云居宏覺膺禪師?！　《U師名道膺、幽州玉田人也。生于王氏。　　兒稚中、骨氣深穩(wěn)、言少理多。十歲出家於范陽延壽寺。

　　又十五年、乃成大僧。其師使習尼、非其好。

　　棄之游方、至翠微會。有僧自豫章來、夜語及洞上法席?！　§妒且荒蟻怼⒃煨仑S。謁悟本禪師。問、汝名什麼。對曰、道膺。

　　曰、何不向上更道。對曰、向上即不名道膺?！　∠惨灾^、類其初見云時祗對。容以為入室。

　　膺深入、留云峰之後。結庵而居。月一來謁?！　『瞧湮赐?、於道為雜。乃焚其庵。去?；璧菤W阜歐阜?！　]山西北崦、冠世絕境也。就樹縛屋而居、號云居。

　　衲子亦追求、而集散處。山間樹下、久成苫架。

　　說法其下曰、佛法有什麼多事、行得即是。但知心是佛、莫愁佛不解語?！　∮萌缡鞘隆⑦€須如是人。若是如是人、愁什麼。

　　若云如是事即難。自古先德、淳素任真、元來無巧設。

　　有人問、如何是道?；驎r答木頭、作麼。

　　皆重元來他根本、腳下實有力。即是不思議人、握土成金。

　　若無如是事、饒汝說得、簇花簇錦相似。

　　直道我放光動地、世間更無過也。盡說了合殺頭、人總不信受。

　　元來自家、腳下虛無力。汝等譬如獵狗、但尋得有蹤跡底。

　　若遇羚羊掛角時。非但不見蹤跡、氣息也不識。

　　僧便問、羚羊掛角時如何。答曰、六六叁十六。曰、會麼。僧曰、不會?！　≡?、不見道無蹤跡。又問、世尊有密語、迦葉不覆藏。

　　如何是世尊密語。膺呼問者名曰、會麼。曰、不會。

　　曰、汝若不會、世尊有密語。汝若會、迦葉不覆藏。乃曰、僧家發(fā)言吐氣。

　　須有來由、莫當?shù)乳e。這是什麼所在、爭受容易?！　》矄柺?、也須識好惡。若不識尊卑良賤、不知觸犯。

　　信口亂道、也無利益。并音旁、家行腳、到處相似語?！　∷詫こ?、向兄弟道。莫怪不相似、恐怕同學多去。

　　第一莫將來。將來不相似言語、也須看他。

　　前頭八十老人、出場屋。不是小兒戲、不是因循底事。

　　一言參差、即千里萬里、難為收攝。蓋為學處容易、不著力。

　　敲骨打髓、須有來由。言語如鉗如夾、如鉤如。須教相續(xù)不斷、始得。

　　頭頭上具、物物上明。豈不是得妙底事?！　∫环N學、大須子細研窮。直須諦當、的的無差。

　　到這、有什麼跣處。有什麼擬議處。向去底人、須常慘悚戢翼、始得。

　　若是知有底人。自解護惜、終不取次。

　　十度發(fā)言、九度休去。為什麼如此、恐怕無利益。

　　體得底人、心若獵月扇、口邊直得醭出。不是強為、任運如此。

　　欲得與麼事、須是與麼人。既是與麼人、不愁恁麼事。恁麼事即難得。

　　又曰、汝等直饒學得佛邊事。早是錯用心了也。

　　不見古人、講得天花落、石點頭。尚不干自巳事?！　∽遭攀鞘颤N閑。如今擬將有限身心、向無限中用。有什麼交涉。

　　如將方木逗圓孔中、多少聱訛。若無與麼事。

　　饒汝說得、簇花簇錦、也無用處。未離情識在。

　　若一切事、須向這及盡。始得無過、方得出身。若有一毫發(fā)去不盡。

　　即被塵累、豈況便多。差之毫、過犯山岳。　　不見古人道。學處不玄、盡是流俗。閨中物、舍不得、俱為滲漏。

　　直須向這、及取去、及去及來。

　　并盡一切事、始得無過。如人頭頭上了、物物上通。

　　喚作了事人、終不喚作尊貴。將知、尊貴一路自別。便是世間極重極貴物。

　　不得將來、向尊貴邊。須知不可思議、不當好心?！　∷怨湃说?、猶如雙鏡、光光相對。光明相照、更無虧盈。

　　豈不是一般、猶喚作影像邊事?！　∪缛粘鰰r、光照世間、明朗是一半。那一半、喚作什麼。

　　如今人未認得、光影門頭戶底。粗淺底事、將作屋事、又爭得。

　　又曰、得者不輕微、明者不賤用。識者不咨嗟、解者無厭惡。

　　從天降下、即貧窮。從地涌出、即富貴?！　￠T出身則易、身出門則難。動則埋身千尺、不動則當處生苗。

　　一言迥脫獨拔當時語言不要多、多則無用處。

　　僧問、如何是從天降下、即貧窮。曰不貴得?！　∮謫?、如何是從地涌出、即富貴。曰無中或有。又曰、了無所有、得無所圖。

　　言無所是、行無所依。心無所托、及盡始得無過。

　　在眾如無眾、無眾如在眾。在身如無身、處世如無世。

　　豈不是無嬈其德、超於萬類。脫一切羈、千人萬人得。

　　尚道不當自巳。如今若得、共起初一般?！　」湃嗽?、體得那邊事、卻來這邊行李。那邊有什麼事、這邊又作麼生行李。　　所以道、有也莫將來、無也莫將去?，F(xiàn)在底、是誰家事。

