皇初平

　　皇初平者，但谿人也。年十五而使牧羊，有道士見其良謹，使將至金華山石室中，四十余年，忽然，不復(fù)念家。其兄初起，入山索初平，歷年不能得見。后在市中，有道士善卜，乃問之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊失之，今四十余年，不知生死所在，愿道君為占之?！钡朗吭唬骸敖鹑A山中有一牧羊兒，姓皇名初平，是卿弟非耶？”初起聞之，驚喜，即隨道士去尋求，果得相見，兄弟悲喜。因問弟曰：“羊皆何在？”初平曰：“羊近在山東?！背跗鹜?，了不見羊，但見白石無數(shù)，還謂初平曰：“山東無羊也?！背跗皆唬骸把蛟诙?，但兄自不見之?！背跗奖隳司阃粗Ｄ诉吃唬骸把蚱?！”于是白石皆變?yōu)檠颍瑪?shù)萬頭。初起曰：“弟獨得神通如此，吾可學(xué)否？”初平曰：“唯好道，便得耳?！背跗鸨銞壠拮?，留就初平。共服松脂茯苓，至五千日，能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，諸親死亡略盡，乃復(fù)還去，臨去以方授南伯逢，易姓為赤初平，改字為赤松子。初起改字為魯班。其后傳服此藥而得仙者，數(shù)十人焉。

　　呂恭

　　呂恭字文敬，少好服食。將一奴一婢于太行山中采藥，忽有三人在谷中，因問恭曰：“子好長生乎？而乃勤苦艱險如是耶！”恭曰：“實好長生，而不遇良方，故采服此物，冀有微益也。”一人曰：“我姓呂，字文起?！币蝗嗽唬骸拔倚諏O，字文陽?！币蝗嗽唬骸拔倚绽?，字文上。皆太清太和府仙人也，時來采藥，當(dāng)以成授新學(xué)者，公既與吾同姓，又字得吾半，是公命當(dāng)應(yīng)長生也。若能隨我采藥，語公不死之方。”恭即拜曰：“有幸得遇神人，但恐闇塞多罪，不足教授，若見采救，是更生之愿也?！奔措S仙人去。二日，乃教授秘方一通，因遣恭還曰：“可歸省鄉(xiāng)里?！惫Ъ窗蒉o，仙人語恭曰：“公來雖二日，今人間已二百年?！惫w到家，但見空野，無復(fù)子孫，乃見鄉(xiāng)里數(shù)世后人趙光輔，遂問呂恭家何在，人轉(zhuǎn)怪之曰：“君自何來？乃問此久遠之人，吾聞先世傳有呂恭，將一奴一婢入山采藥，不復(fù)歸還，以為虎狼所傷耳，經(jīng)今已二百余年，君何問乎？呂恭有后世孫呂習(xí)者，在城東北十里作道士，人多奉事之，推求易得耳?！惫С休o言，往到習(xí)家，叩門而呼之。奴出問曰：“公何來？”恭曰：“此是吾家也。我昔采藥，隨仙人去，至今二百余年，今復(fù)歸矣。”習(xí)舉家驚喜，徒跣而出，拜曰：“仙人來歸。”流涕不能自勝。居久之，乃以神方授習(xí)而去。時習(xí)已年八十，服之，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還少，至二百歲，乃入山去。其子孫世世服此藥，無復(fù)老死，皆得仙也。

　　沈建

　　沈建者，丹陽人也。世為長史，而建獨好道，不肯仕宦。學(xué)道導(dǎo)引服食之術(shù)，遠年卻老之法，又能治病，病無輕重，遇建則差，舉事之者千余家。一日，建當(dāng)遠行，留寄一奴一婢，并驢一頭，羊十口，各與藥一丸，語主人曰：“但累舍居，不煩主人飲食也?！北銢Q去，主人怪之曰：“此君所寄口有十三，不留寸資，當(dāng)若之何？”建去之后，主人飲啖奴婢，奴婢聞食皆吐逆；以草與驢羊，驢羊皆避而不食，便欲觝人。主人乃驚。后百余日，奴婢面體光澤，轉(zhuǎn)勝于初時，驢羊悉肥如飼。建去三年乃還。又各以一丸藥與奴婢驢羊，乃卻飲食如故。建遂斷谷，不食，能輕舉，飛行往還，如此三百余年，乃絕跡，不知所之也。

