附錄一 劉師培楊子法言校補(bǔ) [學(xué)行卷第一]
仲尼駕說(shuō)者也，不在茲儒乎？
李注：“駕，傳也?！卑福何倪x陸機(jī)吊魏武帝文注引作“仲尼之駕稅矣”；又引李范（上脫“弘”字。）曰“稅，舍也”。是李本“駕說(shuō)”作“駕稅”，上有“之”字；“者也”作“矣”。今本挩李注詁“稅”之詞，正文復(fù)異，（古“稅”字亦作“說(shuō)”。或李本正文亦作“說(shuō)”，選注所引，亦用正字。）知非李本之舊。又案：注文“駕，傳也”三字如系李注，似“傳”字當(dāng)讀傳遽之“傳”，今下注又云“傳言”，知非李注。
如將復(fù)駕其所說(shuō)，則莫若使諸儒金口而木舌。
李注：“金寶其口，木質(zhì)其舌，傳言如此，則是仲尼常在也?！卑福豪畋尽罢f(shuō)”字亦當(dāng)作“稅”。駕其所稅，謂駕其既息之道也。今注以傳言為訓(xùn)，明系以“言”訓(xùn)“說(shuō)”，亦非李注。
螟●之子殪而逢，蜾臝祝之曰：“類我，類我?！本脛t肖之矣。速哉！七十子之肖仲尼也。
李注：“肖，類也。蜾臝遇螟●而受化，久乃變成蜂耳。七十子之類仲尼，又速于是。”案：文選劉伶酒德頌注引“●”作“蛉”，（太平御覽九百四十五、廣韻十五青、葉大慶考古質(zhì)疑六、史容山谷詩(shī)外集注二引同。廣韻二十四果又作“臝”作“蠃”。）引“速哉！七十子”作“速哉！若二三子”。又引李軌注云：“螟蛉，桑蟲(chóng)也；蜾蠃，蜂蟲(chóng)也；肖，類也。蜂蟲(chóng)無(wú)子，引桑蟲(chóng)蔽而殪之，幽而養(yǎng)之，祝曰：‘類我?！脛t化而成蜂蟲(chóng)矣。速疾哉！二三子受學(xué)仲尼之化疾也?！睋?jù)彼引，是李本“七十”作“二三”，注文亦殊。今本惟“肖，類也”三字與同，嗣外均非李注，即正文亦非李本也。
羿、逢蒙分其弓。
案：分當(dāng)訓(xùn)裂。
師哉！師哉！桐子之命也。
李注：“桐，洞也。桐子，洞然未有所知之時(shí)，制命于師也?！卑福杭斡颖咀⑽摹岸匆病弊鳌岸币病?，下“桐子”亦作“侗子”，當(dāng)據(jù)正。漢書禮樂(lè)志：“桐生茂豫?！鳖?zhàn)⒂?xùn)桐為通。劉攽刊誤云：“桐，幼稚也。楊子曰：‘師哉！師哉！桐子之命?！睋?jù)彼說(shuō)，蓋以“桐”誼同“僮”。俞正燮云：“桐讀為僮?！保ü锼却娓?。）本此。
師者，人之模范也。（徐養(yǎng)原考異云：“一本無(wú)‘也’字?！保┌福撼鯇W(xué)記十八引有“也”字，“也”非衍文。
視日月而知眾星之蔑也。
案：孟子盡心上篇疏云：“楊子云：‘視日月而知眾星之蔑如，仰天庭而知天下之居卑?！?br /> 為其不舍晝夜與？
案：王觀國(guó)學(xué)林九引此文及問(wèn)道篇“不舍”字并作“舍”，謂舍字之意與論語(yǔ)“不舍”不合。是所據(jù)本作“不舍”。
滿而后漸者，其水乎？
李注：“水滿坎而后進(jìn)，入學(xué)博而后仕?！保籍愒疲骸八慰桃槐緹o(wú)?！保┌福菏骂愘x注七引“漸”作“進(jìn)”，疑涉注誤。御覽五十九引注“學(xué)博”作“博學(xué)”，當(dāng)據(jù)訂。
吾未見(jiàn)好斧藻其德若斧藻其楶者也。（世德堂本作“歟”。）案：文選女史箴注、王融曲水詩(shī)序注所引并無(wú)“好”字，御覽百八十八引同。（戴望校本引。）“好”疑后人所增。蓋既言斧藻，不必更著“好”字矣。
睎驥之馬，亦驥之乘也。睎顏之人，亦顏之徒也?；蛟唬骸邦佂揭缀?？”曰：（世德堂本無(wú)“曰”字。）“睎之則是。昔顏常睎夫子矣?！?br /> 案：文選運(yùn)命論注、御覽八百九十七引“睎”并作“?！?。運(yùn)命論注又引李軌云：“希，望也。言顏回嘗望孔子也?！敝x朓辭隋王箋注亦引“希驥”語(yǔ)，復(fù)引李軌云：“希，望也?！迸c運(yùn)命論注引同。今本并挩。
吾不睹參、辰之相比也。
案：文選蘇武古詩(shī)注引“睹”作“睹”，又引宋衷曰：“辰，龍星也；參，虎星也。我不見(jiàn)龍、虎俱見(jiàn)。”疑宋衷注本作“辰、參”。
百川學(xué)海，而至于海；丘陵學(xué)山，不（世德堂本上有“而”字。）至于山。
案：御覽六百七引“至于?！弊鳌皻w于壑”。事類賦注引“不至”作“而不至”，“而”字當(dāng)有。
是故惡夫畫也。
李注：“畫，止。”案：御覽六百七引“也”上有“者”字；五十三引“畫也”作“住者”，引注“畫，止”作“住，止”。
使我懷金紆紫，其樂(lè)不可量已。（世德堂本作“也”。）案：文選鮑明遠(yuǎn)擬古詩(shī)注引無(wú)“不”字，“已”作“也”；宦者傳論注、讓平原內(nèi)史表注及后漢書宦者傳注亦引“已”作“也”。（“也”與“邪”同，“不”字當(dāng)衍。）宦者傳論注引李軌曰：“朱，紱也?！睌M古詩(shī)注引李軌曰：“金，金印也。”后漢書注并引之。（“朱”字疊。）今本并挩。
顏苦孔之卓之至也。
案：溫公從宋、吳本無(wú)“之至”二字，非也。修身篇云：“公儀子、董仲舒之美之邵也?！贝宋木淅c彼同。之卓之至，猶云卓且至。
曰：“有教立道，無(wú)心仲尼；有學(xué)術(shù)業(yè)，無(wú)心顏淵?！保ㄒ袅x云：“天復(fù)本并作‘無(wú)止’。一止云天復(fù)本‘心’作‘止’?！卑福阂袅x一本云云，蓋謂他本校引天復(fù)本。）案：兩“心”字嘉佑本并作“止”?！盁o(wú)止”即下文所云“孰御”。彼文李注云：“孔子習(xí)周公，顏回習(xí)孔子，無(wú)止之者?！笔瞧湔f(shuō)。（“術(shù)”與“述”同。）
[吾子卷第二]
童子雕蟲(chóng)篆刻。
案：顏氏家訓(xùn)文章篇、后漢書楊賜傳注、文選任昉為范尚書讓吏部封侯第一表注、楊修與臨淄侯箋注并引“雕”作“雕”，（白帖八十六引同。惟王觀國(guó)學(xué)林九引此并下文“雕刻”作“雕”，引“玉不雕”作“雕”。）
或問(wèn)景差。（音義云：“舊本作‘景●’?！保?br /> 案：嘉佑本正作“●”。又史記屈原傳“景差”，索隱云：“楊子法言及漢書古今人表并是‘景瑳’?！弊憧继票井愇?。
詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔氏之門用賦也。
案：意林引“用賦也”作“而用賦”，（御覽五百八十七引同。）引“如”作“若”，“淫”作“媱”。
或問(wèn)蒼蠅紅、紫。
李注：“蒼蠅間于（世德堂本作“乎”。）白、黑、紅、紫，似朱而非朱（世德堂本作“紫”。）也。”（世德堂本“也”上有“非朱之義四字。）案：俞樾平議云：“蒼蠅則何間白、黑之有？疑原本本作‘蒼駹’?！逼湔f(shuō)非也。李注所言本屬古訓(xùn)，詩(shī)小雅青蠅鄭箋已標(biāo)此誼。楚辭九嘆云：“若青蠅之偽質(zhì)?！蓖踝⒃疲骸扒嘞壸儼壮珊冢兒诔砂??！蔽倪x曹子建贈(zèng)白馬王詩(shī)亦曰：“蒼蠅間白、黑。”蓋蠅淆白、黑，紅、紫亂朱，同為有害于色，故楊子并言。藝文類聚九十七及御覽九百四十四并引此文入蠅部，足證李說(shuō)非訛。又案：類聚引注無(wú)“也”字，亦作“非朱”，明本注誤，疑非李本之舊。
多哇則鄭。
李注：“多哇者，淫聲繁越也。”案：文選東京賦注、謝靈運(yùn)擬陳琳詩(shī)注、養(yǎng)生論注并引李注云：“哇，邪也?！苯癖緬ā＃ɡ罴扔?xùn)哇為邪，或此注“淫聲繁越”亦非李注。）
如玉如瑩，爰變丹青。
李注：“如玉如（世德堂本作“之”。）瑩，磨而不磷。今屈原放逐，感激爰變，雖有文彩，丹青之倫耳?！卑福糊彾Τ紪|原錄云：“嘉佑中，予在國(guó)子監(jiān)，與監(jiān)長(zhǎng)錢象先進(jìn)學(xué)官，校定李軌注楊子法言。后數(shù)年，乃于唐人類書中見(jiàn)‘如玉如瑩’一義，惜其未改正也?！騿?wèn)：屈原智乎？曰：如玉如瑩，爰見(jiàn)丹青?！壸⒃疲骸蛑钦哌_(dá)天命，如玉加瑩（一），磨而不磷。’往日不知其誤，遂改軌注以就文義耳?！睋?jù)龔說(shuō)，似以作“加”為正。今考此語(yǔ)本于佚論語(yǔ)，說(shuō)文引之，近儒考辨甚詳。古籍所稱，多作“如”字。如隸釋十一高陽(yáng)令楊著碑云：“其德伊何？如玉如瑩?！庇植嚏呒淄疲骸皩?shí)有令儀，而氣如瑩?！笔恰叭绗摗北痉钦`字，故初學(xué)記廿一、山堂考索前集二十一并引此作“如”。惟李以磨而不磷為釋，似注本作“加”。（初學(xué)記亦引作“如”。）加、如形近，惟不得以“如”為誤字耳。又案：考索引注“之倫”作“之論”，亦通。（一）“加”字原本訛作“如”，形近而誤，今改。
觀書者譬諸觀山及水。
案：文選吳質(zhì)答東阿王書注引“諸”作“如”。
升東岳而知眾山之峛崺。
案：文選褚淵碑文注引“升”作“登”，“峛崺”作“迤邐”。（答東阿王書注亦引作“迤邐”，惟袁本作“峛崺”。）據(jù)慧琳一切經(jīng)音義七十八云：“‘峛崺’或作‘邐迤’?！保ㄎ倪x甘泉賦：“登降峛崺?！崩钭⒃疲骸靶暗酪??！保┦莾晌墓磐?。（御覽六百十三引鄒子曰：“夫觀書者，譬猶登東岳而知丘陵之?●也，浮滄海而知江河之不廣也。”意與此同。）
舍五經(jīng)而濟(jì)乎道者，末矣。
李注：“末，無(wú)?！卑福河[七百七十引注作“末，無(wú)之也”。
山●之蹊。
案：御覽百八十八引“●”作“徑”，（戴校引。）二字古通。
曰：“子戶乎？”曰：“戶哉！戶哉！”
案：御覽引無(wú)上“曰”字；“戶哉”作“我戶哉”，無(wú)下“戶哉”二字?！拔覒粼铡迸c“子戶乎”相應(yīng)，似屬古本。
見(jiàn)草而說(shuō)。（音義云：“天復(fù)本作‘見(jiàn)羊而悅’。”）案：文選棗據(jù)雜詩(shī)注、御覽七百六十六、九百二并引“說(shuō)”作“悅”。
綠衣三百，色如之何矣？
李注：“綠衣雖有三百領(lǐng)，色雜（世德堂本作“雜色”。）不可以入宗廟?！卑福侯惥凼逡犷Q女史箴云：“綠衣雖多，無(wú)貴于色?！闭f(shuō)本此。據(jù)裴說(shuō)，蓋為綠為賤色，即詩(shī)邶風(fēng)綠衣毛傳所云“綠，間色”也。李云：“領(lǐng)色雜”。蓋以綠衣為緣衣。緣謂緣飾，即禮記深衣篇所云：“純袂緣純邊?！迸c裴似異。
震風(fēng)陵雨。
李注“陵，暴?！卑福河[十、洪興祖楚辭九章補(bǔ)注引“陵”作“凌”，文選陸機(jī)連珠注引注作“陵雨，暴雨也”。
然后知夏屋之為帡幪也。
李注：“帡（世德堂本“帡”上有“夏，大也”三字。）幪，蓋覆。”案：文選連珠注引“夏”作“廈”，御覽十引注亦有“夏，大也”。三字，當(dāng)從明本。又案：連珠注引此文，下有“帡，莫經(jīng)切；幪，真公切”八字，亦古音。
[修身卷第三] 或問(wèn)“治己”。曰：“治己以仲尼。”
案：御覽八百九十七引此文，夾注云：“問(wèn)治己何用？益以用孔子之道?！币衫钭ㄎ?。
仲尼奚寡也。
案：御覽引此文，夾注云：“言學(xué)孔子道多，而成者何少也?！币梢嗬钭?。
熒魂曠枯，糟（音義云：“李軌讀‘糟’如字?！保┹硶缟?。
李注：“莩，孰（考異云：“一本作‘熟’?！保┮?。”案：“糟”字當(dāng)從柳注易“精”?；茨鲜缯嬗?xùn)云：“夫人之事其神而嬈其精營(yíng)（一），慧然而有求于外，（高注“營(yíng)彗”連讀，失之。）此皆失其神明，而離其宅也?！睙伞I(yíng)古通。（“營(yíng)”即老子“營(yíng)魄。”后漢書寇榮傳：“營(yíng)魂識(shí)路之懷。”李注云：“老子曰：‘載營(yíng)魄?！q營(yíng)魂也?！保苫辍⒕?，即淮南所謂“精營(yíng)”。又荀子賦篇云：“血?dú)庵?，志氣之榮也。”成相篇云：“思之精，志之榮?！惫茏觾?nèi)業(yè)篇曰：“精存自生，其外安榮?！本?、營(yíng)對(duì)文，亦與此文熒、精意合。（李注不改字者，蓋以“糟”猶淮南道應(yīng)訓(xùn)“糟粕熒魂”，糟粕別精粗言之。）（一）“營(yíng)”下原本有旁書小字“句”，蓋校補(bǔ)作者以之示句讀，今刪。
