呂日：“龍本肝之象，虎乃肺之形。是此心火之中而生液，液為真水。水之中杳杳冥冥而隱真龍。龍不在肝，而出自離宮者，何也？是此腎水之中而生氣，氣為真火?；鹬谢谢秀便倍卣婊??；⒉辉诜味鲎钥参徽?，何也？”　　鐘曰：“龍，陽(yáng)物也。升飛在天，吟而云起，得澤而濟(jì)萬(wàn)物。在象為青龍，在方為甲乙，在物為木，在時(shí)為春，在道為仁，在卦為震，在人身五臟之內(nèi)為肝?；?，陰物也。奔走于地，嘯而風(fēng)生，得山而威制百獸。在象為白虎，在方為庚辛，在物為金，在時(shí)為秋，在道為義，在卦為兌，在人身五臟之內(nèi)為肺。且肝，陽(yáng)也，而在陰位之中。所以腎氣傳肝氣，氣行子母，以水生水。腎氣足而肝氣生，肝氣既生以絕腎之余陰而純陽(yáng)之氣上升者也。且肺，陰也，而在陽(yáng)位之中。所以心液傳肺液，液行夫婦，以火克金。心液到而肺液生，肺液既生以絕心之余陽(yáng)，而純陰之液下降者也。以其肝屬陽(yáng)，以絕腎之余陰，是以知?dú)膺^(guò)肝時(shí)即為純陽(yáng)。純陽(yáng)氣中包藏真一之水，恍惚無(wú)形，名曰陽(yáng)龍。以其肺屬陰，以絕心之余陽(yáng)，是知液到肺時(shí)即為純陰。純陰液中負(fù)載正陽(yáng)之氣，杳冥不見(jiàn)，名日陰虎。氣升液降，本不能相交，奈何氣中真一之水見(jiàn)液相合，液中正陽(yáng)之氣見(jiàn)氣自聚。若也傳行之時(shí)以法制之，使腎氣不走失，氣中收取真一之水；心液不耗散，液中采取正陽(yáng)之氣。子母相逢，互相顧戀，日得泰米之大。百日無(wú)差，藥力全。三百日圣胞堅(jiān)，三百日胎仙完。形若彈丸，色同朱橘，名曰丹藥，永鎮(zhèn)下田。留形住世，浩劫長(zhǎng)生，所謂陸地神仙?！薄　卧唬骸澳I水生氣，氣中有真一之水，名曰陰虎，虎見(jiàn)液相會(huì)也。心火生液，液中有正陽(yáng)之氣，名曰陽(yáng)龍，龍見(jiàn)氣相合也。方以類(lèi)聚，物以群分，理當(dāng)然也。氣生時(shí)，液亦降，氣中真一水莫不隨液而下傳于五臟乎？液生時(shí)，氣亦升。液中正陽(yáng)之氣莫不隨氣而上出于重樓乎？真水隨液下行，虎不能交龍。真陽(yáng)隨氣上升龍不能交虎。龍虎不交，安得黃芽？黃芽既無(wú)，安得大藥？”

　　鐘曰：“腎氣既生，如太陽(yáng)之出海，霧露不能蔽其光。液下如疏廉，安足以勝其氣？氣壯則真一之水自盛矣。心液既生，如嚴(yán)天之殺物，呼呵不能敵其寒。氣升如翠幕，安足以勝其液？液盛則正陽(yáng)之氣或強(qiáng)或弱，未可必也。”

　　呂曰：“氣生液生各有時(shí)。時(shí)生氣也，氣勝則真一之水亦盛。時(shí)生液也，液盛則正陽(yáng)之氣亦盛。盛衰未知，何也？”　　鐘曰：“腎氣易為耗散，難得者，真虎。心液難為積聚，易失者，真龍。丹經(jīng)萬(wàn)卷，議論不出陰陽(yáng)。陰陽(yáng)兩事，精粹無(wú)非龍虎。奉道之士，萬(wàn)中識(shí)者一二，或以多聞廣記，雖知龍虎之理，不識(shí)交會(huì)之時(shí)，不知采取之法。所以古今達(dá)士，皓首修持，止于小成。累代延年，不聞超脫。蓋以不能交媾于龍虎，采黃芽而成丹藥?！?/div>

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