◎玄鑒導(dǎo)引法
《抱樸子》曰：道以為流水不腐、戶樞不蠹，以其勞動(dòng)故也。若夫絕坑停水，則穢臭滋積；委木在野，則蟲蝎太半。真人遠(yuǎn)取之于物，近取之于身。故上天行健而無窮，七曜運(yùn)動(dòng)而能久。小人習(xí)勞而湛若，君子優(yōu)游而易傷。馬不行而腳直，車不駕而自朽。導(dǎo)引之道，務(wù)于詳和，俛仰安徐，屈伸有節(jié)。導(dǎo)引秘經(jīng)，千有馀條?；蛞阅鎱s未生之眾病，或以攻治已結(jié)之篤疾。行之有效，非空言也。今以易見之事，若令食而即臥，或有不消之疾，其劇者發(fā)寒熱癥堅(jiān)矣。飽滿之后，以之行步，小小作務(wù)，役搖肢體，及令人按摩，然后以臥，即無斯患。古語有“三疾”之言，暮食太飽，居其一焉。暮食既飽，便以寢息，希不生疾，故無壽也。諸風(fēng)瘑疾，鮮不在臥中得之。臥則百節(jié)不動(dòng)，故受邪炁，此皆病然可見。近魏華佗以五禽之戲教樊阿，以代導(dǎo)引，食畢行之，汗出而已，消谷除病。阿行之，壽百馀歲。但不知馀術(shù)，故不得大延年。一則以調(diào)營衛(wèi)，二則以消谷水，三則排卻風(fēng)邪，四則以長進(jìn)血炁。故老君曰：天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。言人導(dǎo)引搖動(dòng)，而人之精神益盛也。導(dǎo)引于外，而病愈于內(nèi)，亦如針艾攻其滎俞之源，而眾患自除于流末也。導(dǎo)引一十三條如后：
第一、治短炁。結(jié)跏趺坐，兩手相叉，置玉枕上，以掌向頭，以額著地，五息止?！ 〉诙?、治大腸中惡氣。左手按右手指，五息；右手按左手指，亦如之。
第三、治腸中水癖。以左手指向天，五息；以右手指拄地，左足伸，右足展，極伸，五息止。
第四、治小腸中惡氣炁。先以左手叉腰，右手指指天極，五息止；右手亦如之?！ 〉谖?、治腰脊間悶。結(jié)跏趺坐，以掌相按置左膝上，低頭至頰右，五息。外左回左膝上，還右膝而轉(zhuǎn)，至五匝止。右亦如之，謂之腰柱。
第六、治肩中惡炁。以兩手相叉，拊左脅，舉右手肘，從乳至頭，向右轉(zhuǎn)，振摘之，從右抽上，右振五過止。
第七、治頭惡炁。反手置玉枕上，左右搖之，極，五息止。
第八、治腰脊病。兩手叉腰，左右搖肩，至極，五息止。
第九、治胸中。以兩手叉腰，左右曲身，極，五息止。
第十、治肩中勞疾。兩手相叉，左右擗之，低頭至膝，極，五息止。
第十一、治皮膚煩。以左右手上振兩肩，極，五息止。
第十二、治肩胛惡注。左右如挽弓，各五息止。
第十三、治膊中注炁冷痺。起立，一足蹋高，一足稍下，向前后掣之，更為之各二七。無病亦常為之，萬疾不生。
◎按摩法 按摩日三遍，一月后百病并除，行及奔馬，此是養(yǎng)身之法。兩手相捉紐綟，如洗手法。兩手淺相叉，翻覆向胸。兩手相叉，共按褷左右同。兩手相重按褷，徐徐捩身，如挽五石弓左右同。兩手拳，向前筑左右同。又如拓石左右皆同。以拳卻頓，此是開胸法左右同。大坐，斜身，偏拓如排山左右同。兩手抱頭宛轉(zhuǎn)褷上。此是抽腦法。兩手據(jù)地，縮身曲脊，向上三舉，以手杖槌脊上左右同。大坐伸腳三，用手掣向后左右同，立地反拗三舉，兩手拒地回顧，此乃虎視法左右同。兩手急相叉，以腳踏地左右同。起立，以腳前后踏左右同。大坐，伸腳，當(dāng)手相勾，所伸腳著膝上，以手按之左右同。凡一十八勢(shì)。但老人日能行之三遍者，常補(bǔ)益延年續(xù)命，百病皆除，進(jìn)食，眼明，輕健，不復(fù)疲也。
◎食氣法 養(yǎng)生之家，有食炁之道。夫根植華長之類，蚑行蠕動(dòng)之屬，莫不仰炁以然。何為能使人飽乎？但食之有法，道家秘之，須其人乃傳，俗人無緣得之知。茍得其道，所甚易也。非唯絕谷，抑亦辟百毒，卻千邪，百姓日用而不知。《仙經(jīng)》云：食炁法，從夜半至日中六時(shí)為生炁，從日中至夜半六時(shí)為死氣，唯食生而吐死，所謂真人服六炁也。
◎食氣絕谷法
