六韜 西周 姜尚
　　第一篇文韜
　　文師第一
　　文王將田，史編布卜，曰：田于渭陽，將大得焉。非龍非，非虎非羆，兆得公侯,天遺汝師。以之佐昌,施及三王。文王曰：“兆致是乎？”史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶，兆比于此?！蔽耐跄她S三日，乘田車，駕田馬，田于渭陽，卒見太公坐茅以漁。
　　文王勞而問之曰：“子樂漁耶？”太公曰：“君子樂得其志；少人樂得其事。今吾漁，甚有似也?！蔽耐踉唬骸昂沃^其有似也？”太公曰：“釣有三權(quán)，祿等以權(quán)，死等以權(quán)，官等以權(quán)。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！?br />　　文王曰：“愿聞其情?！碧唬骸霸瓷疃?，水流而魚生之，情也。根深而木長，木長而實生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應(yīng)對者，情之飾也。言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”
　　文王曰：“惟仁人能受正諫，不惡至情，何為其然？”太公曰：“緡微餌明，小魚食之。緡綢餌香，中魚食之。緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺。以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。以國取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散。嘿嘿昧昧，其光必遠。微哉圣人之德誘乎，獨見樂哉。圣人之慮，各歸其次，而立斂焉?！?br />　　文王曰：“立斂若何，而天下歸之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。天有時，地有財，能與人共之者仁也。仁之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡,義也。義之所在,天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者道也，道之所在，天下歸之。”
　　文王再拜曰：“允哉！散不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。
　　盈虛第二
　　文王問太公曰：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者何也？其君賢不肖不等乎？其天時變化自然乎？”太公曰：“君不肖，則國危而民亂。君賢圣，則國安而民治。禍福在君，不在天時?！?br />　　文王曰：“古之圣賢，可得聞乎？”太公曰：“昔者帝堯之王天下，上世所謂賢君也?！蔽耐踉唬骸捌渲稳绾危俊?br />　　太公曰：“帝堯王天下之時，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之樂不聽，宮垣屋宇不堊，甍桷椽楹不，茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，糲粱之飯，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕織之時，削心約志，從事乎無為。吏，忠正奉法者尊其位；廉潔愛人者厚其祿。民，有孝慈者愛敬之，盡力農(nóng)桑者慰勉之。旌別淑慝，表其門閭。平心正節(jié)，以法度禁邪偽。所憎者，有功必賞，所愛者，有罪必罰。存養(yǎng)天下鰥寡孤獨，賑贍禍亡之家。其自奉也甚薄，其賦役也甚寡，故萬民富樂而無饑寒之色。百姓戴其君如日月，親其君如父母?！蔽耐踉唬骸按笤眨t德之君也?！?br />　　國務(wù)第三
　　文王問太公曰：“愿聞為國之務(wù)，欲使主尊人安，為之奈何？”太公曰：“愛民而已?！?br />　　文王曰：“愛民奈何？”太公曰：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒?！蔽耐踉唬骸案艺堘屍涔??！碧唬骸懊癫皇?wù)則利之。農(nóng)不失時則成之。薄賦斂則與之。儉宮室臺榭則樂之。吏清不苛擾則喜之。民失其務(wù)則害之。農(nóng)失其時則敗之。無罪而罰則殺之。重賦斂則奪之。多營宮室臺榭以疲民力則苦之。吏濁苛擾則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子。如兄之愛弟。見其饑寒則為之憂。見其勞苦則為之悲。賞罰如加諸身。賦斂如取于己。此愛民之道也?！?br />　　大禮第四
　　文王問太公曰：“君臣之禮如何？”太公曰：為上惟臨，為下惟沉。臨而無遠，沉而無隱。為上惟周，為下惟定。周，則天也。定，則地也?；蛱旎虻?，大禮乃成?！?br />　　文王曰：“主位如何？”太公曰：“安徐而靜，柔節(jié)先定。善與而不爭。虛心平志，待物以正?！?br />　　文王曰：“主聽如何？”太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒。許之則失守，拒之則閉塞。高山仰止，不可極也。深淵度之，不可測也。神明之德，正靜其極?！?br />　　文王曰：“主明如何？”太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮，則無不知也。輻輳并進，則明不蔽矣?！?br />　　明傳第五
　　文王寢疾，召太公望，太子發(fā)在側(cè)?！皢韬?？天將棄予。周之社稷，將以屬汝。今予欲師至道之言，以明傳之子孫?！?br />　　太公曰：“王何所問？”文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得聞乎？”太公曰：“見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅?！?br />　　六守第六
　　文王問太公曰：“君國主民者，其所以失之者何也？”太公曰：“不謹(jǐn)所與也。人君有六守三寶?！?br />　　文王曰：“六守何也？”太公曰：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守?！蔽耐踉唬骸爸?jǐn)擇六守者何也？”太公曰：“富之而觀其無犯，貴之而觀其無驕；付之而觀其無轉(zhuǎn)；使之而觀其無隱；危之而觀其無恐；事之而觀其無窮。富之而不犯者仁也；貴之而不驕者義也；付之而不轉(zhuǎn)者忠也；使之而不隱者信也；危之而不恐者勇也；事之而不窮者謀也。人君無以三寶借人，借人則君失其威?！?br />　　文王曰：“敢問三寶？”太公曰：“大農(nóng)，大工，大商，謂之三寶。農(nóng)一其鄉(xiāng)則谷足，工一其鄉(xiāng)則器足，商一其鄉(xiāng)則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉(xiāng)，無亂其族。臣無富于君，都無大于國。六守長，則君昌。三寶全，則國安。”
　　守土第七
　　文王問太公曰：“守土奈何？”太公曰：“無疏其親，無怠其眾，撫其左右，御其四旁。無借人國柄。借人國柄，則失其權(quán)。無掘壑而附丘，無舍本而治末。日中必彗，操刀必割，執(zhí)斧必伐。日中不彗，是謂失時。操刀不割，失利之期。執(zhí)斧不伐，賊人將來。涓涓不塞,將為江河。熒熒不救,炎炎奈何？兩葉不去，將用斧柯。是故人君必從事于富。不富無以為仁，不施無以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無借人利器。借人利器，則為人所害而不終于世。”