敢問(wèn)四輕。
案：意林引作“何謂四輕”。
[問(wèn)道卷第四]
或曰：（音義云：“天復(fù)本無(wú)‘或曰’二字?！保笆码m曲而通諸圣?！?br /> 案：“或曰”二字衍。
請(qǐng)問(wèn)禮莫知。（音義云：“天復(fù)本作‘請(qǐng)問(wèn)莫知’?！保├钭ⅲ骸把砸延卸Y制，則有尊卑?！卑福骸岸Y”字涉注而衍，溫公從天復(fù)本，是也。
或問(wèn)：“雕刻眾形者匪天與？”曰：“以其不雕刻也?！?br /> 案：北堂書鈔百四十九引“雕刻”作“刻雕”。（引“曰”作“因”，誤。）
如物刻而雕之。
案：御覽二所引疊“物”字，是也。
及搥（音義云：“舊本皆從手?！卑福簱?jù)此則音義所據(jù)本不從手，當(dāng)作“槌”。）提仁義。
案：宋云翻譯名義集半滿書籍篇引“搥”作“槌”。
惟圣人為可以開(kāi)明，佗（考異云：“一本作‘他’?！保﹦t苓。
案：管子宙合篇云：“明乃哲，哲乃明，奮乃苓，明哲乃大行。”下文釋之曰：“奮，盛；苓，落也?！北宋拿?、苓對(duì)文，（此文“開(kāi)明”，“開(kāi)”與“闿”同。李注訓(xùn)發(fā)，似非。）與此文同，即此文所本。苓義詁落，當(dāng)從彼說(shuō)。
或問(wèn)（世德堂本作“曰”。）“太古涂民耳目”。
李注：人以為太古不（世德堂本作“下”。）如絕禮樂(lè)以涂塞人之耳目?！卑福何倪x劇秦美新云：“弛禮崩樂(lè)，涂民耳目。”亦即絕禮樂(lè)言。彼注引六韜云：“先涂民耳目?！睋?jù)李云，涂塞似亦讀“涂”為“●”。
御失其道，則天下狙詐咸作敵。
李注：“失其御則反間（考異云：“宋刻一作‘聞’?！保┍撑??！卑福悍蹲嬗硖畦b六引“敵”作“逆”，與注義合。
刀不利，筆不铦，（音義云：“或作‘鉆’，誤?！保┒?dú)加諸砥，不亦可乎？
李注：“刀鈍礪之以砥，筆禿鋌削（世德堂本作“铦之”。）以刀，申、韓行法，欲以救亂，如加（世德堂本無(wú)“欲”字、“加”字。）刀砥，亦所以利也?！卑福阂饬旨坝[三百四十六引“獨(dú)加諸砥”作“宜加砥（御覽作“●”。）削?！睋?jù)注，以砥釋刀，以鋌削釋筆，“削”字應(yīng)有。
[問(wèn)神卷第五]
李注：“□能測(cè)乎天地之情?！卑福杭斡颖救碧幠恕靶摹弊?。
天精天粹，萬(wàn)物作類。
李注：“天以精粹覆萬(wàn)物，各成其類?！卑福簳n百四十九引注“類”下有“也”字。（“成”作“色”，誤。）
龍?bào)从谀?，蚖其肆矣。
案：玉燭寶典二云：“韋昭所注國(guó)語(yǔ)，一本云‘化為玄蚖’。昭解云：‘蜥蜴類’。楊子法言云‘龍?bào)从谀?，蚖其肆矣’，即是此蟲(chóng)。李軌同?！苯褡o(wú)詁蚖之詞，疑挩。
圣人以不手為圣人。
李注：“手者，桎梏之屬?！卑福骸笆帧币伞啊瘛闭`，即古“●”字。荀子富國(guó)篇：“垂事養(yǎng)民?！睏钭ⅲ骸按?，下也。”是●為降抑之義。蓋或人以不受拘執(zhí)為不制，楊子以志不降抑為不制也。說(shuō)苑權(quán)謀篇“東郭垂”，韓詩(shī)外傳“垂”作“牙”，“手”即“●”誤，知古籍“垂”恒作“●”也。
至?xí)粋溥^(guò)半矣，而習(xí)者不知。
李注：“本百篇，今有五（世德堂本誤“四”。）十九，故曰過(guò)半?！卑福豪詈蟼喂盼臄?shù)之，故曰“五十九”。若楊子所言，自指今文二十九篇，故曰“不備過(guò)半”。
今亡夫。
案：王觀國(guó)學(xué)林一引“夫”作“矣”。
周書噩噩爾。
李注：“不阿附（考異云：“宋刻作‘階’?！保┮病０福河[六百八引注“阿附”作“可名”，是也。
下周者，其書譙（音義云：“俗本作‘誰(shuí)’，舊本皆作‘譙’?！保┖?？
李注：“下周者秦，言酷烈也?！卑福河[六百八引“譙”作“憔悴”，“悴”字疑衍。憔、譙古通。溫公從宋、吳本作“誰(shuí)”，誤矣。
大哉！天地之為萬(wàn)物郭，五經(jīng)之為眾說(shuō)郛。
案：書鈔九十五引“郭”亦作“郛”。
君子小人見(jiàn)矣。
案：文心雕龍書記篇引“見(jiàn)”作“可見(jiàn)”。
人病以多知為雜。
案：“以”字疑衍，文選景福殿賦注引無(wú)。
育而不苗者，吾家之童烏乎！
李注：“童烏，子云之子也?！卑福和鯒翱蛥矔嗽疲骸巴癁酰f說(shuō)謂楊子云之子小名。有一老先生讀法言，謂‘吾家之童’為句，‘烏’連‘乎’字，作‘嗚呼’字讀，謂嘆聲。似亦理長(zhǎng)。仆觀后漢鄭固碑曰：‘大男有楊烏之才，年七歲而夭?！K順賦：‘童烏何壽之不將？’是時(shí)去子云未遠(yuǎn)，所舉想不謬。于是知童烏為子云之子小名。”其說(shuō)是也。童烏見(jiàn)御覽所引劉向書。
九齡而與我玄文。
李注：“童烏九齡而與楊子論玄。”案：音義云：“與音預(yù)。”白帖二十及八十七兩引并作“預(yù)”，預(yù)謂參預(yù)，義較李注為長(zhǎng)。（如李說(shuō)，必增字乃通。）
或問(wèn)經(jīng)之艱易。
案：文選連珠注引“艱”作“難”，下同。
盍勢(shì)諸名卿，可幾也。
李注：“盍，何不也。勢(shì)，親也。名卿，親執(zhí)政者也。言何不與之合勢(shì)而成名也?！卑福簼h書王貢兩龔鮑傳序“勢(shì)”作“執(zhí)”。勢(shì)無(wú)親訓(xùn)，疑李本舊作“執(zhí)”字，執(zhí)即“●”省。國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)云：“居寢有●御之箴?！表f注：“●，近也?！薄裼薪?xùn)，故李注詁親，謂親近名卿也。（注文“親執(zhí)政”，“親”字衍。）今本作“勢(shì)”，與韓非子有度篇“●在郎中”今作“勢(shì)在”例同。注文“言何”以下又以勢(shì)為合勢(shì)，與親訓(xùn)殊，疑非李注。漢書顏?zhàn)⒁f昭說(shuō)云：“言有勢(shì)之名卿，庶幾可不朽?！迸c李異。
不屈其志。
案：文選顏延年侍游蒜山詩(shī)注引“屈”作“詘”，與漢書合。辨命論注引作“不詘其節(jié)”。
而耕乎巖石之下。
案：文選注兩引“乎”作“于”。御覽八百廿二引“巖”作“巖”，葉夢(mèng)得避暑錄話上引作“巖”。
名振于京師。
案：文選侍游蒜山注引“振于”作“震乎”，避暑錄話亦引作“震”，（與漢書合。蓋據(jù)溫公本。）史容山谷詩(shī)外集注五引作“而名震于京師”。
愆語(yǔ)，君子不出其口。
李注：“欲聞其義。”案：此注應(yīng)在“何謂德愆”下，今本誤移此文“愆”字下。此文“愆語(yǔ)”聯(lián)詞，猶云過(guò)失之語(yǔ)，非愆為或人所問(wèn)之詞也。
[問(wèn)明卷第六]
匪天也夫？
案：御覽二引“匪”作“惟”。
鴻飛冥冥，弋人何慕焉？
李注：“君子潛神重玄之域，世網(wǎng)不能制御之?！卑福骸澳健弊治┧沃员咀鳌按邸?，溫公言之甚詳。后漢書逸民傳：“弋人何篡？”注謂諸本或作“慕”，法言作“篡”，又引宋衷注，訓(xùn)篡為取。文選逸民傳論注引法言作“弋者（或作“人”。）何篡”，亦引宋衷注。（音義引后漢書注所載宋注，與今選注所引悉同。）又云：“今‘篡’或?yàn)椤健?，誤也?！辈?jù)宋本。野客叢書六云：“楊子云法言：‘鴻飛冥冥，弋人何慕焉?！槐咀鳌搿释酥?shī)云：‘久嫌弋者纂?！ò福喉n集酬崔十六少府三十韻詩(shī)云：“久嫌弋者纂?！弊植蛔鳌白搿?。王伯大音釋引方崧卿云：“楊子：‘鴻飛冥冥，弋人何纂焉?！疟炯昂鬂h書均然，蓋篡取之義也。然今本楊子亦作‘慕’，非也。”）仆觀后漢逸民傳序及注云云引節(jié)乃是‘篡’字，非‘纂’字也，故陳子昂碑曰‘弋人何篡，鴻飛高云?！瘡埱?shī)曰‘今我游冥冥，弋者何所慕’，則用元字。梁肅四皓贊曰‘弋者何思，鴻飛冥冥’，又轉(zhuǎn)為‘思’字，是‘何慕’宋本或作‘纂’也。據(jù)李云不能制御，與宋注訓(xùn)取不同，李本自不作‘篡’，類聚九十引作‘慕’，自據(jù)李本。白帖九十四引作‘弋者何篡’，據(jù)宋說(shuō)改”。（梁肅云：“何思”亦據(jù)作“慕”之本。）
鳳鳥(niǎo)蹌蹌，匪堯之庭。
李注：“匪堯之庭則不降步也?！卑福褐芏Y考工記：“且其匪色必似鳴矣?！编嵶ⅲ骸肮蕰恕鳌w’?！笔秋w、匪互通。此文“匪”字疑亦“飛”假，若如李說(shuō)，必增字而后通。蜀莊沈冥。
案：漢書王貢兩龔鮑傳序作“蜀嚴(yán)湛冥”。（世說(shuō)新語(yǔ)注十八引此亦作“沈”。）
舉茲以旃。
案：旃當(dāng)詁表。漢書顏?zhàn)⒃疲骸办?，亦之也?！狈鞘恰?br /> 靈場(chǎng)之威，宜夜矣乎？
李注：“靈場(chǎng)，鬼神之壇祠也。（世德堂本挩“祠也”二字。）靈場(chǎng)所以為威，可冥（世德堂本作“宜”。）夜，而不可白日?！卑福红`場(chǎng)蓋即受禪靈壇。（“靈壇”見(jiàn)魏受禪碑。）此節(jié)謂禪讓至重，堯無(wú)輕禪許由之事。其曰“靈場(chǎng)之威”云云者，“威”與“嚴(yán)”同。蓋謂授禪之際，厥典至嚴(yán)，不得于幽隱行之。若如或說(shuō)，不啻于昏夜私為授受也，故曰“宜夜矣乎”？
朱鳥(niǎo)翾翾，歸其肆矣。
李注：“朱鳥(niǎo)，燕別名也。肆，海肆也?！卑福河[九百二十二引此文，又引侯苞（即侯芭。）注云：“朱鳥(niǎo)，燕別名；肆，恣肆也?！闭f(shuō)與李殊。（音義亦云：“注非也。朱鳥(niǎo)往來(lái)以時(shí)，不累其身，放肆自遂?！迸c侯注同。）
而卒死于說(shuō)難。
案：“難”字當(dāng)衍。
[寡見(jiàn)卷第七]
說(shuō)天者莫辯乎易，說(shuō)事者莫辯乎書。
案：書鈔九十五引“辯”作“辨”，下同。意林引“事”作“地”。
春木之芒兮，援我手之鶉兮。
李注：“春木芒然而生，譬若孔氏啟導(dǎo)人心，有似援手而進(jìn)?！卑福簻毓珡乃?、吳本“芒”作“芚”，當(dāng)從之。注云“芒然”，亦“芚然”之誤。
美言不文。
案：御覽三百九十引“美”作“至”。
古者之學(xué)耕且養(yǎng)，三年通一。今之學(xué)也，非獨(dú)為之華藻也，又從而繡其鞶帨。
李注：“鞶，大帶也；帨，佩巾也?！卑福汉鬂h書儒林傳論引“學(xué)也”作“學(xué)者”，文選齊故安陸昭王碑文注、御覽八百十五引同。后漢書注云：“‘鞶’或作‘幋’?！边x注引注文“巾也”下有“喻今之文字煩多，非獨(dú)華藻也。巾、帶皆文之如繡也”二十字，今本并挩。又案：“三年通一”下，李刻據(jù)盧校本無(wú)“經(jīng)”字，嘉佑本有之，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
雷震乎天，風(fēng)薄乎山。
案：文選顏延年曲水詩(shī)序注引“乎”作“于”。
使起之用兵每如斯。
案：溫公從宋、吳本無(wú)“用”字，疑非。史記吳起傳集解引有“用”字，“如”作“若”。
航人無(wú)楫，如航何？
李注：“雖有舟航，而無(wú)楫棹，不能濟(jì)難；雖有人民，而無(wú)禮樂(lè)，不能熙化?！卑福河[七百七十一引“楫”作“烜”，引注作“喻有民無(wú)禮樂(lè)治也”，系約引，“治”上有挩字。（疑今注“熙化”，“化”本作“治”。）
航安，則人斯安矣。
案：類聚七十一引“則人”作“而民”，御覽七百七十亦引作“人”。
[五百卷第八]
李注：“五百□□，非通經(jīng)之言。”案：嘉佑本作“五百歲一圣”。
仲尼開(kāi)跡，將以自用也。
李注：“欲行其道，制素法也?！卑福骸八胤ā币僧?dāng)作“素王法”。