向六旬六戊，從九九至八八、七七、六六、五五而飽，或念天蒼，或思黃帝，或春引歲星之炁，以肝受之其馀四方皆然。初為之，頗有小瘦，行四旬已上，顏色轉(zhuǎn)悅，體力漸壯，白發(fā)更黑，落齒更生，負(fù)重履嶮，勝于食谷時(shí)。余見十馀人，為之皆七八十歲，丁健體輕而耐寒暑，有真驗(yàn)，非虛傳也。善其術(shù)者，可以攻遣百病，消逐邪風(fēng)。及中惡卒急，尸注所忤，心腹切痛，瘟虐溪毒，引炁驅(qū)之，不過五六十通，無不即除。又行炁久多而斷谷最易，唯有胎息之法獨(dú)難。所謂胎息者，如人未生在胎之中時(shí)，炁久息也。習(xí)則能息鼻口炁，如已息鼻口炁，則可居水底積日矣。
又治金瘡，以炁吹之，血斷痛止。
又蛇虺毒蟲中人，皆禁之即愈?；蚴?dāng)?shù)里便遙治之，呼其姓名而咒之，男呼我左，女呼我右，皆愈。此所共知?！ O先生曰：旦夕者，是陰陽轉(zhuǎn)換之時(shí)。日旦五更初，陽炁陰至，頻伸眼開，是上生炁，名曰陽息而陰消；暮日入后，陰炁至，凜然，時(shí)坐睡倒時(shí)，是下生炁至，名曰陽消陰息。暮日入后，天地、日月，山川、江海，人畜、草木，一切萬物，體中代謝往來，一時(shí)休息，一進(jìn)一退，如晝夜之更始，又如海水之朝夕，是天地之道耳。面向午，展兩手于膝上，徐按捺肢節(jié)，口吐濁氣，鼻引清氣。凡吐者，去故炁，引生炁也。 《經(jīng)》云：玄牝門，天地根，綿綿若存，用之不勤。言鼻是天之門戶，可以出納陰陽生死之炁也。良久，徐徐乃以手左拓右拓，上拓下拓，前拓后拓，瞋目張口，叩齒摩眼，抱頭拔耳，挽須挽腰，咳嗽發(fā)陽振動(dòng)也。雙作只作，反手為之，然掣足仰展八十九十而止，仰下徐徐定心，作止息之法，見空中元和炁，下入鳩尾際，漸漸頃如雨，晴云入山，自皮肉至骨至腦，漸漸入腹中，四肢、五臟皆受其潤，如流水滲入地，地徹即覺達(dá)于涌泉。腹中有聲、汨汨然、意每存之，不得外緣，即便覺無炁若徹，即手體振動(dòng)，兩腳膝帟屈，亦令床有聲拉拉然，則名一通兩通，乃至日別得三通，覺身體悅懌，膚色滋潤，耳目精明，令人養(yǎng)美力健，百病皆去。行之五年、十年，長存不忘，得滿千萬通，去仙不遠(yuǎn)也。
◎攝生月令 ──朝請(qǐng)大夫撿校太子左贊善大夫上柱國姚稱集
夫攝生大體，略有三條：所為吐納練藏，胎津駐容；其次餌芝術(shù)，飛伏丹英；其三次五谷資眾味。終古不易者，生生性命，必系于茲也。氣之與藥，具摽別卷。今所撰集，用食延生，順時(shí)省味者也。
按《扁鵲論》曰：食能排邪而安藏腑，神能爽志以資血?dú)?。攝生者氣正則味順，味順則神氣清，神氣清則合真之靈全，靈全則五邪百病不能干也。故曰水濁魚瘦，氣昏人病。夫神者，生之本；本者，生之真。大用則神勞，大勞則形疲也。
按彭祖《攝生論》曰：目不視不正之色，耳不聽不正之聲，口不嘗毒糲之味，心不起欺詐之謀，此之?dāng)?shù)種，乃亡魂喪精，減折?弄壽者也?！?br />
按《枕中傳》曰：五味者，五行之氣也，應(yīng)感而成，人即因五味而生，亦因五味而消。
按《黃帝內(nèi)傳》曰：食風(fēng)者靈而延壽，食谷者多智而勞神，食草者愚癡而足力，食肉者鄙勇而多嗔，服氣者長存而得道。
《孫氏傳》曰：五味順之則相生，逆之則相反。夫人食，慎勿慍怒，勿臨食上說不祥之事，勿吞咽忽逐，必須調(diào)理安詳而后食。
《黃帝內(nèi)傳》曰：春宜食甘，甘走肉，多食甘則痰溢，皮膚粟起。夏宜食辛，辛走氣，多食辛則氣躁好蹎。秋宜食酸，酸走骨，多食酸則筋縮、骨中疼。冬宜食咸，咸走血，多食咸則血澀、口乾。多食苦則嘔逆而齒疏?！ 娥B(yǎng)生傳》曰：凡人雖常服餌，不知養(yǎng)生之道，必不全其真也。
《小有經(jīng)》曰：才所不勝而強(qiáng)思之，傷也；力所不任而強(qiáng)舉之，傷也；深憂重喜，皆有傷也。
《抱樸子》曰：一人之身，一國之象；胸腹之位，猶宮室也；四肢之列，猶郊境也；骨節(jié)之分，猶百官也；神猶君也，血猶民也。
《養(yǎng)生傳》曰：一日之忌，暮勿飽食；一月之忌，暮勿大醉；一歲之忌，慎勿遠(yuǎn)行；永久之忌，勿向西、北二方大小便，露赤也。
