亡徵第十五

　　凡人主之國(guó)小而家大，權(quán)輕而臣重者，可亡也。簡(jiǎn)法禁而務(wù)謀慮，荒封內(nèi)而恃交援者，可亡也。群臣為學(xué)，門(mén)子好辯，商賈外積，小民內(nèi)困者，可亡也。好宮室臺(tái)榭陂池，事車(chē)服器玩，好罷露百姓，煎靡貨財(cái)者，可亡也。用時(shí)日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。聽(tīng)以爵不以眾言參驗(yàn)，用一人為門(mén)戶(hù)者，可亡也。官職可以重求，爵祿可以貨得者，可亡也。緩心而無(wú)成，柔茹而寡斷，好惡無(wú)決而無(wú)所定立者，可亡也。饕貪而無(wú)厭，近利而好得者，可亡也。喜淫辭而不周於法，好辯說(shuō)而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。淺薄而易見(jiàn)，漏泄而無(wú)藏，不能周密而通群臣之語(yǔ)者，可亡也。很剛而不和，愎諫而好勝，不顧社稷而輕為自信者，可亡也。恃交援而簡(jiǎn)近鄰，怙強(qiáng)大之救而侮所迫之國(guó)者，可亡也。羈旅僑士，重帑在外，上間謀計(jì)，下與民事者，可亡也。民信其相，下不能其上，主愛(ài)信之而弗能廢者，可亡也。境內(nèi)之杰不事，而求封外之士，不以功伐課試，而好以各問(wèn)舉錯(cuò)，羈旅起貴以陵故常者，可亡也。輕其適正，庶子稱(chēng)衡，太子未定而主即世者，可亡也。大心而無(wú)悔，國(guó)亂而自多，不料境內(nèi)之資而易其鄰敵者，可亡也。國(guó)小而不處卑，力少而不畏強(qiáng)，無(wú)禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也。太子已置，而娶於強(qiáng)敵以為后妻，則太子危，如是，則群臣易慮者，可亡也。怯懾而弱守，蚤見(jiàn)而心柔懦，知有謂可，斷而弗敢行者，可亡也。出君在外而國(guó)更置，質(zhì)太子未反而君易子，如是則國(guó)摧；國(guó)摧者，可亡也。挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，懷怒思恥而專(zhuān)習(xí)則賊生，賊生者，可亡也。大臣兩重，父兄眾強(qiáng)，內(nèi)黨外援以爭(zhēng)事勢(shì)者，可亡也。婢妾之言聽(tīng)，愛(ài)玩之智用，外內(nèi)悲惋而數(shù)行不法者，可亡也。簡(jiǎn)侮大臣，無(wú)禮父兄，勞苦百姓，殺戮不辜者，可亡也。好以智矯法，時(shí)以行雜公，法禁變易，號(hào)令數(shù)下者，可亡也。無(wú)地固，城郭惡，無(wú)畜積，財(cái)物寡，無(wú)守戰(zhàn)之備而輕攻伐者，可亡也。種類(lèi)不壽，主數(shù)即世，嬰兒為君，大臣專(zhuān)制，樹(shù)羈旅以為黨，數(shù)割地以待交者，可亡也。太子尊顯，徒屬眾強(qiáng)，多大國(guó)之交，而威勢(shì)蚤具者，可亡也。變褊而心急，輕疾而易動(dòng)發(fā)，心悁忿而不訾前后者，可亡也。主多怒而好用兵，簡(jiǎn)本教而輕戰(zhàn)攻者，可亡也。貴臣相妒，大臣隆盛，外藉敵國(guó)，內(nèi)困百姓，以攻怨讎，而人主弗誅者，可亡也。

　　君不肖而側(cè)室賢，太子輕而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此則國(guó)躁；國(guó)躁者，可亡也。藏恕而弗發(fā)，懸罪而弗誅，使群臣陰贈(zèng)而愈憂懼，而久未可知者，可亡也?！　〕鲕娒鼘⑻?，邊地任守太尊，專(zhuān)制擅命，徑為而無(wú)所請(qǐng)者，可亡也。后妻淫亂，主母畜穢，外內(nèi)混通，男女無(wú)別，是謂兩主；兩主者，可亡也，后妻賤而婢妾貴，太子卑而庶子尊，相室輕而典謁重，如此則內(nèi)外乖；內(nèi)外乖者，可亡也。大臣甚貴，偏黨眾強(qiáng)，壅塞主斷而重擅國(guó)者，可亡也。私門(mén)之官用，馬府之世絀，鄉(xiāng)曲之善舉者，可亡也。官職之勞廢，貴私行而賤公功者，可亡也。公家虛而大臣實(shí)，正戶(hù)貧而寄寓富，耕戰(zhàn)之士困，末作之民利者，可亡也。見(jiàn)大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭(zhēng)守之事，而務(wù)以仁義自飾者，可亡也。不為人主之孝，而慕瓜夫之孝，不顧社稷之利，而聽(tīng)主母之令，女子用國(guó)，刑馀用事者，可亡也。辭辯而不法，心智而無(wú)術(shù)，主多能而不以法度從事者，可亡也。親臣進(jìn)而故人退，不肖用事而賢良伏，無(wú)功貴而勞苦賤，如是則下怨；下怨者，可亡也。父兄大臣祿秩過(guò)功，章服侵等，宮室供養(yǎng)大侈，而人主弗禁，則臣心無(wú)窮，臣心無(wú)窮者，可亡也。公胥公孫與民同門(mén)，暴慠其鄰者，可亡也。

　　亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫兩堯不能相王，兩桀不能相亡；亡王之機(jī)，必其治亂，其強(qiáng)弱相?奇者也。木之折也必通蠹，墻之壞也必通隙。然木雖蠹，無(wú)疾風(fēng)不折；墻雖隙，無(wú)大雨不壞。萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法以為亡征之君風(fēng)雨者，其兼天下不難矣。