　　文王曰：“何謂仁義？”太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是為仁義之紀(jì)。無使人奪汝威。因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之勿疑，天下和服。”
　　守國第八
　　文王問太公曰：“守國奈何？”太公曰：“齋，將語君天地之經(jīng)，四時所生，仁圣之道，民機之情。王齋七日，北面再拜而問之?！?br />　　太公曰：“天生四時，地生萬物。天下有民，圣人牧之。故春道生，萬物榮；夏道長，萬物成；秋道斂，萬物盈；冬道藏，萬物靜。盈則藏，藏則復(fù)起。莫知所終，莫知所始。圣人配之，以為天地經(jīng)紀(jì)。故天下治，仁圣藏，天下亂，仁圣昌，至道其然也。圣人之在天地間也，其義固大矣。因其常而視之，則民安。夫民動而為機，機動而得失爭矣。故發(fā)之以其陰，會之以其陽。為之先倡，而天下和之。極反其常，莫進而爭，莫退而遜。守國如此，與天地同光。”
　　上賢第九
　　文王問太公曰：“王人者，何上何下，何取何去，何禁何止？”太公曰：“上賢，下不肖。取誠信，去詐偽。禁暴亂。止奢侈。故王人者有六賊七害?！?br />　　文王曰：“愿聞其道。”太公曰：“夫六賊者：一曰，臣有大作宮室池榭，游觀倡樂者，傷王之德。二曰,民有不事農(nóng)桑,任氣游俠，犯陵法禁，不從吏教者，傷王之化。三曰，臣有結(jié)朋黨，蔽賢智，障主明者，傷王之權(quán)。四曰，士有抗志高節(jié)，以為氣勢；外交諸侯，不重其主者，傷王之威。五曰，臣有輕爵位，賤有司，羞為上犯難者，傷功臣之勞。六曰,強宗侵奪,陵侮貧弱，傷庶人之業(yè)。
　　“七害者：一曰，無智略權(quán)謀，而重賞尊爵之。故強勇輕戰(zhàn)，僥幸于外，王者謹(jǐn)勿使為將。二曰，有名無實,出入異言,掩善揚惡，進退為巧，王者謹(jǐn)勿與謀。三曰，樸其身躬，惡其衣服，語無為以求名，言無欲以求利,此偽人也,王者謹(jǐn)勿近。四曰，奇其冠帶，偉其衣服；博聞辯辭,虛論高議,以為容美；窮居靜處，而誹時俗，此奸人也，王者謹(jǐn)勿寵。五曰，讒佞茍得，以求官爵；果敢輕死，以貪祿秩；不圖大事，貪利而動；以高談虛論，悅于人主，王者謹(jǐn)勿使。六曰，為雕文刻鏤，技巧華飾，而傷農(nóng)事，王者必禁。七曰，偽方異技，巫蠱左道，不祥之言?；没罅济瘢跽弑刂怪?。
　　“故民不盡力，非吾民也。士不誠信，非吾士也。臣不忠諫，非吾臣也。吏不平潔愛人，非吾吏也。相不能富國強兵，調(diào)和陰陽，以安萬乘之主，正群臣，定名實，明賞罰,樂萬民,非吾相也。
　　“夫王者之道，如龍首，高居而遠望，深視而審聽；示以形，隱其情。若天之高，不可極也；若淵之深，不可測也。故可怒而不怒，奸臣乃作。可殺而不殺，大賊乃發(fā)。兵勢不行，敵國乃強?！蔽耐踉唬骸吧圃?！”
　　舉賢第十
　　文王問太公曰：“君務(wù)舉賢，而不能獲其功。世亂愈甚，以致危亡者，何也？”太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名而無用賢之實也?！?br />　　文王曰：“其失安在？”太公曰：“其失在君好用世俗之所譽而不得其賢也?！蔽耐踉唬骸昂稳?？”
　　太公曰：“君以世俗之所譽者為賢，以世俗之所毀者為不肖。則多黨者進，少黨者退。若是則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無罪，奸臣以虛譽取爵位。是以亂愈甚,則國不免于危也?！?br />　　文王曰：“舉賢奈何？”太公曰：“將相分職，而各以官名舉人。按名督實，選才考能，令實當(dāng)其能，名當(dāng)其實，則得舉賢之道也。”
　　賞罰第十一
　　文王問太公曰：“賞所以存勸，罰所以示懲。吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？”
　　太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見，則不聞見者莫不陰化矣。夫誠暢于天地,通于神明,而況于人乎?！?br />　　第二篇武韜
　　發(fā)啟第十二
　　文王在豐，召太公曰：“嗚呼！商王虐極，罪殺不辜，公尚助予憂民，如何？”
　　太公曰：“王其修德，以下賢惠民。以觀天道，天道無殃，不可先倡。人道無災(zāi)，不可先謀。必見天殃，又見人災(zāi)，乃可以謀。必見其陽，又見其陰，乃知其心。必見其外，又見其內(nèi)，乃知其意。必見其疏，又見其親，乃知其情。行其道，道可致也。從其門，門可入也。立其禮，禮可成也。爭其強，強可勝也。全勝不斗，大兵無創(chuàng)，與鬼神通，微哉微哉。與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨，故無甲兵而勝，無沖機而攻，無溝塹而守。
　　“大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心。若同舟而濟。濟則皆同其利，敗則皆同其害。然則皆有以啟之，無有閉之也。無取于民者，取民者也。無取民者民利之；無取國者國利之；無取天下者天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知，微哉微哉。鷙鳥將擊，卑飛斂翼，猛獸將搏，弭耳俯伏。圣有將動，必有愚色。
　　“今彼有商，眾口相惑。紛紛渺渺，好色無極。此亡國之征也。吾觀其野，草菅勝谷。吾觀其眾，邪曲勝直。吾觀其吏，暴虐殘疾。敗法亂刑上下不覺。此亡國之時也。
　　“大明發(fā)而萬物皆照。大義發(fā)而萬物皆利。大兵發(fā)而萬物皆服?！薄按笤帐ト酥隆＊毬劒氁?，樂哉。”
　　文啟第十三
　　文王問太公曰：“圣人何守？”太公曰：“何憂何嗇，萬物皆得。何嗇何憂，萬物皆遒。政之所施，莫知其化。時之所行，莫知其移。圣人守此而萬物化。何窮之有。終而復(fù)始，優(yōu)而游之。展轉(zhuǎn)求之，求而得之，不可不藏。既已藏之，不可不行。既以行之，勿復(fù)明之。夫天地不自明，故能長生。圣人不自明，故能名彰。
　　“古之圣人，聚人而為家，聚家而為國，聚國而為天下。分封賢人，以為萬國，命之曰大紀(jì)。陳其政教，順其民俗，群曲化直，變于形容。萬國不通，各樂其所，人愛其上，命之曰大定。嗚呼！圣人務(wù)靜之，賢人務(wù)正之；愚人不能正，故與人爭。上勞則刑繁，刑繁則民憂，民憂則流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失。
　　“天下之人如流水，障之則止，啟之則行，靜之則清。嗚呼神哉。圣人見其始，則知其終?！?br />　　文王曰：“靜之奈何？”太公曰：“天有常形，民有常生。與天下共其生，而天下靜矣。太上因之，其次化之。夫民化而從政，是以天無為而成事，民無與而自富。此圣人之德也?！蔽耐踉唬骸肮阅藚f(xié)予懷，夙夜念之不忘，以用為常?！?br />　　文伐第十四
　　文王問太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二節(jié)。一曰：因其所喜，以順其志。彼將生驕，必有奸事。茍能因之，必能去之。二曰：親其所愛，以分其威。一人兩心，其中必衰。廷無忠臣，社稷必危。三曰：陰賂左右，得情甚深。身內(nèi)情外，國將生害。四曰：輔其淫樂，以廣其志，厚賂珠玉，娛以美人；卑辭委聽，順命而合，彼將不爭，奸節(jié)乃定。五曰：嚴(yán)其忠臣，而薄其賂，稽留其使，勿聽其事。亟為置代，遺以誠事，親而信之，其君將復(fù)合之。茍能嚴(yán)之，國乃可謀。六曰：收其內(nèi)，間其外。才臣外相，敵國內(nèi)侵，國鮮不亡。七曰：欲錮其心，必厚賂之。收其左右忠愛，陰示以利，令之輕業(yè)，而蓄積空虛。八曰：賂以重寶，因與之謀。謀而利之，利之必信，是謂重親。重親之積，必為我用。有國而外，其地必敗。九曰：尊之以名，無難其身；示以大勢，從之必信；致其大尊，先為之榮，微飾圣人，國乃大偷。十曰：下之必信，以得其情。承意應(yīng)事，如與同生。既以得之，乃微收之。時及將至，若天喪之。十一曰：塞之以道，人臣無不重貴與富，惡危與咎；陰示大尊，而微輸重寶，收其豪杰；內(nèi)積甚厚，而外為乏；陰內(nèi)智士，使圖其計；納勇士，使高其氣；富貴甚足，而常有繁滋；徒黨已具，是謂塞之。有國而塞，安能有國。十二曰：養(yǎng)其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時與大勢以誘之，上察而與天下圖之。十二節(jié)備，乃成武事。所謂上察天，下察地，征已見，乃伐之?！?br />　　順啟第十五
