一、明主之道，如有若之應(yīng)密子也。明主之聽言也美其辯，其觀行也賢其遠(yuǎn)，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。其說在田鳩對(duì)荊王也。故墨子為木鳶，謳癸築武宮。夫藥酒用言，明君聖主之以獨(dú)知也。
二、人主之聽言也，不以功用為的，則說者多棘刺白馬之說；不以儀的為關(guān)，則射者皆如羿也。人主於說也，皆如燕王學(xué)道也；而長(zhǎng)說者，皆如鄭人爭(zhēng)年也。是以言有纖察微難而非務(wù)也，故李、惠、宋、墨皆畫策也；論有迂深閎大非用也，故畏震瞻車狀皆鬼魅也；言而拂難堅(jiān)確非功也，故務(wù)、卞、鮑、介、墨翟皆堅(jiān)瓠也。且虞慶詘匠也而屋壤，范且窮工而弓折。是故求其誠(chéng)者，非歸餉也不可。
三、挾夫相為則責(zé)望，自為則事行。故父子或怨譟，取庸作者進(jìn)美羹。說在文公之先宣言，與句踐之稱如皇也。故桓公藏蔡怒而攻楚，吳起懷瘳實(shí)而吮傷。且先王之賦頌，鍾鼎之銘，皆播吾之跡，華山之博也。然先王所期者利也，所用者力也。築社之諺，目辭說也。請(qǐng)?jiān)S學(xué)者而行宛曼於先王，或者不宜今乎？如是不能更也。鄭縣人得車厄也，衛(wèi)人佐弋也，卜子妻寫弊褲也，而其少者也。先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者，未可必知也。說在宋人之解書，與梁人之讀記也。故先王有郢書而後世多燕說。夫不適國(guó)事而謀先王，皆歸取度者也。
四、利之所在民歸之，名之所彰士死之。是以功外於法而賞加焉，則上不能得所利於下；名外於法而譽(yù)加焉，則士勸名而不畜之於君。故中章、胥己仕，而中牟之民棄田圃而隨文學(xué)者邑之半；平公腓痛足痺而不敢壞坐，晉國(guó)之辭仕託者國(guó)之錘。此三士者，言襲法則官府之籍也，行中事則如令之民也，二君之禮太甚；若言離法而行遠(yuǎn)功，則繩外民也，二君又何禮之，禮之當(dāng)亡。且居學(xué)之士，國(guó)無事不用力，有難不被甲；禮之則惰修耕戰(zhàn)之功，不禮則周主上之法；國(guó)安則尊顯，危則為屈公之威；人主奚得於居學(xué)之士哉？故明王論李疵視中山也。
五、詩曰：『不躬不親，庶民不信。』傅說之以無衣紫，緩之以鄭簡(jiǎn)、宋襄，責(zé)之以尊厚耕戰(zhàn)。夫不明分，不責(zé)誠(chéng)，而以躬親位下，且為下走睡臥，與夫揜弊微服。孔丘不知，故稱猶盂。鄒君不知，故先自僇。明主之道，如叔向賦獵，與昭侯之奚聽也。
六、小信成則大信立，故明主積於信。賞罰不信，則禁令不行。說在文公之攻原與箕鄭救餓也。是以吳起須故人而食，文侯會(huì)虞人而獵。故明主表信，如曾子殺彘也?；荚谧饏柾鯎艟呐c李悝謾兩和也。
右經(jīng)
說一
宓子賤治單父，有若見之曰：『子何臞也？』宓子曰：『君不知賤不肖，使治單父，官事急，心憂之，故臞也?！挥腥粼唬骸何粽咚垂奈褰L之琴，歌南風(fēng)之詩而天下治。今以單父之細(xì)也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術(shù)而御之，身坐於廟堂之上，有處女子之色，無害於治；無術(shù)而御之，身雖瘁臞，猶未有益。』
楚王謂田鳩曰：『墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯何也？』曰：『昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人，至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女，此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論聖人之言以宣告人，若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言多不辯。』
墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：『先生之巧，至能使木鳶飛?！荒釉唬骸何岵蝗鐬檐囕r者巧也，用咫尺之木，不費(fèi)一朝之事，而引三十石之任致遠(yuǎn)，力多，久於歲數(shù)。今我為鳶，三年成，蜚一日而敗?！换葑勇勚唬骸耗哟笄?，巧為輗，拙為鳶。』
宋王與齊仇也，築武宮。謳癸倡，行者止觀，築者不倦，王聞?wù)俣n之，對(duì)曰：『臣師射稽之謳又賢於癸?！煌跽偕浠怪?，行者不止，築者知倦，王曰：『行者不止，築者知倦，其謳不勝如癸美何也？』對(duì)曰：『王試度其功，癸四板，射稽八板；擿其堅(jiān)，癸五寸，射稽二寸?！?br />
夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂於耳，而明主聽之，知其可以致功也。
說二
宋人有請(qǐng)為燕王以棘刺之端為母猴者，必三月齋然後能觀之，燕王因以三乘養(yǎng)之。右御、治工言王曰：『臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以觀無用之器也，故以三月為期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣治人也，無以為之削，此不然物也，王必察之?！煌跻蚯舳鴨栔?，果妄，乃殺之。治人謂王曰：『計(jì)無度量，言談之士多棘刺之說也?！?br />