曰：“知之則曷為不用？”曰：“不能?！痹唬骸爸ザ荒苡靡?，可得聞乎？”
案：類聚二十、御覽四百一引“曰知之”作“若知之”，類聚引無(wú)“也”字。
逆其所順。
案：類聚、御覽并引“順”作“從”。
捐其所能。
案：御覽引“捐”作“損”。
非天下之至。（音義云：“天復(fù)本‘至’下有‘德’字。”）案：御覽引“至”下有“圣”字。
關(guān)百圣而不慚。
案：“關(guān)”與“貫”同，猶禮記雜記下“關(guān)轂”即“貫轂”也。
占天地。
李注：“言皆（世德堂本作“能”。）占之?！卑福鹤⑽摹敖浴弊之?dāng)作“能”，蓋正文衍“地”字，校者易注以就之。
月未望則載魄于西。
李注：“漸東滿。”案：嘉佑本注文“漸”上有“以”字。
既望則終魄于東。
案：書鈔一百五十引“終魄”作“魄落”。
●之而已矣。
案：禮書一百十二引“●之”作“亦檠之”。
莊、楊蕩而不法。
案：晉書王坦之傳載所著廢莊論引“蕩”作“放蕩”。
鄒衍迂而不信。
李注：“迂回不可承信?！卑福菏酚浄舛U書云：“騶衍以陰陽(yáng)主運(yùn)，顯于諸侯，而燕、齊海上之方士傳其說(shuō)不能通，然則怪迂阿諛茍合之徒自此興，不可勝數(shù)也?！贝宋摹坝亍弊旨垂钟刂坝亍薄h書郊祀志顏?zhàn)⒃疲骸坝刂^回遠(yuǎn)也。” [先知卷第九]
忽眇綿作◆。
李注：“眇綿，遠(yuǎn)視。”案：文選江賦注云：“●眇，遠(yuǎn)視貌。法言曰：‘眇綿作炳。’”●音綿，與李說(shuō)同。學(xué)林六引作“忽忽眇綿作炳”，疑非。
政善而吏惡，一勤也；吏善而政惡，二勤也；政、吏駢惡，三勤也。
李注：“政，君也；駢，并也?！卑福簳n七十七引作“一曰善政，二曰吏善政惡，三曰政、吏戒惡，此曰三勤也”?！敖洹蹦恕跋獭庇?。（文選景福殿賦注引李注：“駢，并也。”）
之謂惡政。
案：御覽八百十九引作“此謂惡政也”。
圣君少而庸君多。
案：文選辨命論注引“庸”作“亂”。（裕孚案：“文選各本多作‘庸’?！保?br /> 修之以禮義。
案：“修”當(dāng)作“循”。循與順同，（說(shuō)文：“循，順行也。”）猶云順之以禮義也。（古籍修、循互訛，弗具引。）
吾見(jiàn)玄駒之步。
李注：“玄駒，蚍蜉子也?！卑福骸皩O詒讓札迻云：“‘步’當(dāng)作“走’?！苯窨加駹T寶典十二引“步”作“●”，（似“走”字艸書之誤。）又引郭璞蚍蜉賦云“感萌陽(yáng)以潛步”。文心雕龍物色篇亦云：“蓋陽(yáng)氣萌而玄駒步?！睋?jù)郭、劉二文，似“步”非誤字。
象龍之致雨也，難矣哉！
案：續(xù)漢書禮儀志注引無(wú)“也”字，“難”作“艱”。
君之不才。
案：御覽九百二十八引作“君乏才”。
甄陶天下者，其在和乎？
案：文選景福殿賦注引此文，又引李注曰：“埏埴為器曰甄陶，王者亦甄陶其民也?！苯癖緬ā＃ㄟx注又有“埏，失然切”四字，蓋隋、唐以前李注音義文。）
剛則甈。
案：學(xué)林八引楊子音義曰：“甈，五計(jì)切，破罌；又力制切，破瓦?！苯癖疽袅x挩。（學(xué)林引本文“甈”誤“甔”，又云：“太剛則有玻裂之患也。”）
譬猶日之中矣。
案：事類賦注一引“矣”作“乎”。
什一，天下之中（世德堂本無(wú)“中”字。）正也。
李注：“什一稅民，天下之中賦正法也。”案：事類賦注一引作“什一之稅，天下正也”，亦無(wú)“中”字。據(jù)李注，“中”字應(yīng)有。
[重黎卷第十]
羲近重，和近黎。
案：書堯典疏引此文，申之曰：“是羲承重，而和承黎矣。”
蓋哉！蓋哉！應(yīng)難未幾也。
李注：“再言‘蓋哉’者，應(yīng)難以事，未有近其理哉?！卑福菏骂愘x注一、御覽二引無(wú)“應(yīng)難”二字。北史信都芳傳載芳四術(shù)周髀宗自序云（一）：“漢成帝時(shí)，學(xué)者問(wèn)蓋天。楊雄曰：‘未幾也。’問(wèn)渾天。曰：‘幾乎！’言蓋差而渾密也。”亦無(wú)“應(yīng)難”二字，當(dāng)系衍文。（注云“應(yīng)難以事”，蓋謂楊子難蓋天八事。）（一）“宗”字原本訛作“周”，據(jù)北史本傳改。
至蠡策種而遁，肥矣。
案：“肥”即易下經(jīng)“肥遯”之“肥”，肥與蜚同。
六國(guó)蚩蚩，為嬴弱姬。
案：后漢書袁紹傳載沮授引此文，注云：“方言：‘蚩，悖也?！?br /> 守失其微。（音義云：“本或作‘徽’?！保┌福鹤鳌盎铡笔且病＜斡颖疽嘧鳌盎铡?，爾雅釋詁：“徽，善也?！笔厥浠?，猶言傷其美。
天胙光德，而隕明忒。
李注：“天之所福，光顯有德。而令隕之者，明乎秦、楚忒惡之所致?！卑福杭斡颖咀⑽摹傲睢弊鳌敖瘛薄?br /> 故天之胙，為神明主。
案：文選王融曲水詩(shī)序注引作“故天因而瑞之”，王命論注引作“故天因而胙之”，又引“天因胙之”，是古本當(dāng)有“因而”二字，今本挩。
胎籍三正。
案：此語(yǔ)蓋本書甘誓“怠棄三正”。胎、怠同聲假用。
越與（音義云：“俗本作‘興’。”世德堂本亦作“興”，從宋﹑吳本。）亢眉，終無(wú)橈辭，可謂伎矣。
李注：“有才伎也?！卑福杭勘娍好技盁o(wú)橈言，與曲對(duì)文。疑與史記項(xiàng)羽傳“枝梧”義同。莊子齊物論釋文引司馬彪云：“枝，柱也?！笔瞧湔x。李說(shuō)非。
自令之間而不違。
案：“自令之間”，猶云獨(dú)善其間。
不能移。
案：學(xué)林二引“不”上有“項(xiàng)”字。
劘虎牙矣。
案：史容山谷詩(shī)外集注六引“劘”作“摩”。
張辟疆之覺(jué)平、勃。
案：學(xué)林八引音義：“辟，必益切；又蒲必切?！苯癖疽袅x挩下四字。（學(xué)林二又云：“觀辟疆啟陳平之語(yǔ)，殆非十二齡所能言，當(dāng)從漢書作‘十五’也?！保?br /> 始六之詔。（音義云：“天復(fù)本作‘始元之初’?！保┌福杭斡颖尽傲毕掠小笆馈弊郑且?。始六世者，謂高帝至武帝計(jì)六君。（李刻據(jù)盧校本無(wú)“世”字，與宋、吳本同。）
事得其宜之謂義。
案：孟子題辭解疏引作“謂之義”。
四皓、韋玄。（音義云：“天復(fù)本作‘四皓、韋玄成’?！保┌福杭斡颖菊绊f玄成”。
欒布之不涂。（音義云：“天復(fù)本作‘不倍’?！保┌福杭斡颖疽嘧鳌氨丁??！氨丁弊忠煞恰２煌?，猶云弗偽飾。
左氏。曰：“品藻。”
案：類聚五十四引“氏”下有“傳”字。
[淵騫卷第十一]
攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚(yáng)之。
案：戴校云：“據(jù)溫公集注，則古本無(wú)‘巽’字。今考后漢書光武紀(jì)注引有‘巽’字，似唐本已然。”
請(qǐng)（世德堂本下有“問(wèn)”字。）孟軻之勇。
案：御覽四百三十七引“請(qǐng)”作“或問(wèn)”，“問(wèn)”字當(dāng)有。
魯仲連●而不制，藺相如制而不●。
案：學(xué)林九引作“●而不剴”，“剬而不●”，釋云：“皆讀音旨兗切，乃鱄、剸二字正音?！眲t所據(jù)之本不作制。陳骙文則上引兩“制”字亦作“剬”。（引“●”誤“傷”。）
使知國(guó)如葬，則吾以疾為蓍龜。
案：文選三國(guó)名臣序贊注引“如”作“若”，“龜”作“蔡”，下有“也”字。
周之順、（音義云：“俗本作‘周之傾’”。）赧以成周而西傾。
案：音義云：“順靚王及赧王也。”俞正燮說(shuō)亦同，（癸巳存稿。）其說(shuō)似確。惟書鈔四十二引“順”作“從”，立義似別。
忠不足相也。
李注：“相，助也?！卑福骸跋唷蹦恕啊瘛庇?。晏子春秋雜下：“望之相相然?！蓖跏想s志云：“‘相’當(dāng)作‘●’。說(shuō)文：‘●，高貌。’”此文訛“●”為“相”，與彼例同。忠不足●，猶云功不足崇也。
焉可謂之義乎？
李注：“義者，臣子死節(jié)乎君親之款也?！卑福杭斡颖咀⑽摹翱睢弊鳌半y”，當(dāng)從之。
實(shí)刺客之靡也。
案：文選吳都賦劉注云：“靡，美也。楊子法言曰：‘聶政、荊軻，刺客之靡。’”蓋本書古訓(xùn)。
角（世德堂本作“甪”。）里先生。
案：洪括隸釋十六、陳骙文則上亦引作“甪”，與溫公所引或本同，當(dāng)從之。
菑（世德堂本作“災(zāi)”。）異董相。
案：文選辨命論引“災(zāi)異董相”，又引李軌曰：“董相，江都相董仲舒也?！苯癖緬ā?br /> 叔孫通。曰：“槧人也?！?br /> 李注：“見(jiàn)事敏疾?！卑福簶牊o(wú)敏訓(xùn)，疑與荀子“漸詐”義同。
陳平之無(wú)悟。
李注“內(nèi)明奇畫，外無(wú)違悟?！卑福豪钭⑸w讀“悟”為“啎”。據(jù)文選長(zhǎng)笛注引法言注：“遻，觸也，五故切。”似即此文佚注。遻、悟、啎三字并古通。或李本舊作“遻”，陳揆文則上引作“無(wú)◆”，與溫公所據(jù)宋、吳本同，則俗本也。又案：文選陸機(jī)漢高功臣頌注引宋仲子法言注云：“張良為高祖畫策六，陳平出奇畫四，皆權(quán)謀，非正也。”即此文及上張子房語(yǔ)宋注。
非夷尚容。
李注：“非夷、齊，是柳下惠，戒其子以尚同?！卑福鹤⒈緷h書朔傳惟“尚容”作“尚同”，疑李本正文“容”亦“同”字。文選顏延年陶征士誄曰：“依世尚同，詭時(shí)則異。”疑據(jù)此。
“有李仲元者，人也?！薄捌錇槿艘?，奈何？”曰：“不屈其意，不累其身（一）?！?br /> 案：意林引“意”作“志”，“累”作“辱”。華陽(yáng)國(guó)志“意”亦作“志”，國(guó)志稱：“李弘，字仲元，成都人。以德行為郡功曹，一月而去。州命從事，常以公正諫正為志?！保ㄓ謬?guó)志贊云：“仲元抑邦家儀形?！保┤龂?guó)志蜀秦宓傳載宓與王商書，論嚴(yán)君平、李弘立祠事云：“李仲元不遭法言，令名以淪?！本敬恕＃ㄒ唬安弧弊衷居炞鳌坝帧?，據(jù)法言正文改。
則西山之餓夫與東國(guó)之絀臣。
案：文選陸機(jī)連珠注引“絀”作“黜”，意林引作“逐臣”。
[君子卷第十二]
人以巫鼓。（音義云：“天復(fù)本作‘又以巫鼓’?！保├钭ⅲ骸拔坠莫q妄說(shuō)也。”案：“鼓”疑“瞽”省，猶云巫史。
或問(wèn)：“圣人之言，炳若丹青?！?br /> 案：后漢書來(lái)歙傳注引“炳”作“明”，公孫述傳注引“圣人”作“王者”，疑誤。（文選王融曲水詩(shī)序注亦引，同今本。）
如回之殘，牛之賊也，焉德耳？
李注：“言復(fù)甚也?！卑福褐x應(yīng)芳辨惑編一引“德”作“得”。據(jù)宋咸注云：“假令顏行之殘，冉行之賊，則安得不朽之業(yè)如此？”似“德”字舊亦作“得”。
[孝至卷第十三]
故孝子之于齊，見(jiàn)父母之存也，是以祭不賓。
李注：“夫齊者，交神明之至，故致齊三日，乃見(jiàn)其所謂齊者?！卑福河衢衅阶h云：“‘祭’疑‘齊’字之誤?！逼湔f(shuō)是也。據(jù)李注，似亦作“齊”，“祭”涉下文“不祭”而誤。禮書七十六正引作“齊不賓”，當(dāng)據(jù)訂。
死生盡禮，可謂能子乎！
案：上四字乃答詞，下五字乃或人問(wèn)詞。
無(wú)已泰乎？
案：御覽八百四十九引“泰”作“太”，下同。
天地之得，斯民也；斯民之得，一人也；一人之得，心矣。
李注：“得養(yǎng)育之本，故能資生斯民也。得資生之業(yè)，是故系之一人也。一人之得統(tǒng)御天下者，以百姓之心為心?！卑福豪钫f(shuō)迂曲，必增字而后通。以意揆之，此中三“得”字似均“中”字假文。周禮：“師氏掌國(guó)中失之事?！编嵶⒃疲骸肮蕰小鳌谩眳问洗呵镄姓撈骸耙灾械坌??！备咦⒃疲骸爸歇q得?！被茨淆R俗訓(xùn)：“天之圓也，不得規(guī)?！蔽淖幼匀黄暗谩弊鳌爸小?。此均中、得互通之證。斯文作“得”，與周禮故書例同。天地之中斯民，即禮記禮運(yùn)篇所謂人者天地之心也。斯民之中一人，又緇衣篇所謂民以君為心也。心矣之“心”，指君心言，李以百姓之心為釋，亦非。