　　文王問太公曰：“何如而可為天下？”太公曰：“大蓋天下，然后能容天下。信蓋天下，然后能約天下。仁蓋天下，然后能懷天下。恩蓋天下然后能保天下。權(quán)蓋天下，然后能不失天下。事而不疑，則天運不能移，事變不能遷。此六者備，然后可以為天下政。故利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。生天下者，天下德之；殺天下者，天下賊之。徹天下者，天下通之；窮天下者，天下仇之。安天下者，天下恃之；危天下者，天下災(zāi)之。天下者非一人之天下，惟有道者處之?！?br />　　兵道第十六
　　武王問太公曰：“兵道何如？”太公曰：“凡兵之道，莫過于一。一者能獨往獨來。黃帝曰：『一者，階于道，幾于神。用之在于機，顯之在于勢，成之在于君?！还适ネ跆柋鵀閮雌?，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知樂而不知殃。夫存者非存，在于慮亡。樂者非樂，在于慮殃。今王已慮其源，豈憂其流乎?！?br />　　武王曰：“兩軍相遇，彼不可來，此不可往，各設(shè)固備，未敢先發(fā)。我欲襲之，不得其利，為之奈何？”太公曰：“外亂而內(nèi)整，示饑而實飽，內(nèi)精而外鈍，一合一離，一聚一散，陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳，士寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東?！?br />　　武王曰：“敵知我情，通我謀，為之奈何？”太公曰：“兵勝之術(shù)，密察敵人之機而速乘其利，復(fù)疾擊其不意。”三疑第十七
　　武王問太公曰：“予欲立功，有三疑，恐力不能攻強，離親，散眾，為之奈何？”太公曰：“因之，慎謀，用財。夫攻強，必養(yǎng)之使強，益之使張。太強必折，太張必缺。攻強以強，離親以親，散眾以眾。凡謀之道，周密為寶。設(shè)之以事，玩之以利，爭心必起。欲離其親，因其所愛，與其寵人，與之所欲，示之所利，因以疏之，無使得志。彼貪利甚喜，遺疑乃止。凡攻之道，必先塞其明，而后攻其強，毀其大，除民之害。淫之以色，啖之以利，養(yǎng)之以味，娛之以樂。既離其親，必使遠民，勿使知謀。扶而納之，莫覺其意，然后可成。惠施于民，必?zé)o愛財，數(shù)衣食之，從而愛之。心以啟智，智以啟財，財以啟眾，眾以啟賢。賢之有啟，以王天下。”
　　第三篇龍韜
　　王翼第十八
　　武王問太公曰：“王者帥師，必有股肱羽翼，以成威神，為之奈何？”太公曰：“凡舉兵師，以將為命。命在通達，不守一術(shù)。因能授職，各取所長，隨時變化，以為紀(jì)綱。故將有股肱羽翼七十二人；以應(yīng)天道。備數(shù)如法，審知命理。殊能異技，萬事畢矣。”
　　武王曰：“請問其目？”太公曰：“腹心一人，主贊謀應(yīng)猝，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。天文三人，主司星歷，候風(fēng)氣，推時日，考符驗，校災(zāi)異，知天心去就之機。地利三人，主軍行止形勢，利害消息，遠近險易，水涸山阻，不失地利。兵法九人，主講論異同，行事成敗，簡練兵器，刺舉非法。通糧四人，主度飲食，備蓄積，通糧道，致五谷，命三軍不困乏。奮威四人，主擇才力，論兵革，風(fēng)馳電掣，不知所由。伏旗鼓三人，主伏旗鼓，明耳目，詭符印，謬號令，闇忽往來，出入若神。股肱四人，主任重持難，修溝塹，治壁壘，以備守御。通才二人，主拾遺補過，應(yīng)對賓客，論議談?wù)Z，消患解結(jié)。權(quán)士三人，主行奇譎，設(shè)殊異，非人所識，行無窮之變。耳目七人，主往來，聽言視變，覽四方之士，軍中之情。爪牙五人，主揚威武，激勵三軍，使冒難攻銳，無所疑慮。羽翼四人，主揚名譽，震遠方，動四境，以弱敵心。游士八人，主伺奸候變，開闔人情，觀敵之意，以為間諜。術(shù)士二人，主為譎詐，依托鬼神，以惑眾心。方士三人，主百藥，以治金瘡，以痊萬癥。法算二人，主會計三軍營壘糧食，財用出入?！?br />　　論將第十九
　　武王問太公曰：“論將之道奈何？”太公曰：“將有五材十過?！蔽渫踉唬骸案覇柶淠?？”太公曰：“所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。所謂十過者：，有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。
　　“勇而輕死者，可暴也。急而心速者，可久也。貪而好利者，可賂也。仁而不忍人者，可勞也。智而心怯者，可窘也。信而喜信人者，可誑也。廉潔而不愛人者，可侮也。智而心緩者，可襲也。剛毅而自用者，可事也。懦而喜任人者，可欺也。
　　“故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也，故置將不可不察也。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。兵出踰境，不出十日，不有亡國，必有破軍殺將。”武王曰：“善哉?！?br />　　選將第二十
　　武王問太公曰：“王者舉兵，簡練英權(quán)，知士之高下，為之奈何？”
　　太公曰：“夫士外貌不與中情相應(yīng)者十五，有賢而不肖者；有溫良而為盜者,有貌恭敬而心慢者；有外廉謹(jǐn)而內(nèi)無恭敬者；有精精而無情者；有湛湛而無誠者；有好謀而無決者；有如果敢而不能者；有悾悾而不信者；有恍恍惚惚而反忠實者；有詭激而有功效者；有外勇而內(nèi)怯者；有肅肅而反易人者；有嗃嗃而反靜愨者；有勢虛形劣而出外無所不至，無使不遂者。天下所賤，圣人所貴；凡人不知，非有大明不見其際，此士之外貌不與中情相應(yīng)者?！?br />　　武王曰：“何以知之？”太公曰：“知之有八征，一曰問之以言，以觀其詳。二曰窮之以辭，以觀其變。三曰與之間諜，以觀其誠。四曰明白顯問，以觀其德。五曰使之以財，以觀其廉。六曰試之以色，以觀其貞。七曰告之以難，以觀其勇。八曰醉之以酒，以觀其態(tài)。八征皆備，則賢不肖別矣?！?br />　　立將第二十一
　　武王問太公曰：“立將之道奈何？”太公曰：“凡國有難，君避正殿，召將而詔之曰：『社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應(yīng)之?！粚⒓仁苊?。乃命太史鉆靈龜，卜吉日,齋三日，至太廟以授斧鉞。君入廟門，西面而立。將入廟門，北面而立。君親操鉞，持首，授將其柄,曰：『從此上至天者，將軍制之。』復(fù)操斧，持柄，授將其刃，曰：『從此下至淵者，將軍制之。見其虛則進，見其實則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿以辯說為必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。』如此,士眾必盡死力。