一曰。燕王好微巧，衛(wèi)人曰：『能以棘刺之端為母猴?！谎嗤跽f之，養(yǎng)之以五乘之奉。王曰：『吾試觀客為棘刺之母猴。』客曰：『人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也?！谎嗤跻蝠B(yǎng)衛(wèi)人不能觀其母猴。鄭有臺(tái)下之治者謂燕王曰：『臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削能與不能可知也?！煌踉唬骸荷啤！恢^衛(wèi)人曰：『客為棘削之？』曰：『以削?！煌踉唬骸何嵊^見之?！豢驮唬骸撼颊?qǐng)之舍取之?！灰蛱?。
兒說，宋人，善辯者也。持白馬非馬也服齊稷下之辯者，乘白馬而過關(guān)，則顧白馬之賦。故籍之虛辭則能勝一國(guó)，考實(shí)按形不能謾於一人。
夫新砥礪殺矢，彀弩而射，雖冥而妄發(fā)，其端未嘗不中秋毫也，然而莫能復(fù)其處，不可謂善射，無常儀的也；設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)，非羿、逢蒙不能必全者，有常儀的也；有度難而無度易也。有常儀的則羿、逢蒙以五寸為巧，無常儀的則以妄發(fā)而中秋毫為拙，故無度而應(yīng)之則辯士繁說，設(shè)度而持之雖知者猶畏失也不敢妄言。今人主聽說不應(yīng)之以度，而說其辯不度以功，譽(yù)其行而不入關(guān)，此人主所以長(zhǎng)欺、而說者所以長(zhǎng)養(yǎng)也。
客有教燕王為不死之道者，王使人學(xué)之，所使學(xué)者未及學(xué)而客死。王大怒，誅之。王不知客之欺己，而誅學(xué)者之晚也。夫信不然之物，而誅無罪之臣，不察之患也。且人所急無如其身，不能自使其無死，安能使王長(zhǎng)生哉？
鄭人有相與爭(zhēng)年者，一人曰：『吾與堯同年?！黄湟蝗嗽唬骸何遗c黃帝之兄同年。』訟此而不決，以後息者為勝耳。
客有為周君畫莢者，三年而成，君觀之，與髹莢者同狀，周君大怒，畫莢者曰：『築十版之牆，鑿八尺之牖，而以日始出時(shí)加之其上而觀?！恢芫秊橹?，望見其狀盡成龍蛇禽獸車馬，萬物之狀備具，周君大悅。此莢之功非不微難也，然其用與素髹筴同。
客有為齊王畫者，齊王問曰：『畫孰最難者？』曰：『犬馬最難?！弧菏胱钜渍?？』曰：『鬼魅最易。夫犬馬、人所知也，旦暮罄於前，不可類之，故難。鬼魅、無形者，不罄於前，故易之也?！?br />
齊有居士田仲者，宋人屈穀見之曰：『穀聞先生之義，不恃仰人而食。今穀有樹瓠之道，堅(jiān)如石，厚而無竅，獻(xiàn)之?！恢僭唬骸悍蝠F者，謂其可以盛也。今厚而無竅，則不可剖以盛物，而任重如堅(jiān)石，則不可以剖而以斟，吾無以瓠為也。』曰：『然，穀將棄之。今田仲不恃仰人而食，亦無益人之國(guó)，亦堅(jiān)瓠之類也?！?br />
虞慶為屋，謂匠人曰：『屋太尊?！唤橙藢?duì)曰：『此新屋也，塗濡而椽生。』虞慶曰：『不然。夫濡塗重而生椽撓，以撓椽任重塗，此宜卑。更日久則塗乾而椽燥，塗乾則輕，椽燥則直，以直椽任輕塗，此益尊?！唤橙嗽x，為之而屋壞。
一曰。虞慶將為屋，匠人曰：『材生而塗濡。夫材生則撓，塗濡則重，以撓任重，今雖成，久必壞?！挥輵c曰：『材乾則直，塗乾則輕，今誠(chéng)得乾，日以輕直，雖久必不壞。』匠人詘，作之，成，有間，屋果壞。
范且曰：『弓之折必於其盡也，不於其始也。夫工人張弓也，伏檠三旬而蹈弦，一日犯機(jī)，是節(jié)之其始而暴之其盡也，焉得無折?！环肚以?，『不然。伏檠一日而蹈弦，三旬而犯機(jī)，是暴之其始而節(jié)之其盡也?！还と烁F也，為之，弓折。
范且、虞慶之言皆文辯辭勝而反事之情，人主說而不禁，此所以敗也。夫不謀治強(qiáng)之功，而豔乎辯說文麗之聲，是卻有術(shù)之士而任壞屋折弓也。故人主之於國(guó)事也，皆不達(dá)乎工匠之搆屋張弓也，然而士窮乎范且、虞慶者，為虛辭、其無用而勝，實(shí)事、其無易而窮也。人主多無用之辯，而少無易之言，此所以亂也。今世之為范且、虞慶者不輟，而人主說之不止，是貴敗折之類而以知術(shù)之人為工匠也。不得施其技巧，故屋壞弓折。知治之人不得行其方術(shù)，故國(guó)亂而主危。
夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以塗為羹，以木為胾，然至日晚必歸饟者，塵飯塗羹可以戲而不可食也。夫稱上古之傳頌，辯而不愨，道先王仁義而不能正國(guó)者，此亦可以戲而不可以為治也。夫慕仁義而弱亂者，三晉也；不慕而治強(qiáng)者，秦也；然而未帝者，治未畢也。
說三
人為嬰兒也，父母養(yǎng)之簡(jiǎn)，子長(zhǎng)而怨。子盛壯成人，其供養(yǎng)薄，父母怒而誚之。子、父，至親也，而或譙、或怨者，皆挾相為而不周於為己也。夫賣庸而播耕者，主人費(fèi)家而美食、調(diào)布而求易錢者，非愛庸客也，曰：如是，耕者且深耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，盡巧而正畦陌畦畤者，非愛主人也，曰：如是，羹且美錢布且易云也。此其養(yǎng)功力，有父子之澤矣，而心調(diào)於用者，皆挾自為心也。故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
文公伐宋，乃先宣言曰：『吾聞宋君無道，蔑侮長(zhǎng)老，分財(cái)不中，教令不信，余來為民誅之?！?br />
越伐吳，乃先宣言曰：『我聞吳王築如皇之臺(tái)，掘深池，罷苦百姓，煎靡財(cái)貨，以盡民力，余來為民誅之。』
蔡女為桓公妻，桓公與之乘舟，夫人蕩舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之，乃且復(fù)召之，因復(fù)更嫁之，桓公大怒，將伐蔡，仲父諫曰：『夫以寢席之戲，不足以伐人之國(guó)，功業(yè)不可冀也，請(qǐng)無以此為稽也?！换腹宦牐俑冈唬骸罕夭坏靡?，楚之菁茅不貢於天子三年矣，君不如舉兵為天子伐楚，楚服，因還襲蔡曰：余為天子伐楚而蔡不以兵聽從，因遂滅之。此義於名而利於實(shí)，故必有為天子誅之名，而有報(bào)讎之實(shí)。』
