主之所用也七術(shù)，所察也六微。七術(shù)：一曰、眾端參觀，二曰、必罰明威，三曰、信賞盡能，四曰、一聽責(zé)下，五曰、疑詔詭使，六曰、挾知而問，七曰、倒言反事。此七者，主之所用也。

　　觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞。其說在侏儒之夢(mèng)見灶，哀公之稱莫眾而迷。故齊人見河伯，與惠子之言亡其半也。其患在豎牛之餓叔孫，而江乙之說荊俗也。嗣公欲治不知，故使有敵。是以明主推積鐵之類，而察一市之患。

　　參觀一

　　愛多者則法不立，威寡者則下侵上。是以刑罰不必則禁令不行。其說在董子之行石邑，與子產(chǎn)之教游吉也。故仲尼說隕霜，而殷法刑棄灰；將行去樂池，而公孫鞅重輕罪。是以麗水之金不守，而積澤之火不救。成歡以太仁弱齊國，卜皮以慈惠亡魏王。管仲知之，故斷死人。嗣公知之，故買胥靡。

　　必罰二

　　賞譽(yù)薄而謾者，下不用也，賞譽(yù)厚而信者下輕死。其說在文子稱若獸鹿。故越王焚宮室，而吳起倚車轅，李悝斷訟以射，宋崇門以毀死。句踐知之，故式怒蛙。昭侯知之，故藏弊褲。厚賞之使人為賁、諸也，婦人之拾蠶，漁者之握鱣，是以效之。

　　賞譽(yù)三

　　一聽則智愚不分，責(zé)下則人臣不參。其說在索鄭與吹竽。其患在申子之以趙紹、韓沓為嘗試。故公子氾議割河?xùn)|，而應(yīng)侯謀弛上黨。

　　一聽四

　　數(shù)見久待而不任，姦則鹿散。使人問他則不鬻私。是以龐敬還公大夫，而戴讙詔視轀車。周主亡玉簪，商太宰論牛矢。

　　詭使五

　　挾智而問，則不智者至；深智一物，眾隱皆變。其說在昭侯之握一爪也。故必南門而三鄉(xiāng)得。周主索曲杖而群臣懼，卜皮事庶子，西門豹詳遺轄。

　　挾智六

　　倒言反事以嘗所疑則姦情得。故陽山謾樛豎，淖齒為秦使，齊人欲為亂，子之以白馬，子產(chǎn)離訟者，嗣公過關(guān)市。

　　倒言七

　　右經(jīng)

　　說一

　　衛(wèi)靈公之時(shí)，彌子瑕有寵，專於衛(wèi)國，侏儒有見公者曰：『臣之夢(mèng)踐矣?！还唬骸汉螇?mèng)？』對(duì)曰：『夢(mèng)見灶，為見公也。』公怒曰：『吾聞見人主者夢(mèng)見日，奚為見寡人而夢(mèng)見灶？』對(duì)曰：『夫日兼燭天下，一物不能當(dāng)也。人君兼燭一國，一人不能壅也，故將見人主者夢(mèng)見日。夫灶一人煬焉，則後人無從見矣。今或者一人、有煬君者乎？則臣雖夢(mèng)見灶，不亦可乎！』

　　魯哀公問於孔子曰：『鄙諺曰：莫眾而迷。今寡人舉事，與群臣慮之，而國愈亂，其故何也？』孔子對(duì)曰：『明主之問臣，一人知之，一人不知也。如是者，明主在上，群臣直議於下。今群臣無不一辭同軌乎季孫者，舉魯國盡化為一，君雖問境內(nèi)之人，猶不免於亂也。』

　　一曰。晏子聘魯，哀公問曰：『語曰：莫三人而迷。今寡人與一國慮之，魯不免於亂何也？』晏子曰：『古之所謂莫三人而迷者，一人失之，二人得之，三人足以為眾矣，故曰莫三人而迷。今魯國之群臣以千百數(shù)，一言於季氏之私，人數(shù)非不眾，所言者一人也，安得三哉？』