　　又曰、欲體此事、直似一息不來底人。方與那人相應?！　∪趔w得這人意。方有少許說話分。

　　方有少許行李分。暫時不在、如同死人。豈況如今、論年輪月。

　　不在、如人長在。愁什麼家事不辨。欲知久遠事、祗在如今。

　　如今若得、久遠亦得。如人千鄉(xiāng)萬里歸家、行到即是?！　∈羌匆磺锌偸?。不是即一切總不是。

　　直得頂上光焰生、亦不是。能為一切、一切不為道?！　〗K日貪前頭事、失卻背後事。若見背後事、失卻前頭事。

　　如人不前、後有什麼事。僧問、有人衣錦繡入來。

　　見和尚後、為甚寸絲不掛。曰、直得琉璃殿上。行撲倒、也須粉碎。

　　乃曰、若有一毫許、去及不盡。即被塵累、豈況更多。

　　不見尋常道、升天底事、須對眾掉卻。十成底事、須對眾去卻。

　　擲地作金聲、不須回頭顧著。自馀有什麼用處。

　　不見二祖當時、詩書博覽。叁藏圣教、如觀掌中。

　　因什麼、更求達磨安心。將知此門中事、不是等閑。

　　所以道、智人不向言中取。得人豈向說中求。　　不是異於常徒、息一切萬累道。暫時不在涂路、便有來由。

　　非但惡眷屬、善眷屬、也不得。甚處去、通身去、歸家去、省覲去?！　∈济摰弥T有門去。去得牢籠、脫險難、異常徒。

　　又曰、如掌中觀物決定。決定方可隨緣。若一如此、千萬亦然。　　千萬之中、難為一二、一二不可得。不見道、顯照底人即易得。

　　顯巳底人即難得。不道全無、即是希有。

　　若未得如此、不受強為。強為即生惱、生惱即退道。退道則罪來加身。

　　即見不得、說什麼大話。汝既出家、如囚免獄。

　　少欲知足、莫貪世榮。忍忍渴、志存無為。得在佛法中。

　　十生九死、也莫相拋出。生入死、莫違佛法。

　　斬釘截鐵、莫負如來。事宜無多、各自了取。有事近前、無事莫立。

　　膺住持叁十年、道天下。眾至千五百人。

　　南昌鍾王師尊之、愿以為世世師。唐天復元年秋示微疾?！　∈露巳?、為大眾開最後方便。敘出世始卒之意。

　　眾皆愴然。越明年正月叁日。問侍者、今日是幾。對云、初叁。

　　師云、叁十年後、但云這是。乃端然告寂。

　　強澧州洛浦安禪師。

　　禪師名元安、生淡氏。鳳翔南游人也。

　　幼依懷恩寺佑律師、剃發(fā)受具。既長通經論。初造翠微、無所契悟?！　”敝僚R濟、臨濟稱其俊爽可教。

　　安自負辭去、至夾山、庵于巔。夾山訝之、以書抵安、誡使者曰。

　　此僧得書不發(fā)、明日當來。發(fā)之不來也。安得書果置之不答。

　　使者具以告夾山。夾山曰、旦暮必至矣。俄報安至。