吳起為魏將而攻中山，軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母立泣，人問曰：『將軍於若子如是，尚何為而泣？』對(duì)曰：『吳起吮其父之創(chuàng)而父死，今是子又將死也，今吾是以泣?！?br />
趙主父令工施鉤梯而緣播吾，刻疏人跡其上，廣三尺，長(zhǎng)五尺，而勒之曰：『主父常遊於此?！?br />
秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博，箭長(zhǎng)八尺，棋長(zhǎng)八寸，而勒之曰『昭王嘗與天神博於此』矣。
文公反國(guó)，至河，令籩豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目黧黑者後之，咎犯聞之而夜哭，公曰：『寡人出亡二十年，乃今得反國(guó)，咎犯聞之不喜而哭，意不欲寡人反國(guó)邪？』犯對(duì)曰：『籩豆所以食也，席蓐所以臥也，而君捐之；手足胼胝、面目黧黑，勞有功者也，而君後之。今臣有與在後，中不勝其哀，故哭。且臣為君行詐偽以反國(guó)者眾矣，臣尚自惡也，而況於君？』再拜而辭，文公止之曰：『諺曰：築社者，攐撅而置之，端冕而祀之。今子與我取之，而不與我治之；與我置之，而不與我祀之；焉可？』解左驂而盟于河。
鄭縣人卜子，使其妻為褲，其妻問曰：『今褲何如？』夫曰：『象吾故苦?！黄拮右驓铝钊绻恃?。
鄭縣人有得車軛者，而不知其名，問人曰：『此何種也？』對(duì)曰：『此車軛也?！欢碛謴?fù)得一，問人曰：『此是何種也？』對(duì)曰：『此車軛也?！粏栒叽笈唬骸宏僬咴卉囓?，今又曰車軛，是何眾也？此女欺我也。』遂與之鬥。
衛(wèi)人有佐弋者，鳥至，因先以其裷麾之，鳥驚而不射也。
鄭縣人卜子妻之市，買鱉以歸，過潁水，以為渴也，因縱而飲之，遂亡其鱉。
夫少者侍長(zhǎng)者飲，長(zhǎng)者飲亦自飲也。
一曰。魯人有自喜者，見長(zhǎng)年飲酒不能釂則唾之，亦效唾之。
一曰。宋人有少者亦欲效善，見長(zhǎng)者飲無餘，非斟酒飲也而欲盡之。
書曰：『紳之束之?！凰稳擞兄握?，因重帶自紳束也。人曰：『是何也？』對(duì)曰：『書言之，固然?！?br />
書曰：『既雕既琢，還歸其樸?！涣喝擞兄握?，動(dòng)作言學(xué)，舉事於文，曰難之，顧失其實(shí)，人曰：『是何也？』對(duì)曰：『書言之固然?！?br />
郢人有遺燕相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：『舉燭?！辉贫^書舉燭，舉燭，非書意也，燕相受書而說之，曰：『舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之?！谎嘞喟淄?，王大說，國(guó)以治，治則治矣，非書意也。今世舉學(xué)者多似此類。
鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：『吾忘持度。』反歸取之，及反，市罷，遂不得履，人曰：『何不試之以足？』曰：『寧信度，無自信也。』
說四
王登為中牟令，上言於襄主曰：『中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學(xué)甚博，君何不舉之？』主曰：『子見之，我將為中大夫。』相室諫曰：『中大夫，晉重列也，今無功而受，非晉臣之意。君其耳而未之目邪？』襄主曰：『我取登既耳而目之矣，登之所取又耳而目之，是耳目人絕無已也。』王登一日而見二中大夫，予之田宅，中牟之人棄其田耘、賣宅圃，而隨文學(xué)者邑之半。
叔向御坐平公請(qǐng)事，公腓痛足痺轉(zhuǎn)筋而不敢壞坐，晉國(guó)聞之，皆曰『叔向賢者，平公禮之，轉(zhuǎn)筋而不敢壞坐?！粫x國(guó)之辭仕託、慕叔向者國(guó)之錘矣。
鄭縣人有屈公者，聞敵恐，因死；恐已，因生。
趙主父使李疵視中山可攻不也？還報(bào)曰：『中山可伐也，君不亟伐，將後齊、燕?！恢鞲冈唬骸汉喂士晒?？』李疵對(duì)曰：『其君見好巖穴之士，所傾蓋與車以見窮閭隘巷之士以十?dāng)?shù)，伉禮下布衣之士以百數(shù)矣?！痪唬骸阂宰友哉?，是賢君也，安可攻？』疵曰：『不然。夫好顯巖穴之士而朝之，則戰(zhàn)士怠於行陣；上尊學(xué)者，下士居朝，則農(nóng)夫惰於田。戰(zhàn)士怠於行陳者則兵弱也，農(nóng)夫惰於田者則國(guó)貧也。兵弱於敵，國(guó)貧於內(nèi)，而不亡者，未之有也，伐之不亦可乎？』主父曰：『善?！慌e兵而伐中山，遂滅也。
說五
齊桓公好服紫，一國(guó)盡服紫，當(dāng)是時(shí)也，五素不得一紫，桓公患之，謂管仲曰：『寡人好服紫，紫貴甚，一國(guó)百姓好服紫不已，寡人奈何？』管仲曰：『君欲何不試勿衣紫也，謂左右曰，吾甚惡紫之臭?！混妒亲笥疫m有衣紫而進(jìn)者，公必曰：『少卻，吾惡紫臭?！还唬骸褐Z?！混妒侨绽芍心伦?，其明日國(guó)中莫衣紫，三日境內(nèi)莫衣紫也。
一曰。齊王好衣紫，齊人皆好也。齊國(guó)五素不得一紫，齊王患紫貴。傅說王曰：『詩云：不躬不親，庶民不信。今王欲民無衣紫者，王以自解紫衣而朝，群臣有紫衣進(jìn)者，曰益遠(yuǎn)，寡人惡臭?！皇侨找?，郎中莫衣紫；是月也，國(guó)中莫衣紫；是歲也，境內(nèi)莫衣紫。
鄭簡(jiǎn)公謂子產(chǎn)曰：『國(guó)小，迫於荊、晉之間。今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。』子產(chǎn)曰：『臣閉其外也已遠(yuǎn)矣，而守其內(nèi)也已固矣，雖國(guó)小猶不危之也。君其勿憂?！皇且詻]簡(jiǎn)公身無患。
