君所以治臣者有三：

　　一、勢(shì)不足以化則除之。師曠之對(duì)，晏子之說(shuō)，皆合勢(shì)之易也而道行之難，是與獸逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之說(shuō)春秋也。善持勢(shì)者蚤絕其姦萌，故季孫讓仲尼以遇勢(shì)，而況錯(cuò)之於君乎？是以太公望殺狂矞，而臧獲不乘驥。嗣公知之，故不駕鹿。薛公知之，故與二欒博。此皆知同異之反也。故明主之牧臣也，說(shuō)在畜烏。

　　二、人主者，利害之軺轂也，射者眾，故人主共矣。是以好惡見則下有因，而人主惑矣；辭言通則臣難言，而主不神矣。說(shuō)在申子之言六慎，與唐易之言弋也?；荚趪?guó)羊之請(qǐng)變，與宣王之太息也。明之以靖郭氏之獻(xiàn)十珥也，與犀首、甘茂之道穴聞也。堂谿公知術(shù)，故問(wèn)玉卮。昭侯能術(shù)，故以聽獨(dú)寢。明主之道，在申子之勸獨(dú)斷也。

　　三、術(shù)之不行，有故。不殺其狗則酒酸。夫國(guó)亦有狗，且左右皆社鼠也。人主無(wú)堯之再誅，與莊王之應(yīng)太子，而皆有薄媼之決蔡嫗也。知貴不能以教歌之法先揆之，吳起之出愛妻，文公之?dāng)仡嶎R，皆違其情者也。故能使人彈疽者，必其忍痛者也。

　　右經(jīng)

　　說(shuō)一

　　賞之譽(yù)之不勸，罰之毀之不畏，四者加焉不變，則其除之。

　　齊景公之晉，從平公飲，師曠侍坐，始坐，景公問(wèn)政於師曠曰：『太師將奚以教寡人？』師曠曰：『君必惠民而已?！恢凶?，酒酣，將出，又復(fù)問(wèn)政於師曠曰：『太師奚以教寡人？』曰：『君必惠民而已矣?！痪肮鲋幔瑤煏缢椭謫?wèn)政於師曠，師曠曰：『君必惠民而已矣?！痪肮珰w，思，未醒，而得師曠之所謂?！汗游?、公子夏者，景公之二弟也，甚得齊民，家富貴而民說(shuō)之，擬於公室，此危吾位者也，今謂我惠民者，使我與二弟爭(zhēng)民邪？』於是反國(guó)發(fā)廩粟以賦眾貧，散府餘財(cái)以賜孤寡，倉(cāng)無(wú)陳粟，府無(wú)餘財(cái)，宮婦不御者出嫁之，七十受祿米，鬻德惠施於民也，已與二弟爭(zhēng)。居二年，二弟出走，公子夏逃楚，公子尾走晉。

　　景公與晏子游於少海，登柏寢之臺(tái)而還望其國(guó)，曰：『美哉，泱泱乎，堂堂乎，後世將孰有此？』晏子對(duì)曰：『其田成氏乎？』景公曰：『寡人有此國(guó)也，而曰田成氏有之，何也？』晏子對(duì)曰：『夫田成氏甚得齊民，其於民也，上之請(qǐng)爵祿行諸大臣，下之私大斗斛區(qū)釜以出貸，小斗斛區(qū)釜以收之。殺一牛，取一豆肉，餘以食士。終歲，布帛取二制焉，餘以衣士。故市木之價(jià)不加貴於山，澤之魚鹽龜鱉蠃蚌不加貴於海。君重?cái)?，而田成氏厚施。齊嘗大飢，道旁餓死者不可勝數(shù)也，父子相牽而趨田成氏者不聞不生。故周秦之民相與歌之曰：謳乎，其己乎苞乎，其往歸田成子乎！詩(shī)曰：雖無(wú)德與女，式歌且舞。今田成氏之德，而民之歌舞，民德歸之矣。故曰：其田成氏乎?！还怀鎏樵唬骸翰灰啾?！寡人有國(guó)而田成氏有之，今為之奈何？』晏子對(duì)曰：『君何患焉！若君欲奪之，則近賢而遠(yuǎn)不肖，治其煩亂，緩其刑罰，振貧窮而恤孤寡，行恩惠而給不足，民將歸君，則雖有十田成氏，其如君何？』