或問(wèn)群言之長(zhǎng)。
案：文選文賦注引此文，又引宋衷曰：“群，非一也?！?br /> 或問(wèn)“泰和”。曰：“其在唐、虞、成周乎？”
案：文選宋元后哀策文注引“泰”作“太”，七啟注、求自試表注亦引作“太”，“乎”作“也”。又七啟注引注文云“天下太和也”，求自試表注亦引“天下太和”四字，今本挩。
珍膳寧餬。（世德堂本作“◆”，注同。）
李注云：“寧餬，餬其口也?！卑福河[八百四十九引作“曼餬”。（書鈔百四十二亦引作“寧”。）
不亦享乎。
李注：“嫌禮胡如此，太盛也。”案：平議云：“‘享’當(dāng)作‘厚’。”其說(shuō)是也。據(jù)李注，似亦作“厚”，故云“太盛”。御覽八百四十九正引作“厚”，當(dāng)據(jù)訂。
可不享。（世德堂本下有“乎”字。）李注：“言如此不可不以盛禮待之也?！卑福河[引作“不可不厚也”，當(dāng)據(jù)訂。注云“盛禮”，似亦以盛訓(xùn)厚。
否則介鱗易我冠裳。
案：后漢書楊終傳注引“介鱗”作“鱗介”。
或問(wèn)“勞功”。曰：“日一日勞，考載曰功?！?br /> 李注：“日一，日猶日日也?？?，成也。周而復(fù)始以成其歲，故曰功?！卑福捍斯?jié)勞、功并文，正文“日勞”當(dāng)作“曰勞”，與“曰功”對(duì)文。注文“日一日”當(dāng)作“日一”，日一即日省言，故曰“猶日日”。今本“一”下衍“日”字，因誤正文為“日勞”，誤矣。
漢興二百一十載而中天。
案：此乃楊子自述其作書之歲也。以史考之，當(dāng)為平帝三年。此書成于居攝前，故稱新莽為漢公?；ハ嗫彬?yàn)，厥證益昭。李注不察，以漢公為稱其前美之詞，并雜引新事緣飾楊書，以為慨寄微言，箴規(guī)深切。所謂本無(wú)其意，妄欲強(qiáng)合也。（或以重黎篇羲和為莽官。今考漢書平帝紀(jì)：“元始元年，置羲和官，秩二千石。”楊子所云，即屬此秩，非王莽所改大司農(nóng)也。）
[序] 案：序篇引入漢書本傳。其文字小有異同者，如“恣乎情性”、“冠乎群倫”，漢書“乎”并作“于”；昔在圣考，作“在昔”；“忽恍”作“曶怳”；“莫尚”作“莫上”，“一概”作“壹概”；以及“遐”字作“假”，“范”字作“范”，“歡”字作“驩”，是也?；蚬抛謨赏?，或字體稍別，具詳溫公所引，茲不悉著。
恣乎情性。
案：黃氏日鈔引“乎”作“于”。
終后誕章乖離，諸子圖徽。
李注：“諸子應(yīng)時(shí)而作詭世之言?！卑福簻毓珡乃巍潜尽敖K”作“然”，與漢書合。李讀“終后誕章”為句，似非?！罢Q章”二字當(dāng)連下文“乖離”讀六字為句?；?、◆古通，當(dāng)從俞正燮說(shuō)。漢書作“微”，亦假字。
陳施于意。
案：漢書“意”作“億”。顏?zhàn)⒁钇嬖弧安缄愑趦|萬(wàn)事也”，系本書古誼。
動(dòng)不克咸，本諸身。
李注：“克，能；咸，皆?！卑福豪钭x“動(dòng)不克咸”為句，似非?！跋獭碑?dāng)下屬。孟子離婁篇：“行有不得者，皆反求諸己?！奔创怂尽Ｏ瘫局T身，猶彼文皆反求諸己。動(dòng)與行同，不克猶不得也。
神心忽恍。（世德堂本作“忽怳”。）案：羅大經(jīng)鶴林玉露三引作“忽恍”。
譔先知。
案：漢書亦作“先”。宋祁引景本作“光”，似誤。
[法言逸文]
或問(wèn)：“屈原、相如之賦孰愈？”曰：“原也過(guò)以?。ㄒ唬?，如也過(guò)以虛。過(guò)浮者蹈云天，過(guò)虛者華無(wú)根。然原上援稽古，下引鳥(niǎo)獸，其著意子云，（或本作“虛”，是也。）長(zhǎng)卿亮不可及?！保ㄎ倪x宋書謝靈運(yùn)傳論注引法言。案：“然原”以下，似非本書。）
周穆王少不好學(xué)，至乎耄長(zhǎng)。（御覽八十五引楊子法言。）（一）原本“浮”下有“過(guò)”字，據(jù)文選宋書謝靈運(yùn)傳論注引法言，此“過(guò)”字當(dāng)在“如也”下，今正之。
[楊子法言校補(bǔ)?？庇沒(méi)
裕孚既校楊子法言校補(bǔ)訖，復(fù)得先生手◆數(shù)頁(yè)，亦題“法言校補(bǔ)”，與前互見(jiàn)異同，有足資參證者。不忍割棄，因刊諸校勘記中。片玉碎金，都為瑰寶，固不妨兼收并載也。鄭裕孚記。
吾未見(jiàn)好斧藻其德若斧藻其楶者也。（學(xué)行。）李注：“斧藻猶刻桷丹楹之飾。楶，櫨也?！卑福骸昂谩弊趾笕怂鲆?。既言斧藻，則不必更有“好”字。太平御覽一百八十八引此文無(wú)“好”字，此古本無(wú)“好”字之確證。
然亦有苦乎？曰：“顏苦孔之卓之至也?！?br /> 考異云：“宋、吳本無(wú)‘之至’二字，溫公從之?！卑福骸爸痢倍址茄芪摹Ｐ奚砥肮珒x子、董仲舒之才之邵也”，與此句詞例正同。之卓之至，猶言卓且至也。蓋或人以顏?zhàn)铀酁閱?wèn)，楊子答之謂顏?zhàn)铀嘣谟诳鬃又兰茸壳抑?，難于躋及，故曰：“顏苦孔之卓之至也?！辈坏靡浴爸痢睘檠芪?。
或問(wèn)蒼蠅紅、紫。（吾子。）李注：“蒼蠅間于白、黑。”俞云：“蒼蠅則何間白、黑之有？疑原文本作‘蒼駹’?！卑福河嵴f(shuō)無(wú)他證，且蠅、駹字形匪近。李注所言，本屬古訓(xùn)，詩(shī)小雅青蠅鄭箋已標(biāo)此義。文選曹子建贈(zèng)白馬王詩(shī)曰：“蒼蠅間白黑?！鄙w蒼蠅能淆黑白，故凡黑白相淆者，以蒼蠅為喻。蒼蠅能淆黑白，與紅紫之亂朱物異，而有害于色則同，故楊子并言之。俞蓋未達(dá)斯旨。
曰：“子戶乎？”曰：“戶哉！戶哉！”
案：御覽一百八十四引此無(wú)上“曰”字，“戶哉！戶哉”！作“我戶哉”！無(wú)下“戶哉”二字。“我戶哉”與“子戶乎”相應(yīng)，似屬古本。
它則苓。（問(wèn)道。）管子宙合篇云：“明乃哲，哲乃明，奮乃苓，明哲乃大行。”下文釋之云：“奮盛苓落也?！?br /> 宋注：“‘苓’當(dāng)為‘蒙’?！眳亲ⅲ骸败?，苓耳也。苓耳徒有其名，而無(wú)聆聞之實(shí)。”俞云：“當(dāng)讀為笭，言如車笭也?！卑福何嶙悠疲骸昂谜f(shuō)而不要乎仲尼，說(shuō)鈴也。”李注：“鈴以喻小聲。”此文之“苓”，蓋即彼“鈴”字之假字也，言惟圣人能開(kāi)明，余皆所聞弗遠(yuǎn)也。李于此文無(wú)注，蓋以“鈴”字已注釋于前，“苓”與“鈴”同，故不加釋訓(xùn)。此“苓”當(dāng)作“鈴”之確據(jù)。（此條改前作。）
圣人以不手為圣人。（問(wèn)神。）李注：“手者，桎梏之屬。”宋注：“當(dāng)作‘干’?！眳亲ⅲ骸笆?，持也，執(zhí)也。雖以非禮見(jiàn)囚，終不能執(zhí)而戮之。”俞云：“‘手’當(dāng)為‘午’。午，啎也。不午者，不逆也?！卑福荷显啤褒堃圆恢茷辇垺?，其上又言“圣人不制，則何為乎羑里”，則手義當(dāng)與制近，“手”乃“●”之誤也?！啊瘛奔垂拧啊瘛弊?，見(jiàn)說(shuō)文我部。說(shuō)文云：“●，草木華葉下●?！薄窈阕鳌按埂?，荀子富國(guó)篇：“垂事養(yǎng)民?！睏钭ⅲ骸跋乱??！眲t●有降抑之義。不●者，猶言不屈不抑也。言文王雖囚，終不因囚而詘，故曰“不●”，蓋或人以不受拘執(zhí)為不制，揚(yáng)子以志不屈抑為不制也。古“●”字恒書作“●”，故說(shuō)苑權(quán)謀篇“東郭垂”，呂覽重言作“牙”，牙即“●”字之訛。是古籍恒用“●”字也。
至?xí)粋湔哌^(guò)半矣，而習(xí)者不知。
李注：“本百篇，今五十九，故曰過(guò)半。”案：李合后世偽古文尚書數(shù)之，故曰五十九。若揚(yáng)子所言，則指今文二十八篇言，故曰不備者過(guò)半。然其說(shuō)足破漢博士以尚書為備者之妄。
九齡而與我玄文。
李注：“童烏九齡而與揚(yáng)子論玄?！卑福号c猶舉也。舉訓(xùn)左傳襄二十七年“使舉此禮”之“舉”。與我玄文，猶言記誦太玄之文也。李說(shuō)非。
議其教化。（先知。）案：“議”讀若“儀”。儀為儀型之“儀”，猶言準(zhǔn)一其教化也。
修之以禮義，則下多德讓。
案：“修”當(dāng)作“循”，循與順同。（說(shuō)文：“循，順行也?！被茨媳窘?jīng)訓(xùn)：“五星循軌?！备咦ⅲ骸绊樢病！保┭远Y義，猶言順之以禮義也。古籍循、修互訛，說(shuō)別見(jiàn)。
守失其微。（重黎。）音義：“微或作徽?！卑福鹤鳌盎铡笔且病栄裴屧b：“徽，善也。”書堯典：“慎徽五典?！被找嘤?xùn)善，即“媄”字之假。失其徽者，猶言失其善也。宋嘉佑本正作“徽”。
天胙光德，而隕明忒。
李注：“天之所福，光顯有德，而令（當(dāng)作“今”。）隕之者，明乎秦、楚忒惡之所致。”案：“明”借為“盲”。賈誼新書大政篇曰：“萌之為言也，盲也?！泵骷贋槊?，猶萌之訓(xùn)盲也。與望諸即萌都，●通作（詩(shī)墉風(fēng)載馳毛傳：“，貝母也?！睜栄裴尣葑鳌啊瘛?。）同例。白虎通八風(fēng)篇云：“清明者，青芒也?！币嗥渥C。呂氏春秋音初篇云：“天大風(fēng)晦盲?！备咦ⅲ骸懊?，瞑也?！眲t明忒之義與光德相反。光德者，明而善也；明忒者，闇而惡也。言天于明而善者賜以福，闇而惡者覆其位。明忒與光德對(duì)文。李說(shuō)非是。
自令之間而不違。
李注：“自令與始皇并心為無(wú)道?！卑福骸傲睢迸c“善”同，“之”與“是”同。自令之間而不違，猶言獨(dú)善于無(wú)道之朝而不去也?！爸g”指秦之朝廷言。
始六之詔。
考異云：“溫公曰：‘李本作始六世之詔。宋、吳本作始六之詔?！袅x曰：‘天復(fù)本作始元之初，今從之?！R云：‘宋本作始六之詔?！福喝缣鞆?fù)本，文理最順。但未知李本如是否。宋、吳本尚可通。若監(jiān)本，則不可通矣。宋刻既與宋、吳同，今姑從宋、吳本?！卑福鹤鳌笆剂乐t”是也。六世者，漢由高祖至武帝，計(jì)六君也。詔謂制令之屬。爾雅釋詁訓(xùn)“基”為“始”，始猶基也。始六世之詔者，言霍光之治以先世之制令為其基，猶言本六世之令也。與賈誼新書過(guò)秦篇“奮六世之余烈”詞例相似。作“始元之初”者，則俗儒不達(dá)“始”字之義所妄改也。宋嘉佑本亦作“始六世之詔”。
欒布之不涂。
案：不涂猶言不偽飾。言布哭彭越，順情而發(fā)，對(duì)于高祖，不飾偽言也。嘉佑本作“倍”，疑后人所改。
◆龍鱗，附鳳翼，巽以揚(yáng)之。（淵騫。）考異云：“案：溫公曰：‘宋、吳本作巽以揚(yáng)之，今從李本?！癖救耘c宋、吳本同。盧云：‘李本巽作翼?！衷疲骸姓`，今姑缺疑?！保ㄒ陨峡籍?。）俞云：“李本無(wú)‘巽’字，亦無(wú)他字。今各本皆作‘巽以揚(yáng)之’，蓋據(jù)宋、吳本。”案：“巽”字系衍文，即“翼”字訛文之并入者也。今當(dāng)據(jù)李本刪。
忠不足相也。
李注：“相，助也?！庇嵩疲骸跋嗯c觀近?！卑福骸跋唷碑?dāng)作“●”。晏子春秋雜下：“望之相相然?！蓖跏想s志云：“‘相’當(dāng)作‘●’。說(shuō)文：‘●，高?’?！贝宋挠灐啊瘛睘椤跋唷?，與彼同例。忠不足●，猶言忠不足崇也。
焉可謂之義也。
李注：“義者，臣子死節(jié)乎君親之款也?！卑福豪钭ⅰ翱睢弊窒怠半y”字之訛，宋嘉佑本正作“難”。
有李仲元者，人也。
案：李仲元見(jiàn)華陽(yáng)國(guó)志，名弘，成都人，志載其事甚詳。又三國(guó)志蜀秦宓傳載宓與王商書論嚴(yán)君平、李弘立祠事，即其人也。又下文“不屈其意”，華陽(yáng)國(guó)志引“意”作“志”。
或問(wèn)“泰和”。曰：“其在唐、虞、成周乎！”（孝至。）案：文選曹子建求自試表李注引此文，“泰”作“太”，“乎”作“也”。此系故本?！耙病迸c“邪”同，后人不達(dá)其義，改“也”為“乎”。文選注引李注有“天下太和”四字，今挩。
仲尼駕說(shuō)者也，不在茲儒乎？
