6.1抱樸子曰:昔在唐虞,稽古欽明,猶俟群後之翼亮,用臻巍巍之成功.故能熙帝之載,庶績(jī)欺凝,四門(mén)穆穆,百揆時(shí)序,蠻夷無(wú)猾夏之變,阿閣有鳴鳳之巢也.喻之元首,方之股肱,雖有尊卑之殊,邈實(shí)若一體之相賴也.

　　6.2君必度能而授者,備乎覆食束之?dāng)?臣必量才而受者,故無(wú)流放之禍.夫如影如響,俯伏惟命者,偷容之尸素也.違令犯顏,蹇蹇匪躬者,安上之民翰也.先意承指者,佞諂之徒也;匡過(guò)弼違者,社稷之鯁也.必將伏斧金質(zhì)而正諫,據(jù)鼎鑊而盡言.忠而見(jiàn)疑,諍而不得者,待放可也;必死無(wú)補(bǔ),將增主過(guò)者,去之可也.

　　6.3其動(dòng)也,匪訓(xùn)典弗據(jù)焉;其靜也,匪憲章弗循焉.請(qǐng)托無(wú)所容,申繩不顧私.明刑而不濫乎所恨,審賞而不加乎附己.不專命以招權(quán),不含洿而談潔.進(jìn)思盡言以攻謬,退念推賢而不蔽.夙興夜寐,戚庶事之不康也;儉躬約志,若策奔於薄冰也.

　　6.4納謀貢士,不宣之於口;非義之利,不棲之乎心.立朝則以砥矢為操,居己則以羔羊?yàn)楣?jié).當(dāng)危值難,則忘家而不顧命.擥衡執(zhí)銓,則平懷而無(wú)彼此.儀蕭曹之指揮,羨張陳之奇畫(huà),追周勃之盡忠,準(zhǔn)二鮑之直視,蹈嬰弘之節(jié)叢,執(zhí)恬毅之守終,甘此離紀(jì)炙身之分,戒彼韓英失忠之禍.出不辭勞,入不數(shù)功,歸勛引過(guò),讓以先下,專誠(chéng)祗栗,恒若天威之在顏也;宵夙虔竦,有如湯鑊之在側(cè)也.

　　6.5負(fù)荷寄托,則以伊周為師表;宣力四方,則以吉召為軌儀;送往視居,則竭忠貞而不辶回;搏噬干紀(jì),則若鷹鹯之鷙鳥(niǎo)雀;蕃捍疆場(chǎng),則慕魏絳李牧之高蹤;蒞眾撫民,則希文翁信臣之德化.夫忠至者無(wú)(原脫一字)以為國(guó),況懷智以迷上乎?義督者滅祀而無(wú)憚,況黜辱之敢辭乎?故能保勞貴以顯親,托良哉於輿歌.昆吾彝器,能者鐫勛.皋陶後稷,亦何人哉!

　　6.6抱樸子曰:人臣勛不弘,則恥俸祿之虛厚也;績(jī)不茂,則羞爵命之妄高也.履信思順,天人攸贊;畏盈居謙,乃終有慶.舉足則蹈道度,抗手則奉繩墨,褒崇雖淹留,而悔辱亦必遠(yuǎn)矣.若夫損上以附下,廢公以營(yíng)私,阿媚曲從,以水濟(jì)水,君舉雖謬,而諂笑贊善.數(shù)進(jìn)玩好,陷主於惡.巧言毀政,令色取悅,上蔽人主之明,下杜進(jìn)賢之路;外結(jié)出境之交,內(nèi)樹(shù)背公之黨.雖才足飾非,言足文過(guò),專威若趙高,擅朝如董卓,未有不身膏剡鋒,家糜湯火者也.然而愚瞽舍正即邪,違真?zhèn)H偽,親覽傾僨,不改其軌,殃禍之集,匪降自天也.

　　6.7抱樸子曰:臣喻股肱,則手足也.履冰執(zhí)熱,不得辭焉.是以古人方之於地,掘之則出水泉,樹(shù)之則秀百谷;生者立焉,死者入焉.功多而不望賞,勞瘁而不敢怨.審識(shí)斯術(shù),保己之要也.

　　6.8抱樸子曰:臣職分則治,統(tǒng)廣則多滯.非賁獲之壯,不可以舉兼人之重;非萬(wàn)夫之特,不可以總異官之局.韓侯所以罪侵冒之典,子元所以懼不勝之禍也.若乃才力絕倫,文武兼允,入有腹心之高算,出有折沖之遠(yuǎn)略,雖事殷而益舉,兩循而俱濟(jì),舍之則彝倫斁,委之而無(wú)其人者,兼之可也;非此器也,宜自忖引,轅若載重,鮮不及矣.常人貪榮,不慮後患,身既傾溺,而禍逮君親,不亦哀哉!人皆辭斧斤所未開(kāi),而莫讓攝官所不堪.嗟乎!陳李所以作戒於力少,而子房所以高蹈於挹盈也.