圓通訥禪師。

　　禪師名居訥、字中敏、出于蹇氏。梓州中江人。

　　生而英特、讀書過(guò)目成誦。

　　年十一、去依漢州什竹林寺元。十七試法華得度、受具於穎真律師。　　以講學(xué)冠兩川、耆年多下之。會(huì)有禪者自南方還、稱祖道被天下。

　　馬大師什人、應(yīng)般若多羅讖。

　　蜀之豪俊、以經(jīng)論聞?wù)?。如亮公、而亮棄徒隱西山。如鑒公、而鑒焚疏鈔。

　　稱滴水莫敵巨海。訥憮然良久曰、汝知其說(shuō)乎?！　《U者曰、我不能知也。子欲知之、何惜一往。

　　訥於是出蜀、放浪荊楚。屢閱寒暑、迄無(wú)所得。西至襄州洞山、留止十年。

　　讀華嚴(yán)論、至曰須彌在大海中。

　　高八萬(wàn)四千由旬、非手足攀攬可及。以明八萬(wàn)四千塵勞山、住煩惱大海。

　　眾生有能於一切法、無(wú)思無(wú)為。即煩惱自然枯竭。

　　塵勞成一切智之山。煩惱成一切智之海。

　　若更起心思慮、即有攀緣。即塵勞愈高、煩惱愈深。

　　不能以至諸佛智頂也。叁復(fù)之嘆曰。石鞏云、無(wú)下手處。

　　而馬祖曰、曠劫無(wú)明。今日一切消滅、非虛語(yǔ)也。

　　後游廬山、道價(jià)日增。南康太守程師孟、請(qǐng)住皈宗。

　　遂嗣榮禪師、又住圓通。仁宗皇帝聞其名?；视映酢⒃t住十方凈因禪院。

　　訥稱目疾、不能奉詔。有旨令舉自代。

　　遂舉、僧懷璉禪學(xué)精深、在居訥之右。於是詔璉、璉至引對(duì)?！　?wèn)佛法大意、稱旨。天下賢訥知人。訥臨眾簡(jiǎn)嚴(yán)、不妄言笑。

　　嘗習(xí)定初、叉手自如。中夜?jié)u升至膺。

　　侍者每視、以候雞鳴。其精進(jìn)如此。住持二十年。移住四祖開元兩剎。

　　所至叢林、號(hào)稱第一。既老休居於寶積巖。

　　熙寧四年叁月十六日、無(wú)疾而化。

　　閱世六十有二、坐四十有五夏。歐陽(yáng)文忠公、貶異立教者。

　　獨(dú)尊敬訥、與賢良蘇洵明允游、相好云。

　　贊曰、法道陵遲、沙門交士大夫。未嘗得預(yù)下士之禮。

　　津津喜見眉目。訥卻萬(wàn)乘之詔、而以弟子行。

　　其尊法有體、超越兩遠(yuǎn)。觀其標(biāo)致、可諷後學(xué)。

　　至于臨眾、造次不忘自治。在易家人、上九有孚、威如終吉。

　　象曰、威如之吉、反身之謂也。

　　凈因臻禪師禪師名道臻、字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹葷。

　　十四歲去上生院、持頭陀行。又六年、為大僧。

　　閱大小經(jīng)論、置不讀。曰、此方便說(shuō)耳。即持一、走江淮。

　　所參知識(shí)甚多、而得旨決於浮山遠(yuǎn)禪師。

　　江州承天、虛席致臻、非所欲。而游丹陽(yáng)、寓止因圣。一日行江上、顧舟默計(jì)曰。

　　當(dāng)隨所往、信吾緣也。問(wèn)舟師曰、載我船尾可乎。

　　舟師笑曰、師欲何之、我入汴船也。臻云、吾行游京師?！　∫蜉d之。而北謁凈因大覺璉禪師。璉使首眾僧於座下。

　　及璉歸吳、眾請(qǐng)以臻嗣焉。

　　開法之日、英宗遣中使降香。賜紫方袍徽號(hào)。京師四方都會(huì)、有萬(wàn)好惡。

　　貴人達(dá)官日填門、而臻一目之。

　　慈圣上仙、神宗詔至慶壽宮。賜對(duì)甚喜。詔設(shè)高廣座、恣人問(wèn)答。

　　左右上下、得未曾有。聲動(dòng)宮殿、賜與甚厚。

　　神宗悼佛法之微、愍名相之弊。始即相國(guó)、為慧林智海二剎。

　　其命主僧、必自臻擇之。宿老皆從風(fēng)而靡。高麗使叁僧來(lái)就學(xué)?！　≌殡S根開悟。神宗上仙、被詔至福寧殿說(shuō)法?！　≡t道臻素有德行、可賜號(hào)凈照禪師。臻為人渠渠靜退?！　∷撇荒苎哉?。所居都城西隅。衲子四十馀輩?！　☆j然不出戶、叁十年如一日。元佑八年八月十七日歿。

