若因，夜虛守靜，人物人物則皇。五和時節(jié)，君服黃色，味甘味，聽宮聲，治和氣，用五數(shù)，飲于黃后之井，以倮獸之火爨。藏溫濡，行驅(qū)養(yǎng)，坦氣修通，凡物開靜，形生理。

　　常至命，尊賢授德則帝。身仁行義，服忠用信則王。審謀章禮，選士利械則霸。定生處死，謹賢修伍則眾。信賞審罰，爵材祿能則強。計凡付終，務(wù)本飭末則富。明法審數(shù)，立常備能則治。同異分官則安。

　　通之以道，畜之以惠，親之以仁，養(yǎng)之以義，報之以德，結(jié)之以信，接之以禮，和之以樂，期之以事。攻之以官，發(fā)之以力，威之以誠。一舉而上下得終，再舉而民無不從，三舉而地辟散成，四舉而農(nóng)佚粟十，五舉而務(wù)輕金九，六舉而絜知事變；七舉而外內(nèi)為用，八舉而勝行威立，九舉而帝事成形。

　　九本搏大，人主之守也。八分有職，卿相之守也。十官飾勝備威，將軍之守也。六紀(jì)審密，賢人之守也。五紀(jì)不解，庶人之守也。動而無不從，靜而無不同。治亂之本三，卑尊之交四，富貧之終五，盛衰之紀(jì)六，安危之機七，強弱之應(yīng)八，存亡之?dāng)?shù)九。練之以散群傰，署凡數(shù)財署。殺僇以聚財，勸勉以選眾，使二分具本。發(fā)善必審于密，執(zhí)威必明于中。

　　此居圖方中

　　春行冬政，肅；行秋政，雷；行夏政，閹。十二地氣發(fā)，戒春事。十二小卯，出耕。十二天氣下，賜與。十二義氣至，修門閭。十二清明，發(fā)禁。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。八舉時節(jié)，君服青色，味酸味，聽角聲，治燥氣，用八數(shù)，飲于青后之井，以羽獸之火爨。藏不忍，行驅(qū)養(yǎng)，坦氣修通，凡物開靜，形生理。

　　合內(nèi)空周外，強國為圈，弱國為屬。動而無不從，靜而無不同。舉發(fā)以禮，時禮必得。和好不基，貴賤無司，事變?nèi)罩痢?br />
　　此居于圖東方方外

　　夏行春政，風(fēng)；行冬政，落，重則雨雹；行秋政，水。十二小郢，至德。十二絕氣下，下爵賞。十二中郢，賜與。十二中絕，收聚。十二大暑至，盡善。十二中暑，十二小暑終，三暑同事。七舉時節(jié)，君服赤色，味苦味，聽羽聲，治陽氣，用七數(shù)，飲于赤后之井，以毛獸之火爨。藏薄純，行篤厚，坦氣修通，凡物開靜，形生理。

　　定府官，明名分，而審責(zé)于群臣有司，則下不乘上，賤不乘貴。法立數(shù)得，而無比周之民，則上尊而下卑，遠近不乖。

　　此居于圖南方方外

　　秋行夏政，葉；行秋政，華；行冬政，耗。十二期風(fēng)至，戒秋事。十二小卯，薄百爵。十二白露下，收聚。十二夏理，賜與。十二始節(jié)，賦事。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卵同事。九和時節(jié)，君服白色，味辛味，聽商聲，治濕氣，用九數(shù)，飲于白后之井，以介蟲之火爨。藏恭敬，行搏銳，坦氣修通，凡物開靜，形生理。

　　間男女之畜，修鄉(xiāng)閭之什伍。量委積之多寡，定府官之計數(shù)。養(yǎng)老弱而勿通，信利周而無私。

　　此居于圖西方方外

　　冬行秋政，霧；行夏政，雷；行春政，烝泄。十二始寒，盡刑。十二小榆，賜予。十二中寒，收聚。十二中榆，大收。十二寒，至靜。十二大寒之陰，十二大寒終，三寒同事。六行時節(jié)，君服黑色，味咸味，聽徵聲，治陰氣，用六數(shù)，飲于黑后之井，以鱗獸之火爨。藏慈厚，行薄純，坦氣修通，凡物開靜，形生理。