　　齊人有謂齊王曰：『河伯，大神也。王何不試與之遇乎？臣請(qǐng)使王遇之。』乃為壇場大水之上，而與王立之焉。有閒，大魚動(dòng)，因曰：『此河伯。』

　　張儀欲以秦、韓與魏之勢(shì)伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵。二人爭之，群臣左右皆為張子言，而以攻齊、荊為利，而莫為惠子言，王果聽張子，而以惠子言為不可。攻齊、荊事已定，惠子入見，王言曰：『先生毋言矣。攻齊、荊之事果利矣，一國盡以為然?！换葑右蛘f：『不可不察也。夫齊、荊之事也誠利，一國盡以為利，是何智者之眾也？攻齊、荊之事誠不利，一國盡以為利，何愚者之眾也？凡謀者，疑也。疑也者，誠疑，以為可者半，以為不可者半。今一國盡以為可，是王亡半也。劫主者固亡其半者也?！?br />
　　叔孫相魯，貴而主斷。其所愛者曰豎牛，亦擅用叔孫之令。叔孫有子曰壬，豎牛妒而欲殺之，因與壬游於魯君所，魯君賜之玉環(huán)，壬拜受之而不敢佩，使豎牛請(qǐng)之叔孫，豎牛欺之曰：『吾已為爾請(qǐng)之矣，使?fàn)柵逯！蝗梢蚺逯?，豎牛因謂叔孫：『何不見壬於君乎？』叔孫曰：『孺子何足見也?！回Q牛曰：『壬固已數(shù)見於君矣。君賜之玉環(huán)，壬已佩之矣。』叔孫召壬見之，而果佩之，叔孫怒而殺壬。壬兄曰丙，豎牛又妒而欲殺之，叔孫為丙鑄鐘，鐘成，丙不敢擊，使豎牛請(qǐng)之叔孫，豎牛不為請(qǐng)，又欺之曰：『吾已為爾請(qǐng)之矣。使?fàn)枔糁??！槐驌糁?，叔孫聞之曰：『丙不請(qǐng)而擅擊鐘?！慌鹬?。丙出走齊，居一年，豎牛為謝叔孫，叔孫使豎牛召之，又不召而報(bào)之曰：『吾已召之矣，丙怒甚，不肯來。』叔孫大怒，使人殺之。二子已死，叔孫有病，豎牛因獨(dú)養(yǎng)之而去左右，不內(nèi)人，曰：『叔孫不欲聞人聲。』因不食而餓殺。叔孫已死，豎牛因不發(fā)喪也，徙其府庫重寶空之而奔齊。夫聽所信之言，而子父為人僇，此不參之患也。

　　江乙為魏王使荊，謂荊王曰：『臣入王之境內(nèi)，聞王之國俗曰：君子不蔽人之美，不言人之惡，誠有之乎？』王曰：『有之?！弧喝粍t若白公之亂，得庶無危乎！誠得如此，臣免死罪矣?！?br />
　　衛(wèi)嗣君重如耳，愛世姬，而恐其皆因其愛重以壅己也，乃貴薄疑以敵如耳，尊魏姬以耦世姬，曰：『以是相參也?！凰镁麩o壅，而未得其術(shù)也。夫不使賤議貴，下必坐上，而必待勢(shì)重之鈞也，而後敢相議，則是益樹壅塞之臣也。嗣君之壅乃始。

　　夫矢來有鄉(xiāng)，則積鐵以備一鄉(xiāng)；矢來無鄉(xiāng)，則為鐵室以盡備之。備之則體不傷。故彼以盡備之不傷，此以盡敵之無姦也。

　　龐恭與太子質(zhì)於邯鄲，謂魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』曰：『不信?！弧憾搜允杏谢ⅲ跣胖?？』曰：『不信?！弧喝搜允杏谢?，王信之乎？』王曰：『寡人信之?！积嫻г唬骸悍蚴兄疅o虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)於市，議臣者過於三人，願(yuàn)王察之。』龐恭從邯鄲反，竟不得見。

　　說二

　　董閼于為趙上地守，行石邑山中，澗深，峭如牆，深百仞，因問其旁鄉(xiāng)左右曰：『人嘗有入此者乎？』對(duì)曰：『無有?！辉唬骸簨雰喊V聾狂悖之人嘗有入此者乎？』對(duì)曰：『無有?！弧号ｑR犬彘嘗有入此者乎？』對(duì)曰：『無有。』董閼于喟然太息曰：『吾能治矣。使吾法之無赦，猶入澗之必死也，則人莫之敢犯也，何為不治？』

　　子產(chǎn)相鄭，病將死，謂游吉曰：『我死後，子必用鄭，必以嚴(yán)蒞人。夫火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。子必嚴(yán)子之形，無令溺子之懦?！还首赢a(chǎn)死，游吉不肯嚴(yán)形，鄭少年相率為盜，處於雚澤，將遂以為鄭禍。游吉率車騎與戰(zhàn)，一日一夜，僅能剋之。游吉喟然歎曰：『吾蚤行夫子之教，必不悔至於此矣。』