孟春《坤》《乾》泰斗建寅，日在虛，律中太簇，五將東方，月德丙，月合辛，生氣子，天利卯，五富亥，月殺丑，月厭戌，九空辰，死氣午歸忌丑，往亡寅，大敗甲寅，血忌丑 孟春，是月也，天地俱生，謂之發(fā)陽，天地資始，萬物化生。夜臥早起，以緩其形，使志生，生而勿殺，予而勿奪，君子固密，無泄真氣。其藏肝木，位在東方。其星歲，正月、二月、三月，其卦震，其地青州，其書《詩》，其樂瑟，其帝靈威仰，其神勾芒，青龍為九天，白虎為九地，其蟲魚，其畜犬，其谷麥，其果梅，其菜韭，其味酸，其臭腥，其色青，其聲怒，其液泣。立春木相，春分木王，立夏木休，夏至木廢，立秋木囚，秋分木死，立冬木沒，冬至水胎。 仲春《震》《乾》大壯斗建卯，日在室，律中夾鍾，五將北方，月德甲，月合已，生氣丑，天利辰，五富寅，月殺戌，月厭酉，九空丑，死氣未，歸忌寅，往亡已，大敗甲午，血忌未
仲春，是月也，號(hào)厭于，日和其志，平其心，勿極寒，勿極熱，安靜神氣，以法生成。勿食黃花菜及陳菹，發(fā)宿疾，動(dòng)痼氣。勿食大蒜，令人氣壅，關(guān)隔不通。勿食蓼子及雞子，滯人氣。勿食小蒜，傷人志性。勿食兔肉，令人神魂不安。勿食狐狢肉，傷人神。是月腎藏氣微，肝藏正王，宜凈膈去痰，宜泄皮膚，令得微汗，以散去冬溫伏之氣。是月六日、八日，宜沐浴齋戒，天佑其福。十四日忌遠(yuǎn)行，水陸亦不可往。九日忌食一切魚鱉。二十日宜修真道。
季春《澤》《乾》夬斗建辰，日在婁，律中姑洗，五將西方，月德壬，月合丁，生氣寅，天利已，五富亥，月殺未，月厭申，九空戌，歸忌子，往亡申，大敗甲戊，斗陽，血忌寅
季春，是月也，萬物發(fā)陳，天地俱生，陽熾陰伏。臥起俱早，勿發(fā)泄大汗，以養(yǎng)藏氣。勿食艸韭，發(fā)痼疾，損神傷氣。勿食馬肉，令人神魂不安。勿食麞鹿肉等，損氣損志。是月肝藏氣伏，心當(dāng)向王，宜益肝補(bǔ)腎，以順其時(shí)。是月五日，忌見一切生血物，宜齋戒靜念真籍，不營俗務(wù)。十六日忌遠(yuǎn)行，水陸俱不可往。二十七日宜沐浴。是月火相水死，勿犯西北風(fēng)。勿久處濕地，必招邪毒。勿大汗當(dāng)風(fēng)，勿露體星宿下，以招不祥之事。
孟夏《乾》《乾》乾斗建已，日在昴，律中仲呂，五將南方，月德庚，月合乙，生氣卯，天利午，五富申，月殺辰，月厭未，九空未，死氣酉，歸忌丑，往亡亥，大敗丁巳，斗陽，血忌申
孟夏，謂之播秀，天地始交，萬物并實(shí)。夜臥早起，思無怒，勿泄大汗。夏者，火也。位在南方，其藏心，其星熒惑，時(shí)四月、五月、六月。其六月屬土，大王于此月，其地楊州，其書《禮》，其樂竽，其帝赤熛弩，其神祝融。硃雀為九天，玄武為九地。其蟲鳳，其畜羊，其谷麻，其果杏，其菜薤，其味苦，其臭焦，其色赤，其聲呼，其液汗。立夏火王，夏至火相，立秋火休，秋分火廢，立冬火囚，冬至火死，立春火沒，春分火胎。
仲夏《乾》《巽》遘斗建午，日在參，律中往蕤賓，五將東方，月德丙，月合辛，生氣辰，天利未，五富亥，月殺丑，月厭午，九空卯，死氣戌，歸忌寅，往亡卯，大敗丁酉，血忌卯，斗陽
仲夏，是月也，萬物以成，天地化生。勿以極熱，勿大汗當(dāng)風(fēng)，勿曝露星宿，皆成惡疾。勿食雞肉，生癰疽、漏瘡。勿食蛇蟮等肉，食則令人折?弄壽，神氣不安。慎勿殺生。是月肝臟以病，神氣不行，火氣漸壯，水力衰弱，宜補(bǔ)腎助肺，調(diào)理胃氣，以助其時(shí)。是月八日，忌遠(yuǎn)行涉，水陸并不可往，宜安心靜慮，沐浴齋戒，必得福慶之事。是月切忌西北不時(shí)之風(fēng)，此是邪氣，犯之令人四肢不通，致百關(guān)無力。
季夏《乾》《艮》遁斗建未，日在東井，律中林鍾，五將北方，月德甲，月合巳，生氣巳，天利申，五富寅，月殺戌，月厭巳，九空子，死氣亥，歸忌子，往亡午，大敗丁丑，血忌酉
季夏，是月也，法土重濁，主養(yǎng)四時(shí)，萬物生榮。增咸減甘，以資腎藏。勿食羊血，損人神魂，少志健忘。勿食生葵，必成水癖。是月腎藏氣微，脾臟獨(dú)王，宜減肥濃之物，宜助腎氣，益固筋骨，切慎賊邪之氣。六日沐浴齋戒，絕其營俗。二十四日忌遠(yuǎn)行，水陸俱不可往。是月不宜起土功，威令不行，宜避溫氣。勿以沐浴后當(dāng)風(fēng)。勿專用冷水浸手足，慎東來邪風(fēng)，犯之令人手癱緩，體重氣短，四肢無力。