　　夾山望見呵曰。雞鳳巢、非其同類、出去。

　　安乃問曰、自遠趨風、請師一接。夾山曰、目前無梨、此間無老僧?！　“苍弧㈠e。夾山曰、住住、且莫草草。云月是同、溪山各異。

　　截斷天下人舌頭則不無。梨爭教無舌人解語乎。

　　安茫然不知答。夾山以杖擊之。夾山歿、眾以安次補。

　　住持久移居洛浦。謂眾曰、末後一句始到牢關。

　　把斷要津不通凡圣。欲知上流之士、不將佛祖言教。

　　貼在額上、如龜負圖。自取喪身之禍。指南一路、智者知疏。

　　學道先須識得自巳宗旨。方可臨機、不失其宜?！　∪玟h未兆巳前。都無是非。

　　瞥爾暫起見聞、便有張叁李四。胡來漢去、四姓雜居。不親而親、是非互起。

　　致使玄關固閉、識難開。疑網羅籠、智刀劣剪。

　　若不當陽曉示、迷子何以知歸。

　　欲得大用現(xiàn)前、但可頓忘諸見。諸見若盡、昏霧不生。智照洞然、更無他物?！　∫越駥W人觸目有滯。蓋為因他數(shù)量作解。

　　被他數(shù)量該括方寸、不能移易。所以聽不出聲、見不超色。

　　假饒并當門頭、凈潔自巳。未能通明、還同不了。

　　若也單明自巳、法眼未明。此人具一只眼。

　　所以是非欣厭貫系、不得脫坼自由。謂之深可傷、各自努力。

　　唐光化元年戊午、秋八月。誡門弟子曰。

　　出家之法、長物不留、況其他哉。切須在念、時不待人。

　　至十二月一日、又曰、吾旦夕行矣。有問問諸人、若對得、分付袋子。

　　曰若道這是、即是頭上安頭。若道不是、即斬頭活?！　√弥械谝蛔鶎υ弧Ｇ嗌讲慌e足、日下不挑燈?！　“苍?、去、汝扶吾宗不起。有彥從上座曰。去此二途、請和尚不問。

　　安曰、未在、更道。彥從曰、彥從道不盡?！　“苍?、我不管汝道不盡。曰彥從無侍者、祗對和尚?！　“材藲w方丈、中夜喚彥從至曰。汝今日祗對老僧、甚有道理。

　　據汝合體得先師意旨。先師道、目前無法、意在目前。

　　不是目前法、非耳目所到。且道那句是賓、那句是主。彥從茫然不知?！　“苍?、苦苦。二更時、眾請安代答。

　　安曰、慈舟不泛滄波上。劍峽徒勞放木鵝。泊然而化。

　　閱世六十有五、坐四十六夏。

　　贊曰、洞山、夾山會。皆藥山的骨孫。

　　其鍛鉗、可謂妙密。然之宗至膺。有同安察、後云居簡而巳。

　　會之宗、遂止於洛浦安公。

　　莊子曰、北溟有魚、其名曰鯤?；鵀轾i、九萬里風、斯在下。

　　然聽其自化、也使之化、則非能鵬也。膺安似之、其絕也理之固然。

　　禪林僧寶傳卷第六。