修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而后發(fā),發(fā)必中矣。
人之性也善惡混。修其善則為善人,修其惡則為惡人。氣也者,所以適善惡之馬也與?
或曰:“孔子之事多矣,不用,則亦勤且憂乎?”曰:“圣人樂天知命,樂天則不勤,知命則不憂。”
或問“銘”。曰:“銘哉!銘哉!有意于慎也。”
圣人之辭,可為也;使人信之,所不可為也。是以君子強學(xué)而力行。珍其貨而后市,修其身而后交,善其謀而后動成道也。
君子之所慎:言、禮、書。
上交不諂,下交不驕,則可以有為矣?;蛟唬骸熬幼允兀善浣??”曰:“天地交,萬物生;人道交,功勛成,奚其守?”
好大而不為,大不大矣;好高而不為,高不高矣。
仰天庭而知天下之居卑也哉!
公儀子、董仲舒之才之邵也,使見善不明,用心不剛,儔克爾?
或問“仁、義、禮、智、信之用”。曰,“仁,宅也;義,路也;禮,服也;智,燭也:信,符也。處宅,由路、正服,明燭,執(zhí)符,君子不動,動斯得矣?!?br />
有意哉!孟子曰:“夫有意而不至者有矣,未有無意而至者也?!?br />
或問“治己”。曰:“治己以仲尼?!被蛟唬骸爸渭阂灾倌幔倌徂晒岩??”曰:“率馬以驥,不亦可乎。”
或曰:“田圃田者莠喬喬,思遠(yuǎn)人者心忉忉?!痹唬骸叭沼泄?,月有明。三年不目日,視必盲;三年不目月,精必蒙。熒魂曠枯,糟莩曠沈,擿埴索涂,冥行而已矣?!?br />
或問:“何如斯謂之人?”曰:“取四重,去四輕,則可謂之人?!痹唬骸昂沃^四重?”曰:“重言,重行,重貌,重好。言重則有法,行重則有德,貌重則有威,好重則有觀?!薄案覇査妮p?!痹唬骸把暂p則招憂,行輕則招辜,貌輕則招辱,好輕則招淫。”
《禮》多儀?;蛟唬骸叭贞静皇橙?,肉必干;日昃不飲酒,酒必酸。賓主百拜而酒三行,不已華乎?”曰:“實無華則野,華無實則賈,華實副則禮。”
山雌之肥,其意得乎!或曰:“回之簞瓢,臞如之何?”曰:“明明在上,百官牛羊,亦山雌也。暗暗在上,簞瓢捽茹,亦山雌也,何其臞?千鈞之輕,烏獲力也;簞瓢之樂,顏氏德也。”
或問:“犁牛之鞹與玄骍之鞹有以異乎?”曰:“同?!薄叭粍t何以不犁也?”曰:“將致孝乎鬼神,不敢以其犁也,如圭刂羊刺豕,罷賓犒師,惡在其犁不犁也!”
有德者好問圣人?;蛟唬骸棒斎缩r德,奚其好問仲尼也?”曰:“魯未能好問仲尼故也。如好問仲尼,則魯作東周矣?!?br />
或問:“人有倚孔子之墻,弦鄭、衛(wèi)之聲,誦韓、莊之書,則引諸門乎?”曰:“在夷貊則引之,倚門墻則麾之。惜乎衣未成而轉(zhuǎn)為裳也?!?br />
圣人耳不順乎非,口不肄乎善。賢者耳擇口擇,眾人無擇焉。或問“眾人”。曰:“富貴生?!薄百t者”?曰:“義。”“圣人”?曰:“神?!庇^乎賢人,則見眾人;觀乎圣人,則見賢人;觀乎天地,則見圣人。
天下有三好:眾人好己從,賢人好己正,圣人好己師。天下有三檢:眾人用家檢,賢人用國檢,圣人用天下檢。天下有三門:由于情欲,入自禽門:由于禮義,入自人門;由于獨智,入自圣門。
或問:“士何如斯可以禔身?”曰:“其為中也弘深,其為外也肅括,則可以禔身矣!”
君子微慎厥德,悔吝不至,何元憞之有?