　　魯哀公問於仲尼曰：『春秋之記曰：冬十二月霣霜不殺菽，何為記此？』仲尼對(duì)曰：『此言可以殺而不殺也。夫宜殺而不殺，桃李冬實(shí)。天失道，草木猶犯干之，而況於人君乎？』

　　殷之法刑棄灰於街者，子貢以為重，問之仲尼，仲尼曰：『知治之道也。夫棄灰於街必掩人，掩人人必怒，怒則鬥，鬥必三族相殘也。此殘三族之道也，雖刑之可也。且夫重罰者，人之所惡也，而無棄灰，人之所易也。使人行之所易，而無離所惡，此治之道。』

　　一曰。殷之法，棄灰于公道者斷其手，子貢曰：『棄灰之罪輕，斷手之罰重，古人何太毅也？』曰：『無棄灰所易也，斷手所惡也，行所易不關(guān)所惡，古人以為易，故行之?！?br />
　　中山之相樂池以車百乘使趙，選其客之有智能者以為將行，中道而亂，樂池曰：『吾以公為有智，而使公為將行，今中道而亂何也？』客因辭而去曰：『公不知治，有威足以服人，而利足以勸之，故能治之。今臣，君之少客也。夫從少正長，從賤治貴，而不得操其利害之柄以制之，此所以亂也。嘗試使臣彼之善者我能以為卿相，彼不善者我得以斬其首，何故而不治？』

　　公孫鞅之法也重輕罪。重罪者人之所難犯也，而小過者人之所易去也，使人去其所易無離其所難，此治之道。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也。

　　一曰。公孫鞅曰：『行刑重其輕者，輕者不至，重者不來，是謂以刑去刑?！?br />
　　荊南之地、麗水之中生金，人多竊采金，采金之禁，得而輒辜磔於市，甚眾，壅離其水也，而人竊金不止。夫罪莫重辜磔於市，猶不止者，不必得也。故今有於此，曰：『予汝天下而殺汝身』，庸人不為也。夫有天下，大利也，猶不為者，知必死。故不必得也，則雖辜磔，竊金不止；知必死，則天下不為也。

　　魯人燒積澤，天北風(fēng)，火南倚，恐燒國，哀公懼，自將眾趣救火，左右無人，盡逐獸而火不救，乃召問仲尼，仲尼曰：『夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也?！话Ч唬骸荷啤！恢倌嵩唬骸菏录?，不及以賞，救火者盡賞之，則國不足以賞於人，請(qǐng)徒行罰。』哀公曰：『善?！混妒侵倌崮讼铝钤唬骸翰痪然鹫弑冉当敝铮皤F者比入禁之罪?！涣钕挛幢槎鹨丫纫印?br />
　　成驩謂齊王曰：『王太仁，太不忍人?！煌踉唬骸禾?、太不忍人，非善名邪？』對(duì)曰：『此人臣之善也，非人主之所行也。夫人臣必仁而後可與謀，不忍人而後可近也。不仁則不可與謀，忍人則不可近也?！煌踉唬骸喝粍t寡人安所太仁、安不忍人？』對(duì)曰：『王太仁於薛公，而太不忍於諸田。太仁薛公則大臣無重，太不忍諸田則父兄犯法。大臣無重則兵弱於外，父兄犯法則政亂於內(nèi)。兵弱於外、政亂於內(nèi)，此亡國之本也?！?br />
　　魏惠王謂卜皮曰：『子聞寡人之聲聞亦何如焉？』對(duì)曰：『臣聞王之慈惠也。』王欣然喜曰：『然則功且安至？』對(duì)曰：『王之功至於亡?！煌踉唬骸捍然?，行善也，行之而亡何也？』卜皮對(duì)曰：『夫慈者不忍，而惠者好與也。不忍則不誅有過，好予則不待有功而賞。有過不罪，無功受賞，雖亡不亦可乎？』

　　齊國好厚葬，布帛盡於衣衾，材木盡於棺槨，桓公患之，以告管仲曰：『布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？』管仲對(duì)曰：『凡人之有為也，非名之則利之也?！混妒悄讼铝钤唬骸汗讟∵^度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者?！环蚵舅罒o名，罪當(dāng)喪者無利，人何故為之也？