　　前嘗語(yǔ)門弟凈圓曰。吾更叁日行矣。

　　及期沐浴、更衣說(shuō)偈巳、跏趺而化。閱世八十、坐六十有一夏。

　　臻性慈祥純至、奉身至約。一布裙二十年不易。

　　用五幅掩脛、不多為叢褶。曰徒費(fèi)耳、無(wú)所嗜好。

　　乃能雪方丈之西壁、請(qǐng)文與可掃墨竹。謂人曰、吾使游人見之、心目清涼。

　　此君蓋替我說(shuō)法也。初說(shuō)法于慶壽宮。

　　僧問(wèn)、慈圣仙游、定皈何所。臻曰、水流元在海、月落不離天?！　∩蠍傄詾槟芗泳囱伞！　≠澰?、余至京師、尚及見之。時(shí)年巳八十、褊首婆娑。

　　面有孺子之色、取次伽梨。曳履送客、可畫也。

　　黃魯直題其像曰。老虎無(wú)齒、臥龍不吟。千林月黑、六合云陰。

　　遠(yuǎn)山作眉紅杏腮。嫁與春風(fēng)不用媒。老婆叁五少年日。

　　也解東涂西抹來(lái)。

　　法云圓通秀禪師禪師名法秀、秦州隴城人、生辛氏。

　　母夢(mèng)有僧甚、須發(fā)盡白。托宿曰、我麥積山僧也。覺而有娠。

　　先是麥積山有僧。亡其名、日誦法華。與應(yīng)乾寺魯和尚者善。

　　嘗欲從魯游方。魯老之既去。緒語(yǔ)曰、他日當(dāng)尋我。

　　竹鋪坡前、鐵嶺下。俄有兒生其所。魯聞之往觀焉。

　　兒為一笑。叁歲愿隨魯皈、遂冒魯姓。十九通經(jīng)為大僧。

　　天骨峻拔、軒昂萬(wàn)僧中、凜然如畫。

　　講大經(jīng)、章分句折、旁穿直貫。機(jī)鋒不可觸、聲著京洛。

　　倚圭峰鈔、以詮量眾義。然恨圭峰學(xué)禪。唯敬北京元華嚴(yán)然、恨元非講。　　曰、教盡佛意、則如元公者、不應(yīng)非教。

　　禪非佛意、則如圭峰者、不應(yīng)學(xué)禪。然吾不信、世尊教外。

　　別以法私大迦葉。乃罷講南游、謂同學(xué)曰?！　∥釋⒏F其窟穴、搜取其種類。抹殺之、以報(bào)佛恩、乃巳耳。

　　初至隨州護(hù)國(guó)、讀凈果禪師碑。曰、僧問(wèn)報(bào)慈、如何是佛性。慈曰誰(shuí)無(wú)。

　　又問(wèn)凈果、果曰、誰(shuí)有。其僧因有悟?！　⌒愦笮υ?、豈佛性敢有無(wú)之矧。一本云、豈佛法有無(wú)之矧。又曰、因以有悟哉。其氣拂膺。

　　去至無(wú)為鐵佛、謁懷禪師。懷貌寒危坐、涕垂沾衣、秀易之?！　咽仗閱?wèn)、座主講何經(jīng)。秀曰、華嚴(yán)。

　　又問(wèn)、此經(jīng)以何為宗。秀曰、以心為宗。又問(wèn)、心以何為宗、秀不能對(duì)。

　　懷曰、毫有差、天地懸隔。秀退自失悚然。

　　乃敬服愿留、日夕受法。懷公移池入?yún)?、秀皆從之十年?br />
　　初說(shuō)法於淮四面山。杖笠之外包具而巳。衲子追逐、不厭饑寒?！　⌒惆ё娴啦徽瘛擦值蚵?、以身任之。住棲賢、有僧文慶。