　　或曰：景公不知用勢(shì)，而師曠、晏子不知除患。夫獵者，託車輿之安，用六馬之足，使王良佐轡，則身不勞而易及輕獸矣。今釋車輿之利，捐六馬之足與王良之御，而下走逐獸，則雖樓季之足無(wú)時(shí)及獸矣，託良馬固車則臧獲有餘。國(guó)者、君之車也，勢(shì)者、君之馬也。夫不處勢(shì)以禁誅擅愛之臣，而必德厚以與天下齊行以爭(zhēng)民，是皆不乘君之車，不因馬之利車而下走者也。故曰：景公不知用勢(shì)之主也，而師曠、晏子不知除患之臣也。

　　子夏曰：『春秋之記臣?xì)⒕?，子殺父者，以十?dāng)?shù)矣，皆非一日之積也，有漸而以至矣?！环矈φ撸芯枚煞e，積成而力多，力多而能殺，故明主蚤絕之。今田常之為亂，有漸見矣，而君不誅。晏子不使其君禁侵陵之臣，而使其主行惠，故簡(jiǎn)公受其禍。故子夏曰：『善持勢(shì)者蚤絕姦之萌?！?br />
　　季孫相魯，子路為郈令。魯以五月起眾為長(zhǎng)溝，當(dāng)此之為，子路以其私秩粟為漿飯，要作溝者於五父之衢而餐之?？鬃勇勚?，使子貢往覆其飯，擊毀其器，曰：『魯君有民，子奚為乃餐之？』子路怫然怒，攘肱而入請(qǐng)?jiān)唬骸悍蜃蛹灿芍疄槿柿x乎？所學(xué)於夫子者仁義也，仁義者，與天下共其所有而同其利者也。今以由之秩粟而餐民，不可何也？』孔子曰：『由之野也！吾以女知之，女徒未及也，女故如是之不知禮也！女之餐之，為愛之也。夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，大夫愛官職，士愛其家，過(guò)其所愛曰侵。今魯君有民而子擅愛之，是子侵也，不亦誣乎！』言未卒，而季孫使者至，讓曰：『肥也起民而使之，先生使弟子令徒役而餐之，將奪肥之民耶？』孔子駕而去魯。以孔子之賢，而季孫非魯君也，以人臣之資，假人主之術(shù)，蚤禁於未形，而子路不得行其私惠，而害不得生，況人主乎？以景公之勢(shì)而禁田常之侵也，則必?zé)o劫?gòu)s之患矣。

　　太公望東封於齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士，昆弟二人者立議曰：『吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無(wú)求於人也。無(wú)上之名，無(wú)君之祿，不事仕而事力?！惶领稜I(yíng)丘，使吏執(zhí)殺之以為首誅。周公旦從魯聞之，發(fā)急傳而問(wèn)之曰：『夫二子，賢者也。今日饗國(guó)而殺賢者，何也？』太公望曰：『是昆弟二人立議曰：「吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無(wú)求於人也，無(wú)上之名，無(wú)君之祿，不事仕而事力?！贡瞬怀继熳诱?，是望不得而臣也。不友諸侯者，是望不得而使也。耕作而食之，掘井而飲之，無(wú)求於人者，是望不得以賞罰勸禁也。且無(wú)上名，雖知、不為望用；不仰君祿，雖賢、不為望功。不仕則不治，不任則不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之，則望當(dāng)誰(shuí)為君乎？不服兵革而顯，不親耕耨而名，又所以教於國(guó)也。今有馬於此，如驥之狀者，天下之至良也。然而驅(qū)之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，則臧獲雖賤，不託其足。臧獲之所願(yuàn)託其足於驥者，以驥之可以追利辟害也。今不為人用，臧獲雖賤，不託其足焉。已自謂以為世之賢士，而不為主用，行極賢而不用於君，此非明主之所臣也，亦驥之不可左右矣，是以誅之。』

　　一曰。太公望東封於齊，海上有賢者狂矞，太公望聞之往請(qǐng)焉，三卻馬於門而狂矞不報(bào)見也，太公望誅之。當(dāng)是時(shí)也，周公旦在魯，馳往止之，比至，已誅之矣。周公旦曰：『狂矞，天下賢者也，夫子何為誅之？』太公望曰：『狂矞也議不臣天子，不友諸侯，吾恐其亂法易教也，故以為首誅。今有馬於此，形容似驥也，然驅(qū)之不往，引之不前，雖臧獲不託足以旋其軫也。』