子產(chǎn)相鄭，簡(jiǎn)公謂子產(chǎn)曰：『飲酒不樂也，俎豆不大，鍾鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國(guó)家不定，百姓不治，耕戰(zhàn)不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職。』子產(chǎn)退而為政五年，國(guó)無盜賊，道不拾遺，桃棗蔭於街者莫有援也，錐刀遺道三日可反，三年不變，民無飢也。
宋襄公與楚人戰(zhàn)於涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及濟(jì)，右司馬購強(qiáng)趨而諫曰：『楚人眾而宋人寡，請(qǐng)使楚人半涉未成列而擊之，必?cái)??！幌骞唬骸汗讶寺劸釉唬翰恢貍?，不擒二毛，不推人於險(xiǎn)，不迫人於阨，不鼓不成列。今楚未濟(jì)而擊之，害義。請(qǐng)使楚人畢涉成陣而後鼓士進(jìn)之?！挥宜抉R曰：『君不愛宋民，腹心不完，特為義耳?！还唬骸翰环戳校倚蟹?。』右司馬反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之，宋人大敗，公傷股，三日而死，此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而後民聽從，是則將令人主耕以為上，服戰(zhàn)鴈行也民乃肯耕戰(zhàn)，則人主不泰危乎？而人臣不泰安乎？
齊景公游少海，傳騎從中來謁曰：『嬰疾甚，且死，恐公後之?！痪肮崞?，傳騎又至。景公曰：『趨駕煩且之乘，使騶子韓樞御之?！恍袛?shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之，御可數(shù)百步，以馬為不進(jìn)，盡釋車而走。以煩且之良，而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。
魏昭王欲與官事，謂孟嘗君曰：『寡人欲與官事。』君曰：『王欲與官事，則何不試習(xí)讀法？』昭王讀法十餘簡(jiǎn)而睡臥矣，王曰：『寡人不能讀此法?！环虿还H其勢(shì)柄，而欲為人臣所宜為者也，睡不亦宜乎。
孔子曰：『為人君者猶盂也，民猶水也，盂方水方，盂圜水圜?！?br />
鄒君好服長(zhǎng)纓，左右皆服長(zhǎng)纓，纓甚貴，鄒君患之，問左右，左右曰：『君好服，百姓亦多服，是以貴?！痪蛳茸詳嗥淅t而出，國(guó)中皆不服長(zhǎng)纓。君不能下令為百姓服度以禁之，乃斷纓出以示民，是先戮以蒞民也。
叔向賦獵，功多者受多，功少者受少。
韓昭侯謂申子曰：『法度甚易行也?！簧曜釉唬骸悍ㄕ咭姽Χc賞，因能而受官。今君設(shè)法度而聽左右之請(qǐng)，此所以難行也?！徽押钤唬骸何嶙越褚詠碇蟹ㄒ?，寡人奚聽矣?！灰蝗?，申子請(qǐng)仕其從兄官，昭侯曰：『非所學(xué)於子也。聽子之謁敗子之道乎？亡其用子之謁?！簧曜颖偕嵴?qǐng)罪。
說六
晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日，至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去，士有從原中出者曰：『原三日即下矣。』群臣左右諫曰：『夫原之食竭力盡矣，君姑待之。』公曰：『吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！凰炝T兵而去。原人聞曰：『有君如彼其信也，可無歸乎？』乃降公。衛(wèi)人聞曰：『有君如彼其信也，可無從乎？』乃降公?？鬃勇劧浿唬骸汗ピ眯l(wèi)者信也?！?br />
文公問箕鄭曰：『救餓奈何？』對(duì)曰：『信?！还唬骸喊残?？』曰：『信名。信名，則群臣守職，善惡不踰，百事不怠。信事，則不失天時(shí)，百姓不踰。信義，則近親勸勉而遠(yuǎn)者歸之矣?！?br />
吳起出，遇故人而止之食，故人曰：『諾，今返而御?！粎亲釉唬骸捍场！还嗜酥聊翰粊?，起不食待之，明日早，令人求故人，故人來方與之食。
魏文侯與虞人期獵，明日，會(huì)天疾風(fēng)，左右止，文侯不聽，曰：『不可。以風(fēng)疾之故而失信，吾不為也?！凰熳则?qū)車往，犯風(fēng)而罷虞人。
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：『女還，顧反為女殺彘?！黄捱m市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳?！辉釉唬骸簨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。』遂烹彘也。
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰：『吾醉而與左右戲，過擊之也?！幻窠粤T。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號(hào)而民信之。
李悝警其兩和曰：『謹(jǐn)警敵人，旦暮且至擊汝。』如是者再三而敵不至，兩和懈怠，不信李悝，居數(shù)月，秦人來襲之，至，幾奪其軍，此不信患也。
一曰。李悝與秦人戰(zhàn)，謂左和曰：『速上，右和已上矣?！挥竹Y而至右和曰：『左和已上矣?！蛔笥液驮唬骸荷弦??！混妒墙誀?zhēng)上。其明年與秦人戰(zhàn)，秦人襲之，至，幾奪其軍，此不信之患。
有相與訟者，子產(chǎn)離之而毋得使通辭，到至其言以告而知也。
惠嗣公使人偽關(guān)市，關(guān)市呵難之，因事關(guān)市以金，關(guān)市乃舍之，嗣公謂關(guān)市曰：『某時(shí)有客過而予汝金，因譴之?！魂P(guān)市大恐，以嗣公為明察。