　　“將已受命，拜而報君曰：『臣聞國不可從外治，軍不可從中御。二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵?！怀技仁苊?，專斧鉞之威。臣不敢生還，愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣，臣不敢將。君許之，乃辭而行。
　　“軍中之事，不聞君命，皆由將出。臨敵決戰(zhàn)，無有二心。若此，則無天于上，無地于下，無敵于前，無君于后。是故智者為之謀，勇者為之斗；氣厲青云，疾若馳騖；兵不接刃，而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)。吏遷上賞，百姓歡悅，將無咎殃。是故風(fēng)雨時節(jié)，五谷豐登，社稷安寧?！蔽渫踉唬骸吧圃铡！?br />　　將威第二十二
　　武王問曰：“將何以為威？何以為明？何以禁止而令行？“太公曰：“將以誅大為威，以賞小為明；以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之。賞一人而萬人悅者，賞之。殺貴大，賞貴小。殺其當(dāng)路貴重之人，是刑上極也。賞及牛豎馬洗養(yǎng)之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。”
　　勵軍第二十三
　　武王問太公曰：“吾欲三軍之眾，攻城爭先登，野戰(zhàn)爭先赴；聞金聲而怒，聞鼓聲而喜，為之奈何？”
　　太公曰：“將有三勝?！蔽渫踉唬骸案衣勂淠浚俊碧唬骸皩⒍环?，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將。將不身服力,無以知士卒之勞苦。軍皆定次,將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑勞苦饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池,矢石繁下,士爭先登；白刃始合，士爭先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也?！?br />　　陰符第二十四
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，三軍猝有緩急，或利或害。吾將以近通遠，從中應(yīng)外，以給三軍之用。為之奈何？”
　　太公曰：“主與將，有陰符，凡八等。有大勝克敵之符，長一尺。破軍殺將之符，長九寸。降城得邑之符，長八寸。卻敵報遠之符，長七寸。誓眾堅守之符,長六寸。請糧益兵之符,長五寸。敗軍亡將之符，長四寸。失利亡士之符，長三寸。諸奉使行符，稽留者，若符事泄，聞?wù)吒嬲撸哉D之。八符者，主將秘聞，所以陰通言語，不泄中外相知之術(shù)。敵雖圣智，莫之通識。”武王曰：“善哉?！?br />　　陰書第二十五
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，主將欲合兵，行無窮之變，圖不測之利。其事繁多，符不能明；相去遼遠，言語不通。為之奈何？”太公曰：“諸有陰事大慮，當(dāng)用書，不用符。主以書遺將，將以書問主。書皆一合而再離，三發(fā)而一知。再離者，分書為三部。三發(fā)而一知者，言三人，人操一分，相參而不知情也。此謂陰書。敵雖圣智，莫之能識。”武王曰：“善哉?！?br />　　軍勢第二十六
　　武王問太公曰：“攻伐之道奈何？”太公曰：“勢因敵之動，變生于兩陣之間，奇正發(fā)于無窮之源。故至事不語，用兵不言。且事之至者，其言不足聽也。兵之用者，其狀不定見也。倏而往，倏而來，能獨專而不制者兵也。聞則議，見則圖，知則困，辨則危。
　　“故善戰(zhàn)者，不待張軍。善除患者，理于未生。勝敵者，勝于無形。上戰(zhàn)無與戰(zhàn)。故爭勝于白刃之前者，非良將也。設(shè)備于已失之后者，非上圣也。智與眾同，非國師也，技與眾同，非國工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，動莫大于不意，謀莫大于不識。
　　“夫先勝者，先見弱于敵而后戰(zhàn)者也。故事半而功倍也。圣人征于天地之動，孰知其紀(jì)。循陰陽之道而從其候。當(dāng)天地盈縮，因以為常。物有生死，因天地之形。故曰：未見形而戰(zhàn)，雖眾必敗。”
　　“善戰(zhàn)者，居之不撓，見勝則起，不勝則止。故曰：無恐懼，無猶豫。用兵之害，猶豫最大；三軍之災(zāi)，莫過狐疑。
　　“善戰(zhàn)者，見利不失，遇時不疑。失利后時，反受其殃。故智者從之而不失；巧者一決而不猶豫。是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目。赴之若驚，用之若狂；當(dāng)之者破，近之者亡，孰能御之。
　　“夫?qū)?，有所不言而守?神也。有所不見而視者,明也。故知神明之道，野無橫敵，對無立國。”武王曰：“善哉。”
　　奇兵第二十七
　　武王問太公曰：“凡用兵之法，大要何如？”太公曰：“古之善戰(zhàn)者，非能戰(zhàn)于天上，非能戰(zhàn)于地下；其成與敗，皆由神勢。得之者昌，失之者亡。
　　“夫兩陣之間，出甲陳兵，縱卒亂行者，所以為變也。深草蓊翳者。所以遁逃也。溪谷險阻者，所以止車御騎也。隘塞山林者，所以少擊眾也。坳澤窈冥者，所以匿其形也。清明無隱者，所以戰(zhàn)勇力也。疾如流矢，擊如發(fā)機者，所以破精微也。詭伏設(shè)奇，遠張誑誘者，所以破軍擒將也。四分五裂者，所以擊圓破方也。因其驚駭者，所以一擊十也。因其勞倦暮舍者，所以十擊百也。奇技者，所以越深水渡江河也。強弩長兵者，所以踰水戰(zhàn)也。長關(guān)遠候，暴疾謬遁者，所以降城服邑也。鼓行讙囂者，所以行奇謀也。大風(fēng)甚雨者，所以搏前擒后也。偽稱敵使者，所以絕糧道也。謬號令，與敵同服者，所以備走北也。戰(zhàn)必以義者，所以勵眾勝敵也。尊爵重賞者，所以勸用命也。嚴(yán)刑重罰者，所以進罷怠也。一喜一怒，一予一奪，一文一武，一徐一疾者，所以調(diào)和三軍，制一臣下也。處高敝者，所以警守也。保險阻者，所以為固也。山林茂穢者，所以默往來也。深溝高壘，積糧多者，所以持久也。
　　“故曰：不知戰(zhàn)攻之策，不可以語敵。不能分移，不可以語奇。不通治亂，不可以語變。故曰：將不仁，則三軍不親。將不勇，則三軍不銳。將不智，則三軍大疑。將不明，則三軍大傾。將不精微，則三軍失其機。將不常戒，則三軍失其備。將不強力，則三軍失其職。
　　“故將者，人之司命，三軍與之俱治，與之俱亂。得賢將者，兵強國昌。不得賢將者，兵弱國亡?！蔽渫踉唬骸吧圃??！?br />　　五音第二十八
　　武王問太公曰：“律音之聲，可以知三軍之消息，勝負(fù)之決乎？”
　　太公曰：“深哉！王之問也。夫律管十二，其要有五音：宮、商、角、征、羽，此真正聲也，萬代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其勝攻也。古者三皇之世，虛無之情，以制剛強。無有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
　　“其法以天清凈，無陰云風(fēng)雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當(dāng)耳，大呼驚之。有聲應(yīng)管，其來甚微。角聲應(yīng)管，當(dāng)以白虎。征聲應(yīng)管，當(dāng)以玄武。商聲應(yīng)管，當(dāng)以朱雀，羽聲應(yīng)管，當(dāng)以勾陳。五管聲盡不應(yīng)者，宮也，當(dāng)以青龍。此五行之符，佐勝之征，成敗之機也?！蔽渫踉唬骸吧圃眨　?br />　　太公曰：“微妙之音，皆有外候。”武王曰：“何以知之？”太公曰：“敵人驚動則聽之。聞枹鼓之音者，角也。見火光者，征也。聞金鐵矛戟之音者，商也。聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無聞?wù)?，宮也。此五者，聲色之符也?！?br />　　兵征第二十九