　　如耳說(shuō)衛(wèi)嗣公，衛(wèi)嗣公說(shuō)而太息。左右曰：『公何為不相也？』公曰：『夫馬似鹿者而題之千金，然而有百金之馬而無(wú)一金之鹿者，馬為人用而鹿不為人用也。今如耳，萬(wàn)乘之相也，外有大國(guó)之意，其心不在衛(wèi)，雖辯智，亦不為寡人用，吾是以不相也。』

　　薛公之相魏昭侯也，左右有欒子者曰陽(yáng)胡、潘，其於王甚重，而不為薛公，薛公患之。於是乃召與之博，予之人百金，令之昆弟博，俄又益之人二百金。方博有閒，謁者言客張季之子在門，公怫然怒，撫兵而授謁者曰：『殺之，吾聞季之不為文也?！涣⒂虚f，時(shí)季羽在側(cè)，曰：『不然。竊聞季為公甚，顧其人陰未聞耳?！荒溯z不殺客，而大禮之曰：『曩者聞季之不為文也，故欲殺之。今誠(chéng)為文也，豈忘季哉！』告廩獻(xiàn)千石之粟，告府獻(xiàn)五百金，告騶私廄獻(xiàn)良馬固車二乘，因令奄將宮人之美妾二十人並遺季也。欒子因相謂曰：『為公者必利，不為公者必害，吾曹何愛不為公？』因私競(jìng)勸而遂為之。薛公以人臣之勢(shì)，假人主之術(shù)也，而害不得生，況錯(cuò)之人主乎？夫馴烏者斷其下翎焉，斷其下翎則必恃人而食，焉得不馴乎？夫明主畜臣亦然，令臣不得不利君之祿，不得無(wú)服上之名；夫利君之祿，服上之名，焉得不服？

　　說(shuō)二

　　申子曰：『上明見，人備之；其不明見，人惑之。其知見，人惑之；不知見，人匿之。其無(wú)欲見，人司之；其有欲見，人餌之。故曰：吾無(wú)從知之，惟無(wú)為可以規(guī)之?！?br />
　　一曰。申子曰：『慎而言也，人且知女；慎而行也，人且隨女。而有知見也，人且匿女；而無(wú)知見也，人且意女。女有知也，人且臧女；女無(wú)知也，人且行女。故曰：惟無(wú)為可以規(guī)之?！?br />
　　田子方問(wèn)唐易鞠曰：『弋者何慎？』對(duì)曰：『鳥以數(shù)百目視子，子以二目御之，子謹(jǐn)周子廩?！惶镒臃皆唬骸荷?。子加之弋，我加之國(guó)?！秽嶉L(zhǎng)者聞之曰：『田子方知欲為廩，而未得所以為廩。夫虛無(wú)無(wú)見者廩也。』

　　一曰。齊宣王問(wèn)弋於唐易子曰：『弋者奚貴？』唐易子曰：『在於謹(jǐn)廩?！煌踉唬骸汉沃^謹(jǐn)廩？』對(duì)曰：『鳥以數(shù)十目視人，人以二目視鳥，奈何不謹(jǐn)廩也？故曰在於謹(jǐn)廩也?！煌踉唬骸喝粍t為天下何以為此廩？今人主以二目視一國(guó)，一國(guó)以萬(wàn)目視人主，將何以自為廩乎？』對(duì)曰：『鄭長(zhǎng)者有言曰：「夫虛靜無(wú)為而無(wú)見也?！蛊淇梢詾榇藦[乎?！?br />
　　國(guó)羊重於鄭君，聞君之惡己也，侍飲，因先謂君曰：『臣適不幸而有過(guò)，願(yuàn)君幸而告之，臣請(qǐng)變更，則臣免死罪矣?！?br />
　　客有說(shuō)韓宣王，宣王說(shuō)而太息，左右引王之說(shuō)之以先告客以為德。

　　靖郭君之相齊也，王后死，未知所置，乃獻(xiàn)玉珥以知之。

　　一曰。薛公相齊，齊威王夫人死，中有十孺子皆貴於王，薛公欲知王所欲立而請(qǐng)置一人以為夫人，王聽之、則是說(shuō)行於王而重於置夫人也，王不聽、是說(shuō)不行而輕於置夫人也，欲先知王之所欲置以勸王置之，於是為十玉珥而美其一而獻(xiàn)之，王以賦十孺子，明日坐，視美珥之所在而勸王以為夫人。