卷第十二
二、人主之聽言也，不以功用為的，則說者多棘刺白馬之說；不以儀的為關(guān)，則射者皆如羿也。人主於說也，皆如燕王學(xué)道也；而長(zhǎng)說者，皆如鄭人爭(zhēng)年也。是以言有纖察微難而非務(wù)也，故李、惠、宋、墨皆畫策也；論有迂深閎大非用也，故畏震瞻車狀皆鬼魅也；言而拂難堅(jiān)確非功也，故務(wù)、卞、鮑、介、墨翟皆堅(jiān)瓠也。且虞慶詘匠也而屋壤，范且窮工而弓折。是故求其誠(chéng)者，非歸餉也不可。
三、挾夫相為則責(zé)望，自為則事行。故父子或怨譟，取庸作者進(jìn)美羹。說在文公之先宣言，與句踐之稱如皇也。故桓公藏蔡怒而攻楚，吳起懷瘳實(shí)而吮傷。且先王之賦頌，鍾鼎之銘，皆播吾之跡，華山之博也。然先王所期者利也，所用者力也。築社之諺，目辭說也。請(qǐng)?jiān)S學(xué)者而行宛曼於先王，或者不宜今乎？如是不能更也。鄭縣人得車厄也，衛(wèi)人佐弋也，卜子妻寫弊褲也，而其少者也。先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者，未可必知也。說在宋人之解書，與梁人之讀記也。故先王有郢書而後世多燕說。夫不適國(guó)事而謀先王，皆歸取度者也。
四、利之所在民歸之，名之所彰士死之。是以功外於法而賞加焉，則上不能得所利於下；名外於法而譽(yù)加焉，則士勸名而不畜之於君。故中章、胥己仕，而中牟之民棄田圃而隨文學(xué)者邑之半；平公腓痛足痺而不敢壞坐，晉國(guó)之辭仕託者國(guó)之錘。此三士者，言襲法則官府之籍也，行中事則如令之民也，二君之禮太甚；若言離法而行遠(yuǎn)功，則繩外民也，二君又何禮之，禮之當(dāng)亡。且居學(xué)之士，國(guó)無事不用力，有難不被甲；禮之則惰修耕戰(zhàn)之功，不禮則周主上之法；國(guó)安則尊顯，危則為屈公之威；人主奚得於居學(xué)之士哉？故明王論李疵視中山也。
五、詩曰：『不躬不親，庶民不信。』傅說之以無衣紫，緩之以鄭簡(jiǎn)、宋襄，責(zé)之以尊厚耕戰(zhàn)。夫不明分，不責(zé)誠(chéng)，而以躬親位下，且為下走睡臥，與夫揜弊微服。孔丘不知，故稱猶盂。鄒君不知，故先自僇。明主之道，如叔向賦獵，與昭侯之奚聽也。
六、小信成則大信立，故明主積於信。賞罰不信，則禁令不行。說在文公之攻原與箕鄭救餓也。是以吳起須故人而食，文侯會(huì)虞人而獵。故明主表信，如曾子殺彘也?；荚谧饏柾鯎艟呐c李悝謾兩和也。
右經(jīng)
說一
宓子賤治單父，有若見之曰：『子何臞也？』宓子曰：『君不知賤不肖，使治單父，官事急，心憂之，故臞也?！挥腥粼唬骸何粽咚垂奈褰L之琴，歌南風(fēng)之詩而天下治。今以單父之細(xì)也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術(shù)而御之，身坐於廟堂之上，有處女子之色，無害於治；無術(shù)而御之，身雖瘁臞，猶未有益。』
楚王謂田鳩曰：『墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯何也？』曰：『昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人，至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女，此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論聖人之言以宣告人，若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言多不辯。』
墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：『先生之巧，至能使木鳶飛?！荒釉唬骸何岵蝗鐬檐囕r者巧也，用咫尺之木，不費(fèi)一朝之事，而引三十石之任致遠(yuǎn)，力多，久於歲數(shù)。今我為鳶，三年成，蜚一日而敗?！换葑勇勚唬骸耗哟笄?，巧為輗，拙為鳶。』
宋王與齊仇也，築武宮。謳癸倡，行者止觀，築者不倦，王聞?wù)俣n之，對(duì)曰：『臣師射稽之謳又賢於癸?！煌跽偕浠怪?，行者不止，築者知倦，王曰：『行者不止，築者知倦，其謳不勝如癸美何也？』對(duì)曰：『王試度其功，癸四板，射稽八板；擿其堅(jiān)，癸五寸，射稽二寸?！?br />
夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂於耳，而明主聽之，知其可以致功也。
說二
宋人有請(qǐng)為燕王以棘刺之端為母猴者，必三月齋然後能觀之，燕王因以三乘養(yǎng)之。右御、治工言王曰：『臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以觀無用之器也，故以三月為期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣治人也，無以為之削，此不然物也，王必察之?！煌跻蚯舳鴨栔?，果妄，乃殺之。治人謂王曰：『計(jì)無度量，言談之士多棘刺之說也?！?br />
一曰。燕王好微巧，衛(wèi)人曰：『能以棘刺之端為母猴?！谎嗤跽f之，養(yǎng)之以五乘之奉。王曰：『吾試觀客為棘刺之母猴。』客曰：『人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也?！谎嗤跻蝠B(yǎng)衛(wèi)人不能觀其母猴。鄭有臺(tái)下之治者謂燕王曰：『臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削能與不能可知也?！煌踉唬骸荷啤！恢^衛(wèi)人曰：『客為棘削之？』曰：『以削?！煌踉唬骸何嵊^見之?！豢驮唬骸撼颊?qǐng)之舍取之?！灰蛱?。