李注：“駕，傳也?！卑福何倪x陸機(jī)吊魏武帝文注引作“仲尼之駕稅矣”；又引李范（上脫“弘”字。）曰“稅，舍也”。是李本“駕說(shuō)”作“駕稅”，上有“之”字；“者也”作“矣”。今本挩李注詁“稅”之詞，正文復(fù)異，（古“稅”字亦作“說(shuō)”。或李本正文亦作“說(shuō)”，選注所引，亦用正字。）知非李本之舊。又案：注文“駕，傳也”三字如系李注，似“傳”字當(dāng)讀傳遽之“傳”，今下注又云“傳言”，知非李注。
如將復(fù)駕其所說(shuō)，則莫若使諸儒金口而木舌。
李注：“金寶其口，木質(zhì)其舌，傳言如此，則是仲尼常在也?！卑福豪畋尽罢f(shuō)”字亦當(dāng)作“稅”。駕其所稅，謂駕其既息之道也。今注以傳言為訓(xùn)，明系以“言”訓(xùn)“說(shuō)”，亦非李注。
螟●之子殪而逢，蜾臝祝之曰：“類我，類我?！本脛t肖之矣。速哉！七十子之肖仲尼也。
李注：“肖，類也。蜾臝遇螟●而受化，久乃變成蜂耳。七十子之類仲尼，又速于是。”案：文選劉伶酒德頌注引“●”作“蛉”，（太平御覽九百四十五、廣韻十五青、葉大慶考古質(zhì)疑六、史容山谷詩(shī)外集注二引同。廣韻二十四果又作“臝”作“蠃”。）引“速哉！七十子”作“速哉！若二三子”。又引李軌注云：“螟蛉，桑蟲(chóng)也；蜾蠃，蜂蟲(chóng)也；肖，類也。蜂蟲(chóng)無(wú)子，引桑蟲(chóng)蔽而殪之，幽而養(yǎng)之，祝曰：‘類我?！脛t化而成蜂蟲(chóng)矣。速疾哉！二三子受學(xué)仲尼之化疾也?！睋?jù)彼引，是李本“七十”作“二三”，注文亦殊。今本惟“肖，類也”三字與同，嗣外均非李注，即正文亦非李本也。
羿、逢蒙分其弓。
案：分當(dāng)訓(xùn)裂。
師哉！師哉！桐子之命也。
李注：“桐，洞也。桐子，洞然未有所知之時(shí)，制命于師也?！卑福杭斡颖咀⑽摹岸匆病弊鳌岸币病?，下“桐子”亦作“侗子”，當(dāng)據(jù)正。漢書禮樂(lè)志：“桐生茂豫?！鳖?zhàn)⒂?xùn)桐為通。劉攽刊誤云：“桐，幼稚也。楊子曰：‘師哉！師哉！桐子之命?！睋?jù)彼說(shuō)，蓋以“桐”誼同“僮”。俞正燮云：“桐讀為僮?！保ü锼却娓?。）本此。
師者，人之模范也。（徐養(yǎng)原考異云：“一本無(wú)‘也’字?！保┌福撼鯇W(xué)記十八引有“也”字，“也”非衍文。
視日月而知眾星之蔑也。
案：孟子盡心上篇疏云：“楊子云：‘視日月而知眾星之蔑如，仰天庭而知天下之居卑?！?br /> 為其不舍晝夜與？
案：王觀國(guó)學(xué)林九引此文及問(wèn)道篇“不舍”字并作“舍”，謂舍字之意與論語(yǔ)“不舍”不合。是所據(jù)本作“不舍”。
滿而后漸者，其水乎？
李注：“水滿坎而后進(jìn)，入學(xué)博而后仕?！保籍愒疲骸八慰桃槐緹o(wú)?！保┌福菏骂愘x注七引“漸”作“進(jìn)”，疑涉注誤。御覽五十九引注“學(xué)博”作“博學(xué)”，當(dāng)據(jù)訂。
吾未見(jiàn)好斧藻其德若斧藻其楶者也。（世德堂本作“歟”。）案：文選女史箴注、王融曲水詩(shī)序注所引并無(wú)“好”字，御覽百八十八引同。（戴望校本引。）“好”疑后人所增。蓋既言斧藻，不必更著“好”字矣。
睎驥之馬，亦驥之乘也。睎顏之人，亦顏之徒也?；蛟唬骸邦佂揭缀?？”曰：（世德堂本無(wú)“曰”字。）“睎之則是。昔顏常睎夫子矣?！?br /> 案：文選運(yùn)命論注、御覽八百九十七引“睎”并作“?！?。運(yùn)命論注又引李軌云：“希，望也。言顏回嘗望孔子也?！敝x朓辭隋王箋注亦引“希驥”語(yǔ)，復(fù)引李軌云：“希，望也?！迸c運(yùn)命論注引同。今本并挩。
吾不睹參、辰之相比也。
案：文選蘇武古詩(shī)注引“睹”作“睹”，又引宋衷曰：“辰，龍星也；參，虎星也。我不見(jiàn)龍、虎俱見(jiàn)。”疑宋衷注本作“辰、參”。
百川學(xué)海，而至于海；丘陵學(xué)山，不（世德堂本上有“而”字。）至于山。
案：御覽六百七引“至于?！弊鳌皻w于壑”。事類賦注引“不至”作“而不至”，“而”字當(dāng)有。
是故惡夫畫也。
李注：“畫，止。”案：御覽六百七引“也”上有“者”字；五十三引“畫也”作“住者”，引注“畫，止”作“住，止”。
使我懷金紆紫，其樂(lè)不可量已。（世德堂本作“也”。）案：文選鮑明遠(yuǎn)擬古詩(shī)注引無(wú)“不”字，“已”作“也”；宦者傳論注、讓平原內(nèi)史表注及后漢書宦者傳注亦引“已”作“也”。（“也”與“邪”同，“不”字當(dāng)衍。）宦者傳論注引李軌曰：“朱，紱也?！睌M古詩(shī)注引李軌曰：“金，金印也。”后漢書注并引之。（“朱”字疊。）今本并挩。
顏苦孔之卓之至也。
案：溫公從宋、吳本無(wú)“之至”二字，非也。修身篇云：“公儀子、董仲舒之美之邵也?！贝宋木淅c彼同。之卓之至，猶云卓且至。
曰：“有教立道，無(wú)心仲尼；有學(xué)術(shù)業(yè)，無(wú)心顏淵?！保ㄒ袅x云：“天復(fù)本并作‘無(wú)止’。一止云天復(fù)本‘心’作‘止’?！卑福阂袅x一本云云，蓋謂他本校引天復(fù)本。）案：兩“心”字嘉佑本并作“止”?！盁o(wú)止”即下文所云“孰御”。彼文李注云：“孔子習(xí)周公，顏回習(xí)孔子，無(wú)止之者?！笔瞧湔f(shuō)。（“術(shù)”與“述”同。）
[吾子卷第二]
童子雕蟲(chóng)篆刻。
案：顏氏家訓(xùn)文章篇、后漢書楊賜傳注、文選任昉為范尚書讓吏部封侯第一表注、楊修與臨淄侯箋注并引“雕”作“雕”，（白帖八十六引同。惟王觀國(guó)學(xué)林九引此并下文“雕刻”作“雕”，引“玉不雕”作“雕”。）
或問(wèn)景差。（音義云：“舊本作‘景●’?！保?br /> 案：嘉佑本正作“●”。又史記屈原傳“景差”，索隱云：“楊子法言及漢書古今人表并是‘景瑳’?！弊憧继票井愇?。
詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔氏之門用賦也。
案：意林引“用賦也”作“而用賦”，（御覽五百八十七引同。）引“如”作“若”，“淫”作“媱”。
或問(wèn)蒼蠅紅、紫。
李注：“蒼蠅間于（世德堂本作“乎”。）白、黑、紅、紫，似朱而非朱（世德堂本作“紫”。）也。”（世德堂本“也”上有“非朱之義四字。）案：俞樾平議云：“蒼蠅則何間白、黑之有？疑原本本作‘蒼駹’?！逼湔f(shuō)非也。李注所言本屬古訓(xùn)，詩(shī)小雅青蠅鄭箋已標(biāo)此誼。楚辭九嘆云：“若青蠅之偽質(zhì)?！蓖踝⒃疲骸扒嘞壸儼壮珊冢兒诔砂??！蔽倪x曹子建贈(zèng)白馬王詩(shī)亦曰：“蒼蠅間白、黑。”蓋蠅淆白、黑，紅、紫亂朱，同為有害于色，故楊子并言。藝文類聚九十七及御覽九百四十四并引此文入蠅部，足證李說(shuō)非訛。又案：類聚引注無(wú)“也”字，亦作“非朱”，明本注誤，疑非李本之舊。
多哇則鄭。
李注：“多哇者，淫聲繁越也。”案：文選東京賦注、謝靈運(yùn)擬陳琳詩(shī)注、養(yǎng)生論注并引李注云：“哇，邪也?！苯癖緬ā＃ɡ罴扔?xùn)哇為邪，或此注“淫聲繁越”亦非李注。）
如玉如瑩，爰變丹青。
李注：“如玉如（世德堂本作“之”。）瑩，磨而不磷。今屈原放逐，感激爰變，雖有文彩，丹青之倫耳?！卑福糊彾Τ紪|原錄云：“嘉佑中，予在國(guó)子監(jiān)，與監(jiān)長(zhǎng)錢象先進(jìn)學(xué)官，校定李軌注楊子法言。后數(shù)年，乃于唐人類書中見(jiàn)‘如玉如瑩’一義，惜其未改正也?！騿?wèn)：屈原智乎？曰：如玉如瑩，爰見(jiàn)丹青?！壸⒃疲骸蛑钦哌_(dá)天命，如玉加瑩（一），磨而不磷。’往日不知其誤，遂改軌注以就文義耳?！睋?jù)龔說(shuō)，似以作“加”為正。今考此語(yǔ)本于佚論語(yǔ)，說(shuō)文引之，近儒考辨甚詳。古籍所稱，多作“如”字。如隸釋十一高陽(yáng)令楊著碑云：“其德伊何？如玉如瑩?！庇植嚏呒淄疲骸皩?shí)有令儀，而氣如瑩?！笔恰叭绗摗北痉钦`字，故初學(xué)記廿一、山堂考索前集二十一并引此作“如”。惟李以磨而不磷為釋，似注本作“加”。（初學(xué)記亦引作“如”。）加、如形近，惟不得以“如”為誤字耳。又案：考索引注“之倫”作“之論”，亦通。（一）“加”字原本訛作“如”，形近而誤，今改。
觀書者譬諸觀山及水。
案：文選吳質(zhì)答東阿王書注引“諸”作“如”。
升東岳而知眾山之峛崺。
案：文選褚淵碑文注引“升”作“登”，“峛崺”作“迤邐”。（答東阿王書注亦引作“迤邐”，惟袁本作“峛崺”。）據(jù)慧琳一切經(jīng)音義七十八云：“‘峛崺’或作‘邐迤’?！保ㄎ倪x甘泉賦：“登降峛崺?！崩钭⒃疲骸靶暗酪??！保┦莾晌墓磐?。（御覽六百十三引鄒子曰：“夫觀書者，譬猶登東岳而知丘陵之?●也，浮滄海而知江河之不廣也。”意與此同。）
舍五經(jīng)而濟(jì)乎道者，末矣。
李注：“末，無(wú)?！卑福河[七百七十引注作“末，無(wú)之也”。
山●之蹊。
案：御覽百八十八引“●”作“徑”，（戴校引。）二字古通。
曰：“子戶乎？”曰：“戶哉！戶哉！”
案：御覽引無(wú)上“曰”字；“戶哉”作“我戶哉”，無(wú)下“戶哉”二字?！拔覒粼铡迸c“子戶乎”相應(yīng)，似屬古本。
見(jiàn)草而說(shuō)。（音義云：“天復(fù)本作‘見(jiàn)羊而悅’。”）案：文選棗據(jù)雜詩(shī)注、御覽七百六十六、九百二并引“說(shuō)”作“悅”。
綠衣三百，色如之何矣？
李注：“綠衣雖有三百領(lǐng)，色雜（世德堂本作“雜色”。）不可以入宗廟?！卑福侯惥凼逡犷Q女史箴云：“綠衣雖多，無(wú)貴于色?！闭f(shuō)本此。據(jù)裴說(shuō)，蓋為綠為賤色，即詩(shī)邶風(fēng)綠衣毛傳所云“綠，間色”也。李云：“領(lǐng)色雜”。蓋以綠衣為緣衣。緣謂緣飾，即禮記深衣篇所云：“純袂緣純邊?！迸c裴似異。
震風(fēng)陵雨。
李注“陵，暴?！卑福河[十、洪興祖楚辭九章補(bǔ)注引“陵”作“凌”，文選陸機(jī)連珠注引注作“陵雨，暴雨也”。
然后知夏屋之為帡幪也。
李注：“帡（世德堂本“帡”上有“夏，大也”三字。）幪，蓋覆。”案：文選連珠注引“夏”作“廈”，御覽十引注亦有“夏，大也”。三字，當(dāng)從明本。又案：連珠注引此文，下有“帡，莫經(jīng)切；幪，真公切”八字，亦古音。
[修身卷第三] 或問(wèn)“治己”。曰：“治己以仲尼。”
案：御覽八百九十七引此文，夾注云：“問(wèn)治己何用？益以用孔子之道?！币衫钭ㄎ?。
仲尼奚寡也。
案：御覽引此文，夾注云：“言學(xué)孔子道多，而成者何少也?！币梢嗬钭?。
熒魂曠枯，糟（音義云：“李軌讀‘糟’如字?！保┹硶缟?。
李注：“莩，孰（考異云：“一本作‘熟’?！保┮?。”案：“糟”字當(dāng)從柳注易“精”?；茨鲜缯嬗?xùn)云：“夫人之事其神而嬈其精營(yíng)（一），慧然而有求于外，（高注“營(yíng)彗”連讀，失之。）此皆失其神明，而離其宅也?！睙伞I(yíng)古通。（“營(yíng)”即老子“營(yíng)魄。”后漢書寇榮傳：“營(yíng)魂識(shí)路之懷。”李注云：“老子曰：‘載營(yíng)魄?！q營(yíng)魂也?！保苫辍⒕?，即淮南所謂“精營(yíng)”。又荀子賦篇云：“血?dú)庵?，志氣之榮也。”成相篇云：“思之精，志之榮?！惫茏觾?nèi)業(yè)篇曰：“精存自生，其外安榮?！本?、營(yíng)對(duì)文，亦與此文熒、精意合。（李注不改字者，蓋以“糟”猶淮南道應(yīng)訓(xùn)“糟粕熒魂”，糟粕別精粗言之。）（一）“營(yíng)”下原本有旁書小字“句”，蓋校補(bǔ)作者以之示句讀，今刪。
