3.1抱樸子曰:夫?qū)W者所以清澄性理,簸揚(yáng)埃穢,雕鍛礦璞,礱煉屯鈍,啟導(dǎo)聰明,飾染質(zhì)素,察往知來,博涉勸戒,仰觀俯察,於是乎在,人事王道,於是乎備.進(jìn)可以為國,退可以保己.是以圣賢罔莫孜孜而勤之,夙夜以勉之,命盡日中而釋,饑寒危困而不廢.豈以有求於當(dāng)世哉?誠樂之自然也.

　　3.2夫斫削刻畫之薄伎,射御騎乘之易事,猶須慣習(xí),然後能善,況乎人理之曠,道德之遠(yuǎn),陰陽之變,鬼神之情,緬邈玄奧,誠難生知.雖云色白,匪染弗麗;雖云味甘,匪和弗美.故瑤華不琢,則耀夜之景不發(fā);丹青不治,則純鉤之勁不就.火則不鉆不生,不扇不熾;水則不決不流,不積不深.故質(zhì)雖在我,而成之由彼也.登閬風(fēng),捫晨極,然後知井谷之暗隘也;披七經(jīng),玩百氏,然後覺面墻之至困也.

　　3.3夫不學(xué)而求知,猶愿魚而無網(wǎng)焉,心雖勤而無獲矣;廣博以窮理,猶須風(fēng)而托焉,體不勞而致遠(yuǎn)矣.粉黛至則西施以加麗,而宿瘤以藏丑;經(jīng)術(shù)深則高才者洞達(dá),鹵鈍者醒悟.文梓干云,而不可名臺榭者,未加班輪之結(jié)構(gòu)也;天然爽朗,而不可謂之君子者,不識大倫之臧否也.

　　3.4欲超千里於終朝,必假追影之足;欲凌洪波而遐濟(jì),必因艘楫之器;欲見無外而不下堂,必由之乎載籍;欲測淵微而不役神,必得之乎明師.故朱綠所以改素絲,訓(xùn)誨所以移蒙蔽.披玄云而揚(yáng)大明,則萬物無所隱其狀矣;舒竹帛而考古今,則天地?zé)o所藏其情矣.況於鬼神乎?而況於人事乎?泥涅可令齊堅乎金玉,曲木可攻之以應(yīng)繩墨,百獸可教之以戰(zhàn)陳,畜牲可習(xí)之以進(jìn)退,沈鱗可動之以聲音,機(jī)石可感之以精誠,又況乎含五常而稟最靈者哉!

　　3.5低仰之駟,教之功也;鷙擊之禽,習(xí)之馴也.與彼凡馬野鷹,本實(shí)一類,此以飾貴,彼以質(zhì)賤.運(yùn)行潦而勿輟,必混流乎滄海矣;崇一簣而弗休,必鈞高乎峻極矣.大川滔瀁,則虬螭群游;日就月將,則德立道備.乃可以正.夢乎丘旦,何徒解桎乎困蒙哉!

　　3.6昔仲由冠雞帶豘,靃珥鳴蟬,杖劍而舞,盛稱南山之勁竹,欲任掘強(qiáng)之自然;尼父善誘,染以德教,遂成升堂之生,而登四科之哲.子張鄙人,而灼聚兇猾,漸漬道訓(xùn),成化名儒,乃抗禮於王公,豈直免於庸陋!

　　3.7以是賢人悲寓世之倏忽,疾泯沒之無稱;感朝聞之弘訓(xùn),悟通微之無類;懼將落之明戒,覺罔念之作狂;不飽食以終日,不棄功於寸陰;鑒逝川之勉志,悼過隙之電速;割游情之不急,損人間之末務(wù);洗憂貧之心,遣廣愿之穢,息畋獵博奕之游戲,矯晝寢坐睡之懈怠;知徒思之無益,遂振策於圣途.學(xué)以聚之,問以辯之,進(jìn)德修業(yè),溫故知新.