兒說，宋人，善辯者也。持白馬非馬也服齊稷下之辯者，乘白馬而過關(guān)，則顧白馬之賦。故籍之虛辭則能勝一國(guó)，考實(shí)按形不能謾於一人。
夫新砥礪殺矢，彀弩而射，雖冥而妄發(fā)，其端未嘗不中秋毫也，然而莫能復(fù)其處，不可謂善射，無常儀的也；設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)，非羿、逢蒙不能必全者，有常儀的也；有度難而無度易也。有常儀的則羿、逢蒙以五寸為巧，無常儀的則以妄發(fā)而中秋毫為拙，故無度而應(yīng)之則辯士繁說，設(shè)度而持之雖知者猶畏失也不敢妄言。今人主聽說不應(yīng)之以度，而說其辯不度以功，譽(yù)其行而不入關(guān)，此人主所以長(zhǎng)欺、而說者所以長(zhǎng)養(yǎng)也。
客有教燕王為不死之道者，王使人學(xué)之，所使學(xué)者未及學(xué)而客死。王大怒，誅之。王不知客之欺己，而誅學(xué)者之晚也。夫信不然之物，而誅無罪之臣，不察之患也。且人所急無如其身，不能自使其無死，安能使王長(zhǎng)生哉？
鄭人有相與爭(zhēng)年者，一人曰：『吾與堯同年?！黄湟蝗嗽唬骸何遗c黃帝之兄同年。』訟此而不決，以後息者為勝耳。
客有為周君畫莢者，三年而成，君觀之，與髹莢者同狀，周君大怒，畫莢者曰：『築十版之牆，鑿八尺之牖，而以日始出時(shí)加之其上而觀?！恢芫秊橹?，望見其狀盡成龍蛇禽獸車馬，萬物之狀備具，周君大悅。此莢之功非不微難也，然其用與素髹筴同。
客有為齊王畫者，齊王問曰：『畫孰最難者？』曰：『犬馬最難?！弧菏胱钜渍?？』曰：『鬼魅最易。夫犬馬、人所知也，旦暮罄於前，不可類之，故難。鬼魅、無形者，不罄於前，故易之也?！?br />
齊有居士田仲者，宋人屈穀見之曰：『穀聞先生之義，不恃仰人而食。今穀有樹瓠之道，堅(jiān)如石，厚而無竅，獻(xiàn)之?！恢僭唬骸悍蝠F者，謂其可以盛也。今厚而無竅，則不可剖以盛物，而任重如堅(jiān)石，則不可以剖而以斟，吾無以瓠為也。』曰：『然，穀將棄之。今田仲不恃仰人而食，亦無益人之國(guó)，亦堅(jiān)瓠之類也?！?br />
虞慶為屋，謂匠人曰：『屋太尊?！唤橙藢?duì)曰：『此新屋也，塗濡而椽生。』虞慶曰：『不然。夫濡塗重而生椽撓，以撓椽任重塗，此宜卑。更日久則塗乾而椽燥，塗乾則輕，椽燥則直，以直椽任輕塗，此益尊?！唤橙嗽x，為之而屋壞。
一曰。虞慶將為屋，匠人曰：『材生而塗濡。夫材生則撓，塗濡則重，以撓任重，今雖成，久必壞?！挥輵c曰：『材乾則直，塗乾則輕，今誠(chéng)得乾，日以輕直，雖久必不壞。』匠人詘，作之，成，有間，屋果壞。
范且曰：『弓之折必於其盡也，不於其始也。夫工人張弓也，伏檠三旬而蹈弦，一日犯機(jī)，是節(jié)之其始而暴之其盡也，焉得無折?！环肚以?，『不然。伏檠一日而蹈弦，三旬而犯機(jī)，是暴之其始而節(jié)之其盡也?！还と烁F也，為之，弓折。
范且、虞慶之言皆文辯辭勝而反事之情，人主說而不禁，此所以敗也。夫不謀治強(qiáng)之功，而豔乎辯說文麗之聲，是卻有術(shù)之士而任壞屋折弓也。故人主之於國(guó)事也，皆不達(dá)乎工匠之搆屋張弓也，然而士窮乎范且、虞慶者，為虛辭、其無用而勝，實(shí)事、其無易而窮也。人主多無用之辯，而少無易之言，此所以亂也。今世之為范且、虞慶者不輟，而人主說之不止，是貴敗折之類而以知術(shù)之人為工匠也。不得施其技巧，故屋壞弓折。知治之人不得行其方術(shù)，故國(guó)亂而主危。
夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以塗為羹，以木為胾，然至日晚必歸饟者，塵飯塗羹可以戲而不可食也。夫稱上古之傳頌，辯而不愨，道先王仁義而不能正國(guó)者，此亦可以戲而不可以為治也。夫慕仁義而弱亂者，三晉也；不慕而治強(qiáng)者，秦也；然而未帝者，治未畢也。
說三
人為嬰兒也，父母養(yǎng)之簡(jiǎn)，子長(zhǎng)而怨。子盛壯成人，其供養(yǎng)薄，父母怒而誚之。子、父，至親也，而或譙、或怨者，皆挾相為而不周於為己也。夫賣庸而播耕者，主人費(fèi)家而美食、調(diào)布而求易錢者，非愛庸客也，曰：如是，耕者且深耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，盡巧而正畦陌畦畤者，非愛主人也，曰：如是，羹且美錢布且易云也。此其養(yǎng)功力，有父子之澤矣，而心調(diào)於用者，皆挾自為心也。故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
文公伐宋，乃先宣言曰：『吾聞宋君無道，蔑侮長(zhǎng)老，分財(cái)不中，教令不信，余來為民誅之?！?br />
越伐吳，乃先宣言曰：『我聞吳王築如皇之臺(tái)，掘深池，罷苦百姓，煎靡財(cái)貨，以盡民力，余來為民誅之。』
蔡女為桓公妻，桓公與之乘舟，夫人蕩舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之，乃且復(fù)召之，因復(fù)更嫁之，桓公大怒，將伐蔡，仲父諫曰：『夫以寢席之戲，不足以伐人之國(guó)，功業(yè)不可冀也，請(qǐng)無以此為稽也?！换腹宦牐俑冈唬骸罕夭坏靡?，楚之菁茅不貢於天子三年矣，君不如舉兵為天子伐楚，楚服，因還襲蔡曰：余為天子伐楚而蔡不以兵聽從，因遂滅之。此義於名而利於實(shí)，故必有為天子誅之名，而有報(bào)讎之實(shí)。』
