沈括筆談云:江南人好訟,有一書名鄧思賢者,作偽詞狀法也,始教以侮文。侮文不可得,則欺誣以取之。欺誣不可得,則求其罪以劾之。鄧思賢,人名也,始傳此術(shù),遂名其書。村校中往往授生徒。韓琚通判虔州,民有偽作冤狀,悲憤叫呼,似若可信。琚攝郡究其風(fēng)俗,考其枉直,莫之能欺。民皆以為不冤。琚,魏公之兄,終于轉(zhuǎn)運(yùn)使。
按虔州今之贑州府也,括熙寧中任知制誥,去今四百年矣。世道日漓,刁民偽為冤狀以陷人者,在在有焉。貧弱有冤無(wú)處訴告者,亦無(wú)地?zé)o焉。受人財(cái)為人捏造冤苦詞情若鄧思賢者,亦有之焉。易訟卦彖曰:利見(jiàn)大人。言訟者求辨曲直,利見(jiàn)剛明中正之大人,以決其所訟也。康誥曰:如保赤子。言赤子未能言,為父母者誠(chéng)心求之,則能得其心之所欲矣。今之任民牧者,民呼為父母;居顯要者,人呼為大人。其可不思盡其心稱其名,以上無(wú)負(fù)圣天子之委任,下無(wú)負(fù)斯民之仰望乎!
按虔州今之贑州府也,括熙寧中任知制誥,去今四百年矣。世道日漓,刁民偽為冤狀以陷人者,在在有焉。貧弱有冤無(wú)處訴告者,亦無(wú)地?zé)o焉。受人財(cái)為人捏造冤苦詞情若鄧思賢者,亦有之焉。易訟卦彖曰:利見(jiàn)大人。言訟者求辨曲直,利見(jiàn)剛明中正之大人,以決其所訟也。康誥曰:如保赤子。言赤子未能言,為父母者誠(chéng)心求之,則能得其心之所欲矣。今之任民牧者,民呼為父母;居顯要者,人呼為大人。其可不思盡其心稱其名,以上無(wú)負(fù)圣天子之委任,下無(wú)負(fù)斯民之仰望乎!