孟秋《乾》《坤》否斗建申，日在張，律中夷則，五將北方，月德壬，月合丁，生氣午，天利酉，五富已，月殺未，月厭辰，九空酉，死氣子。歸忌丑，往亡酉，大敗庚申，血忌辰
孟秋，謂之審，天地之氣以急正氣，早起早臥，與雞俱興，使志安寧，以緩形，收斂神氣。秋者，金也。位在西方，其星太白，時(shí)七月、八月、九月，其卦允，其地蔡州，其書《春秋》，其樂磬，其帝少昊，其神蓐收，白虎為九天，青龍為九地，其蟲虎，其畜雞，其谷黍，其果桃，其菜蔥，其味辛，其死膻，其色白，其聲哭，其液唾。立秋金相，秋分金王，立冬金休，冬至金廢，立春金囚，春分金死，立夏金沒，夏至金胎。
仲秋《巽》《坤》觀斗建酉，日在翼，律中南呂，五將南方，月德庚，月合乙，生氣未，天利戌，五富已，月殺辰，月厭卯，九空酉，死氣丑，歸忌寅，往亡子，大敗庚子，血忌戌
仲秋，是月也，大利平肅，安寧志性，收斂神氣，宜增酸減辛，以養(yǎng)肝氣。無令極飽，令人壅。勿食生蜜，多作霍亂。勿食雞肉，損人神氣。勿食生果子，令人多瘡。是月肝藏少氣，肺藏獨(dú)王，宜助肝氣，補(bǔ)筋養(yǎng)脾胃。是月七日宜屏絕外慮，沐浴齋戒，吉。二十九日忌遠(yuǎn)行，水陸并不可往。起居以時(shí)，勿犯賊邪之風(fēng)，勿增肥腥物，令人霍亂。其正毒之氣，最不可犯。是月祈謝求福，以除宿褭。 季秋《艮》《坤》剝斗建戌，日在南斗，律中無射，五將東方，月德丙，月合辛，生氣申，天利亥，五富亥，月殺丑，月厭丑，九空寅，死氣寅，歸忌子，往亡辰，大敗庚辰，斗陽，血忌巳
季秋，是月也，草木凋落，眾物伏蟄，氣清，風(fēng)暴為朗，無犯朗風(fēng)，節(jié)約生冷，以防厲疾。勿食諸昪，食之居痼疾。勿食小蒜，傷神損壽，魂魄不安。勿食蓼子，損人志氣。勿以豬肝和餳同食，至冬成嗽病，經(jīng)年不差。是月肝藏氣微，肺金用事，宜減辛增酸，以益肝氣，助筋補(bǔ)血，以及其時(shí)。勿食朅雉等肉，損人神氣。勿食雞肉，令人魂不安，魄驚散。十八日忌遠(yuǎn)行，不達(dá)其所。二十日宜齋戒，沐浴凈念，必得吉事，天佑人福。
孟冬《坤》《坤》坤斗建亥，日在房，律中應(yīng)鍾，五將北方，月德甲，月合巳，生氣酉，天利子，五富巳，月殺戌，月厭辰，九空亥，死氣卯，歸忌丑，往亡未，大敗癸亥，斗陽，血忌亥 孟冬，謂之閉藏，水凍地坼，早臥晚起，必候天曉，使至溫暢，無泄大汗，勿犯冰凍，溫養(yǎng)神氣，無令邪炁外至。冬者，水也。位在北方，其星辰，其時(shí)十月、十一月、十二月，其卦坎，其地分冀州，其書《週易》，其樂簫，其帝葉光紀(jì)，其神玄冥，玄武為九天，硃雀為九地，其蟲龜，其畜?，其谷大豆，其果栗，其菜藿，其味咸，其臭腐，其色黑，其聲沉，其液唾。立冬水相，冬至水王，立春水休，春分水廢，立夏水囚，夏至水死，立秋水沒，秋分水胎?！ ≈俣独ぁ贰墩稹窂?fù)斗建子，日在箕，律中黃鐘，五將北方，月德丁，月合壬，生氣戌，天利丑，五富巳，月殺申，月厭子，九空申，歸忌寅，往亡戌，大敗癸卯，血忌午
仲冬，是月也，寒氣方盛，勿傷冰凍，勿以炎火炙腹背，無食焙肉，宜減咸增苦，以助其神氣。無發(fā)蟄藏，順天之道。勿食蝟肉，傷人神魂。勿食螺、蚌、蟹、鱉等物，損人志氣，長尸蠱。勿食經(jīng)夏黍米中脯臘，食之成水癖疾。是月腎藏正王，心肺衰，宜助肺安神，補(bǔ)理脾胃，無乖其時(shí)。是月三日，宜齋戒凈念，以全神志。二十日不宜遠(yuǎn)行，勿暴溫暖，切慎東南賊邪之風(fēng)，犯之令人多汗面腫，腰脊強(qiáng)痛，四肢不通。
季冬《坤》《澤》臨斗建丑，日在南斗，律中大呂，五將南方，月德庚，月合乙，生氣亥，天利寅，五富申，月殺辰，月厭巳，九空巳，死氣巳，歸忌子，往亡丑，大敗癸未，血忌子
季冬，是月也，天地閉塞，陽潛陰施，萬物伏藏，去凍就溫。勿泄皮膚大汗，以助胃氣。勿甚溫暖。勿犯大雪。勿食豬燉肉，傷人神氣。勿食霜死之果菜，夭人顏色。勿食生薤，增痰飲疾。勿食熊羆肉，傷人神魂。勿食生椒，傷人血脈。七日忌遠(yuǎn)行，水陸并不吉。一日宜沐浴。是月時(shí)藏氣微，腎藏方王，可減咸增苦，以養(yǎng)其神。宜小宣，不欲全補(bǔ)。是月眾陽俱息，水氣獨(dú)行。慎邪風(fēng)，勿傷筋骨，勿妄針刺，以其血澀，津液不行。