　　3.8夫周公上圣,而日讀百篇.仲尼天縱,而韋編三絕.墨翟大賢,載文盈車.仲舒命世,不窺園門.倪寬帶經(jīng)以蕓鉏,路生截蒲以寫書,黃霸抱桎梏以受業(yè),甯子勤夙夜以倍功,故能究覽道奧,窮測微言,觀萬古如同日,知八荒若廬庭,考七耀之盈虛,步三五之變化,審盛衰之方來,驗善否於既往,料玄黃於掌握,甄未兆以如成.故能盛德大業(yè),冠於當(dāng)世,清芒令問,播於罔極也.

　　3.9且夫聞商羊而戒浩瀁,訪鳥砮而洽東肅,諮萍實(shí)而言色味,訊土狗而識墳羊,披《靈寶》而知山隱,因折俎而說專車,瞻離畢而分陰陽之候,由冬螽而覺閏余之錯,何神之有?學(xué)而已矣.夫童謠猶助圣人之耳目,豈況《墳》《索》之弘博哉!

　　3.10才性有優(yōu)劣,思理有修短.或有夙知而早成,或有提耳而後喻.夫速悟時習(xí)者,驥騄之腳也;遲解晚覺者,鶉鵲之翼也.彼雖尋飛絕景,止而不行,則步武不過焉;此雖咫尺以進(jìn),往而不輟,則山澤可越焉.明暗之學(xué),其猶茲乎?蓋少則志一而難忘,長則神放而易失,故修學(xué)務(wù)早,及其精專,習(xí)與性成,不異自然也.若乃絕倫之器,盛年有故,雖失之於旸谷,而收之於虞淵.方知良田之晚播,愈於座歲之荒蕪也.日燭之喻,斯言當(dāng)矣.

　　3.11世道多難,儒教淪喪,文武之軌,將遂凋墜.或沈溺於聲色之中,或驅(qū)馳於競逐之路.孤貧而精六藝者,以游夏之資,而抑頓乎九泉之下;因風(fēng)而附鳳翼者,以駑庸之質(zhì),猶辶回遑乎霞霄之表.舍本逐末者,謂之勤修庶幾;擁經(jīng)求己者,謂之陸沈迂闊.於是莫不蒙塵觸雨,戴霜履冰,懷黃握白,提清挈肥,以赴邪徑之近易,規(guī)朝種而暮獲矣.

　　3.12若乃下帷高枕,游神九典,精義賾隱,味道居靜,確乎建不拔之操,揚(yáng)青於歲寒之後,不揆世以投跡,不隨眾以萍漂者,蓋亦鮮矣.汲汲於進(jìn)趨,悒悶於否滯者,豈能舍至易速達(dá)之通途,而守甚難必窮之塞路乎?此川上所以無人,《子衿》之所為作.憫俗者所以痛心而長慨,憂道者所以含悲而頹思也.

　　3.13夫寒暑代謝,否終則泰,文武迭貴,常然之?dāng)?shù)也.冀群寇畢滌,中興在今,七耀遵度,舊邦惟新,振天彗以廣埽,鼓九陽之洪爐,運(yùn)大鈞乎皇極,開玄模以軌物.陶冶庶類,匠成翹秀,蕩汰積埃,革邪反正.戢干戈,橐弓矢,興辟雍之庠序,集國子,修文德,發(fā)金聲,振玉音.降風(fēng)云於潛初,旅束帛乎丘園,令抱翼之鳳,奮翮於清虛;項領(lǐng)之駿,騁跡於千里.使夫含章抑郁,窮覽洽聞?wù)?申公伏生之徒,發(fā)玄纁,登蒲輪,吐結(jié)氣,陳立素,顯其身,行其道,俾圣世迪唐虞之高軌,馳升平之廣途,玄流沾於九垓,惠風(fēng)被乎無外.五刑厝而頌聲作,和氣洽而嘉禾遂生,不亦休哉!

　　3.14昔秦之二世,不重儒術(shù),舍先圣之道,習(xí)刑獄之法.民不見德,唯戮是聞.故惑而不知反迷之路,敗而不知自救之方,遂墮墜於云霄之上,而敕韭粉乎不測之下.惟尊及卑,可無鑒乎!