　　武王問太公曰：“吾欲未戰(zhàn)先知敵人之強弱，預(yù)見勝敗之征，為之奈何？”
　　太公曰：“勝敗之征，精神先見，明將察之，其效在人。謹(jǐn)候敵人出入進退，察其動靜，言語妖祥，士卒所告。凡三軍悅懌，士卒畏法，敬其將命；相喜以破敵，相陳以勇猛，相賢以威武，此強征也。三軍數(shù)驚，士卒不齊；相恐以強敵，相語以不利；耳目相屬，妖言不止，眾口相惑；不畏法令，不重其將，此弱征也。
　　“三軍齊整，陣勢以固，深溝高壘，又有大風(fēng)甚雨之利；三軍無故，旌旗前指，金鐸之聲揚以清，鼙鼓之聲宛以鳴。此得神明之助，大勝之征也。行陣不固，旌旗亂而相遶；逆大風(fēng)甚雨之利；士卒恐懼，氣絕而不屬；戎馬驚奔，兵車折軸；金鐸之聲下以濁，鼙鼓之聲濕以沐。此大敗之征也。
　　“凡攻城圍邑，城之氣色如死灰,城可屠。城之氣出而北,城可克。城之氣出而西，城可降。城之氣出而南，城不可拔。城之氣出而東，城不可攻。城之氣出復(fù)入，城主逃北。城之氣出而覆我軍之上，軍必病。凡攻城圍邑，過旬不雷不雨，必亟去之，城必有大輔。此所以知可攻而攻，不可攻而止?！蔽渫踉唬骸吧圃?。”
　　農(nóng)器第三十
　　武王問太公曰：“天下安定，國家無爭。戰(zhàn)攻之具，可無修乎？守御之備，可無設(shè)乎？”
　　太公曰：“戰(zhàn)攻守御之具，盡在于人事。耒耜者，其行馬蒺藜也。馬牛車輿者，其營壘蔽櫓也。鋤耰之具，其矛戟也。蓑薛簦笠，其甲冑也。镢鍤斧鋸杵臼，其攻城器也。牛馬，所以轉(zhuǎn)輸糧也。雞犬，其伺候也。婦人織纴，其旌旗也。丈夫平壤，其攻城也。春鏺草棘，其戰(zhàn)車騎也。夏田疇，其戰(zhàn)步兵也。秋刈禾薪，其糧食儲備也。冬實倉廩，其堅守也。田里相伍，其約束符信也。里有吏，官有長，其將帥也。里有周垣，不得相過，其隊分也。輸粟取芻，其廩庫也。春秋治城郭，修溝渠，其塹壘也。
　　“故用兵之具，盡于人事也。善為國者，取于人事。故必使遂其六畜，辟其田野，究其處所。丈夫治田有畝數(shù)，婦人織纴有尺度，其富國強兵之道也?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”
　　第四篇虎韜
　　軍用第三十一
　　武王問太公曰：“王者舉兵，三軍器用，攻守之具，科品眾寡，豈有法乎？”太公曰：“大哉王之問也。夫攻守之具，各有科品，此兵之大威也?！蔽渫踉唬骸霸嘎勚?。”
　　太公曰：“凡用兵之大數(shù)，將甲士萬人，法用。
　　“武衛(wèi)大夫扶胥三十六乘。材士強弩矛戟為翼，一車七十二人；車四馬駢架，六尺車輪；車上立旗鼓，兵法謂之震駭。陷堅陣，敗強敵。
　　“武翼大櫓矛戟扶胥七十二乘。材士強弩矛戟為翼；五尺車輪，絞車連弩自副。陷堅陣，敗強敵。
　　“提翼小櫓扶胥一百四十四乘。絞車連弩自副；陷堅陣，敗強敵。
　　“大黃參連弩大扶胥三十六乘。材士強弩矛戟為翼；飛鳧電影自副。飛鳧，赤莖白羽；電影，青莖赤羽。晝則以絳縞，長六尺，廣六寸，為光耀；夜則以白縞，為流星。陷堅陣，敗步騎。
　　“沖車大扶胥三十六乘。螳螂武士共載，可以擊縱橫，敗強敵。
　　“輕車騎寇，一名電車，兵法謂之電擊。陷堅陣，敗步騎。
　　“矛戟輕車扶胥一百六十乘。螳螂武士三人共載，兵法謂之霆擊。陷堅陣，敗步騎。
　　“方首天掊，重十二斤，柄長五尺，一千二百枚。大柯斧又名天鉞，刀長八寸，重八斤，柄長五尺，一千二百枚。方首天搥，重八斤，柄長五尺，一千二百枚。敗步騎群寇。
　　“飛鉤，長八寸，鉤芒長四寸，柄長六尺，一千二百枚。以投其眾。
　　“三車拒守，木螳螂，劍刃，行拒馬，廣二丈，一百二十具。平易地，以步兵敗車騎。
　　“木蒺藜，去地二尺五寸，一百二十具。短沖矛戟扶胥一百二十輛。敗步騎，要窮寇，遮走北。
　　“狹路微徑，張鐵蒺藜，芒高四寸，廣八寸，一千二百具。敗步騎。
　　“夜瞑來促戰(zhàn)，白刃接。鋪兩鏃蒺藜，芒間相去二尺，一萬二千具。曠林草中，方胸鋌矛，一千二百具；張鋌矛法，高一尺五寸，敗步騎，要窮寇，遮走北。
　　“狹路微徑，地陷，鐵械鎖，一百二十具，敗步騎，要窮寇，遮走北。
　　“壘門拒守，矛戟小楯十二具，絞車連弩自副。三軍拒守，天羅虎落鎖，廣一丈五尺，高八尺，一百二十具，虎落劍刃扶胥，廣一丈五尺，高八尺，五百一十具。
　　“渡溝塹，飛橋一間，廣一丈五尺，長二丈，轉(zhuǎn)關(guān)轆轤八具，以環(huán)利通索張之。
　　“渡大水，飛江，廣一丈五尺，長二丈，共八具，以環(huán)利通索張之。天浮，三十二具，以環(huán)絡(luò)連接。
　　“山林野居，結(jié)虎落柴營，用環(huán)利鐵鎖，環(huán)利大通索，環(huán)利中通索，環(huán)利小微螺，天雨蓋，重車上板，結(jié)泉鉏铻，車一乘，以鐵杙張之。
　　“伐木天斧，重八斤，柄長三尺，三百枚。棨镢，刃廣六寸，柄長五尺，三百枚。銅筑固為垂，長五尺，二百枚。鷹爪。方胸鐵把，柄長七尺，三百枚。方胸鐵叉，柄長七尺，三百枚。方胸兩枝鐵叉，柄長七尺，三百枚。芟草木大鐮，柄長七尺，三百枚。大櫓刃，重八斤，柄長六尺，三百枚。委環(huán)鐵杙，長三尺，三百枚。椓杙大槌，重五斤，柄長二尺，百二十枚。
　　“甲士萬人，強弩六千，戟櫓二千，矛櫓二千，修治攻具，砥礪兵器,巧手三百人。此舉兵之大數(shù)也?！蔽渫踉唬骸霸试铡！?br />　　三陣第三十二
　　武王問太公曰：“凡用兵為天陣、地陣、人陣，奈何？”
　　太公曰：“日日星辰斗柄，一左一右，一向一背，此謂天陳。丘陵水泉，亦有前后左右之利，此謂地陣。用車用馬，用文用武，此謂人陣。”武王曰：“善哉！”
　　疾戰(zhàn)第三十三
　　武王問太公曰：“敵人圍我，斷我前后，絕我糧道，為之奈何？”
　　太公曰：“此天下之困兵也。暴用之則勝，徐用之則敗。如此者，為四武沖陣，以武車驍騎驚亂其軍而疾擊之,可以橫行?！?br />　　武王曰：“若已出圍地，欲因以為勝，為之奈何？”太公曰：“左軍疾左，右軍疾右，無與敵人爭道。中軍迭前迭后，敵人雖眾，其將可走。”
　　必出第三十四
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，敵人四合而圍我，斷我歸道，絕我糧食。敵人既眾，糧食甚多，險阻又固。我欲必出，為之奈何？”
　　太公曰：“必出之道，器械為寶，勇斗為首。審知敵人空虛之地，無人之處，可以必出。將士持玄旗，操器械，設(shè)銜枚，夜出。勇力飛走，冒將之士，居前，平壘為軍開道。材士強弩為伏兵，居后。弱卒車騎居中。陣畢徐行，慎無驚駭。以武沖扶胥，前后拒守。武翼大櫓，以蔽左右。敵人若驚，勇力冒將之士疾擊而前。弱卒車騎，以屬其后。材士強弩，隱伏而處。審候敵人追我，伏兵疾擊其后。多其火鼓，若從地出，若從天下。三軍勇斗，莫我能御。”
　　武王曰：“前有大水、廣塹、深坑，我欲踰渡，無舟楫之備。敵人屯壘，限我軍前，塞我歸道；斥候常戒；險塞盡守；車騎要我前，勇士擊我后，為之奈何？”
　　太公曰：“大水、廣塹、深坑，敵人所不守；或能守之，其卒必寡。若此者，以飛江轉(zhuǎn)關(guān)與天潢以濟吾軍。勇力材士，從我所指，沖敵絕陣，皆致其死。先燔吾輜重，燒吾糧食，明告吏士，勇斗則生，不勇則死。已出，令我踵軍，設(shè)云火遠候，必依草木、丘墓、險阻。敵人車騎，必不敢遠追長驅(qū)。因以火為記，先出者，令至火而止，為四武沖陣。如此，則三軍皆精銳勇斗，莫我能止?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”