吳起為魏將而攻中山，軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母立泣，人問曰：『將軍於若子如是，尚何為而泣？』對(duì)曰：『吳起吮其父之創(chuàng)而父死，今是子又將死也，今吾是以泣?！?br />
趙主父令工施鉤梯而緣播吾，刻疏人跡其上，廣三尺，長(zhǎng)五尺，而勒之曰：『主父常遊於此?！?br />
秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博，箭長(zhǎng)八尺，棋長(zhǎng)八寸，而勒之曰『昭王嘗與天神博於此』矣。
文公反國(guó)，至河，令籩豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目黧黑者後之，咎犯聞之而夜哭，公曰：『寡人出亡二十年，乃今得反國(guó)，咎犯聞之不喜而哭，意不欲寡人反國(guó)邪？』犯對(duì)曰：『籩豆所以食也，席蓐所以臥也，而君捐之；手足胼胝、面目黧黑，勞有功者也，而君後之。今臣有與在後，中不勝其哀，故哭。且臣為君行詐偽以反國(guó)者眾矣，臣尚自惡也，而況於君？』再拜而辭，文公止之曰：『諺曰：築社者，攐撅而置之，端冕而祀之。今子與我取之，而不與我治之；與我置之，而不與我祀之；焉可？』解左驂而盟于河。
鄭縣人卜子，使其妻為褲，其妻問曰：『今褲何如？』夫曰：『象吾故苦?！黄拮右驓铝钊绻恃?。
鄭縣人有得車軛者，而不知其名，問人曰：『此何種也？』對(duì)曰：『此車軛也?！欢碛謴?fù)得一，問人曰：『此是何種也？』對(duì)曰：『此車軛也?！粏栒叽笈唬骸宏僬咴卉囓?，今又曰車軛，是何眾也？此女欺我也。』遂與之鬥。
衛(wèi)人有佐弋者，鳥至，因先以其裷麾之，鳥驚而不射也。
鄭縣人卜子妻之市，買鱉以歸，過潁水，以為渴也，因縱而飲之，遂亡其鱉。
夫少者侍長(zhǎng)者飲，長(zhǎng)者飲亦自飲也。
一曰。魯人有自喜者，見長(zhǎng)年飲酒不能釂則唾之，亦效唾之。
一曰。宋人有少者亦欲效善，見長(zhǎng)者飲無餘，非斟酒飲也而欲盡之。
書曰：『紳之束之?！凰稳擞兄握?，因重帶自紳束也。人曰：『是何也？』對(duì)曰：『書言之，固然?！?br />
書曰：『既雕既琢，還歸其樸?！涣喝擞兄握?，動(dòng)作言學(xué)，舉事於文，曰難之，顧失其實(shí)，人曰：『是何也？』對(duì)曰：『書言之固然?！?br />
郢人有遺燕相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：『舉燭?！辉贫^書舉燭，舉燭，非書意也，燕相受書而說之，曰：『舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之?！谎嘞喟淄?，王大說，國(guó)以治，治則治矣，非書意也。今世舉學(xué)者多似此類。
鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：『吾忘持度。』反歸取之，及反，市罷，遂不得履，人曰：『何不試之以足？』曰：『寧信度，無自信也。』
說四
王登為中牟令，上言於襄主曰：『中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學(xué)甚博，君何不舉之？』主曰：『子見之，我將為中大夫。』相室諫曰：『中大夫，晉重列也，今無功而受，非晉臣之意。君其耳而未之目邪？』襄主曰：『我取登既耳而目之矣，登之所取又耳而目之，是耳目人絕無已也。』王登一日而見二中大夫，予之田宅，中牟之人棄其田耘、賣宅圃，而隨文學(xué)者邑之半。
叔向御坐平公請(qǐng)事，公腓痛足痺轉(zhuǎn)筋而不敢壞坐，晉國(guó)聞之，皆曰『叔向賢者，平公禮之，轉(zhuǎn)筋而不敢壞坐?！粫x國(guó)之辭仕託、慕叔向者國(guó)之錘矣。
鄭縣人有屈公者，聞敵恐，因死；恐已，因生。
趙主父使李疵視中山可攻不也？還報(bào)曰：『中山可伐也，君不亟伐，將後齊、燕?！恢鞲冈唬骸汉喂士晒?？』李疵對(duì)曰：『其君見好巖穴之士，所傾蓋與車以見窮閭隘巷之士以十?dāng)?shù)，伉禮下布衣之士以百數(shù)矣?！痪唬骸阂宰友哉?，是賢君也，安可攻？』疵曰：『不然。夫好顯巖穴之士而朝之，則戰(zhàn)士怠於行陣；上尊學(xué)者，下士居朝，則農(nóng)夫惰於田。戰(zhàn)士怠於行陳者則兵弱也，農(nóng)夫惰於田者則國(guó)貧也。兵弱於敵，國(guó)貧於內(nèi)，而不亡者，未之有也，伐之不亦可乎？』主父曰：『善?！慌e兵而伐中山，遂滅也。
說五
齊桓公好服紫，一國(guó)盡服紫，當(dāng)是時(shí)也，五素不得一紫，桓公患之，謂管仲曰：『寡人好服紫，紫貴甚，一國(guó)百姓好服紫不已，寡人奈何？』管仲曰：『君欲何不試勿衣紫也，謂左右曰，吾甚惡紫之臭?！混妒亲笥疫m有衣紫而進(jìn)者，公必曰：『少卻，吾惡紫臭?！还唬骸褐Z?！混妒侨绽芍心伦?，其明日國(guó)中莫衣紫，三日境內(nèi)莫衣紫也。
一曰。齊王好衣紫，齊人皆好也。齊國(guó)五素不得一紫，齊王患紫貴。傅說王曰：『詩云：不躬不親，庶民不信。今王欲民無衣紫者，王以自解紫衣而朝，群臣有紫衣進(jìn)者，曰益遠(yuǎn)，寡人惡臭?！皇侨找?，郎中莫衣紫；是月也，國(guó)中莫衣紫；是歲也，境內(nèi)莫衣紫。
鄭簡(jiǎn)公謂子產(chǎn)曰：『國(guó)小，迫於荊、晉之間。今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。』子產(chǎn)曰：『臣閉其外也已遠(yuǎn)矣，而守其內(nèi)也已固矣，雖國(guó)小猶不危之也。君其勿憂?！皇且詻]簡(jiǎn)公身無患。