　　華子期

　　華子期者，淮南人也。師祿里先生，受隱仙靈寶方。一曰伊洛飛龜秩，二曰伯禹正機，三曰平衡方。按合服之，日以還少，一日能行五百里，力舉千斤，一歲十二易其行。后乃仙去。

　　樂子長

　　樂子長者，齊人也。少好道，因到霍林山，遇仙人，授以服巨勝赤松散方，仙人告之曰：“蛇服此藥，化為龍，人服此藥，老成童。又能升云上下，改人形容，崇氣益精，起死養(yǎng)生。子能行之，可以度世，子長服之，年一百八十歲，色如少女?！逼拮泳湃耍苑渌?，老者返少，小者不老。乃入海，登勞盛山而仙去也。

　　衛(wèi)叔卿

　　衛(wèi)叔卿者，中山人也。服云母得仙。漢元鳳二年八月壬辰，武帝閑居殿上，忽有一人，乘浮云駕白鹿集于殿前，武帝驚問之為誰。曰：“我中山衛(wèi)叔卿也?！钡墼唬骸爸猩椒俏页己酰俊笔迩洳粦?yīng)，即失所在。帝甚悔恨，即使使者梁伯之往中山推求，遂得叔卿子，名度世，即將還見。帝問焉，度世答曰：“臣父少好仙道，服藥治身八十余年，體轉(zhuǎn)少壯，一旦委臣去，言當(dāng)入華山耳。今四十余年，未嘗還也?！钡奂辞擦翰c度世往華山覓之。度世與梁伯之俱上山，輒雨積數(shù)日。度世乃曰：“吾父豈不欲吾與人俱往乎？”更齋戒獨上，望見其父與數(shù)人于石上嬉戲，度世既到，見父上有紫云覆廕郁郁，白玉為床，有數(shù)仙童執(zhí)幢節(jié)立其后。度世望而再拜。叔卿問曰：“汝來何為？”度世具說天子悔恨，不得與父共語，故遣使者與度世共來。叔卿曰：“吾前為太上所遣，欲戒帝以災(zāi)厄之期，及救危厄之法，國祚可延，而帝強梁自貴，不識道真，反欲臣我，不足告語，是以棄去。今當(dāng)與中黃太一共定天元九五之紀(jì)，吾不得復(fù)往也。”度世因曰：“向與父博者為誰？”叔卿曰：“洪崖先生、許由、巢父、王子晉、薛容也。今世向大亂，天下無聊，后數(shù)百年間，土滅金亡，天君來出，乃在壬辰耳。我有仙方，在家西北柱下，歸取，按之合藥服餌，令人長生不死，能乘云而行，道成來就吾于此，不須復(fù)為漢臣也?！倍仁腊蒉o而歸，掘得玉函，封以飛仙之香，取而按之餌服，乃五色云母，并以教梁伯之，遂俱仙去，不以告武帝也。　　魏伯陽

　　魏伯陽者，吳人也。本高門之子，而性好道術(shù)，不肯仕宦，閑居養(yǎng)性，時人莫知之。后與弟子三人入山作神丹，丹成，弟子心不盡，乃試之曰：“此丹今雖成，當(dāng)先試之。今試飴犬，犬即飛者，可服之，若犬死者，則不可服也?！辈柸肷?，特將一白犬自隨。又有毒丹，轉(zhuǎn)數(shù)未足，合和未至，服之暫死。故伯陽便以毒丹與白犬，食之即死。伯陽乃問弟子曰：“作丹惟恐不成，丹即成，而犬食之即死，恐未合神明之意，服之恐復(fù)如犬，為之奈何？”弟子曰：“先生當(dāng)服之否？”伯陽曰：“吾背違世俗，委家入山，不得仙道，亦不復(fù)歸，死之與生，吾當(dāng)服之耳。”伯陽乃服丹，丹入口即死。弟子顧相謂曰：“作丹欲長生，而服之即死，當(dāng)奈何？”獨有一弟子曰：“吾師非凡人也，服丹而死，將無有意耶？”亦乃服丹，即復(fù)死。余二弟子乃相謂曰：“所以作丹者，欲求長生，今服即死，焉用此為？若不服此，自可數(shù)十年在世間活也。”遂不服，乃共出山，欲為伯陽及死弟子求市棺木。二人去后，伯陽即起，將所服丹內(nèi)死弟子及白犬口中，皆起。弟子姓虞。皆仙去。因逢人入山伐木，乃作書與鄉(xiāng)里，寄謝二弟子。弟子方乃懊恨。伯陽作參同契，五行相類，凡三卷，其說似解周易，其實假借爻象，以論作丹之意，而儒者不知神仙之事，反作陰陽注之，殊失大旨也。