《抱樸子》曰：道以為流水不腐、戶樞不蠹，以其勞動(dòng)故也。若夫絕坑停水，則穢臭滋積；委木在野，則蟲蝎太半。真人遠(yuǎn)取之于物，近取之于身。故上天行健而無窮，七曜運(yùn)動(dòng)而能久。小人習(xí)勞而湛若，君子優(yōu)游而易傷。馬不行而腳直，車不駕而自朽。導(dǎo)引之道，務(wù)于詳和，俛仰安徐，屈伸有節(jié)。導(dǎo)引秘經(jīng)，千有馀條?；蛞阅鎱s未生之眾病，或以攻治已結(jié)之篤疾。行之有效，非空言也。今以易見之事，若令食而即臥，或有不消之疾，其劇者發(fā)寒熱癥堅(jiān)矣。飽滿之后，以之行步，小小作務(wù)，役搖肢體，及令人按摩，然后以臥，即無斯患。古語有“三疾”之言，暮食太飽，居其一焉。暮食既飽，便以寢息，希不生疾，故無壽也。諸風(fēng)瘑疾，鮮不在臥中得之。臥則百節(jié)不動(dòng)，故受邪炁，此皆病然可見。近魏華佗以五禽之戲教樊阿，以代導(dǎo)引，食畢行之，汗出而已，消谷除病。阿行之，壽百馀歲。但不知馀術(shù)，故不得大延年。一則以調(diào)營衛(wèi)，二則以消谷水，三則排卻風(fēng)邪，四則以長進(jìn)血炁。故老君曰：天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。言人導(dǎo)引搖動(dòng)，而人之精神益盛也。導(dǎo)引于外，而病愈于內(nèi)，亦如針艾攻其滎俞之源，而眾患自除于流末也。導(dǎo)引一十三條如后：
第一、治短炁。結(jié)跏趺坐，兩手相叉，置玉枕上，以掌向頭，以額著地，五息止?！ 〉诙?、治大腸中惡氣。左手按右手指，五息；右手按左手指，亦如之。
第三、治腸中水癖。以左手指向天，五息；以右手指拄地，左足伸，右足展，極伸，五息止。
第四、治小腸中惡氣炁。先以左手叉腰，右手指指天極，五息止；右手亦如之?！ 〉谖?、治腰脊間悶。結(jié)跏趺坐，以掌相按置左膝上，低頭至頰右，五息。外左回左膝上，還右膝而轉(zhuǎn)，至五匝止。右亦如之，謂之腰柱。
第六、治肩中惡炁。以兩手相叉，拊左脅，舉右手肘，從乳至頭，向右轉(zhuǎn)，振摘之，從右抽上，右振五過止。
第七、治頭惡炁。反手置玉枕上，左右搖之，極，五息止。
第八、治腰脊病。兩手叉腰，左右搖肩，至極，五息止。
第九、治胸中。以兩手叉腰，左右曲身，極，五息止。
第十、治肩中勞疾。兩手相叉，左右擗之，低頭至膝，極，五息止。
第十一、治皮膚煩。以左右手上振兩肩，極，五息止。
第十二、治肩胛惡注。左右如挽弓，各五息止。
第十三、治膊中注炁冷痺。起立，一足蹋高，一足稍下，向前后掣之，更為之各二七。無病亦常為之，萬疾不生。
◎按摩法 按摩日三遍，一月后百病并除，行及奔馬，此是養(yǎng)身之法。兩手相捉紐綟，如洗手法。兩手淺相叉，翻覆向胸。兩手相叉，共按褷左右同。兩手相重按褷，徐徐捩身，如挽五石弓左右同。兩手拳，向前筑左右同。又如拓石左右皆同。以拳卻頓，此是開胸法左右同。大坐，斜身，偏拓如排山左右同。兩手抱頭宛轉(zhuǎn)褷上。此是抽腦法。兩手據(jù)地，縮身曲脊，向上三舉，以手杖槌脊上左右同。大坐伸腳三，用手掣向后左右同，立地反拗三舉，兩手拒地回顧，此乃虎視法左右同。兩手急相叉，以腳踏地左右同。起立，以腳前后踏左右同。大坐，伸腳，當(dāng)手相勾，所伸腳著膝上，以手按之左右同。凡一十八勢(shì)。但老人日能行之三遍者，常補(bǔ)益延年續(xù)命，百病皆除，進(jìn)食，眼明，輕健，不復(fù)疲也。
◎食氣法 養(yǎng)生之家，有食炁之道。夫根植華長之類，蚑行蠕動(dòng)之屬，莫不仰炁以然。何為能使人飽乎？但食之有法，道家秘之，須其人乃傳，俗人無緣得之知。茍得其道，所甚易也。非唯絕谷，抑亦辟百毒，卻千邪，百姓日用而不知。《仙經(jīng)》云：食炁法，從夜半至日中六時(shí)為生炁，從日中至夜半六時(shí)為死氣，唯食生而吐死，所謂真人服六炁也。
◎食氣絕谷法