　　甘茂相秦惠王，惠王愛公孫衍，與之閒有所言，曰：『寡人將相子?！桓拭舻姥勚?，以告甘茂，甘茂入見王，曰：『王得賢相，臣敢再拜賀?！煌踉唬骸汗讶擞殗?guó)於子，安更得賢相？』對(duì)曰：『將相犀首。』王曰：『子安聞之？』對(duì)曰：『犀首告臣?！煌跖字梗酥鹬?。

　　一曰。犀首，天下之善將也，梁王之臣也。秦王欲得之與治天下，犀首曰：『衍其人臣者也，不敢離主之國(guó)?！痪悠谀辏椎肿镬读和?，逃而入秦，秦王甚善之。樗里疾，秦之將也，恐犀首之代之將也，鑿穴於王之所常隱語(yǔ)者，俄而王果與犀首計(jì)曰：『吾欲攻韓，奚如？』犀首曰：『秋可矣?！煌踉唬骸何嵊試?guó)累子，子必勿泄也?！幌追醋咴侔菰唬骸菏苊！混妒情死锛惨驳姥犞?，矣郎中皆曰：『兵秋起攻韓犀首為將?！混妒侨找怖芍斜M知之，於是月也境內(nèi)盡知之。王召樗里疾曰：『是何匈匈也，何道出？』樗里疾曰：『似犀首也?！煌踉唬骸何釤o(wú)與犀首言也，其犀首何哉？』樗里疾曰：『犀首也羈旅，新抵罪，其心孤，是言自嫁於眾?！煌踉唬骸喝?。』使人召犀首，已逃諸侯矣。

　　堂谿公謂昭侯曰：『今有千金之玉卮，通而無(wú)當(dāng)，可以盛水乎？』昭侯曰：『不可?！弧河型咂鞫宦?，可以盛酒乎？』昭侯曰：『可?！粚?duì)曰：『夫瓦器至賤也，不漏，可以盛酒。雖有乎千金之玉卮，至貴，而無(wú)當(dāng)，漏，不可盛水，則人孰注漿哉？今為人主而漏其群臣之語(yǔ)，是猶無(wú)當(dāng)之玉卮也，雖有聖智，莫盡其術(shù)，為其漏也?！徽押钤唬骸喝??！徽押盥勌秘G公之言，自此之後，欲發(fā)天下之大事，未嘗不獨(dú)寢，恐夢(mèng)言而使人知其謀也。

　　一曰。堂谿公見昭侯曰：『今有白玉之卮而無(wú)當(dāng)，有瓦卮而有當(dāng)，君渴，將何以飲？』君曰：『以瓦卮。』堂谿公曰：『白玉之卮美，而君不以飲者，以其無(wú)當(dāng)耶？』君曰：『然?！惶秘G公曰：『為人主而漏泄其群臣之語(yǔ)，譬猶玉卮之無(wú)當(dāng)。』堂谿公每見而出，昭侯必獨(dú)臥，惟恐夢(mèng)言泄於妻妾。

　　申子曰：『獨(dú)視者謂明，獨(dú)聽者謂聰。能獨(dú)斷者，故可以為天下主?！?br />
　　說(shuō)三

　　宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，縣幟甚高，著然不售，酒酸，怪其故，問(wèn)其所知，問(wèn)長(zhǎng)者楊倩，倩曰：『汝狗猛耶?！辉唬骸汗访蛣t酒何故而不售？』曰：『人畏焉。或令孺子懷錢挈壺罋而往酤，而狗迓而齕之，此酒所以酸而不售也?！环驀?guó)亦有狗，有道之士懷其術(shù)而欲以明萬(wàn)乘之主，大臣為猛狗迎而齕之，此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。故桓公問(wèn)管仲『治國(guó)最奚患？』對(duì)曰：『最患社鼠矣?！还唬骸汉位忌缡笤?？』對(duì)曰：『君亦見夫?yàn)樯缯吆?？樹木而塗之，鼠穿其間，掘穴託其中，燻之則恐焚木，灌之則恐塗阤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則為勢(shì)重而收利於民，入則比周而蔽惡於君，內(nèi)閒主之情以告外，外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富，吏不誅則亂法，誅之則君不安，據(jù)而有之，此亦國(guó)之社鼠也。』故人臣執(zhí)柄而擅禁，明為己者必利，而不為己者必害，此亦猛狗也。夫大臣為猛狗而齕有道之士矣，左右又為社鼠而閒主之情，人主不覺，如此，主焉得無(wú)壅，國(guó)焉得無(wú)亡乎？

