問者曰：『申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國(guó)？』應(yīng)之曰：『是不可程也。人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養(yǎng)生之具也。今申不害言術(shù)，而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄，課群臣之能者也，此人主之所執(zhí)也。法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也，此臣之所師也。君無術(shù)則弊於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也。』

　　問者曰：『徒術(shù)而無法，徒法而無術(shù)，其不可何哉？』對(duì)曰：『申不害，韓昭侯之佐也。韓者，晉之別國(guó)也。晉之故法未息，而韓之新法又生；先君之令未收，而後君之令又下。申不害不擅其法，不一其憲令則姦多故。利在故法前令則道之，利在新法後令則道之，利在故新相反，前後相勃。則申不害雖十使昭侯用術(shù)，而姦臣猶有所譎其辭矣。故託萬乘之勁韓，七十年而不至於霸王者，雖用術(shù)於上，法不勤飾於官之患也。公孫鞅之治秦也，設(shè)告相坐而責(zé)其實(shí)，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必，是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國(guó)富而兵強(qiáng)。然而無術(shù)以知姦，則以其富強(qiáng)也資人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗也，而張儀以秦殉韓、魏?；萃跛?，武王即位，甘茂以秦殉周。武王死，昭襄王即位，穰侯越韓、魏而東攻齊，五年而秦不益尺土之地，乃城其陶邑之封，應(yīng)侯攻韓八年，成其汝南之封；自是以來，諸用秦者皆應(yīng)、穰之類也。故戰(zhàn)勝則大臣尊，益地則私封立，主無術(shù)以知姦也。商君雖十飾其法，人臣反用其資。故乘強(qiáng)秦之資，數(shù)十年而不至於帝王者，法不勤飾於官，主無術(shù)於上之患也。』

　　問者曰：『主用申子之術(shù)、而官行商君之法，可乎？』對(duì)曰：『申子未盡於法也。申子言「治不踰官，雖知弗言」。治不踰官，謂之守職也可；知而弗言，是不謂過也。人主以一國(guó)目視，故視莫明焉；以一國(guó)耳聽，故聽莫聰焉。今知而弗言，則人主尚安假借矣？商君之法曰：「斬一首者爵一級(jí)，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級(jí)，欲為官者為百石之官?！构倬糁w與斬首之功相稱也。今有法曰：斬首者令為醫(yī)匠，則屋不成而病不已。夫匠者，手巧也；而醫(yī)者，齊藥也；而以斬首之功為之，則不當(dāng)其能。今治官者，智能也；今斬首者，勇力之所加也。以勇力之所加、而治智能之官，是以斬首之功為醫(yī)匠也。故曰：二子之於法術(shù)，皆未盡善也?！?/div>

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