敢問(wèn)四輕。
案：意林引作“何謂四輕”。
[問(wèn)道卷第四]
或曰：（音義云：“天復(fù)本無(wú)‘或曰’二字?！保笆码m曲而通諸圣?！?br /> 案：“或曰”二字衍。
請(qǐng)問(wèn)禮莫知。（音義云：“天復(fù)本作‘請(qǐng)問(wèn)莫知’?！保├钭ⅲ骸把砸延卸Y制，則有尊卑?！卑福骸岸Y”字涉注而衍，溫公從天復(fù)本，是也。
或問(wèn)：“雕刻眾形者匪天與？”曰：“以其不雕刻也?！?br /> 案：北堂書鈔百四十九引“雕刻”作“刻雕”。（引“曰”作“因”，誤。）
如物刻而雕之。
案：御覽二所引疊“物”字，是也。
及搥（音義云：“舊本皆從手?！卑福簱?jù)此則音義所據(jù)本不從手，當(dāng)作“槌”。）提仁義。
案：宋云翻譯名義集半滿書籍篇引“搥”作“槌”。
惟圣人為可以開(kāi)明，佗（考異云：“一本作‘他’?！保﹦t苓。
案：管子宙合篇云：“明乃哲，哲乃明，奮乃苓，明哲乃大行。”下文釋之曰：“奮，盛；苓，落也?！北宋拿?、苓對(duì)文，（此文“開(kāi)明”，“開(kāi)”與“闿”同。李注訓(xùn)發(fā)，似非。）與此文同，即此文所本。苓義詁落，當(dāng)從彼說(shuō)。
或問(wèn)（世德堂本作“曰”。）“太古涂民耳目”。
李注：人以為太古不（世德堂本作“下”。）如絕禮樂(lè)以涂塞人之耳目?！卑福何倪x劇秦美新云：“弛禮崩樂(lè)，涂民耳目。”亦即絕禮樂(lè)言。彼注引六韜云：“先涂民耳目?！睋?jù)李云，涂塞似亦讀“涂”為“●”。
御失其道，則天下狙詐咸作敵。
李注：“失其御則反間（考異云：“宋刻一作‘聞’?！保┍撑??！卑福悍蹲嬗硖畦b六引“敵”作“逆”，與注義合。
刀不利，筆不铦，（音義云：“或作‘鉆’，誤?！保┒?dú)加諸砥，不亦可乎？
李注：“刀鈍礪之以砥，筆禿鋌削（世德堂本作“铦之”。）以刀，申、韓行法，欲以救亂，如加（世德堂本無(wú)“欲”字、“加”字。）刀砥，亦所以利也?！卑福阂饬旨坝[三百四十六引“獨(dú)加諸砥”作“宜加砥（御覽作“●”。）削?！睋?jù)注，以砥釋刀，以鋌削釋筆，“削”字應(yīng)有。
[問(wèn)神卷第五]
李注：“□能測(cè)乎天地之情?！卑福杭斡颖救碧幠恕靶摹弊?。
天精天粹，萬(wàn)物作類。
李注：“天以精粹覆萬(wàn)物，各成其類?！卑福簳n百四十九引注“類”下有“也”字。（“成”作“色”，誤。）
龍?bào)从谀?，蚖其肆矣。
案：玉燭寶典二云：“韋昭所注國(guó)語(yǔ)，一本云‘化為玄蚖’。昭解云：‘蜥蜴類’。楊子法言云‘龍?bào)从谀?，蚖其肆矣’，即是此蟲(chóng)。李軌同?！苯褡o(wú)詁蚖之詞，疑挩。
圣人以不手為圣人。
李注：“手者，桎梏之屬?！卑福骸笆帧币伞啊瘛闭`，即古“●”字。荀子富國(guó)篇：“垂事養(yǎng)民?！睏钭ⅲ骸按?，下也。”是●為降抑之義。蓋或人以不受拘執(zhí)為不制，楊子以志不降抑為不制也。說(shuō)苑權(quán)謀篇“東郭垂”，韓詩(shī)外傳“垂”作“牙”，“手”即“●”誤，知古籍“垂”恒作“●”也。
至?xí)粋溥^(guò)半矣，而習(xí)者不知。
李注：“本百篇，今有五（世德堂本誤“四”。）十九，故曰過(guò)半?！卑福豪詈蟼喂盼臄?shù)之，故曰“五十九”。若楊子所言，自指今文二十九篇，故曰“不備過(guò)半”。
今亡夫。
案：王觀國(guó)學(xué)林一引“夫”作“矣”。
周書噩噩爾。
李注：“不阿附（考異云：“宋刻作‘階’?！保┮病０福河[六百八引注“阿附”作“可名”，是也。
下周者，其書譙（音義云：“俗本作‘誰(shuí)’，舊本皆作‘譙’?！保┖?？
李注：“下周者秦，言酷烈也?！卑福河[六百八引“譙”作“憔悴”，“悴”字疑衍。憔、譙古通。溫公從宋、吳本作“誰(shuí)”，誤矣。
大哉！天地之為萬(wàn)物郭，五經(jīng)之為眾說(shuō)郛。
案：書鈔九十五引“郭”亦作“郛”。
君子小人見(jiàn)矣。
案：文心雕龍書記篇引“見(jiàn)”作“可見(jiàn)”。
人病以多知為雜。
案：“以”字疑衍，文選景福殿賦注引無(wú)。
育而不苗者，吾家之童烏乎！
李注：“童烏，子云之子也?！卑福和鯒翱蛥矔嗽疲骸巴癁酰f說(shuō)謂楊子云之子小名。有一老先生讀法言，謂‘吾家之童’為句，‘烏’連‘乎’字，作‘嗚呼’字讀，謂嘆聲。似亦理長(zhǎng)。仆觀后漢鄭固碑曰：‘大男有楊烏之才，年七歲而夭?！K順賦：‘童烏何壽之不將？’是時(shí)去子云未遠(yuǎn)，所舉想不謬。于是知童烏為子云之子小名。”其說(shuō)是也。童烏見(jiàn)御覽所引劉向書。
九齡而與我玄文。
李注：“童烏九齡而與楊子論玄。”案：音義云：“與音預(yù)。”白帖二十及八十七兩引并作“預(yù)”，預(yù)謂參預(yù)，義較李注為長(zhǎng)。（如李說(shuō)，必增字乃通。）
或問(wèn)經(jīng)之艱易。
案：文選連珠注引“艱”作“難”，下同。
盍勢(shì)諸名卿，可幾也。
李注：“盍，何不也。勢(shì)，親也。名卿，親執(zhí)政者也。言何不與之合勢(shì)而成名也?！卑福簼h書王貢兩龔鮑傳序“勢(shì)”作“執(zhí)”。勢(shì)無(wú)親訓(xùn)，疑李本舊作“執(zhí)”字，執(zhí)即“●”省。國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)云：“居寢有●御之箴?！表f注：“●，近也?！薄裼薪?xùn)，故李注詁親，謂親近名卿也。（注文“親執(zhí)政”，“親”字衍。）今本作“勢(shì)”，與韓非子有度篇“●在郎中”今作“勢(shì)在”例同。注文“言何”以下又以勢(shì)為合勢(shì)，與親訓(xùn)殊，疑非李注。漢書顏?zhàn)⒁f昭說(shuō)云：“言有勢(shì)之名卿，庶幾可不朽?！迸c李異。
不屈其志。
案：文選顏延年侍游蒜山詩(shī)注引“屈”作“詘”，與漢書合。辨命論注引作“不詘其節(jié)”。
而耕乎巖石之下。
案：文選注兩引“乎”作“于”。御覽八百廿二引“巖”作“巖”，葉夢(mèng)得避暑錄話上引作“巖”。
名振于京師。
案：文選侍游蒜山注引“振于”作“震乎”，避暑錄話亦引作“震”，（與漢書合。蓋據(jù)溫公本。）史容山谷詩(shī)外集注五引作“而名震于京師”。
愆語(yǔ)，君子不出其口。
李注：“欲聞其義。”案：此注應(yīng)在“何謂德愆”下，今本誤移此文“愆”字下。此文“愆語(yǔ)”聯(lián)詞，猶云過(guò)失之語(yǔ)，非愆為或人所問(wèn)之詞也。
[問(wèn)明卷第六]
匪天也夫？
案：御覽二引“匪”作“惟”。
鴻飛冥冥，弋人何慕焉？
李注：“君子潛神重玄之域，世網(wǎng)不能制御之?！卑福骸澳健弊治┧沃员咀鳌按邸?，溫公言之甚詳。后漢書逸民傳：“弋人何篡？”注謂諸本或作“慕”，法言作“篡”，又引宋衷注，訓(xùn)篡為取。文選逸民傳論注引法言作“弋者（或作“人”。）何篡”，亦引宋衷注。（音義引后漢書注所載宋注，與今選注所引悉同。）又云：“今‘篡’或?yàn)椤健?，誤也?！辈?jù)宋本。野客叢書六云：“楊子云法言：‘鴻飛冥冥，弋人何慕焉?！槐咀鳌搿释酥?shī)云：‘久嫌弋者纂?！ò福喉n集酬崔十六少府三十韻詩(shī)云：“久嫌弋者纂?！弊植蛔鳌白搿?。王伯大音釋引方崧卿云：“楊子：‘鴻飛冥冥，弋人何纂焉?！疟炯昂鬂h書均然，蓋篡取之義也。然今本楊子亦作‘慕’，非也。”）仆觀后漢逸民傳序及注云云引節(jié)乃是‘篡’字，非‘纂’字也，故陳子昂碑曰‘弋人何篡，鴻飛高云?！瘡埱?shī)曰‘今我游冥冥，弋者何所慕’，則用元字。梁肅四皓贊曰‘弋者何思，鴻飛冥冥’，又轉(zhuǎn)為‘思’字，是‘何慕’宋本或作‘纂’也。據(jù)李云不能制御，與宋注訓(xùn)取不同，李本自不作‘篡’，類聚九十引作‘慕’，自據(jù)李本。白帖九十四引作‘弋者何篡’，據(jù)宋說(shuō)改”。（梁肅云：“何思”亦據(jù)作“慕”之本。）
鳳鳥(niǎo)蹌蹌，匪堯之庭。
李注：“匪堯之庭則不降步也?！卑福褐芏Y考工記：“且其匪色必似鳴矣?！编嵶ⅲ骸肮蕰恕鳌w’?！笔秋w、匪互通。此文“匪”字疑亦“飛”假，若如李說(shuō)，必增字而后通。蜀莊沈冥。
案：漢書王貢兩龔鮑傳序作“蜀嚴(yán)湛冥”。（世說(shuō)新語(yǔ)注十八引此亦作“沈”。）
舉茲以旃。
案：旃當(dāng)詁表。漢書顏?zhàn)⒃疲骸办?，亦之也?！狈鞘恰?br /> 靈場(chǎng)之威，宜夜矣乎？
李注：“靈場(chǎng)，鬼神之壇祠也。（世德堂本挩“祠也”二字。）靈場(chǎng)所以為威，可冥（世德堂本作“宜”。）夜，而不可白日?！卑福红`場(chǎng)蓋即受禪靈壇。（“靈壇”見(jiàn)魏受禪碑。）此節(jié)謂禪讓至重，堯無(wú)輕禪許由之事。其曰“靈場(chǎng)之威”云云者，“威”與“嚴(yán)”同。蓋謂授禪之際，厥典至嚴(yán)，不得于幽隱行之。若如或說(shuō)，不啻于昏夜私為授受也，故曰“宜夜矣乎”？
朱鳥(niǎo)翾翾，歸其肆矣。
李注：“朱鳥(niǎo)，燕別名也。肆，海肆也?！卑福河[九百二十二引此文，又引侯苞（即侯芭。）注云：“朱鳥(niǎo)，燕別名；肆，恣肆也?！闭f(shuō)與李殊。（音義亦云：“注非也。朱鳥(niǎo)往來(lái)以時(shí)，不累其身，放肆自遂?！迸c侯注同。）
而卒死于說(shuō)難。
案：“難”字當(dāng)衍。
[寡見(jiàn)卷第七]
說(shuō)天者莫辯乎易，說(shuō)事者莫辯乎書。
案：書鈔九十五引“辯”作“辨”，下同。意林引“事”作“地”。
春木之芒兮，援我手之鶉兮。
李注：“春木芒然而生，譬若孔氏啟導(dǎo)人心，有似援手而進(jìn)?！卑福簻毓珡乃?、吳本“芒”作“芚”，當(dāng)從之。注云“芒然”，亦“芚然”之誤。
美言不文。
案：御覽三百九十引“美”作“至”。
古者之學(xué)耕且養(yǎng)，三年通一。今之學(xué)也，非獨(dú)為之華藻也，又從而繡其鞶帨。
李注：“鞶，大帶也；帨，佩巾也?！卑福汉鬂h書儒林傳論引“學(xué)也”作“學(xué)者”，文選齊故安陸昭王碑文注、御覽八百十五引同。后漢書注云：“‘鞶’或作‘幋’?！边x注引注文“巾也”下有“喻今之文字煩多，非獨(dú)華藻也。巾、帶皆文之如繡也”二十字，今本并挩。又案：“三年通一”下，李刻據(jù)盧校本無(wú)“經(jīng)”字，嘉佑本有之，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
雷震乎天，風(fēng)薄乎山。
案：文選顏延年曲水詩(shī)序注引“乎”作“于”。
使起之用兵每如斯。
案：溫公從宋、吳本無(wú)“用”字，疑非。史記吳起傳集解引有“用”字，“如”作“若”。
航人無(wú)楫，如航何？
李注：“雖有舟航，而無(wú)楫棹，不能濟(jì)難；雖有人民，而無(wú)禮樂(lè)，不能熙化?！卑福河[七百七十一引“楫”作“烜”，引注作“喻有民無(wú)禮樂(lè)治也”，系約引，“治”上有挩字。（疑今注“熙化”，“化”本作“治”。）
航安，則人斯安矣。
案：類聚七十一引“則人”作“而民”，御覽七百七十亦引作“人”。
[五百卷第八]
李注：“五百□□，非通經(jīng)之言。”案：嘉佑本作“五百歲一圣”。
仲尼開(kāi)跡，將以自用也。
李注：“欲行其道，制素法也?！卑福骸八胤ā币僧?dāng)作“素王法”。
曰：“知之則曷為不用？”曰：“不能?！痹唬骸爸ザ荒苡靡?，可得聞乎？”