　　一曰。宋之酤酒者有莊氏者，其酒常美，或使僕往酤莊氏之酒，其狗齕人，使者不敢往，乃酤佗家之酒，問(wèn)曰：『何為不酤莊氏之酒？』對(duì)曰：『今日莊氏之酒酸?！还试唬翰粴⑵涔穭t酒酸。

　　一曰?；腹珕?wèn)管仲曰：『治國(guó)何患？』對(duì)曰：『最苦社鼠。夫社木而塗之，鼠因自託也。燻之則木焚，灌之則塗阤，此所以苦於社鼠也。今人君左右，出則為勢(shì)重以收利於民，入則比周謾侮蔽惡以欺於君，不誅則亂法，誅之則人主危，據(jù)而有之，此亦社鼠也?！还嗜顺紙?zhí)柄擅禁，明為己者必利，不為己者必害，亦猛狗也。故左右為社鼠，用事者為猛狗，則術(shù)不行矣。

　　堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：『不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？』堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：『孰以天下而傳之於匹夫乎？』堯不聽，又舉兵而誅，共工於幽州之都。於是天下莫敢言無(wú)傳天下於舜。仲尼聞之曰：『堯之知，舜之賢，非其難者也。夫至乎誅諫者必傳之舜，乃其難也?！灰辉??！翰灰云渌蓴∑渌靹t難也?！?br />
　　荊莊王有茅門之法曰：『群臣大夫諸公子入朝，馬蹄踐霤者，廷理斬其輈，戮其御。』於是太子入朝，馬蹄踐霤，廷理斬其輈，戮其御。太子怒，入為王泣曰：『為我誅戮廷理?！煌踉唬骸悍ㄕ咚跃醋趶R，尊社稷。故能立法從令尊敬社稷者，社稷之臣也，焉可誅也？夫犯法廢令不尊敬社稷者，是臣乘君而下尚校也。臣乘君則主失威，下尚校則上位危。威失位危，社稷不守，吾將何以遺子孫？』於是太子乃還走，避舍露宿三日，北面再拜請(qǐng)死罪。

　　一曰。楚王急召太子。楚國(guó)之法，車不得至於茆門。天雨，廷中有潦，太子遂驅(qū)車至於茆門。廷理曰：『車不得至茆門，非法也?！惶釉唬骸和跽偌?，不得須無(wú)潦?！凰祢?qū)之，廷理舉殳而擊其馬，敗其駕。太子入為王泣曰：『廷中多潦，驅(qū)車至茆門，廷理曰非法也，舉殳擊臣馬，敗臣駕，王必誅之?！煌踉唬骸呵坝欣现鞫慧u，後有儲(chǔ)主而不屬，矜矣。是真吾守法之臣也?！荒艘婢舳?jí)，而開後門出太子。『勿復(fù)過(guò)。』

　　衛(wèi)嗣君謂薄疑曰：『子小寡人之國(guó)以為不足仕，則寡人力能仕子，請(qǐng)進(jìn)爵以子為上卿?！荒诉M(jìn)田萬(wàn)頃。薄子曰：『疑之母親疑，以疑為能相萬(wàn)乘所不窕也。然疑家巫有蔡嫗者，疑母甚愛信之，屬之家事焉。疑智足以信言家事，疑母盡以聽疑也。然已與疑言者，亦必復(fù)決之於蔡嫗也。故論疑之智能，以疑為能相萬(wàn)乘而不窕也；論其親，則子母之間也；然猶不免議之於蔡嫗也。今疑之於人主也，非子母之親也，而人主皆有蔡嫗。人主之蔡嫗，必其重人也。重人者，能行私者也。夫行私者，繩之外也；而疑之所言，法之內(nèi)也。繩之外與法之內(nèi)，讎也，不相受也。』