子產(chǎn)相鄭，簡(jiǎn)公謂子產(chǎn)曰：『飲酒不樂也，俎豆不大，鍾鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國(guó)家不定，百姓不治，耕戰(zhàn)不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職。』子產(chǎn)退而為政五年，國(guó)無盜賊，道不拾遺，桃棗蔭於街者莫有援也，錐刀遺道三日可反，三年不變，民無飢也。
宋襄公與楚人戰(zhàn)於涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及濟(jì)，右司馬購強(qiáng)趨而諫曰：『楚人眾而宋人寡，請(qǐng)使楚人半涉未成列而擊之，必?cái)??！幌骞唬骸汗讶寺劸釉唬翰恢貍?，不擒二毛，不推人於險(xiǎn)，不迫人於阨，不鼓不成列。今楚未濟(jì)而擊之，害義。請(qǐng)使楚人畢涉成陣而後鼓士進(jìn)之?！挥宜抉R曰：『君不愛宋民，腹心不完，特為義耳?！还唬骸翰环戳校倚蟹?。』右司馬反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之，宋人大敗，公傷股，三日而死，此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而後民聽從，是則將令人主耕以為上，服戰(zhàn)鴈行也民乃肯耕戰(zhàn)，則人主不泰危乎？而人臣不泰安乎？
齊景公游少海，傳騎從中來謁曰：『嬰疾甚，且死，恐公後之?！痪肮崞?，傳騎又至。景公曰：『趨駕煩且之乘，使騶子韓樞御之?！恍袛?shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之，御可數(shù)百步，以馬為不進(jìn)，盡釋車而走。以煩且之良，而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。
魏昭王欲與官事，謂孟嘗君曰：『寡人欲與官事。』君曰：『王欲與官事，則何不試習(xí)讀法？』昭王讀法十餘簡(jiǎn)而睡臥矣，王曰：『寡人不能讀此法?！环虿还H其勢(shì)柄，而欲為人臣所宜為者也，睡不亦宜乎。
孔子曰：『為人君者猶盂也，民猶水也，盂方水方，盂圜水圜?！?br />
鄒君好服長(zhǎng)纓，左右皆服長(zhǎng)纓，纓甚貴，鄒君患之，問左右，左右曰：『君好服，百姓亦多服，是以貴?！痪蛳茸詳嗥淅t而出，國(guó)中皆不服長(zhǎng)纓。君不能下令為百姓服度以禁之，乃斷纓出以示民，是先戮以蒞民也。
叔向賦獵，功多者受多，功少者受少。
韓昭侯謂申子曰：『法度甚易行也?！簧曜釉唬骸悍ㄕ咭姽Χc賞，因能而受官。今君設(shè)法度而聽左右之請(qǐng)，此所以難行也?！徽押钤唬骸何嶙越褚詠碇蟹ㄒ?，寡人奚聽矣?！灰蝗?，申子請(qǐng)仕其從兄官，昭侯曰：『非所學(xué)於子也。聽子之謁敗子之道乎？亡其用子之謁?！簧曜颖偕嵴?qǐng)罪。
說六
晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日，至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去，士有從原中出者曰：『原三日即下矣。』群臣左右諫曰：『夫原之食竭力盡矣，君姑待之。』公曰：『吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！凰炝T兵而去。原人聞曰：『有君如彼其信也，可無歸乎？』乃降公。衛(wèi)人聞曰：『有君如彼其信也，可無從乎？』乃降公?？鬃勇劧浿唬骸汗ピ眯l(wèi)者信也?！?br />
文公問箕鄭曰：『救餓奈何？』對(duì)曰：『信?！还唬骸喊残?？』曰：『信名。信名，則群臣守職，善惡不踰，百事不怠。信事，則不失天時(shí)，百姓不踰。信義，則近親勸勉而遠(yuǎn)者歸之矣?！?br />
吳起出，遇故人而止之食，故人曰：『諾，今返而御?！粎亲釉唬骸捍场！还嗜酥聊翰粊?，起不食待之，明日早，令人求故人，故人來方與之食。
魏文侯與虞人期獵，明日，會(huì)天疾風(fēng)，左右止，文侯不聽，曰：『不可。以風(fēng)疾之故而失信，吾不為也?！凰熳则?qū)車往，犯風(fēng)而罷虞人。
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：『女還，顧反為女殺彘?！黄捱m市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳?！辉釉唬骸簨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。』遂烹彘也。
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰：『吾醉而與左右戲，過擊之也?！幻窠粤T。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號(hào)而民信之。
李悝警其兩和曰：『謹(jǐn)警敵人，旦暮且至擊汝。』如是者再三而敵不至，兩和懈怠，不信李悝，居數(shù)月，秦人來襲之，至，幾奪其軍，此不信患也。
一曰。李悝與秦人戰(zhàn)，謂左和曰：『速上，右和已上矣?！挥竹Y而至右和曰：『左和已上矣?！蛔笥液驮唬骸荷弦??！混妒墙誀?zhēng)上。其明年與秦人戰(zhàn)，秦人襲之，至，幾奪其軍，此不信之患。
有相與訟者，子產(chǎn)離之而毋得使通辭，到至其言以告而知也。
惠嗣公使人偽關(guān)市，關(guān)市呵難之，因事關(guān)市以金，關(guān)市乃舍之，嗣公謂關(guān)市曰：『某時(shí)有客過而予汝金，因譴之?！魂P(guān)市大恐，以嗣公為明察。
卷第十二
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