　　器成于僇，教行于鈔。動靜不記，行止無量。戒審四時以別息，異出入以兩易，明養(yǎng)生以解固，審取予以總之。一會諸侯，令曰：非玄帝之命，毋有一日之師役。再會諸侯，令曰：養(yǎng)孤老、食常疾、收孤寡。三會諸侯，令曰：田租百取五，市賦百取二，關(guān)賦百取一，毋乏耕織之器。四會諸侯，令曰：修道路，偕度量，一稱數(shù)；藪澤以時禁發(fā)之。五會諸侯，令曰：修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀，必以時。六會諸侯，令曰：以爾壤生物共玄官，請四輔，將以禮上帝。七會諸侯，令曰：官處四體而無禮者，流之焉莠命。八會諸侯，令曰：立四義而毋議者，尚之于玄官，聽于三公。九會諸侯，令曰：以爾封內(nèi)之財物、國之所有為幣。九會大命焉出，常至。千里之外，二千里之內(nèi)，諸侯三年而朝，習(xí)命。二年，三卿使四輔。一年正月朔日，令大夫來修，受命三公。二千里之外，三千里之內(nèi)，諸侯五年而會至，習(xí)命。三年，名卿請事。二年，大夫通吉兇。十年，重嫡入，正禮義。五年，大夫請受變。三千里之外，諸侯世一至。置大夫以為廷，安入，共受命焉。

　　此居于圖北方方外

　　必得文威武，官習(xí)勝之務(wù)。時因，勝之終；無方，勝之幾；行義，勝之理；名實，勝之急；時分，勝之事；察伐，勝之行；備具，勝之原；無象，勝之本。定獨威，勝；定計財，勝；定聞知，勝；定選士，勝；定制祿，勝；定方用，勝；定綸理，勝；定死生，勝；定成敗，勝；定依奇，勝；定實虛，勝；定盛衰，勝。舉機誠要、則敵不量；用利至誠，則敵不校。明名章實，則士死節(jié)；奇舉發(fā)不意，則士歡用。交物因方，則械器備；因能利備；則求必得。執(zhí)務(wù)明本，則士不偷；備具無常，無方應(yīng)也。

　　聽于鈔，故能聞未極；視于新，故能見未形；思于浚，故能知未始；發(fā)于驚，故能至無量；動于昌，故能得其寶；立于謀，故能實不可故也。器成教守，則不遠道里；號審教施，則不險山河；博一純固，則獨行而無敵；慎號審章，則其攻不待權(quán)與。明必勝，則慈者勇；器無方，則愚者智；攻不守，則拙者巧；數(shù)也。

　　動慎十號，明審九章，飾習(xí)十器，善習(xí)五官，謹修三官。必設(shè)常主，計必先定。求天下之精材，論百工之銳器，器成，角試否臧。收天下之豪杰，有天下之稱材，說行若風(fēng)雨，發(fā)如雷電。

　　此居于圖方中

　　旗物尚青，兵尚矛，刑則交、寒、害、釱。

　　器成不守，經(jīng)不知；教習(xí)不著，發(fā)不意。經(jīng)不知，故莫之能圉；發(fā)不意，故莫之能應(yīng)。莫之能應(yīng)，故全勝而無害；莫之能圉，故必勝而無敵。

　　四機不明，不過九日，而游兵驚軍；障塞不審，不過八日，而外賊得間；由守不慎，不過七日，而內(nèi)有讒謀；詭禁不修，不過六日，而竊盜者起；死亡不食，不過四日，而軍財在敵。

　　此居于圖東方方外

　　旗物尚赤，兵尚戟，刑則燒交疆郊。

　　必明其一，必明其將，必明其政，必明其士。四者備，則以治擊亂，以成擊敗。

　　數(shù)戰(zhàn)則士疲，數(shù)勝則君驕。驕君使疲民，則國危。至善不戰(zhàn)，其次一之。大勝者，積眾勝無非義者，焉可以為大勝。大勝無不勝也。

　　此居于圖南方方外

　　旗物尚白，兵尚劍，刑則紹昧斷絕。

　　始乎無端，卒乎無窮。始乎無端，道也；卒乎無窮，德也。道不可量，德不可數(shù)。不可量，則眾強不能圖；不可數(shù)，則為詐不敢鄉(xiāng)。兩者備施，動靜有功。

　　畜之以道，養(yǎng)之以德。畜之以道，則民和；養(yǎng)之以德，則民合。和合故能習(xí)，習(xí)故能偕，偕習(xí)以悉，莫之能傷也。

　　此居于圖西方方外

　　旗物尚黑，兵尚脅盾，刑則游仰灌流。

　　察數(shù)而知治，審器而識勝，明謀而適勝，通德而天下定。定宗廟，育男女，官四分，則可以立威行德，制法儀，出號令。至善之為兵也，非地是求也，罰人是君也。立義而加之以勝，至威而實之以德，守之而后修勝，心焚海內(nèi)。民之所利立之，所害除之，則民人從。立為六千里之侯，則大人從。使國君得其治，則人君從。會請命于天地，知氣和，則生物從。

　　計緩急之事，則危危而無難。明于器械之利，則涉難而不變。察于先后之理，則兵出而不困。通于出入之度，則深入而不危。審于動靜之務(wù)，則功得而無害。著于取與之分，則得地而不執(zhí)。慎于號令之官，則舉事而有功。

　　此居于圖北方方外