野，四隅莫辨，又值夜晦，當(dāng)視北辰及候中星為正。

　　正月：昏，昂中；旦，心中。二月：昏，井中；旦，箕中。三月：昏，柳中；旦，南斗中。四月：昏，翼中；旦，牽牛中。五月：昏，角中；旦，危中。六月：昏，氐中；旦，壁中。七月：昏，尾中；旦，婁中。八月：昏，南斗中；旦，畢中。九月：昏，牛中；旦，井中。十月：昏，虛中；旦，室中。十一月：昏，營室中；旦，軫中。十二月：昏，奎中；旦，亢中?！　∪粲鎏炀哀仰?，夜色暝黑，又不能辨方向，則當(dāng)縱老馬前行，令識道路。

　　或出指南車及指南魚以辨所向。指南車法，世不傳。魚法，用鐵葉剪裁，長二寸，闊五分，首尾銳如魚形，置炭中，火燒之，候通赤（以鐵鈐鈐魚首，出火，以尾正對子位，醮水盆中，沒尾數(shù)分，則上以密器收之。用時置水碗于無風(fēng)處，平放魚在水面，令浮其首），當(dāng)南向午也。