管仲會(huì)國(guó)用，三分二在賓客。其一在國(guó)，管仲懼而復(fù)之。公曰：「吾子猶如是乎。四鄰賓客，入者說(shuō)，出者譽(yù)，光名滿天下。入者不說(shuō)，出者不譽(yù)，污名滿天下，壤可以為粟，木可以為貨，粟盡則有生，貨散則有聚，君人者，名之為貴，財(cái)安可有。管仲曰：「此君之明也」。公曰：「民辦軍事矣，則可乎？」對(duì)曰：「不可，甲兵未足也。請(qǐng)薄刑罰以厚甲兵。」於是死罪不殺，刑罪不罰，使以甲兵贖。死罪以犀甲一戟，刑罰以脅盾一戟。過(guò)罰以金軍。無(wú)所計(jì)而訟者。成以束矢。公曰：「甲兵既足矣，吾欲誅大國(guó)之不道者可乎？」對(duì)曰：「愛四封之內(nèi)，而後可以惡竟外之不善者，安卿大夫之家，而後可以危救敵之國(guó)。賜小國(guó)地，而後可以誅大國(guó)之不道者。舉賢良而後可以廢慢法鄙賤之民，是故先王必有置也，而後必有廢也。必有利也，而後必有害也。」桓公曰：「昔三王者，既弒其君，今言仁義，必以三王為法度，不識(shí)其故何也？」對(duì)曰：「昔者禹平治天下，及桀而亂之。湯放桀，以定禹功也。湯平治天下，及紂而亂之，武王伐紂，以定湯功也。且善之伐不善也，自古至今，未有改之。君何疑焉？」公又問(wèn)曰：「古之亡國(guó)，其何失？」對(duì)曰：「計(jì)得地與寶而不計(jì)失諸侯，計(jì)得財(cái)委而不計(jì)失百姓；計(jì)見親而不計(jì)見棄；三者之屬，一足以削，遍而有者亡矣。古之隳國(guó)家隕社稷者，非故且為之也。必少有樂(lè)焉。不知其陷於惡也?！够腹^管仲曰：請(qǐng)致仲父，公與管仲父而將飲之。掘新井而柴焉，十日齋戒，召管仲。管仲至，公執(zhí)爵，夫人執(zhí)尊，觴三行，管仲趨出。公怒曰：「寡人齋戒十日而飲仲父，寡人自以為修矣，仲父不告寡人而出，其故何也？」鮑叔隰朋趨而出。及管仲於途。曰：「公怒?！构苤俜矗?，倍屏而立，公不與言。少進(jìn)中庭，公不與言。少進(jìn)傅堂，公曰：「寡人齋戒十日而飲仲父，自以為脫於罪矣，仲父不告寡人而出，未知其故也？」對(duì)曰：「臣聞之，沈於樂(lè)者洽於憂，厚於味者薄於行慢於朝者緩於政，害於國(guó)家者危於社稷，臣是以敢出也。」公遽下堂曰：「寡人非敢自為修也，仲父年長(zhǎng)。雖寡人亦衰矣，吾願(yuàn)一朝安仲父也。」對(duì)曰：「臣聞壯者無(wú)怠，老者無(wú)偷，順天之道，必以善終者也；三王失之也，非一朝之萃君奈何其偷乎？」管仲走出，君以賓客之禮再拜送之。明日，管仲朝，公曰：「寡人願(yuàn)聞國(guó)君之信。對(duì)曰：「民愛之，鄰國(guó)親之，天下信之，此國(guó)君之信?！构唬骸干疲?qǐng)問(wèn)信安始而可？」對(duì)曰：「始於為身，中於為國(guó)，成於為天下?！构唬骸刚?qǐng)問(wèn)為身？」對(duì)曰：「道血?dú)庖郧箝L(zhǎng)年長(zhǎng)心長(zhǎng)德，此為身也?！构唬骸刚?qǐng)問(wèn)為國(guó)？」對(duì)曰：「遠(yuǎn)舉賢人，慈愛百姓，外存亡國(guó)，繼絕世，起諸孤，薄稅斂，輕刑罰，此為國(guó)之大禮也。」法行而不苛，刑廉而不赦，有司寬而不凌，菀瘺困滯皆法度不亡，往行不來(lái)而民游世矣，此為天下也。