　　寒陋不上眼。秀遣督割稻石橋莊、既辭去。

　　有識(shí)者曰、慶出世湘鄉(xiāng)寺十馀年。云蓋禪師嗣也。

　　秀遣侍者追謝之。且迎以還山。慶曰、俟稻入乃還。

　　秀心奇之、稱於眾。後住棲賢二十年、秀使之也。蔣山元禪師歿?！　∈嫱跻远Y致秀嗣其席。秀至山、王先候謁。

　　而秀方理叢林事、不時(shí)見王。以為慢。巳遂不合棄去。

　　住真州長(zhǎng)蘆、眾千人。有全椒長(zhǎng)老。至登座、眾目笑之、無(wú)出問(wèn)者。

　　於是秀出拜趨。問(wèn)如何是法秀自巳。

　　全椒笑曰、秀鐵面、乃不識(shí)自巳乎叢林號(hào)秀為鐵面。秀曰、當(dāng)局者迷。

　　然一眾服其荷法心也。冀國(guó)大長(zhǎng)公主、造法云寺成。　　有詔秀為開山第一祖。開堂之日、神宗皇帝、遣中使。

　　降香并磨衲、仍傳圣語(yǔ)。

　　表朕親至之禮、皇弟荊王、致敬座下。云門宗風(fēng)、自是興於西北。士大夫日夕問(wèn)道。

　　時(shí)司馬溫公、方登庸。以吾法太盛、方經(jīng)營(yíng)之?！　⌒阍弧⑾喙斆?、人類英杰。非因佛法不能爾。遽忘愿力乎。

　　溫公不以介意。元佑五年八月臥疾。

　　詔翰林醫(yī)官視之。醫(yī)請(qǐng)候脈、秀仰視曰。汝何為者也、吾有疾、當(dāng)死耳。

　　求治之、是以生為可戀也。平生生死夢(mèng)?！　∪邿o(wú)所揀、揮去之。呼侍者、更衣安坐、說(shuō)偈叁句而化。

　　閱世六十有四、坐四十五夏。李公麟伯時(shí)工馬、不減韓干。

　　秀呵之曰、汝士大夫以名。

　　矧又馬期人跨、以為得妙。妙入馬腹中、亦足懼。伯時(shí)繇是絕筆。

　　秀勸觀音像、以贖其過(guò)。黃庭堅(jiān)魯直作艷語(yǔ)、人爭(zhēng)傳之?！　⌒愫窃弧⒑材?、甘施於此乎。

　　魯直笑曰、又當(dāng)置我於馬腹中耶。秀曰、汝以艷語(yǔ)動(dòng)天下人心。

　　不止馬腹、正恐生泥犁中耳。駙馬都尉王詵晉卿候秀。秀方饌客。

　　晉卿為掃墨竹於西軒、以遲之。秀來(lái)未及揖、顧見不懌。

　　晉卿去即漫之。

　　贊曰、余至京師、秀化去巳逾月?！　∮^法云叢林、其遺風(fēng)馀烈、尚可想見。及拜瞻其像、面目嚴(yán)冷、怒氣巽人?！　∑缴粤R為佛事。又自謂叢林一害、非虛言哉。

　　延恩安禪師禪師名法安、生許氏、臨川人也。幼事承天沙門慕閑。

　　年二十、以通經(jīng)得度。游方謁雪竇顯禪師。

　　顯歿、依天衣懷禪師。眾推其知見。又歷諸家。

　　耆宿指目、為飽參。來(lái)皈臨川、見黃山如意院。敗屋破垣、無(wú)以蔽風(fēng)雨。

　　安求居之十年、大廈如化成。乃棄去、下江漢、航二。

　　上天臺(tái)、淮汶、而還。所至接物利生。

　　未嘗失言、亦未嘗失人。白首懷道、翩然無(wú)侶。倚杖于南昌上藍(lán)。

　　又住武寧之延恩寺。寺以父子傳器?！　∝毑荒苁匾?、以為十方。草屋數(shù)楹、敗床不簀、安安樂之。

　　令尹糾豪右、謀為一新。安笑曰、檀法本以度人。今非其發(fā)心、而強(qiáng)之。

　　是名作業(yè)、不名佛事也。棲止十年、而叢林成、僧至如皈。

　　安與法云秀公昆弟、且相得。秀所居莊嚴(yán)妙天下。

　　而說(shuō)法如云雨。其威光可以為弟兄。接羽翼、而天飛也。

　　秀以書招安云云。安讀之一笑而巳。

　　問(wèn)其故、曰吾始見秀、有英氣、謂可語(yǔ)。乃今而後知其癡。

　　癡人正不可與語(yǔ)也。問(wèn)者視、久之曰何哉。

　　安曰、比丘法、當(dāng)一行四方。秀既不能爾。又於八達(dá)衢頭、架大屋。

　　從人乞飯、以養(yǎng)數(shù)百閑漢、非癡乎。安每謂人曰?！　∪f(wàn)事隨緣、是安樂法。元豐甲子七月。

　　命弟子取方丈文書、聚火之以院事付一僧。八月辛未歿。

　　閱世六十有一、坐四十有一夏。

　　贊曰、懷禪師五坐道場(chǎng)。皆衰陋處、而能使之成寶坊。

　　安真能世其家者也。安笑秀公、架大屋養(yǎng)閑漢為癡。

　　正當(dāng)以漫晉卿墨戲并按也。