　　軍略第三十五
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，遇深溪大谷險阻之水。吾三軍未得畢濟，而天暴雨，流水大至。后不得屬于前，無舟梁之備，又無水草之資。吾欲畢濟，使三軍不稽留，為之奈何？”
　　太公曰：“凡帥師將眾，慮不先設(shè)，器械不備；教不精信，士卒不習(xí)。若此，不可以為王者之兵也。凡三軍有大事，莫不習(xí)用器械。若攻城圍邑，則有轒辒臨沖；視城中，則有云梯飛樓。三軍行止，則有武沖大櫓。前后拒守，絕道遮街，則有材士強弩，衛(wèi)其兩旁。設(shè)營壘，則有天羅武落，行馬蒺藜。畫則登云梯遠望，立五色旌旗。夜則火云萬炬，擊雷鼓，振鼙鐸，吹鳴笳。越溝塹，則有飛橋、轉(zhuǎn)關(guān)、轆轤、鉏铻。濟大水，則有天潢、飛江。逆波上流，則有浮海、絕江。三軍用備，主將何憂。
　　臨境第三十六
　　武王問太公曰：“吾與敵人臨境相拒，彼可以來，我可以往，陣皆堅固，莫敢先舉。我欲往而襲之，彼亦可以來。為之奈何？”
　　太公曰：“分兵三處。令我前軍，深溝增壘而無出，列旌旗，擊鼙鼓，完為守備。令我后軍，多積糧食，無使敵人知我意。發(fā)我銳士，潛襲其中，擊其不意，攻其無備。敵人不知我情，則止不來矣?！?br />　　武王曰：“敵人知我之情，通我之機，動則得我事。其銳士伏于深草，要我隘路，擊我便處，為之奈何？”
　　太公曰：“令我前軍，日出挑戰(zhàn)，以勞其意。令我老弱，曳柴揚塵，鼓呼而往來，或出其左，或出其右，去敵無過百步，其將必勞，其卒必駭。如此，則敵人不敢來。吾往者不止，或襲其內(nèi)，或擊其外，三軍疾戰(zhàn)，敵人必敗?！?br />　　動靜第三十七
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人之軍相當(dāng)。兩陣相望，眾寡強弱相等，不敢先舉。吾欲令敵人將帥恐懼，士卒心傷，行陣不固，后軍欲走，前陣數(shù)顧。鼓噪而乘之，敵人遂走。為之奈何？”
　　太公曰：“如此者，發(fā)我兵，去寇十里而伏其兩旁，車騎百里而越其前后。多其旌旗，益其金鼓。戰(zhàn)合，鼓噪而俱起。敵將必恐，其軍驚駭。眾寡不相救，貴賤不相待，敵人必敗。“
　　武王曰：“敵之地勢，不可伏其兩旁，車騎又無以越其前后。敵知我慮，先施其備。吾士卒心傷，將帥恐懼，戰(zhàn)則不勝,為之奈何？”
　　太公曰：“誠哉王之問也。如此者，先戰(zhàn)五日，發(fā)我遠候,往視其動靜，審候其來，設(shè)伏而待之。必于死地，與敵相遇。遠我旌旗，疏我行陣。必奔其前，與敵相當(dāng)。戰(zhàn)合而走，擊金而止。三里而還，伏兵乃起?；蛳萜鋬膳?，或擊其先后，三軍疾戰(zhàn)，敵人必走?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”
　　金鼓第三十八
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵相當(dāng)。而天大寒甚暑，日夜霖雨，旬日不止。溝壘悉壞，隘塞不守，斥堠懈怠，士卒不戒。敵人夜來，三軍無備,上下惑亂，為之奈何？”
　　太公曰：“凡三軍以戒為固，以怠為敗。令我壘上，誰何不絕；人執(zhí)旌旗，外內(nèi)相望，以號相命，勿令乏音，而皆外向。三千人為一屯，誡而約之，各慎其處。敵人若來，視我軍之警戒，至而必還，力盡氣怠。發(fā)我銳士，隨而擊之?！?br />　　武王曰：“敵人知我隨之，而伏其銳士，佯北不止。遇伏而還，或擊我前，或擊我后，或薄我壘。吾三軍大恐，擾亂失次，離其處所。為之奈何？”
　　太公曰：“分為三隊，隨而追之，勿越其伏。三隊俱至，或擊其前后，或陷其兩旁。明號審令,疾擊而前，敵人必敗?！?br />　　絕道第三十九
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵相守。敵人絕我糧道，又越我前后。吾欲戰(zhàn)則不可勝，欲守則不可久。為之奈何？”
　　太公曰：“凡深入敵人之境，必察地之形勢，務(wù)求便利。依山林險阻，水泉林木，而為之固；謹(jǐn)守關(guān)梁，又知城邑丘墓地形之利。如是，則我軍堅固，敵人不能絕我糧道，又不能越我前后?！?br />　　武王曰：“吾三軍過大林廣澤平易之地，吾候望誤失，倉卒與敵人相薄。以戰(zhàn)則不勝，以守則不固。敵人翼我兩旁，越我前后，三軍大恐，為之奈何？”
　　太公曰：“凡帥師之法，常先發(fā)遠候，去敵二百里，審知敵人所在。地勢不利，則以武沖為壘而前，又置兩踵軍于后，遠者百里，近者五十里。即有警急，前后相知，吾三軍常完堅，必?zé)o毀傷。”武王曰：“善哉！”
　　略地第四十
　　武王問太公曰：“戰(zhàn)勝深入，略其地，有大城不可下。其別軍守險阻,與我相拒。我欲攻城圍邑,恐其別軍猝至而薄我。中外相合，拒我表里。三軍大亂，上下恐駭。為之奈何？”
　　太公曰：“凡攻城圍邑，車騎必遠，屯衛(wèi)警戒,阻其內(nèi)外。中人絕糧，外不得輸，城人恐怖，其將必降?！?br />　　武王曰：“中人絕糧，外不得輸，陰為約誓,，相與密謀。夜出，窮寇死戰(zhàn)。其車騎銳士，或沖我內(nèi)，或擊我外。士卒迷惑，三軍敗亂。為之奈何？”
　　太公曰：“如此者，當(dāng)分為三軍，謹(jǐn)視地形而處,。審知敵人別軍所在，及其大城別堡，為之置遺缺之道以利其心；謹(jǐn)備勿失。敵人恐懼，不入山林，即歸大邑，走其別軍。車騎遠邀其前，勿令遺脫。中人以為先出者得其徑道，其練卒材士必出，其老弱獨在。車騎深入長驅(qū)，敵人之軍，必莫敢至。慎勿與戰(zhàn)，絕其糧道，圍而守之，必久其日。
　　“無燔人積聚，無毀人宮室，冢樹社叢勿伐。降者勿殺，得而勿戮，示之以仁義，施之以厚德。令其士民曰：『辜在一人』。如此則天下和服?！蔽渫踉唬骸吧圃眨　?br />　　火戰(zhàn)第四十一
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，遇深草蓊穢，周吾軍前后左右。三軍行數(shù)百里，人馬疲倦休止。敵人因天燥疾風(fēng)之利，燔吾上風(fēng)，車騎銳士,堅伏吾后。三軍恐怖,散亂而走。為之奈何？”
　　太公曰：“若此者，則以云梯飛樓，遠望左右,謹(jǐn)察前后。見火起，即燔吾前而廣延之，又燔吾后。敵人茍至，即引軍而卻，按黑地而堅處，敵人之來。猶在吾后，見火起，必遠走。吾按黑地而處，強弩材士，衛(wèi)吾左右，又燔吾前后。若此，則敵人不能害我?！?br />　　武王曰：“敵人燔吾左右，又燔前后，覆吾軍，其大兵按黑地而起。為之奈何？”
　　太公曰：“若此者，為四武沖陣，強弩翼吾左右，其法無勝亦無負(fù)?！?br />　　壘虛第四十二
　　武王問太公曰：“何以知敵壘之虛實，自來自去？”
　　太公曰：“將必上知天道，下知地利，中知人事。登高下望，以觀敵之變動。望其壘，則知其虛實。望其士卒，則知其來去?！?br />　　武王曰：“何以知之？”太公曰：“聽其鼓無音，鐸無聲；望其壘上多飛鳥而不驚。上無氛氣，必知敵詐而為偶人也。敵人猝去不遠，未定而復(fù)反者，彼用其士卒太疾也。太疾則前后不相次。不相次，則行陣必亂。如此者，急出兵擊之。以少擊眾，則必敗矣?！?br />　　第五篇豹韜
　　林戰(zhàn)第四十三
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，遇大林，與敵人分林相拒。吾欲以守則固，以戰(zhàn)則勝。為之奈何？”
　　太公曰：“使吾三軍，分為沖陣。便兵所處，弓弩為表，戟楯為里。斬除草木，極廣吾道，以便戰(zhàn)所。高置旌旗，謹(jǐn)敕三軍，無使敵人知吾之情，是謂林戰(zhàn)。林戰(zhàn)之法，率吾矛戟，相與為伍。林間木疏，以騎為輔，戰(zhàn)車居前，見便則戰(zhàn)，不見便則止。林多險阻，必置沖陣，以備前后。三軍疾戰(zhàn)，敵人雖眾，其將可走。更戰(zhàn)更息，各按其部，是為林戰(zhàn)之紀(jì)。”