　　衛(wèi)嗣君之時(shí)，有胥靡逃之魏，因?yàn)橄逋踔笾尾?，衛(wèi)嗣君聞之，使人請(qǐng)以五十金買之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。群臣左右諫曰：『夫以一都買胥靡可乎？』王曰：『非子之所知也。夫治無小而亂無大，法不立而誅不必，雖有十左氏無益也。法立而誅必，雖失十左氏無害也。』魏王聞之曰：『主欲治而不聽之，不祥?！灰蜉d而往，徒獻(xiàn)之。

　　說三

　　齊王問於文子曰：『治國何如？』對(duì)曰：『夫賞罰之為道，利器也。君固握之，不可以示人。若如臣者，猶獸鹿也，唯薦草而就?！?br />
　　越王問於大夫文種曰：『吾欲伐吳可乎？』對(duì)曰：『可矣。吾賞厚而信，罰嚴(yán)而必。君欲知之，何不試焚宮室？』於是遂焚宮室，人莫救之，乃下令曰：『人之救火者，死，比死敵之賞。救火而不死者，比勝敵之賞。不救火者，比降北之罪?！蝗藟T其體、被濡衣而走火者，左三千人，右三千人。此知必勝之勢(shì)也。

　　吳起為魏武侯西河之守，秦有小亭臨境，吳起欲攻之。不去，則甚害田者；去之，則不足以徵甲兵。於是乃倚一車轅於北門之外而令之曰：『有能徙此南門之外者賜之上田上宅?！蝗四阋?，及有徙之者，還，賜之如令。俄又置一石赤菽東門之外而令之曰：『有能徙此於西門之外者賜之如初?！蝗藸庒阒Ｄ讼铝钤唬骸好魅涨夜ネ?，有能先登者，仕之國大夫，賜之上田宅?！蝗藸広呏妒枪ネひ怀沃?。

　　李悝為魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：『人之有狐疑之訟者，令之射的，中之者勝，不中者負(fù)?！涣钕露私约擦?xí)射，日夜不休。及與秦人戰(zhàn)，大敗之，以人之善射也。

　　宋崇門之巷人服喪，而毀甚瘠，上以為慈愛於親，舉以為官師。明年，人之所以毀死者歲十餘人。子之服親喪者為愛之也，而尚可以賞勸也，況君上之於民乎？

　　越王慮伐吳，欲人之輕死也，出見怒蛙乃為之式，從者曰：『奚敬於此？』王曰：『為其有氣故也。』明年之請(qǐng)以頭獻(xiàn)王者歲十餘人。由此觀之，譽(yù)之足以殺人矣。

　　一曰。越王句踐見怒蛙而式之，御者曰：『何為式？』王曰：『蛙有氣如此，可無為式乎？』士人聞之曰：『蛙有氣，王猶為式，況士人之有勇者乎！』是歲人有自剄死以其頭獻(xiàn)者。故越王將復(fù)吳而試其教，燔臺(tái)而鼓之，使民赴火者，賞在火也，臨江而鼓之，使人赴水者，賞在水也，臨戰(zhàn)而使人絕頭刳腹而無顧心者，賞在兵也，又況據(jù)法而進(jìn)賢，其助甚此矣。

　　韓昭侯使人藏弊褲，侍者曰：『君亦不仁矣，弊褲不以賜左右而藏之?！徽押钤唬骸悍亲又玻崧劽髦髦異?，一嚬一笑，嚬有為嚬，而笑有為笑。今夫褲豈特嚬笑哉！褲之與嚬笑相去遠(yuǎn)矣，吾必待有功者，故藏之未有予也?！?br />
　　鱣似蛇，蠶似蠋。人見蛇則驚駭，見蠋則毛起。然而婦人拾蠶，漁者握鱣，利之所在，則忘其所惡，皆為孟賁。

　　說四

　　魏王謂鄭王曰：『始鄭、梁一國也，已而別，今願(yuàn)復(fù)得鄭而合之梁?！秽嵕贾?，召群臣而與之謀所以對(duì)魏，鄭公子謂鄭君曰：『此甚易應(yīng)也。君對(duì)魏曰：以鄭為故魏而可合也，則弊邑亦願(yuàn)得梁而合之鄭?！晃和跄酥?。

　　齊宣王使人吹竽，必三百人，南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

　　一曰。韓昭侯曰：『吹竽者眾，吾無以知其善者?！惶飮?yán)對(duì)曰：『一一而聽之。』

　　趙令人因申子於韓請(qǐng)兵，將以攻魏，申子欲言之君，而恐君之疑己外市也，不則恐惡於趙，乃令趙紹、韓沓嘗試君之動(dòng)貌而後言之，內(nèi)則知昭侯之意，外則有得趙之功。