案：類聚二十、御覽四百一引“曰知之”作“若知之”，類聚引無(wú)“也”字。
逆其所順。
案：類聚、御覽并引“順”作“從”。
捐其所能。
案：御覽引“捐”作“損”。
非天下之至。（音義云：“天復(fù)本‘至’下有‘德’字。”）案：御覽引“至”下有“圣”字。
關(guān)百圣而不慚。
案：“關(guān)”與“貫”同，猶禮記雜記下“關(guān)轂”即“貫轂”也。
占天地。
李注：“言皆（世德堂本作“能”。）占之?！卑福鹤⑽摹敖浴弊之?dāng)作“能”，蓋正文衍“地”字，校者易注以就之。
月未望則載魄于西。
李注：“漸東滿。”案：嘉佑本注文“漸”上有“以”字。
既望則終魄于東。
案：書鈔一百五十引“終魄”作“魄落”。
●之而已矣。
案：禮書一百十二引“●之”作“亦檠之”。
莊、楊蕩而不法。
案：晉書王坦之傳載所著廢莊論引“蕩”作“放蕩”。
鄒衍迂而不信。
李注：“迂回不可承信?！卑福菏酚浄舛U書云：“騶衍以陰陽(yáng)主運(yùn)，顯于諸侯，而燕、齊海上之方士傳其說(shuō)不能通，然則怪迂阿諛茍合之徒自此興，不可勝數(shù)也?！贝宋摹坝亍弊旨垂钟刂坝亍薄h書郊祀志顏?zhàn)⒃疲骸坝刂^回遠(yuǎn)也。” [先知卷第九]
忽眇綿作◆。
李注：“眇綿，遠(yuǎn)視。”案：文選江賦注云：“●眇，遠(yuǎn)視貌。法言曰：‘眇綿作炳。’”●音綿，與李說(shuō)同。學(xué)林六引作“忽忽眇綿作炳”，疑非。
政善而吏惡，一勤也；吏善而政惡，二勤也；政、吏駢惡，三勤也。
李注：“政，君也；駢，并也?！卑福簳n七十七引作“一曰善政，二曰吏善政惡，三曰政、吏戒惡，此曰三勤也”?！敖洹蹦恕跋獭庇?。（文選景福殿賦注引李注：“駢，并也。”）
之謂惡政。
案：御覽八百十九引作“此謂惡政也”。
圣君少而庸君多。
案：文選辨命論注引“庸”作“亂”。（裕孚案：“文選各本多作‘庸’?！保?br /> 修之以禮義。
案：“修”當(dāng)作“循”。循與順同，（說(shuō)文：“循，順行也。”）猶云順之以禮義也。（古籍修、循互訛，弗具引。）
吾見(jiàn)玄駒之步。
李注：“玄駒，蚍蜉子也?！卑福骸皩O詒讓札迻云：“‘步’當(dāng)作“走’?！苯窨加駹T寶典十二引“步”作“●”，（似“走”字艸書之誤。）又引郭璞蚍蜉賦云“感萌陽(yáng)以潛步”。文心雕龍物色篇亦云：“蓋陽(yáng)氣萌而玄駒步?！睋?jù)郭、劉二文，似“步”非誤字。
象龍之致雨也，難矣哉！
案：續(xù)漢書禮儀志注引無(wú)“也”字，“難”作“艱”。
君之不才。
案：御覽九百二十八引作“君乏才”。
甄陶天下者，其在和乎？
案：文選景福殿賦注引此文，又引李注曰：“埏埴為器曰甄陶，王者亦甄陶其民也?！苯癖緬ā＃ㄟx注又有“埏，失然切”四字，蓋隋、唐以前李注音義文。）
剛則甈。
案：學(xué)林八引楊子音義曰：“甈，五計(jì)切，破罌；又力制切，破瓦?！苯癖疽袅x挩。（學(xué)林引本文“甈”誤“甔”，又云：“太剛則有玻裂之患也。”）
譬猶日之中矣。
案：事類賦注一引“矣”作“乎”。
什一，天下之中（世德堂本無(wú)“中”字。）正也。
李注：“什一稅民，天下之中賦正法也。”案：事類賦注一引作“什一之稅，天下正也”，亦無(wú)“中”字。據(jù)李注，“中”字應(yīng)有。
[重黎卷第十]
羲近重，和近黎。
案：書堯典疏引此文，申之曰：“是羲承重，而和承黎矣。”
蓋哉！蓋哉！應(yīng)難未幾也。
李注：“再言‘蓋哉’者，應(yīng)難以事，未有近其理哉?！卑福菏骂愘x注一、御覽二引無(wú)“應(yīng)難”二字。北史信都芳傳載芳四術(shù)周髀宗自序云（一）：“漢成帝時(shí)，學(xué)者問(wèn)蓋天。楊雄曰：‘未幾也。’問(wèn)渾天。曰：‘幾乎！’言蓋差而渾密也。”亦無(wú)“應(yīng)難”二字，當(dāng)系衍文。（注云“應(yīng)難以事”，蓋謂楊子難蓋天八事。）（一）“宗”字原本訛作“周”，據(jù)北史本傳改。
至蠡策種而遁，肥矣。
案：“肥”即易下經(jīng)“肥遯”之“肥”，肥與蜚同。
六國(guó)蚩蚩，為嬴弱姬。
案：后漢書袁紹傳載沮授引此文，注云：“方言：‘蚩，悖也?！?br /> 守失其微。（音義云：“本或作‘徽’?！保┌福鹤鳌盎铡笔且病＜斡颖疽嘧鳌盎铡?，爾雅釋詁：“徽，善也?！笔厥浠?，猶言傷其美。
天胙光德，而隕明忒。
李注：“天之所福，光顯有德。而令隕之者，明乎秦、楚忒惡之所致?！卑福杭斡颖咀⑽摹傲睢弊鳌敖瘛薄?br /> 故天之胙，為神明主。
案：文選王融曲水詩(shī)序注引作“故天因而瑞之”，王命論注引作“故天因而胙之”，又引“天因胙之”，是古本當(dāng)有“因而”二字，今本挩。
胎籍三正。
案：此語(yǔ)蓋本書甘誓“怠棄三正”。胎、怠同聲假用。
越與（音義云：“俗本作‘興’。”世德堂本亦作“興”，從宋﹑吳本。）亢眉，終無(wú)橈辭，可謂伎矣。
李注：“有才伎也?！卑福杭勘娍好技盁o(wú)橈言，與曲對(duì)文。疑與史記項(xiàng)羽傳“枝梧”義同。莊子齊物論釋文引司馬彪云：“枝，柱也?！笔瞧湔x。李說(shuō)非。
自令之間而不違。
案：“自令之間”，猶云獨(dú)善其間。
不能移。
案：學(xué)林二引“不”上有“項(xiàng)”字。
劘虎牙矣。
案：史容山谷詩(shī)外集注六引“劘”作“摩”。
張辟疆之覺(jué)平、勃。
案：學(xué)林八引音義：“辟，必益切；又蒲必切?！苯癖疽袅x挩下四字。（學(xué)林二又云：“觀辟疆啟陳平之語(yǔ)，殆非十二齡所能言，當(dāng)從漢書作‘十五’也?！保?br /> 始六之詔。（音義云：“天復(fù)本作‘始元之初’?！保┌福杭斡颖尽傲毕掠小笆馈弊郑且?。始六世者，謂高帝至武帝計(jì)六君。（李刻據(jù)盧校本無(wú)“世”字，與宋、吳本同。）
事得其宜之謂義。
案：孟子題辭解疏引作“謂之義”。
四皓、韋玄。（音義云：“天復(fù)本作‘四皓、韋玄成’?！保┌福杭斡颖菊绊f玄成”。
欒布之不涂。（音義云：“天復(fù)本作‘不倍’?！保┌福杭斡颖疽嘧鳌氨丁??！氨丁弊忠煞恰２煌?，猶云弗偽飾。
左氏。曰：“品藻。”
案：類聚五十四引“氏”下有“傳”字。
[淵騫卷第十一]
攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚(yáng)之。
案：戴校云：“據(jù)溫公集注，則古本無(wú)‘巽’字。今考后漢書光武紀(jì)注引有‘巽’字，似唐本已然。”
請(qǐng)（世德堂本下有“問(wèn)”字。）孟軻之勇。
案：御覽四百三十七引“請(qǐng)”作“或問(wèn)”，“問(wèn)”字當(dāng)有。
魯仲連●而不制，藺相如制而不●。
案：學(xué)林九引作“●而不剴”，“剬而不●”，釋云：“皆讀音旨兗切，乃鱄、剸二字正音?！眲t所據(jù)之本不作制。陳骙文則上引兩“制”字亦作“剬”。（引“●”誤“傷”。）
使知國(guó)如葬，則吾以疾為蓍龜。
案：文選三國(guó)名臣序贊注引“如”作“若”，“龜”作“蔡”，下有“也”字。
周之順、（音義云：“俗本作‘周之傾’”。）赧以成周而西傾。
案：音義云：“順靚王及赧王也。”俞正燮說(shuō)亦同，（癸巳存稿。）其說(shuō)似確。惟書鈔四十二引“順”作“從”，立義似別。
忠不足相也。
李注：“相，助也?！卑福骸跋唷蹦恕啊瘛庇?。晏子春秋雜下：“望之相相然?！蓖跏想s志云：“‘相’當(dāng)作‘●’。說(shuō)文：‘●，高貌。’”此文訛“●”為“相”，與彼例同。忠不足●，猶云功不足崇也。
焉可謂之義乎？
李注：“義者，臣子死節(jié)乎君親之款也?！卑福杭斡颖咀⑽摹翱睢弊鳌半y”，當(dāng)從之。
實(shí)刺客之靡也。
案：文選吳都賦劉注云：“靡，美也。楊子法言曰：‘聶政、荊軻，刺客之靡。’”蓋本書古訓(xùn)。
角（世德堂本作“甪”。）里先生。
案：洪括隸釋十六、陳骙文則上亦引作“甪”，與溫公所引或本同，當(dāng)從之。
菑（世德堂本作“災(zāi)”。）異董相。
案：文選辨命論引“災(zāi)異董相”，又引李軌曰：“董相，江都相董仲舒也?！苯癖緬ā?br /> 叔孫通。曰：“槧人也?！?br /> 李注：“見(jiàn)事敏疾?！卑福簶牊o(wú)敏訓(xùn)，疑與荀子“漸詐”義同。
陳平之無(wú)悟。
李注“內(nèi)明奇畫，外無(wú)違悟?！卑福豪钭⑸w讀“悟”為“啎”。據(jù)文選長(zhǎng)笛注引法言注：“遻，觸也，五故切。”似即此文佚注。遻、悟、啎三字并古通。或李本舊作“遻”，陳揆文則上引作“無(wú)◆”，與溫公所據(jù)宋、吳本同，則俗本也。又案：文選陸機(jī)漢高功臣頌注引宋仲子法言注云：“張良為高祖畫策六，陳平出奇畫四，皆權(quán)謀，非正也。”即此文及上張子房語(yǔ)宋注。
非夷尚容。
李注：“非夷、齊，是柳下惠，戒其子以尚同?！卑福鹤⒈緷h書朔傳惟“尚容”作“尚同”，疑李本正文“容”亦“同”字。文選顏延年陶征士誄曰：“依世尚同，詭時(shí)則異。”疑據(jù)此。
“有李仲元者，人也?！薄捌錇槿艘?，奈何？”曰：“不屈其意，不累其身（一）?！?br /> 案：意林引“意”作“志”，“累”作“辱”。華陽(yáng)國(guó)志“意”亦作“志”，國(guó)志稱：“李弘，字仲元，成都人。以德行為郡功曹，一月而去。州命從事，常以公正諫正為志?！保ㄓ謬?guó)志贊云：“仲元抑邦家儀形?！保┤龂?guó)志蜀秦宓傳載宓與王商書，論嚴(yán)君平、李弘立祠事云：“李仲元不遭法言，令名以淪?！本敬恕＃ㄒ唬安弧弊衷居炞鳌坝帧?，據(jù)法言正文改。
則西山之餓夫與東國(guó)之絀臣。
案：文選陸機(jī)連珠注引“絀”作“黜”，意林引作“逐臣”。
[君子卷第十二]
人以巫鼓。（音義云：“天復(fù)本作‘又以巫鼓’?！保├钭ⅲ骸拔坠莫q妄說(shuō)也。”案：“鼓”疑“瞽”省，猶云巫史。
或問(wèn)：“圣人之言，炳若丹青?！?br /> 案：后漢書來(lái)歙傳注引“炳”作“明”，公孫述傳注引“圣人”作“王者”，疑誤。（文選王融曲水詩(shī)序注亦引，同今本。）
如回之殘，牛之賊也，焉德耳？
李注：“言復(fù)甚也?！卑福褐x應(yīng)芳辨惑編一引“德”作“得”。據(jù)宋咸注云：“假令顏行之殘，冉行之賊，則安得不朽之業(yè)如此？”似“德”字舊亦作“得”。
[孝至卷第十三]
故孝子之于齊，見(jiàn)父母之存也，是以祭不賓。
李注：“夫齊者，交神明之至，故致齊三日，乃見(jiàn)其所謂齊者?！卑福河衢衅阶h云：“‘祭’疑‘齊’字之誤?！逼湔f(shuō)是也。據(jù)李注，似亦作“齊”，“祭”涉下文“不祭”而誤。禮書七十六正引作“齊不賓”，當(dāng)據(jù)訂。
死生盡禮，可謂能子乎！
案：上四字乃答詞，下五字乃或人問(wèn)詞。
無(wú)已泰乎？
案：御覽八百四十九引“泰”作“太”，下同。
天地之得，斯民也；斯民之得，一人也；一人之得，心矣。
李注：“得養(yǎng)育之本，故能資生斯民也。得資生之業(yè)，是故系之一人也。一人之得統(tǒng)御天下者，以百姓之心為心?！卑福豪钫f(shuō)迂曲，必增字而后通。以意揆之，此中三“得”字似均“中”字假文。周禮：“師氏掌國(guó)中失之事?！编嵶⒃疲骸肮蕰小鳌谩眳问洗呵镄姓撈骸耙灾械坌??！备咦⒃疲骸爸歇q得?！被茨淆R俗訓(xùn)：“天之圓也，不得規(guī)?！蔽淖幼匀黄暗谩弊鳌爸小?。此均中、得互通之證。斯文作“得”，與周禮故書例同。天地之中斯民，即禮記禮運(yùn)篇所謂人者天地之心也。斯民之中一人，又緇衣篇所謂民以君為心也。心矣之“心”，指君心言，李以百姓之心為釋，亦非。
或問(wèn)群言之長(zhǎng)。
