?。郯l(fā)明］王法之治罪人也，不能加于殺戮之外。父母之愛子女也，不能加于生全之外?？芍煜轮類赫?，唯殺生；而天下之最善者，唯放生矣。夫禽獸與人，形體雖異，而知覺實(shí)同。觀彼被執(zhí)之時(shí)，驚走哀鳴，逾垣登屋。與吾人類，當(dāng)王難捕戮之時(shí)，父母彷徨莫措，妻孥投死無門，異乎不異？觀彼臨刑之際，割一雞，則眾雞驚啼；屠一豕，則群豕不食。與吾人類當(dāng)劫掠屠城之際，親見父母?jìng)麣?，目擊妻孥支解，異乎不異？觀彼宰割之候，或五臟已刳，而口猶吐氣；或咽喉既斷，而眼未朦朧。與吾人類當(dāng)臨欲命終之候，痛苦欠伸，點(diǎn)頭熟視，異乎不異？于此忍心殺之，其恨何如？于此買而放之，其感又何如？

　　放生不可有常期，恐人因吾買放，反致購求物類也。放生不當(dāng)有常所，恐人伺吾放后，旋復(fù)盜取也。放生不必拘常物，不論物命大小，悉宜救濟(jì)也。

　　吾昆放生會(huì)，唯清涼庵最善。由其創(chuàng)始之時(shí)，善友先捐百金，貯之典鋪，每月收其息以放生。而于會(huì)期四五日前，又各分小單于與社之友，屆期零星攢湊，并不獨(dú)藉乎典息。此所以久行而不替也。舉會(huì)之日，各誦《華嚴(yán)經(jīng)》五卷，香燭薪水之資，三人為之均任，尤屬眾擎易舉。他處可以為法。

　　下附征事（六則）

　　放豚放兒（《法苑珠林》）

　　晉杜永平，梓潼涪人也，家巨富。有子十歲，名天保，甚愛念之，太元三年暴亡。未幾，家中母豬生五子，一最肥，將殺以饋官禮。有一比丘，忽謂杜曰："此豚，是君兒也，何相去百余日，而遂忘耶？"言訖，但聞香氣累日。遂放此豚，憐而養(yǎng)之。

　　［按］佛言：有生之屬，或多宿世父母六親。儒者不察，以為何忍作此種想。獨(dú)不念作此種想，猶且不忍，豈其殺之而食，反可忍耶？一言以蔽之，曰：弗思耳。

　　賣豬賣子（《冥報(bào)記》）

　　隋大業(yè)八年，宜州皇甫遷，曾竊母錢六十文，母索錢不得，舉家盡遭鞭撻。明年遷亡，托胎其家豬腹中，豬稍長(zhǎng)，賣于遠(yuǎn)村社主家，得錢六百文。是夜，其妻方睡，即夢(mèng)豬云："吾是汝夫，為取母錢六十，累合家拷打，罰為豬，不意被汝賣去，幸速贖我，稍遲，則被宰矣。"妻覺，猶不甚信，少頃睡去，復(fù)夢(mèng)如初，其情轉(zhuǎn)迫。乃披衣叩姑門，而姑坐起已久，各述所夢(mèng)而同。時(shí)已半夜，而社主尚遠(yuǎn)三十里。其母恐不肯贖，乃以錢一千二百文，命長(zhǎng)男并遷之子同往。社主因社期已迫，堅(jiān)拒不允。乘夜仰有勢(shì)力者強(qiáng)贖之，社主乃放豬歸。道經(jīng)曠野，兄語豬云："審是吾弟，可先行。"豬即先行到家。其后鄰里共為嘲笑，子女恥之，乃私告曰："吾父如此，累兒女何以見人？父向與徐某甚厚，盍往其家，吾等送食可也。"豬聞之，涕淚交流，搖尾竟往徐家，相去四十里。大業(yè)十一年，豬遂死于其處。