向六旬六戊，從九九至八八、七七、六六、五五而飽，或念天蒼，或思黃帝，或春引歲星之炁，以肝受之其馀四方皆然。初為之，頗有小瘦，行四旬已上，顏色轉(zhuǎn)悅，體力漸壯，白發(fā)更黑，落齒更生，負(fù)重履嶮，勝于食谷時(shí)。余見十馀人，為之皆七八十歲，丁健體輕而耐寒暑，有真驗(yàn)，非虛傳也。善其術(shù)者，可以攻遣百病，消逐邪風(fēng)。及中惡卒急，尸注所忤，心腹切痛，瘟虐溪毒，引炁驅(qū)之，不過五六十通，無不即除。又行炁久多而斷谷最易，唯有胎息之法獨(dú)難。所謂胎息者，如人未生在胎之中時(shí)，炁久息也。習(xí)則能息鼻口炁，如已息鼻口炁，則可居水底積日矣。
又治金瘡，以炁吹之，血斷痛止。
又蛇虺毒蟲中人，皆禁之即愈?；蚴?dāng)?shù)里便遙治之，呼其姓名而咒之，男呼我左，女呼我右，皆愈。此所共知?！ O先生曰：旦夕者，是陰陽轉(zhuǎn)換之時(shí)。日旦五更初，陽炁陰至，頻伸眼開，是上生炁，名曰陽息而陰消；暮日入后，陰炁至，凜然，時(shí)坐睡倒時(shí)，是下生炁至，名曰陽消陰息。暮日入后，天地、日月，山川、江海，人畜、草木，一切萬物，體中代謝往來，一時(shí)休息，一進(jìn)一退，如晝夜之更始，又如海水之朝夕，是天地之道耳。面向午，展兩手于膝上，徐按捺肢節(jié)，口吐濁氣，鼻引清氣。凡吐者，去故炁，引生炁也。 《經(jīng)》云：玄牝門，天地根，綿綿若存，用之不勤。言鼻是天之門戶，可以出納陰陽生死之炁也。良久，徐徐乃以手左拓右拓，上拓下拓，前拓后拓，瞋目張口，叩齒摩眼，抱頭拔耳，挽須挽腰，咳嗽發(fā)陽振動(dòng)也。雙作只作，反手為之，然掣足仰展八十九十而止，仰下徐徐定心，作止息之法，見空中元和炁，下入鳩尾際，漸漸頃如雨，晴云入山，自皮肉至骨至腦，漸漸入腹中，四肢、五臟皆受其潤，如流水滲入地，地徹即覺達(dá)于涌泉。腹中有聲、汨汨然、意每存之，不得外緣，即便覺無炁若徹，即手體振動(dòng)，兩腳膝帟屈，亦令床有聲拉拉然，則名一通兩通，乃至日別得三通，覺身體悅懌，膚色滋潤，耳目精明，令人養(yǎng)美力健，百病皆去。行之五年、十年，長存不忘，得滿千萬通，去仙不遠(yuǎn)也。
◎攝生月令 ──朝請(qǐng)大夫撿校太子左贊善大夫上柱國姚稱集
夫攝生大體，略有三條：所為吐納練藏，胎津駐容；其次餌芝術(shù)，飛伏丹英；其三次五谷資眾味。終古不易者，生生性命，必系于茲也。氣之與藥，具摽別卷。今所撰集，用食延生，順時(shí)省味者也。
按《扁鵲論》曰：食能排邪而安藏腑，神能爽志以資血?dú)?。攝生者氣正則味順，味順則神氣清，神氣清則合真之靈全，靈全則五邪百病不能干也。故曰水濁魚瘦，氣昏人病。夫神者，生之本；本者，生之真。大用則神勞，大勞則形疲也。
按彭祖《攝生論》曰：目不視不正之色，耳不聽不正之聲，口不嘗毒糲之味，心不起欺詐之謀，此之?dāng)?shù)種，乃亡魂喪精，減折?弄壽者也?！?br />
按《枕中傳》曰：五味者，五行之氣也，應(yīng)感而成，人即因五味而生，亦因五味而消。
按《黃帝內(nèi)傳》曰：食風(fēng)者靈而延壽，食谷者多智而勞神，食草者愚癡而足力，食肉者鄙勇而多嗔，服氣者長存而得道。
《孫氏傳》曰：五味順之則相生，逆之則相反。夫人食，慎勿慍怒，勿臨食上說不祥之事，勿吞咽忽逐，必須調(diào)理安詳而后食。
《黃帝內(nèi)傳》曰：春宜食甘，甘走肉，多食甘則痰溢，皮膚粟起。夏宜食辛，辛走氣，多食辛則氣躁好蹎。秋宜食酸，酸走骨，多食酸則筋縮、骨中疼。冬宜食咸，咸走血，多食咸則血澀、口乾。多食苦則嘔逆而齒疏?！ 娥B(yǎng)生傳》曰：凡人雖常服餌，不知養(yǎng)生之道，必不全其真也。
《小有經(jīng)》曰：才所不勝而強(qiáng)思之，傷也；力所不任而強(qiáng)舉之，傷也；深憂重喜，皆有傷也。
《抱樸子》曰：一人之身，一國之象；胸腹之位，猶宮室也；四肢之列，猶郊境也；骨節(jié)之分，猶百官也；神猶君也，血猶民也。
《養(yǎng)生傳》曰：一日之忌，暮勿飽食；一月之忌，暮勿大醉；一歲之忌，慎勿遠(yuǎn)行；永久之忌，勿向西、北二方大小便，露赤也。