　　三國兵至韓，秦王謂樓緩曰：『三國之兵深矣，寡人欲割河?xùn)|而講，何如？』對(duì)曰：『夫割河?xùn)|，大費(fèi)也；免國於患，大功也。此父兄之任也，王何不召公子氾而問焉？』王召公子氾而告之，對(duì)曰：『講亦悔，不講亦悔。王今割河?xùn)|而講，三國歸，王必曰：三國固且去矣，吾特以三城送之。不講，三國也入韓，則國必大舉矣，王必大悔，王曰：不獻(xiàn)三城也。臣故曰：王講亦悔，不講亦悔?！煌踉唬骸簽槲一谝?，寧亡三城而悔，無危乃悔。寡人斷講矣。』應(yīng)侯謂秦王曰：『王得宛葉、藍(lán)田、陽夏，斷河內(nèi)，因梁、鄭，所以未王者，趙未服也。弛上黨在一而已以臨東陽，則邯鄲口中虱也。王拱而朝天下，後者以兵中之。然上黨之安樂，其處甚劇，臣恐弛之而不聽，奈何？』王曰：『必弛易之矣?！?br />
　　說五

　　龐敬，縣令也，遣市者行，而召公大夫而還之，立有間，無以詔之，卒遣行，市者以為令與公大夫有言，不相信，以至無姦。

　　戴驩、宋太宰，夜使人曰：『吾聞數(shù)夜有乘轀車至李史門者，謹(jǐn)為我伺之。』使人報(bào)曰：『不見轀車，見有奉笥而與李史語者，有間，李史受笥?！?br />
　　周主亡玉簪，令吏求之，三日不能得也，周主令人求而得之家人之屋閒，周主曰：『吾知吏之不事事也。求簪，三日不得之，吾令人求之，不移日而得之?！混妒抢艚月枒郑詾榫?、神明也。

　　商太宰使少庶子之市，顧反而問之曰：『何見於市？』對(duì)曰：『無見也?！惶自唬骸弘m然何見也？』對(duì)曰：『市南門之外甚眾牛車，僅可以行耳?！惶滓蛘]使者無敢告人吾所問於女，因召市吏而誚之曰：『市門之外何多牛屎？』市吏甚怪太宰知之疾也，乃悚懼其所也。

　　說六

　　韓昭侯握爪而佯亡一爪，求之甚急，左右因割其爪而效之，昭侯以此察左右之誠不。

　　韓昭侯使騎於縣，使者報(bào)，昭侯問曰：『何見也？』對(duì)曰：『無所見也?！徽押钤唬骸弘m然何見？』曰：『南門之外，有黃犢食苗道左者?！徽押钪^使者『毋敢洩吾所問於女』，乃下令曰：『當(dāng)苗時(shí)，禁牛馬入人田中固有令，而吏不以為事，牛馬甚多入人田中，亟舉其數(shù)上之，不得，將重其罪?！混妒侨l(xiāng)舉而上之，昭侯曰：『未盡也。』復(fù)往審之，乃得南門之外黃犢，吏以昭侯為明察，皆悚懼其所而不敢為非。

　　周主下令索曲杖，吏求之?dāng)?shù)日不能得，周主私使人求之，不移日而得之，乃謂吏曰：『吾知吏不事事也。曲杖甚易也，而吏不能得，我令人求之，不移日而得之，豈可謂忠哉？』吏乃皆悚懼其所，以君為神明。

　　卜皮為縣令。其御史汙穢，而有愛妾，卜皮乃使少庶子佯愛之以知御史陰情。

　　西門豹為鄴令，佯亡其車轄，令吏求之不能得，使人求之而得之家人屋間。

　　說七

　　陽山君相衛(wèi)，聞王之疑己也，乃偽謗樛豎以知之。

　　淖齒聞齊王之惡己也，乃矯為秦使以知之。

　　齊人有欲為亂者，恐王知之，因詐逐所愛者，令走王知之。

　　子之相燕，坐而佯言曰：『走出門者何白馬也？』左右皆言不見。有一人走追之，報(bào)曰：『有。』子之以此知左右之誠信不。

　　有相與訟者，子產(chǎn)離之而無使得通辭，倒其言以告而知之。

　　衛(wèi)嗣公使人為客過關(guān)市，關(guān)市苛難之，因事關(guān)市以金，關(guān)吏乃舍之，嗣公為關(guān)吏曰：『某時(shí)有客過而所，與汝金，而汝因遣之?！魂P(guān)市乃大恐，而以嗣公為明察。

　　卷第十