案：文選文賦注引此文，又引宋衷曰：“群，非一也?！?br /> 或問(wèn)“泰和”。曰：“其在唐、虞、成周乎？”
案：文選宋元后哀策文注引“泰”作“太”，七啟注、求自試表注亦引作“太”，“乎”作“也”。又七啟注引注文云“天下太和也”，求自試表注亦引“天下太和”四字，今本挩。
珍膳寧餬。（世德堂本作“◆”，注同。）
李注云：“寧餬，餬其口也?！卑福河[八百四十九引作“曼餬”。（書鈔百四十二亦引作“寧”。）
不亦享乎。
李注：“嫌禮胡如此，太盛也。”案：平議云：“‘享’當(dāng)作‘厚’。”其說(shuō)是也。據(jù)李注，似亦作“厚”，故云“太盛”。御覽八百四十九正引作“厚”，當(dāng)據(jù)訂。
可不享。（世德堂本下有“乎”字。）李注：“言如此不可不以盛禮待之也?！卑福河[引作“不可不厚也”，當(dāng)據(jù)訂。注云“盛禮”，似亦以盛訓(xùn)厚。
否則介鱗易我冠裳。
案：后漢書楊終傳注引“介鱗”作“鱗介”。
或問(wèn)“勞功”。曰：“日一日勞，考載曰功?！?br /> 李注：“日一，日猶日日也?？?，成也。周而復(fù)始以成其歲，故曰功?！卑福捍斯?jié)勞、功并文，正文“日勞”當(dāng)作“曰勞”，與“曰功”對(duì)文。注文“日一日”當(dāng)作“日一”，日一即日省言，故曰“猶日日”。今本“一”下衍“日”字，因誤正文為“日勞”，誤矣。
漢興二百一十載而中天。
案：此乃楊子自述其作書之歲也。以史考之，當(dāng)為平帝三年。此書成于居攝前，故稱新莽為漢公?；ハ嗫彬?yàn)，厥證益昭。李注不察，以漢公為稱其前美之詞，并雜引新事緣飾楊書，以為慨寄微言，箴規(guī)深切。所謂本無(wú)其意，妄欲強(qiáng)合也。（或以重黎篇羲和為莽官。今考漢書平帝紀(jì)：“元始元年，置羲和官，秩二千石。”楊子所云，即屬此秩，非王莽所改大司農(nóng)也。）
[序] 案：序篇引入漢書本傳。其文字小有異同者，如“恣乎情性”、“冠乎群倫”，漢書“乎”并作“于”；昔在圣考，作“在昔”；“忽恍”作“曶怳”；“莫尚”作“莫上”，“一概”作“壹概”；以及“遐”字作“假”，“范”字作“范”，“歡”字作“驩”，是也?；蚬抛謨赏?，或字體稍別，具詳溫公所引，茲不悉著。
恣乎情性。
案：黃氏日鈔引“乎”作“于”。
終后誕章乖離，諸子圖徽。
李注：“諸子應(yīng)時(shí)而作詭世之言?！卑福簻毓珡乃巍潜尽敖K”作“然”，與漢書合。李讀“終后誕章”為句，似非?！罢Q章”二字當(dāng)連下文“乖離”讀六字為句?；?、◆古通，當(dāng)從俞正燮說(shuō)。漢書作“微”，亦假字。
陳施于意。
案：漢書“意”作“億”。顏?zhàn)⒁钇嬖弧安缄愑趦|萬(wàn)事也”，系本書古誼。
動(dòng)不克咸，本諸身。
李注：“克，能；咸，皆?！卑福豪钭x“動(dòng)不克咸”為句，似非?！跋獭碑?dāng)下屬。孟子離婁篇：“行有不得者，皆反求諸己?！奔创怂尽Ｏ瘫局T身，猶彼文皆反求諸己。動(dòng)與行同，不克猶不得也。
神心忽恍。（世德堂本作“忽怳”。）案：羅大經(jīng)鶴林玉露三引作“忽恍”。
譔先知。
案：漢書亦作“先”。宋祁引景本作“光”，似誤。
[法言逸文]
或問(wèn)：“屈原、相如之賦孰愈？”曰：“原也過(guò)以?。ㄒ唬?，如也過(guò)以虛。過(guò)浮者蹈云天，過(guò)虛者華無(wú)根。然原上援稽古，下引鳥(niǎo)獸，其著意子云，（或本作“虛”，是也。）長(zhǎng)卿亮不可及?！保ㄎ倪x宋書謝靈運(yùn)傳論注引法言。案：“然原”以下，似非本書。）
周穆王少不好學(xué)，至乎耄長(zhǎng)。（御覽八十五引楊子法言。）（一）原本“浮”下有“過(guò)”字，據(jù)文選宋書謝靈運(yùn)傳論注引法言，此“過(guò)”字當(dāng)在“如也”下，今正之。
[楊子法言校補(bǔ)?？庇沒(méi)
裕孚既校楊子法言校補(bǔ)訖，復(fù)得先生手◆數(shù)頁(yè)，亦題“法言校補(bǔ)”，與前互見(jiàn)異同，有足資參證者。不忍割棄，因刊諸校勘記中。片玉碎金，都為瑰寶，固不妨兼收并載也。鄭裕孚記。
吾未見(jiàn)好斧藻其德若斧藻其楶者也。（學(xué)行。）李注：“斧藻猶刻桷丹楹之飾。楶，櫨也?！卑福骸昂谩弊趾笕怂鲆?。既言斧藻，則不必更有“好”字。太平御覽一百八十八引此文無(wú)“好”字，此古本無(wú)“好”字之確證。
然亦有苦乎？曰：“顏苦孔之卓之至也?！?br /> 考異云：“宋、吳本無(wú)‘之至’二字，溫公從之?！卑福骸爸痢倍址茄芪摹Ｐ奚砥肮珒x子、董仲舒之才之邵也”，與此句詞例正同。之卓之至，猶言卓且至也。蓋或人以顏?zhàn)铀酁閱?wèn)，楊子答之謂顏?zhàn)铀嘣谟诳鬃又兰茸壳抑?，難于躋及，故曰：“顏苦孔之卓之至也?！辈坏靡浴爸痢睘檠芪?。
或問(wèn)蒼蠅紅、紫。（吾子。）李注：“蒼蠅間于白、黑。”俞云：“蒼蠅則何間白、黑之有？疑原文本作‘蒼駹’?！卑福河嵴f(shuō)無(wú)他證，且蠅、駹字形匪近。李注所言，本屬古訓(xùn)，詩(shī)小雅青蠅鄭箋已標(biāo)此義。文選曹子建贈(zèng)白馬王詩(shī)曰：“蒼蠅間白黑?！鄙w蒼蠅能淆黑白，故凡黑白相淆者，以蒼蠅為喻。蒼蠅能淆黑白，與紅紫之亂朱物異，而有害于色則同，故楊子并言之。俞蓋未達(dá)斯旨。
曰：“子戶乎？”曰：“戶哉！戶哉！”
案：御覽一百八十四引此無(wú)上“曰”字，“戶哉！戶哉”！作“我戶哉”！無(wú)下“戶哉”二字。“我戶哉”與“子戶乎”相應(yīng)，似屬古本。
它則苓。（問(wèn)道。）管子宙合篇云：“明乃哲，哲乃明，奮乃苓，明哲乃大行。”下文釋之云：“奮盛苓落也?！?br /> 宋注：“‘苓’當(dāng)為‘蒙’?！眳亲ⅲ骸败?，苓耳也。苓耳徒有其名，而無(wú)聆聞之實(shí)。”俞云：“當(dāng)讀為笭，言如車笭也?！卑福何嶙悠疲骸昂谜f(shuō)而不要乎仲尼，說(shuō)鈴也。”李注：“鈴以喻小聲。”此文之“苓”，蓋即彼“鈴”字之假字也，言惟圣人能開(kāi)明，余皆所聞弗遠(yuǎn)也。李于此文無(wú)注，蓋以“鈴”字已注釋于前，“苓”與“鈴”同，故不加釋訓(xùn)。此“苓”當(dāng)作“鈴”之確據(jù)。（此條改前作。）
圣人以不手為圣人。（問(wèn)神。）李注：“手者，桎梏之屬。”宋注：“當(dāng)作‘干’?！眳亲ⅲ骸笆?，持也，執(zhí)也。雖以非禮見(jiàn)囚，終不能執(zhí)而戮之。”俞云：“‘手’當(dāng)為‘午’。午，啎也。不午者，不逆也?！卑福荷显啤褒堃圆恢茷辇垺?，其上又言“圣人不制，則何為乎羑里”，則手義當(dāng)與制近，“手”乃“●”之誤也?！啊瘛奔垂拧啊瘛弊?，見(jiàn)說(shuō)文我部。說(shuō)文云：“●，草木華葉下●?！薄窈阕鳌按埂?，荀子富國(guó)篇：“垂事養(yǎng)民?！睏钭ⅲ骸跋乱??！眲t●有降抑之義。不●者，猶言不屈不抑也。言文王雖囚，終不因囚而詘，故曰“不●”，蓋或人以不受拘執(zhí)為不制，揚(yáng)子以志不屈抑為不制也。古“●”字恒書作“●”，故說(shuō)苑權(quán)謀篇“東郭垂”，呂覽重言作“牙”，牙即“●”字之訛。是古籍恒用“●”字也。
至?xí)粋湔哌^(guò)半矣，而習(xí)者不知。
李注：“本百篇，今五十九，故曰過(guò)半。”案：李合后世偽古文尚書數(shù)之，故曰五十九。若揚(yáng)子所言，則指今文二十八篇言，故曰不備者過(guò)半。然其說(shuō)足破漢博士以尚書為備者之妄。
九齡而與我玄文。
李注：“童烏九齡而與揚(yáng)子論玄?！卑福号c猶舉也。舉訓(xùn)左傳襄二十七年“使舉此禮”之“舉”。與我玄文，猶言記誦太玄之文也。李說(shuō)非。
議其教化。（先知。）案：“議”讀若“儀”。儀為儀型之“儀”，猶言準(zhǔn)一其教化也。
修之以禮義，則下多德讓。
案：“修”當(dāng)作“循”，循與順同。（說(shuō)文：“循，順行也?！被茨媳窘?jīng)訓(xùn)：“五星循軌?！备咦ⅲ骸绊樢病！保┭远Y義，猶言順之以禮義也。古籍循、修互訛，說(shuō)別見(jiàn)。
守失其微。（重黎。）音義：“微或作徽?！卑福鹤鳌盎铡笔且病栄裴屧b：“徽，善也。”書堯典：“慎徽五典?！被找嘤?xùn)善，即“媄”字之假。失其徽者，猶言失其善也。宋嘉佑本正作“徽”。
天胙光德，而隕明忒。
李注：“天之所福，光顯有德，而令（當(dāng)作“今”。）隕之者，明乎秦、楚忒惡之所致。”案：“明”借為“盲”。賈誼新書大政篇曰：“萌之為言也，盲也?！泵骷贋槊?，猶萌之訓(xùn)盲也。與望諸即萌都，●通作（詩(shī)墉風(fēng)載馳毛傳：“，貝母也?！睜栄裴尣葑鳌啊瘛?。）同例。白虎通八風(fēng)篇云：“清明者，青芒也?！币嗥渥C。呂氏春秋音初篇云：“天大風(fēng)晦盲?！备咦ⅲ骸懊?，瞑也?！眲t明忒之義與光德相反。光德者，明而善也；明忒者，闇而惡也。言天于明而善者賜以福，闇而惡者覆其位。明忒與光德對(duì)文。李說(shuō)非是。
自令之間而不違。
李注：“自令與始皇并心為無(wú)道?！卑福骸傲睢迸c“善”同，“之”與“是”同。自令之間而不違，猶言獨(dú)善于無(wú)道之朝而不去也?！爸g”指秦之朝廷言。
始六之詔。
考異云：“溫公曰：‘李本作始六世之詔。宋、吳本作始六之詔?！袅x曰：‘天復(fù)本作始元之初，今從之?！R云：‘宋本作始六之詔?！福喝缣鞆?fù)本，文理最順。但未知李本如是否。宋、吳本尚可通。若監(jiān)本，則不可通矣。宋刻既與宋、吳同，今姑從宋、吳本?！卑福鹤鳌笆剂乐t”是也。六世者，漢由高祖至武帝，計(jì)六君也。詔謂制令之屬。爾雅釋詁訓(xùn)“基”為“始”，始猶基也。始六世之詔者，言霍光之治以先世之制令為其基，猶言本六世之令也。與賈誼新書過(guò)秦篇“奮六世之余烈”詞例相似。作“始元之初”者，則俗儒不達(dá)“始”字之義所妄改也。宋嘉佑本亦作“始六世之詔”。
欒布之不涂。
案：不涂猶言不偽飾。言布哭彭越，順情而發(fā)，對(duì)于高祖，不飾偽言也。嘉佑本作“倍”，疑后人所改。
◆龍鱗，附鳳翼，巽以揚(yáng)之。（淵騫。）考異云：“案：溫公曰：‘宋、吳本作巽以揚(yáng)之，今從李本?！癖救耘c宋、吳本同。盧云：‘李本巽作翼?！衷疲骸姓`，今姑缺疑?！保ㄒ陨峡籍?。）俞云：“李本無(wú)‘巽’字，亦無(wú)他字。今各本皆作‘巽以揚(yáng)之’，蓋據(jù)宋、吳本。”案：“巽”字系衍文，即“翼”字訛文之并入者也。今當(dāng)據(jù)李本刪。
忠不足相也。
李注：“相，助也?！庇嵩疲骸跋嗯c觀近?！卑福骸跋唷碑?dāng)作“●”。晏子春秋雜下：“望之相相然?！蓖跏想s志云：“‘相’當(dāng)作‘●’。說(shuō)文：‘●，高?’?！贝宋挠灐啊瘛睘椤跋唷?，與彼同例。忠不足●，猶言忠不足崇也。
焉可謂之義也。
李注：“義者，臣子死節(jié)乎君親之款也?！卑福豪钭ⅰ翱睢弊窒怠半y”字之訛，宋嘉佑本正作“難”。
有李仲元者，人也。
案：李仲元見(jiàn)華陽(yáng)國(guó)志，名弘，成都人，志載其事甚詳。又三國(guó)志蜀秦宓傳載宓與王商書論嚴(yán)君平、李弘立祠事，即其人也。又下文“不屈其意”，華陽(yáng)國(guó)志引“意”作“志”。
或問(wèn)“泰和”。曰：“其在唐、虞、成周乎！”（孝至。）案：文選曹子建求自試表李注引此文，“泰”作“太”，“乎”作“也”。此系故本?！耙病迸c“邪”同，后人不達(dá)其義，改“也”為“乎”。文選注引李注有“天下太和”四字，今挩。
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