上士之耳訓(xùn)乎德,下士之耳順乎己。
言不慚,行不恥者,孔子憚焉。
人之性也善惡混。修其善則為善人,修其惡則為惡人。氣也者,所以適善惡之馬也與?
或曰:“孔子之事多矣,不用,則亦勤且憂乎?”曰:“圣人樂天知命,樂天則不勤,知命則不憂。”
或問“銘”。曰:“銘哉!銘哉!有意于慎也。”
圣人之辭,可為也;使人信之,所不可為也。是以君子強學(xué)而力行。珍其貨而后市,修其身而后交,善其謀而后動成道也。
君子之所慎:言、禮、書。
上交不諂,下交不驕,則可以有為矣?;蛟唬骸熬幼允兀善浣??”曰:“天地交,萬物生;人道交,功勛成,奚其守?”
好大而不為,大不大矣;好高而不為,高不高矣。
仰天庭而知天下之居卑也哉!
公儀子、董仲舒之才之邵也,使見善不明,用心不剛,儔克爾?
或問“仁、義、禮、智、信之用”。曰,“仁,宅也;義,路也;禮,服也;智,燭也:信,符也。處宅,由路、正服,明燭,執(zhí)符,君子不動,動斯得矣?!?br />
有意哉!孟子曰:“夫有意而不至者有矣,未有無意而至者也?!?br />
或問“治己”。曰:“治己以仲尼?!被蛟唬骸爸渭阂灾倌幔倌徂晒岩??”曰:“率馬以驥,不亦可乎。”
或曰:“田圃田者莠喬喬,思遠(yuǎn)人者心忉忉?!痹唬骸叭沼泄?,月有明。三年不目日,視必盲;三年不目月,精必蒙。熒魂曠枯,糟莩曠沈,擿埴索涂,冥行而已矣?!?br />
或問:“何如斯謂之人?”曰:“取四重,去四輕,則可謂之人?!痹唬骸昂沃^四重?”曰:“重言,重行,重貌,重好。言重則有法,行重則有德,貌重則有威,好重則有觀?!薄案覇査妮p?!痹唬骸把暂p則招憂,行輕則招辜,貌輕則招辱,好輕則招淫。”
《禮》多儀?;蛟唬骸叭贞静皇橙?,肉必干;日昃不飲酒,酒必酸。賓主百拜而酒三行,不已華乎?”曰:“實無華則野,華無實則賈,華實副則禮。”
山雌之肥,其意得乎!或曰:“回之簞瓢,臞如之何?”曰:“明明在上,百官牛羊,亦山雌也。暗暗在上,簞瓢捽茹,亦山雌也,何其臞?千鈞之輕,烏獲力也;簞瓢之樂,顏氏德也。”
或問:“犁牛之鞹與玄骍之鞹有以異乎?”曰:“同?!薄叭粍t何以不犁也?”曰:“將致孝乎鬼神,不敢以其犁也,如圭刂羊刺豕,罷賓犒師,惡在其犁不犁也!”
有德者好問圣人?;蛟唬骸棒斎缩r德,奚其好問仲尼也?”曰:“魯未能好問仲尼故也。如好問仲尼,則魯作東周矣?!?br />
或問:“人有倚孔子之墻,弦鄭、衛(wèi)之聲,誦韓、莊之書,則引諸門乎?”曰:“在夷貊則引之,倚門墻則麾之。惜乎衣未成而轉(zhuǎn)為裳也?!?br />
圣人耳不順乎非,口不肄乎善。賢者耳擇口擇,眾人無擇焉。或問“眾人”。曰:“富貴生?!薄百t者”?曰:“義。”“圣人”?曰:“神?!庇^乎賢人,則見眾人;觀乎圣人,則見賢人;觀乎天地,則見圣人。
天下有三好:眾人好己從,賢人好己正,圣人好己師。天下有三檢:眾人用家檢,賢人用國檢,圣人用天下檢。天下有三門:由于情欲,入自禽門:由于禮義,入自人門;由于獨智,入自圣門。
或問:“士何如斯可以禔身?”曰:“其為中也弘深,其為外也肅括,則可以禔身矣!”
君子微慎厥德,悔吝不至,何元憞之有?
上士之耳訓(xùn)乎德,下士之耳順乎己。
言不慚,行不恥者,孔子憚焉。