孟春《坤》《乾》泰斗建寅，日在虛，律中太簇，五將東方，月德丙，月合辛，生氣子，天利卯，五富亥，月殺丑，月厭戌，九空辰，死氣午歸忌丑，往亡寅，大敗甲寅，血忌丑 孟春，是月也，天地俱生，謂之發(fā)陽，天地資始，萬物化生。夜臥早起，以緩其形，使志生，生而勿殺，予而勿奪，君子固密，無泄真氣。其藏肝木，位在東方。其星歲，正月、二月、三月，其卦震，其地青州，其書《詩》，其樂瑟，其帝靈威仰，其神勾芒，青龍為九天，白虎為九地，其蟲魚，其畜犬，其谷麥，其果梅，其菜韭，其味酸，其臭腥，其色青，其聲怒，其液泣。立春木相，春分木王，立夏木休，夏至木廢，立秋木囚，秋分木死，立冬木沒，冬至水胎。 仲春《震》《乾》大壯斗建卯，日在室，律中夾鍾，五將北方，月德甲，月合已，生氣丑，天利辰，五富寅，月殺戌，月厭酉，九空丑，死氣未，歸忌寅，往亡已，大敗甲午，血忌未
仲春，是月也，號(hào)厭于，日和其志，平其心，勿極寒，勿極熱，安靜神氣，以法生成。勿食黃花菜及陳菹，發(fā)宿疾，動(dòng)痼氣。勿食大蒜，令人氣壅，關(guān)隔不通。勿食蓼子及雞子，滯人氣。勿食小蒜，傷人志性。勿食兔肉，令人神魂不安。勿食狐狢肉，傷人神。是月腎藏氣微，肝藏正王，宜凈膈去痰，宜泄皮膚，令得微汗，以散去冬溫伏之氣。是月六日、八日，宜沐浴齋戒，天佑其福。十四日忌遠(yuǎn)行，水陸亦不可往。九日忌食一切魚鱉。二十日宜修真道。
季春《澤》《乾》夬斗建辰，日在婁，律中姑洗，五將西方，月德壬，月合丁，生氣寅，天利已，五富亥，月殺未，月厭申，九空戌，歸忌子，往亡申，大敗甲戊，斗陽，血忌寅
季春，是月也，萬物發(fā)陳，天地俱生，陽熾陰伏。臥起俱早，勿發(fā)泄大汗，以養(yǎng)藏氣。勿食艸韭，發(fā)痼疾，損神傷氣。勿食馬肉，令人神魂不安。勿食麞鹿肉等，損氣損志。是月肝藏氣伏，心當(dāng)向王，宜益肝補(bǔ)腎，以順其時(shí)。是月五日，忌見一切生血物，宜齋戒靜念真籍，不營俗務(wù)。十六日忌遠(yuǎn)行，水陸俱不可往。二十七日宜沐浴。是月火相水死，勿犯西北風(fēng)。勿久處濕地，必招邪毒。勿大汗當(dāng)風(fēng)，勿露體星宿下，以招不祥之事。
孟夏《乾》《乾》乾斗建已，日在昴，律中仲呂，五將南方，月德庚，月合乙，生氣卯，天利午，五富申，月殺辰，月厭未，九空未，死氣酉，歸忌丑，往亡亥，大敗丁巳，斗陽，血忌申
孟夏，謂之播秀，天地始交，萬物并實(shí)。夜臥早起，思無怒，勿泄大汗。夏者，火也。位在南方，其藏心，其星熒惑，時(shí)四月、五月、六月。其六月屬土，大王于此月，其地楊州，其書《禮》，其樂竽，其帝赤熛弩，其神祝融。硃雀為九天，玄武為九地。其蟲鳳，其畜羊，其谷麻，其果杏，其菜薤，其味苦，其臭焦，其色赤，其聲呼，其液汗。立夏火王，夏至火相，立秋火休，秋分火廢，立冬火囚，冬至火死，立春火沒，春分火胎。
仲夏《乾》《巽》遘斗建午，日在參，律中往蕤賓，五將東方，月德丙，月合辛，生氣辰，天利未，五富亥，月殺丑，月厭午，九空卯，死氣戌，歸忌寅，往亡卯，大敗丁酉，血忌卯，斗陽
仲夏，是月也，萬物以成，天地化生。勿以極熱，勿大汗當(dāng)風(fēng)，勿曝露星宿，皆成惡疾。勿食雞肉，生癰疽、漏瘡。勿食蛇蟮等肉，食則令人折?弄壽，神氣不安。慎勿殺生。是月肝臟以病，神氣不行，火氣漸壯，水力衰弱，宜補(bǔ)腎助肺，調(diào)理胃氣，以助其時(shí)。是月八日，忌遠(yuǎn)行涉，水陸并不可往，宜安心靜慮，沐浴齋戒，必得福慶之事。是月切忌西北不時(shí)之風(fēng)，此是邪氣，犯之令人四肢不通，致百關(guān)無力。
季夏《乾》《艮》遁斗建未，日在東井，律中林鍾，五將北方，月德甲，月合巳，生氣巳，天利申，五富寅，月殺戌，月厭巳，九空子，死氣亥，歸忌子，往亡午，大敗丁丑，血忌酉
季夏，是月也，法土重濁，主養(yǎng)四時(shí)，萬物生榮。增咸減甘，以資腎藏。勿食羊血，損人神魂，少志健忘。勿食生葵，必成水癖。是月腎藏氣微，脾臟獨(dú)王，宜減肥濃之物，宜助腎氣，益固筋骨，切慎賊邪之氣。六日沐浴齋戒，絕其營俗。二十四日忌遠(yuǎn)行，水陸俱不可往。是月不宜起土功，威令不行，宜避溫氣。勿以沐浴后當(dāng)風(fēng)。勿專用冷水浸手足，慎東來邪風(fēng)，犯之令人手癱緩，體重氣短，四肢無力。
孟秋《乾》《坤》否斗建申，日在張，律中夷則，五將北方，月德壬，月合丁，生氣午，天利酉，五富已，月殺未，月厭辰，九空酉，死氣子。歸忌丑，往亡酉，大敗庚申，血忌辰