　　突戰(zhàn)第四十四
　　武王問太公曰：“敵人深入長驅(qū)，侵掠我地，驅(qū)我牛馬；其三軍大至，薄我城下。吾士卒大恐；人民系累，為敵所虜。吾欲以守則固，以戰(zhàn)則勝。為之奈何？”
　　太公曰：“如此者謂之突兵，其牛馬必不得食，士卒絕糧，暴擊而前。令我遠邑別軍，選其銳士，疾擊其后。審其期日，必會于晦。三軍疾戰(zhàn)，敵人雖眾，其將可虜?！?br />　　武王曰：“敵人分為三四，或戰(zhàn)而侵掠我地，或止而收我牛馬。其大軍未盡至，而使寇薄我城下，致吾三軍恐懼，為之奈何？”
　　太公曰：“謹(jǐn)候敵人，未盡至則設(shè)備而待之。去城四里而為壘，金鼓旌旗，皆列而張。別隊為伏兵。令我壘上，多精強弩。百步一突門，門有行馬。車騎居外，勇力銳士，隱而處。敵人若至，使我輕卒合戰(zhàn)而佯走；令我城上立旌旗，擊鼙鼓，完為守備。敵人以我為守城，必薄我城下。發(fā)吾伏兵以充其內(nèi)，或擊其外。三軍疾戰(zhàn)，或擊其前，或擊其后。勇者不得斗，輕者不及走，名曰突戰(zhàn)。敵人雖眾，其將必走。”武王曰：“善哉?！?br />　　敵強第四十五
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人沖軍相當(dāng)。敵眾我寡，敵強我弱。敵人夜來，或攻吾左，或攻吾右，三軍震動。吾欲以戰(zhàn)則勝，以守則固，為之奈何？”
　　太公曰：“如此者謂之震寇。利以出戰(zhàn)，不可以守。選吾材士強弩車騎為左右，疾擊其前，急攻其后；或擊其表，或擊其里。其卒必亂，其將必駭?！?br />　　武王曰：“敵人遠遮我前，急攻我后，斷我銳兵，絕我材士。吾內(nèi)外不得相聞，三軍擾亂，皆敗而走。士卒無斗志，將吏無守心，為之奈何？”
　　太公曰：“明哉王之問也。當(dāng)明號審令，出我勇銳冒將之士，人操炬火，二人同鼓。必知敵人所在，或擊其表里。微號相知，令之滅火，鼓音皆止。中外相應(yīng)，期約皆當(dāng)。三軍疾戰(zhàn)，敵必敗亡?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”
　　敵武第四十六
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，猝遇敵人，甚眾且武。武車驍騎，繞我左右。吾三軍皆震，走不可止。為之奈何？”
　　太公曰：“如此者謂之?dāng)”Ｉ普咭詣?，不善者以亡。?br />　　武王曰：“為之奈何？”太公曰：“伏我材士強弩，武車驍騎，為之左右，常去前后三里。敵人逐我，發(fā)我車騎，沖其左右。如此，則敵人擾亂，吾走者自止?！?br />　　武王曰：“敵人與我車騎相當(dāng)，敵眾我寡，敵強我弱。其來整治精銳，吾陣不敢當(dāng)。為之奈何？”
　　太公曰：“選我材士強弩，伏于左右，車騎堅陣而處。敵人過我伏兵，積弩射其左右；車騎銳兵，疾擊其軍，或擊其前，或擊其后。敵人雖眾，其將必走?！蔽渫踉唬骸吧圃眨　?br />　　烏云山兵第四十七
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，遇高山盤石，其上亭亭，無有草木，四面受敵。吾三軍恐懼，士卒迷惑。吾欲以守則固，以戰(zhàn)則勝。為之奈何？”
　　太公曰：“凡三軍處山之高，則為敵所棲，處山之下，則為敵所囚。既以被山而處，必為烏云之陣。烏云之陣，陰陽皆備。或屯其陰，或屯其陽。處山之陽，備山之陰。處山之陰，備山之陽。處山之左，備山之右。處山之右，備山之左。敵所能陵者，兵備其表。衢道通谷，絕以武車。高置旌旗；謹(jǐn)三軍，無使敵人知吾之情，是謂山城。行列已定，士卒已陣，法令已行，奇正已設(shè)，各置沖陣于山之表，便兵所處。乃分車騎為烏云之陣。三軍疾戰(zhàn)，敵人雖眾，其將可擒。
　　烏云澤兵第四十八
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人臨水相拒。敵富而眾，我貧而寡。踰水擊之，則不能前。欲久其日，則糧食少。吾居斥鹵之地，四旁無邑，又無草木。三軍無所掠取，牛馬無所芻牧。為之奈何？”
　　太公曰：“三軍無備，士卒無糧，牛馬無食。如此者，索便詐敵而亟去之，設(shè)伏兵于后?！?br />　　武王曰：“敵不可得而詐。吾士卒迷惑。敵人越我前后，吾三軍敗而走。為之奈何？”太公曰：“求途之道，金玉為主，必因敵使，精微為寶?！?br />　　武王曰：“敵人知我伏兵，大軍不肯濟，別將分隊，以踰于水。吾三軍大恐。為之奈何？”
　　太公曰：“如此者，分為沖陣，便兵所處。須其畢出，發(fā)我伏兵，疾擊其后。強弩兩旁，射其左右。車騎分為烏云之陣，備其前后。三軍疾戰(zhàn)。敵人見我戰(zhàn)合，其大軍必濟水而來。發(fā)我伏兵，疾擊其后，車騎沖其左右。敵人雖眾，其將可走。
　　“凡用兵之大要，當(dāng)敵臨戰(zhàn)，必置沖陣，便兵所處。然后以車騎分為烏云之陣，此用兵之奇也。所謂烏云者，烏散而云合，變化無窮者也?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”
　　少眾第四十九
　　武王問太公曰：“吾欲以少擊眾，以弱擊強，為之奈何？“太公曰：“以少擊眾者，必以日之暮，伏以深草，要之隘路。以弱擊強者，必得大國之與，鄰國之助?！?br />　　武王曰：“我無深草，又無隘路，敵人已至，不適日暮；我無大國之與，又無鄰國之助。為之奈何？”
　　太公曰：“妄張詐誘，以熒惑其將，迂其途，令過深草；遠其路，令會日暮。前行未渡水，后行未及舍，發(fā)我伏兵，疾擊其左右，車騎擾亂其前后。敵人雖眾，其將可走。事大國之君，下鄰國之士，厚其幣，卑其辭。如此，則得大國之與，鄰國之助矣?！蔽渫踉唬骸吧圃眨　?br />　　分險第五十
　　武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人相遇于險阨之中。吾左山而右水；敵右山而左水，與我分險相拒。吾欲以守則固，以戰(zhàn)則勝，為之奈何？”
　　太公曰：“處山之左，急備山之右；處山之右，急備山之左。險有大水，無舟楫者，以天潢濟吾三軍。已濟者，亟廣吾道，以便戰(zhàn)所。以武沖為前后，列其強弩，令行陣皆固。衢道谷口，以武沖絕之。高置旌旗，是為軍城。凡險戰(zhàn)之法，以武沖為前，大櫓為衛(wèi)；材士強弩，翼吾左右。三千人為一屯，必置沖陣，便兵所處。左軍以左，右軍以右，中軍以中，并攻而前。已戰(zhàn)者，還歸屯所，更戰(zhàn)更息，必勝乃已?！蔽渫踉唬骸吧圃眨　?br />　　第六篇犬韜
　　分合第五十一
　　武王問太公曰：“王者帥師，三軍分為數(shù)處，將欲期會合戰(zhàn)，約誓賞罰，為之奈何？”
　　太公曰：“凡用兵之法，三軍之眾，必有分合之變。其大將先定戰(zhàn)地戰(zhàn)日，然后移檄書與諸將吏期，攻城圍邑，各會其所；明告戰(zhàn)日，漏刻有時。大將設(shè)營而陣，立表轅門，清道而待。諸將吏至者，校其先后；先期至者賞,后期至者斬。如此,則遠近奔集，三軍俱至，并力合戰(zhàn)?！?br />　　武鋒第五十二
　　武王問太公曰：“凡用兵之要，必有武車驍騎，馳陣選鋒,見可則擊之。如何而可擊？”
　　太公曰：“夫欲擊者，當(dāng)審察敵人十四變。變見則擊之，敵人必敗?！蔽渫踉唬骸笆淖兛傻寐労?？”
　　太公曰：“敵人新集可擊。人馬未食可擊。天時不順可擊。地形未得可擊。奔走可擊。不戒可擊。疲勞可擊。將離士卒可擊。涉長路可擊。濟水可擊。不暇可擊。阻難狹路可擊。亂行可擊。心怖可擊?！?br />　　練士第五十三
