夫所謂本者，無為之為心也。形骸依之以立也，其為常而不殆也，如火之可用以焚，不可奪其炎也；如水之可用以潤，不可奪其濕也。取之不有，忘之不無，動(dòng)之則察秋毫之形、審蚊蚋之音，靜之則不見丘山。不聞雷霆；大之可以包天壤，細(xì)之可以入眉睫。惚惚恍恍，不來不往；希希夷夷，不盈不虧。巢由之隱、園綺之遁，專其根而獨(dú)善也。堯授舜、舜授禹、禹授啟、湯放桀、武王伐紂，張其機(jī)而兼濟(jì)也。明之者可藏則藏，可行則行，應(yīng)物立事，曠乎無情；昧之者嗜欲是馳，耳目是隨，終日忘用，不識(shí)不知。孰能照以無滯之光，委以自然之和，則無名之元，見乎無見之中矣。