　?。郯矗莞念^換面，一家俱不識(shí)矣，所以六親畢竟是空。

　　救羊救女（《法苑珠林》）

　　唐長(zhǎng)安風(fēng)俗，每過元日，遞相設(shè)宴。有筆賈趙大，次當(dāng)設(shè)席。其日賓至，見其碓上有汲水繩縛一童女，年可十三四，身穿青裙白衫，泣告客曰："吾乃主人女也，往年盜父母百錢，欲買脂粉，未及而死。其錢現(xiàn)在廚房西北隅壁孔內(nèi)，今罰我為羊。"言訖，客諦視之，乃一青羊而白頭者也，驚告主人。主人問其形貌，宛如亡女，死二年矣。急索廚中，錢猶在焉。于是送羊于僧舍，而合門齋戒。

　　［按］錢猶具在，而苦報(bào)已償，不幾枉自受罪乎？"萬般將不去，唯有業(yè)隨身"，尤信。

　　鞭馬鞭親（《冥報(bào)拾遺》）

　　唐并州文水縣李信，為隆政府衛(wèi)士。顯慶某年冬，乘赤驥馬，并帶驥駒一匹，隨例往朔州赴蕃。時(shí)風(fēng)雪嚴(yán)凝，行十余里，馬不能進(jìn)。信鞭之?dāng)?shù)十，馬遂作人語，謂信曰："我是汝母，為生前背汝父，將石余米付幼女，故今獲報(bào)。此駒即汝妹也，亦為償債耳。"信聞之，不勝悲泣，乃躬負(fù)鞍轡（pèi），告之曰："信是我母，當(dāng)自行歸家。"馬遂前行至家。信兄弟乃別作廠室養(yǎng)飼，有同事母，常為其齋僧禮懺，合門精進(jìn)修持。時(shí)工部侍郎溫?zé)o隱、岐州司法張金停，俱以丁艱〖為父母服喪〗在家，聞而駭異，就家詢之，見馬猶在云。

　　［按］財(cái)物之可通融者，無如夫妻子女，乃猶毫不假借如此。然則世之偏憎偏愛，而私為厚薄者，可為寒心。

　　曹翰宿因（《現(xiàn)果隨錄》）

　　蘇州劉玉受，諱錫元，萬歷壬子秋，為貴州房考官，道經(jīng)湖廣，夢(mèng)一長(zhǎng)面?zhèn)ト烁嬖唬?吾宋將曹翰也，前在唐朝為商，偶過一寺，見法師講經(jīng)，發(fā)心設(shè)齋一供，隨復(fù)聽經(jīng)半日。以此善因，世為小吏，從不失官。至宋為偏將軍，即曹翰也，攻江州不下，怒屠其城，因此殺業(yè)，世世為豬，以償所殺。往歲，曾為豬于君之佃戶家，蒙君憐而活之。今君泊舟之所，即我將來被殺處。明日第一受宰者，即我也。有緣相遇，幸垂哀救。"劉驚覺，窺泊舟之所，果屠門也。頃之，抬出一豬，呼聲動(dòng)地，劉遂贖之。

　?。郯矗荽素i放之閶門放生堂中，呼曹翰即應(yīng)，萬人目擊。

　　救物同登（《廣慈編》）

　　會(huì)稽陶石梁，與張芝亭，過大善寺，放膳魚數(shù)萬。其秋陶夢(mèng)神曰："汝未該中，因放生，早一科。"榜發(fā)而驗(yàn)。因曰："事賴芝亭贊成，奈何功獨(dú)歸吾？"數(shù)日，南京錄至，張亦中式。

　?。郯矗菝髂?，蜀士有劉道貞者，曾作戒殺文勸世。辛酉七月，其友夢(mèng)至文昌殿，帝君揭一紙示之曰："此劉生戒殺文也，今科中矣。"寤而語劉，不信。榜發(fā)，果如其言。然則欲向青云路者，可以知所適從矣。