　　武王問太公曰：“練士之道奈何？”太公曰：“軍中有大勇力，敢死樂傷者，聚為一卒，名為冒刃之士。
　　“有銳氣壯勇強暴者，聚為一卒，名曰陷陣之士。
　　“有奇表長劍，接武齊列者，聚為一卒，名曰勇銳之士。
　　“有披距伸鉤，強梁多力，潰破金鼓，絕滅旌旗者，聚為一卒，名曰勇力之士。
　　“有踰高絕遠，輕足善走者，聚為一卒，名曰寇兵之士。
　　“有王臣失勢，欲復(fù)見功者，聚為一卒，名曰死斗之士。
　　“有死將之人，子弟欲為其將報仇者，聚為一卒，名曰死憤之士。
　　“有貧窮忿怒，欲快其志者，聚為一卒，名曰必死之士。
　　“有贅婿人虜，欲掩揭名者，聚為一卒，名曰勵鈍之士。
　　“有胥靡免罪之人，欲逃其恥者，聚為一卒，名曰幸用之士。
　　“有材技兼人，能負(fù)重致遠者，聚為一卒，名曰待命之士。
　　“此軍之練士，不可不察也?！?br />　　教戰(zhàn)第五十四
　　武王問太公曰：“合三軍之眾。欲令士卒服習(xí)教戰(zhàn)之道，奈何？”
　　太公曰：“凡領(lǐng)三軍，必有金鼓之節(jié)，所以整齊士眾者也,將必明告吏士，申之以三令,以教操兵起居,旌旗指麾之變法。故教吏士，使一人學(xué)戰(zhàn)；教成，合之十人。十人學(xué)戰(zhàn)；教成，合之百人。百人學(xué)戰(zhàn)；教成，合之千人。千人學(xué)戰(zhàn)；教成，合之萬人。萬人學(xué)戰(zhàn)；教成，合之三軍之眾。大戰(zhàn)之法，教成，合之百萬之眾。故能成其大兵，立威于天下?！蔽渫踉唬骸吧圃?。”
　　均兵第五十五
　　武王問太公曰：“以車與步卒戰(zhàn)，一車當(dāng)幾步卒，幾步卒當(dāng)一車？以騎與步卒戰(zhàn)，一騎當(dāng)幾步卒，幾步卒當(dāng)一騎？以車與騎戰(zhàn)，一車當(dāng)幾騎，幾騎當(dāng)一車？”
　　太公曰：“車者，軍之羽翼也，所以陷堅陣，要強敵，遮走北也。騎者，軍之伺候也，所以踵敗軍，絕糧道，擊便寇也。
　　“故車騎不敵戰(zhàn)，則一騎不能當(dāng)步卒一人，三軍之眾成陣而相當(dāng)，則易戰(zhàn)之法，一車當(dāng)步卒八十人，八十人當(dāng)一車；一騎當(dāng)步卒八人，八人當(dāng)一騎；一車當(dāng)十騎，十騎當(dāng)一車。險戰(zhàn)之法，一車當(dāng)步卒四十人，四十人當(dāng)一車；一騎當(dāng)步卒四人，四人當(dāng)一騎；一車當(dāng)六騎，六騎當(dāng)一車。夫車騎者，軍之武兵也。十乘敗千人，百乘敗萬人；十騎走百人，百騎走千人，此其大數(shù)也?！?br />　　武王曰：“車騎之吏數(shù)與陣法奈何？”太公曰：“置車之吏數(shù)：五車一長，十五車一吏，五十車一率，百車一將。易戰(zhàn)之法，五車為列，相去四十步，左右十步，隊間六十步。險戰(zhàn)之法，車必循道，十五車為聚，三十車為屯，前后相去二十步，左右六步，隊間三十六步?？v橫相去一里，各返故道。
　　“置騎之吏數(shù)：五騎一長，十騎一吏，百騎一率，二百騎一將。易戰(zhàn)之法：五騎為列，前后相去二十步，左右四步，隊間五十步；險戰(zhàn)之法：前后相去十步，左右二步，隊間二十五步。三十騎為一屯，六十騎為一輩，縱橫相去百步，周還各復(fù)故處?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”
　　武車士第五十六
　　武王問太公曰：“選車士奈何？”太公曰：“選車士之法，取年四十以下，長七尺五寸以上，走能逐奔馬，及馳而乘之，前后左右，上下周旋，能束縛旌旗；力能彀八石弩，射前后左右，皆便習(xí)者，名曰武車之士，不可不厚也?！?br />　　武騎士第五十七
　　武王問太公曰：“選騎士奈何？”太公曰：“選騎士之法，取年四十以下，長七尺五寸以上，壯健捷疾，超絕倫等；能馳騎彀射，前后左右，周旋進退；越溝塹，登丘陵，冒險阻，絕大澤；馳強敵，亂大眾者，名曰武騎之士，不可不厚也?！?br />　　戰(zhàn)車第五十八
　　武王問太公曰：“戰(zhàn)車奈何？”太公曰：“步貴知變動，車貴知地形，騎貴知別徑奇道,三軍同名而異用也。凡車之戰(zhàn),死地有十，勝地有八?！?br />　　武王曰：“十死之地奈何？”太公曰：“往而無以還者，車之死地也。越絕險阻，乘敵遠行者，車之竭地也。前易后險者，車之困地也。陷之險阻而難出者，車之絕地也。？下漸澤，黑土黏埴者，車之勞地也。左險右易，上陵仰阪者，車之逆地也。殷草橫畝，犯歷浚澤者，車之拂地也。車少地易，與步不敵者，車之?dāng)〉匾病：笥袦蠟^，左有深水，右有峻阪者，車之壞地也。日夜霖雨，旬日不止，道路潰陷，前不能進，后不能解者，車之陷地也。此十者，車之死地也。故拙將之所以見擒，明將之所以能避也。”
　　武王曰：“八勝之地奈何？”太公曰：“敵之前后，行陣未定，即陷之。旌旗擾亂，人馬數(shù)動，即陷之。士卒或前或后，或左或右，即陷之。陣不堅固，士卒前后相顧，即陷之。前往而疑，后往而怯，即陷之。三軍猝驚，皆薄而起，即陷之。戰(zhàn)于易地，暮不能解，即陷之。遠行而暮舍，三軍恐懼，即陷之。此八者，車之勝地也。
　　“將明于十害八勝，敵雖圍周，千乘萬騎，前驅(qū)旁馳，萬戰(zhàn)必勝?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”
　　戰(zhàn)騎第五十九
　　武王問太公曰：“戰(zhàn)騎奈何？”太公曰：“騎有十勝九敗。”
　　武王曰：“十勝奈何？”太公曰：“敵人始至，行陣未定，前后不屬，陷其前騎，擊其左右，敵人必走。敵人行陣，整齊堅固，士卒欲斗。吾騎翼而勿去，或馳而往，或馳而來，其疾如風(fēng)，其暴如雷，白晝?nèi)缁瑁瑪?shù)更旌旗，變更衣服，其軍可克。敵人行陣不固，士卒不斗。薄其前后，獵其左右，翼而擊之?dāng)橙吮貞?。敵人暮欲歸舍，三軍恐駭，翼其兩旁，疾擊其后，薄其壘口，無使得入，敵人必敗。敵人無險阻保固，深入長驅(qū)，絕其糧道，敵人必饑。地平而易，四面見敵，車騎陷之，敵人必亂。敵人奔走，士卒散亂。或翼其兩旁，或掩其前后，其將可擒。敵人暮返，其兵甚眾，其行陣必亂。令我騎十而為隊，百而為屯，車五而為聚，十而為群，多設(shè)旌旗，雜以強弩；或擊其兩旁，或絕其前后，敵將可虜。此騎之十勝也?！?br />　　武王曰：“九敗奈何？”太公曰：“凡以騎陷敵而不能破陣；敵人佯走，以車騎返擊我后，此騎之?dāng)〉匾?。追北踰險，長驅(qū)不止；敵人伏我兩旁，又絕我后，此騎之圍地也。往而無以返，入而無以出，是謂陷于天井，頓于地穴，此騎之死地也。所從入者隘，所從出者遠。彼弱可以擊我強，彼寡可以擊我眾，此騎之沒地也。大澗深谷，翳茂林木，此騎之竭地也。左右有水，前有大阜，后有高山；三軍戰(zhàn)于兩水之間，敵居表里，此騎之艱地也。敵人絕我糧道，往而無以還，此騎之困地也。污下沮澤，進退漸洳，此騎之患地也。左有深溝，右有坑阜，高下如平地，進退誘敵，此騎之陷地也。此九者，騎之死地也。明將之所以遠避，闇將之所以陷敗也?！?br />　　戰(zhàn)步第六十
　　武王問太公曰：“步兵與車騎戰(zhàn)奈何？”太公曰：“步兵與車騎戰(zhàn)者，必依丘陵險阻，長兵強弩居前，短兵弱弩居后，更發(fā)更止。敵之車騎雖眾而至，堅陣疾戰(zhàn)，材士強弩，以備我后?！?br />　　武王曰：“吾無丘陵，又無險阻。敵人之至，既眾且武，車騎翼我兩旁，獵我前后。吾三軍恐懼，亂敗而走，為之奈何？”
　　太公曰：“令我士卒為行馬，木蒺莉，置牛馬隊伍，為四武沖陣；望敵車騎將來，均置蒺莉；掘地匝后，廣深五尺，名曰命籠。人操行馬進步，闌車以為壘，推而前后，立而為屯；材士強弩，備我左右。然后令我三軍，皆疾戰(zhàn)而不解?！蔽渫踉唬骸吧圃??！?br />