　　一曰。衛(wèi)君之晉，謂薄疑曰：『吾欲與子皆行?！槐∫稍唬骸簨嬕苍谥?，請(qǐng)歸與媼計(jì)之。衛(wèi)君自請(qǐng)薄媼，薄媼曰：『疑，君之臣也，君有意從之，甚善?！恍l(wèi)君曰：『吾以請(qǐng)之媼，媼許我矣。』薄疑歸言之媼也，曰：『衛(wèi)君之愛疑奚與媼？』媼曰：『不如吾愛子也?！弧盒l(wèi)君之賢疑奚與媼也？』曰：『不如吾賢子也?！弧簨嬇c疑計(jì)家事，已決矣，乃請(qǐng)決之於卜者蔡嫗。今衛(wèi)君從疑而行，雖與疑決計(jì)，必與他蔡嫗敗之，如是則疑不得長(zhǎng)為臣矣?！?br />
　　夫教歌者，使先呼而詘之，其聲反清徵者乃教之。

　　一曰。教歌者，先揆以法，疾呼中宮，徐呼中徵。疾不中宮，徐不中徵，不可謂教。

　　吳起，衛(wèi)左氏中人也。使其妻織組而幅狹於度，吳子使更之，其妻曰：『諾?！患俺?，復(fù)度之，果不中度，吳子大怒。其妻對(duì)曰：『吾始經(jīng)之而不可更也?！粎亲映鲋?，其妻請(qǐng)其兄而索入，其兄曰：『吳子，為法者也。其為法也，且欲以與萬(wàn)乘致功，必先踐之妻妾然後行之，子毋幾索入矣?！黄淦拗苡种仂缎l(wèi)君，乃因以衛(wèi)君之重請(qǐng)吳子，吳子不聽，遂去衛(wèi)而入荊也。

　　一曰。吳起示其妻以組曰：『子為我織組，令之如是。』組已就而效之，其組異善。起曰：『使子為組，令之如是，而今也異善何也？』其妻曰：『用財(cái)若一也，加務(wù)善之?！粎瞧鹪唬骸悍钦Z(yǔ)也?！皇怪職w。其父往請(qǐng)之，吳起曰：『起家無(wú)虛言?！?br />
　　晉文公問(wèn)於狐偃曰：『寡人甘肥周於堂，卮酒豆肉集於宮，壺酒不清，生肉不布，殺一牛遍於國(guó)中，一歲之功盡以衣士卒，其足以戰(zhàn)民乎？』狐子曰：『不足?！晃墓唬骸何岢陉P(guān)市之征而緩刑罰，其足以戰(zhàn)民乎？』狐子曰：『不足?！晃墓唬骸何崦裰袉寿Y者，寡人親使郎中視事；有罪者赦之；貧窮不足者與之；其足以戰(zhàn)民乎？』狐子對(duì)曰：『不足。此皆所以慎產(chǎn)也。而戰(zhàn)之者，殺之也。民之從公也，為慎產(chǎn)也，公因而迎殺之，失所以為從公矣?！辉唬骸喝粍t何如足以戰(zhàn)民乎？』狐子對(duì)曰：『令無(wú)得不戰(zhàn)?！还唬骸簾o(wú)得不戰(zhàn)奈何？』狐子對(duì)曰：『信賞必罰，其足以戰(zhàn)?！还唬骸盒塘P之極安至？』對(duì)曰：『不辟親貴，法行所愛?！晃墓唬骸荷啤！幻魅樟钐镬镀躁?，期以日中為期，後期者行軍法焉。於是公有所愛者曰顛頡後期，吏請(qǐng)其罪，文公隕涕而憂。吏曰：『請(qǐng)用事焉?！凰鞌仡嶎R之脊，以徇百姓，以明法之信也。而後百姓皆懼曰：『君於顛頡之貴重如彼甚也，而君猶行法焉，況於我則何有矣？』文公見民之可戰(zhàn)也，於是遂興兵伐原，克之。伐衛(wèi)，東其畝，取五鹿。攻陽(yáng)，勝虢，伐曹。南圍鄭，反之陴。罷宋圍，還與荊人戰(zhàn)城濮，大敗荊人，返為踐土之盟，遂成衡雍之義。一舉而八有功。所以然者，無(wú)他故異物，從狐偃之謀，假顛頡之脊也。

　　夫痤疽之痛也，非刺骨髓，則煩心不可支也；非如是不能使人以半寸砥石彈之。今人主之於治亦然，非不知有苦則安；欲治其國(guó)，非如是不能聽聖知而誅亂臣。亂臣者，必重人。重人者，必人主所甚親愛也。人主所甚親愛也者，是同堅(jiān)白也。夫以布衣之資，欲以離人主之堅(jiān)白、所愛，是以解左髀說(shuō)右髀者，是身必死而說(shuō)不行者也。

　　卷第十四