古之善為道者，非以明人，將以愚之。

　　嚴(yán)可均曰：“非以明人”，各本作“明民”。

　　羅振玉曰：敦煌辛、壬本“之”均作“民”。武內(nèi)義雄曰：敦、遂二本“愚”作“娛”。

　　謙之案：遂州、趙志堅本“明”亦作“人”，羅卷壬本“愚”作“遇”，又下“民”字重，考異未及。又強(qiáng)本成疏：“為道猶修道也。言古者善修道之士，實智內(nèi)明，無幽不燭，外若愚昧，不曜于人，閉智塞聰，韜光晦跡也?！笔浅伤姳疽嘧鳌懊魅恕?。又“愚”字，武內(nèi)敦本作“娛”。說文：“娛，樂也?！痹姵銎鋿|門：“聊可與娛?！睆埦瓣栐伿吩姡骸俺岸鄽g娛?！薄皧省弊至x長。又壬本作“遇”，“愚”“遇”古可通用。呂氏春秋勿躬篇“幽詭愚險之言”，經(jīng)義述聞以為愚即遇也，惟此作“遇”，無義。又案“愚”與“智”對，愚之謂使人之心純純，純純即沌沌也。二十章“我愚人之心，純純”，蓋老子所謂古之善為道者，乃率民相安于悶悶◆◆之天，先自全其愚人之心，乃推以自全者全人耳。高延第曰：“道，理也，謂理天下。愚之，謂反樸還淳，革去澆漓之習(xí)，即為天下渾其心之義，與秦人燔詩、書，愚黔首不同?！?br />
　　民之難治，以其多智。

　　嚴(yán)可均曰：“以其多智”，各本作“智多”。

　　羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本均作“多智”。

　　武內(nèi)義雄曰：敦、遂二本“智多”作“智故”。

　　謙之案：傅本作“多知”，范本作“知多”。易順鼎曰：“王注：‘多智，巧詐?！挛挠肿⒃疲骸云涠嘀且病！峭醣疽嘧鳌嘀恰??！?br />
　　以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　嚴(yán)可均曰：御注、王弼、高翿作“故以”?！　×_振玉曰：景龍、景福、敦煌庚、壬諸本均無“故”字，敦煌辛本“?！弊鳌暗隆薄?br />
　　謙之案：嚴(yán)、河上、遂州及釋文、治要、書鈔引均無“故”字，傅、范本有，磻溪作“是故”，韓非難三篇、后漢紀(jì)靈帝紀(jì)引“賊”下有“也”字，傅本同。敦煌壬本“治國”誤作“知國”，遂州本“?！币嘧鳌暗隆?。

　　易順鼎曰：文子道原篇引“不以智治國，國之德”，或后人不知此“賊”與“?！睘轫嵍闹?。

　　謙之案：易說是也。此宜作“?！?。荀子大略篇：“天子即位，上卿進(jìn)曰：‘如之何憂之長也！能除患則為福，不能除患則為賊?！币唷案！薄百\”并舉為韻。敦煌二本“?！弊鳌暗隆保案！薄ⅰ暗隆绷x可通。禮記哀公問“百姓之德也”，注：“猶福也。”晉語：“夫德，福之基也。”“德”或為“?！敝⑽摹！　≈藘烧撸嗫?。常知揩式，是謂玄德。

　　嚴(yán)可均曰：“亦揩式”，河上作“楷”，王弼作“稽”，下句亦然。

　　羅振玉曰：釋文：“嚴(yán)、河上作‘楷式’?！本褒?、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本亦作“楷式”，下同。

　　謙之案：遂州、磻溪、柰卷、顧、彭、王羲之本均作“楷式”，傅、范、高作“稽式”。“常知”，范作“知此”，傅、趙、高作“能知”。范曰：“傅奕、王弼同古本。稽，古兮反，考也，同也，如尚書‘稽古’之‘稽’。傅奕云：‘稽式，今古之所同式也?！苯癜傅啦厮螐?zhí)貐R刻四家注引弼注：“楷，同也。今古之所同，則不可廢，能知楷式，是謂玄德?！笔菑?zhí)厮娡醣疽嘧鳌翱健保c此石同。雖“稽”“楷”古混，莊子大宗師篇“狐不偕”，韓非子說疑作“狐不稽”，“稽式”亦即“楷式”，但“楷”為本字。“稽”，字林：“留也，止也?！庇衿骸傲粢玻我?，考也，合也，計當(dāng)也?！痹诖私詿o義。玉篇：“楷式也?！倍Y記曰：“今世之行，后世以為楷?！睆V雅釋詁：“楷，法也。”是“楷式”即“法式”，義長。碑文“楷”作“揩”，案字林：“揩，摩也。”廣雅釋詁三：“揩，磨也?！迸c“楷”字◆別，當(dāng)從六朝寫本與諸唐本作“楷”。馬其昶曰：“楷式”，承“古之善為道者”而言。蓋以智治國、不以智治國兩者，古皆有知之矣，亦各有楷式可以師法。能知與物反而實大順者之楷式，乃可謂之玄德。　　玄德深遠(yuǎn)，與物反，然后乃至大順。　　嚴(yán)可均曰：“深遠(yuǎn)與物反”，各本作“深矣遠(yuǎn)矣，與物反矣”。

　　羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本作“深遠(yuǎn)”，庚本作“深矣遠(yuǎn)”。又“與物反矣”，景龍本、敦煌辛本無“矣”字，庚本無此句?！叭缓蟆倍?，景龍本、敦煌庚、壬二本無?！澳酥痢毕拢鼗透居小坝凇弊?。

　　東條一堂曰：按一本無“然后”二字。孫礦考正亦云：“今本無‘然后’二字?！苯癜革叼B(yǎng)生論注“老子曰‘與物反矣，乃至大順’”，亦無“然后”二字。

　　謙之案：嚴(yán)遵、河上、景福、柰卷、王羲之、傅、范均無“然后”二字，傅、范“至”上有“復(fù)”字，下有“于”字。文子自然篇引“與”上有“其”字，遂州、顧、趙至堅本首二句同此石。

　　「音韻」此章江氏韻讀：國、賊、國、福、式、式、德韻（之部，賊，徂力反），遠(yuǎn)、反韻（元部）。鄧廷楨：賊、福、式、德韻，遠(yuǎn)、反韻。奚侗：賊、福、式、式、德韻，遠(yuǎn)、反、順韻。江永古韻標(biāo)準(zhǔn)入聲第六部：“福”，筆力切。旁證引老子此章。顧炎武唐韻正入聲一屋：“?！保乓舴侥?。引老子此章，曰“案此福與賊、式、德為韻”。旁證：詩經(jīng)既醉首章：“既醉以酒，既飽以德，君子萬年，介爾景福?！惫茏影仔钠骸靶∪⊙蓜t小得福，大取焉則大得福，盡行之而天下服；殊無取焉，則民反，其身不免于賊?！庇周髯哟舐云骸澳艹紕t為福，不能除患則為賊?！?br />
　　右景龍碑本六十五字，敦煌本同，河上本六十七字，王本六十九字，傅本七十四字，范本七十一字。河上題“淳德第六十五”，王本題“六十五章”，范本題“古之善為道章第六十五”。