孟秋，謂之審，天地之氣以急正氣，早起早臥，與雞俱興，使志安寧，以緩形，收斂神氣。秋者，金也。位在西方，其星太白，時(shí)七月、八月、九月，其卦允，其地蔡州，其書《春秋》，其樂磬，其帝少昊，其神蓐收，白虎為九天，青龍為九地，其蟲虎，其畜雞，其谷黍，其果桃，其菜蔥，其味辛，其死膻，其色白，其聲哭，其液唾。立秋金相，秋分金王，立冬金休，冬至金廢，立春金囚，春分金死，立夏金沒，夏至金胎。
仲秋《巽》《坤》觀斗建酉，日在翼，律中南呂，五將南方，月德庚，月合乙，生氣未，天利戌，五富已，月殺辰，月厭卯，九空酉，死氣丑，歸忌寅，往亡子，大敗庚子，血忌戌
仲秋，是月也，大利平肅，安寧志性，收斂神氣，宜增酸減辛，以養(yǎng)肝氣。無令極飽，令人壅。勿食生蜜，多作霍亂。勿食雞肉，損人神氣。勿食生果子，令人多瘡。是月肝藏少氣，肺藏獨(dú)王，宜助肝氣，補(bǔ)筋養(yǎng)脾胃。是月七日宜屏絕外慮，沐浴齋戒，吉。二十九日忌遠(yuǎn)行，水陸并不可往。起居以時(shí)，勿犯賊邪之風(fēng)，勿增肥腥物，令人霍亂。其正毒之氣，最不可犯。是月祈謝求福，以除宿褭。 季秋《艮》《坤》剝斗建戌，日在南斗，律中無射，五將東方，月德丙，月合辛，生氣申，天利亥，五富亥，月殺丑，月厭丑，九空寅，死氣寅，歸忌子，往亡辰，大敗庚辰，斗陽，血忌巳
季秋，是月也，草木凋落，眾物伏蟄，氣清，風(fēng)暴為朗，無犯朗風(fēng)，節(jié)約生冷，以防厲疾。勿食諸昪，食之居痼疾。勿食小蒜，傷神損壽，魂魄不安。勿食蓼子，損人志氣。勿以豬肝和餳同食，至冬成嗽病，經(jīng)年不差。是月肝藏氣微，肺金用事，宜減辛增酸，以益肝氣，助筋補(bǔ)血，以及其時(shí)。勿食朅雉等肉，損人神氣。勿食雞肉，令人魂不安，魄驚散。十八日忌遠(yuǎn)行，不達(dá)其所。二十日宜齋戒，沐浴凈念，必得吉事，天佑人福。
孟冬《坤》《坤》坤斗建亥，日在房，律中應(yīng)鍾，五將北方，月德甲，月合巳，生氣酉，天利子，五富巳，月殺戌，月厭辰，九空亥，死氣卯，歸忌丑，往亡未，大敗癸亥，斗陽，血忌亥 孟冬，謂之閉藏，水凍地坼，早臥晚起，必候天曉，使至溫暢，無泄大汗，勿犯冰凍，溫養(yǎng)神氣，無令邪炁外至。冬者，水也。位在北方，其星辰，其時(shí)十月、十一月、十二月，其卦坎，其地分冀州，其書《週易》，其樂簫，其帝葉光紀(jì)，其神玄冥，玄武為九天，硃雀為九地，其蟲龜，其畜?，其谷大豆，其果栗，其菜藿，其味咸，其臭腐，其色黑，其聲沉，其液唾。立冬水相，冬至水王，立春水休，春分水廢，立夏水囚，夏至水死，立秋水沒，秋分水胎?！ ≈俣独ぁ贰墩稹窂?fù)斗建子，日在箕，律中黃鐘，五將北方，月德丁，月合壬，生氣戌，天利丑，五富巳，月殺申，月厭子，九空申，歸忌寅，往亡戌，大敗癸卯，血忌午
仲冬，是月也，寒氣方盛，勿傷冰凍，勿以炎火炙腹背，無食焙肉，宜減咸增苦，以助其神氣。無發(fā)蟄藏，順天之道。勿食蝟肉，傷人神魂。勿食螺、蚌、蟹、鱉等物，損人志氣，長尸蠱。勿食經(jīng)夏黍米中脯臘，食之成水癖疾。是月腎藏正王，心肺衰，宜助肺安神，補(bǔ)理脾胃，無乖其時(shí)。是月三日，宜齋戒凈念，以全神志。二十日不宜遠(yuǎn)行，勿暴溫暖，切慎東南賊邪之風(fēng)，犯之令人多汗面腫，腰脊強(qiáng)痛，四肢不通。
季冬《坤》《澤》臨斗建丑，日在南斗，律中大呂，五將南方，月德庚，月合乙，生氣亥，天利寅，五富申，月殺辰，月厭巳，九空巳，死氣巳，歸忌子，往亡丑，大敗癸未，血忌子
季冬，是月也，天地閉塞，陽潛陰施，萬物伏藏，去凍就溫。勿泄皮膚大汗，以助胃氣。勿甚溫暖。勿犯大雪。勿食豬燉肉，傷人神氣。勿食霜死之果菜，夭人顏色。勿食生薤，增痰飲疾。勿食熊羆肉，傷人神魂。勿食生椒，傷人血脈。七日忌遠(yuǎn)行，水陸并不吉。一日宜沐浴。是月時(shí)藏氣微，腎藏方王，可減咸增苦，以養(yǎng)其神。宜小宣，不欲全補(bǔ)。是月眾陽俱息，水氣獨(dú)行。慎邪風(fēng)，勿傷筋骨，勿妄針刺，以其血澀，津液不行。
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