汝州風(fēng)穴沼禪師

　　師諱延沼。以偽唐乾寧三年十二月、生於馀杭劉氏。少魁礧、有英氣。於 書無(wú)所不觀。然無(wú)經(jīng)世意。父兄強(qiáng)之仕、一至京師。即東歸、從開元寺智恭律師。 剃發(fā)受具、游講肆。玩法華玄義、修止觀定慧。宿師爭(zhēng)下之、棄去游名山。謁越 州鏡清怤禪師、機(jī)語(yǔ)不契。北游襄沔間、寓止華嚴(yán)。時(shí)僧守廓者、自南院颙公所 來。華嚴(yán)升座曰。若是臨濟(jì)德山、高亭大愚。鳥窠船子下兒孫。不用如何若何。 便請(qǐng)單刀直入。廓出眾便喝、華嚴(yán)亦喝。廓又喝。華嚴(yán)亦喝、廓禮拜起。指以顧 眾曰。這老漢一場(chǎng)敗缺。喝一喝歸眾。風(fēng)穴心奇之、因結(jié)為友。遂默悟三玄旨要。 嘆曰、臨濟(jì)用處如是耶。廓使更見南院。問曰、入門須辨主、端的請(qǐng)師分。南院 左拊其膝。風(fēng)穴便喝、南院右拊其膝。風(fēng)穴亦喝。南院曰、左邊一拍且止。右邊 一拍作么生。風(fēng)穴曰、瞎南院反取拄杖。風(fēng)穴笑曰、盲枷瞎棒。倒奪打和尚去。 南院倚拄杖曰。今日被黃面浙子鈍置。風(fēng)穴曰、大似持缽不得詐言不饑。南院曰、 子到此間乎。曰是何言歟。南院曰好問汝。曰亦不可放過、便禮拜。南院喜賜之 坐。問所與游者何人。對(duì)曰、襄州與廓侍者同夏。南院曰、親見作家。風(fēng)穴於是 俯就弟子之列。從容承稟、日聞智證。南院曰、汝乘愿力。來荷大法、非偶然也。 問曰、汝聞臨濟(jì)將終時(shí)語(yǔ)不。曰聞之。曰臨濟(jì)曰、誰(shuí)知吾正法眼藏。向這瞎驢邊 滅卻。渠平生如師子、見即殺人。及其將死、何故屈膝妥尾如此。對(duì)曰、密付將 終、全主即滅。又問、三圣如何亦無(wú)語(yǔ)乎。對(duì)曰、親承入室之真子。不同門外之 游人。南院頷之。又問、汝道四種料簡(jiǎn)語(yǔ)、料簡(jiǎn)何法。對(duì)曰、凡語(yǔ)不滯凡情、即 墮圣解。學(xué)者大病、先圣哀之。為施方便、如楔出楔。曰、如何是奪人不奪境。 曰新出紅爐金彈子。{竹造}破阇梨鐵面門。又問、如何是奪境不奪人。曰芻草乍 分頭腦裂。亂云初綻影猶存。又問、如何是人境俱奪。曰躡足進(jìn)前須急急。促鞭 當(dāng)鞅莫遲遲。又問如何是人境俱不奪。曰常憶江南三月里。鷓鴣啼處百花香。又 問曰、臨濟(jì)有三句、當(dāng)日有問。如何是第一句。臨濟(jì)曰、三要印開朱點(diǎn)窄。未容 擬議主賓存。風(fēng)穴隨聲便喝。又曰、如何是第二句。臨濟(jì)曰、妙解豈容無(wú)著問。 漚和爭(zhēng)赴截流機(jī)。風(fēng)穴曰、未問巳前錯(cuò)。又問曰、如何是第三句。臨濟(jì)曰、但看 棚頭弄傀儡。抽牽全藉里頭人。風(fēng)穴曰、明破即不堪、於是南院以為、可以支臨 濟(jì)。幸不辜負(fù)興化先師、所以付托之意。風(fēng)穴依止、六年辭去。後唐長(zhǎng)興二年、 至汝水。見草屋數(shù)椽依山、如逃亡人家。問田父、此何所。田父曰、古風(fēng)穴寺。 世以律居、僧物故、又歲饑。眾棄之而去、馀佛像鼓鐘耳。風(fēng)穴曰、我居之可乎。 田父曰可。風(fēng)穴入留止。日乞村落、夜燃松脂。單丁者七年。檀信為新之、成叢 林。偽晉天福二年。州牧聞其風(fēng)、盡禮致之。上元日開法、嗣南院。偽漢乾佑二 年、牧移守郢州。風(fēng)穴又避寇往依之。牧館于郡齋?？芷?、汝州有宋太師者。施 第為寶坊、號(hào)新寺。迎風(fēng)穴居焉。法席冠天下、學(xué)者自遠(yuǎn)而至。升座曰、先師曰。 欲得親切、莫將問來問。會(huì)么、問在答處、答在問處。雖然如是、有時(shí)問不在答 處。答不在問處。汝若擬議、老僧在汝腳跟底。大凡參學(xué)眼目、直須臨機(jī)。大用 現(xiàn)前、勿自拘於小節(jié)。設(shè)使言前薦得。猶為滯殼迷封。句下精通、未免觸途狂見。 應(yīng)是向來依他作解。明昧兩岐、與汝一切掃卻。直教個(gè)個(gè)如師子兒、吒呀地。對(duì) 眾證據(jù)、哮吼一聲。壁立千仞、誰(shuí)敢正眼覷著。覷著即瞎卻渠眼。又曰、若立一 塵。家國(guó)興盛。野老顰頞。不立一塵。家國(guó)喪亡、野老安貼。於此明得、阇梨無(wú) 分、全是老僧。於此不明、老僧即是阇梨。阇梨與老僧。亦能悟卻天下人。亦能 瞎卻天下人。欲識(shí)阇梨么。拊其左膝曰、這里是。欲識(shí)老僧么。拊其右膝曰、這 里是。於時(shí)莫有善其機(jī)者。偽周廣順元年、賜寺名廣慧。二十有二年。以宋開寶 六年癸酉八月旦日。登座說偈曰。道在乘時(shí)須濟(jì)物。遠(yuǎn)方來慕自騰騰。他年有叟 情相似。日日香煙夜夜燈。至十五日、跏趺而化。前一日手書別檀越。閱世七十 有八。坐五十有九夏。有得法上首。住汝州首山念禪師。

　　汝州首山念禪師

　　禪師諱省念。生狄氏、萊州人也。幼棄家、得度於南禪寺。為人簡(jiǎn)重、有精 識(shí)。專修頭陁行、誦《法華經(jīng)》。叢林畏敬之、目以為念法華。至風(fēng)穴、隨眾作 止、無(wú)所參扣。然終疑教外有別傳之法、不言也。風(fēng)穴每念、大仰有讖。臨濟(jì)一 宗、至風(fēng)而止。懼當(dāng)之、熟視座下。堪任法道、無(wú)如念者。一日升座曰。世尊以 青蓮目、顧迦葉。正當(dāng)是時(shí)、且道個(gè)什么。若言不說、而說又成埋沒先圣。語(yǔ)未 卒、念便下去。侍者進(jìn)曰、念法華無(wú)所言、而去何也。風(fēng)穴曰渠會(huì)也。明日念與 真上座、俱詣方丈。風(fēng)穴問真曰、如何是世尊不說說。對(duì)曰、勃姑樹頭鳴。風(fēng)穴 曰、汝作許多癡福何用。乃顧念曰、何如。對(duì)曰、動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。風(fēng) 穴謂真曰、何不看渠語(yǔ)。又一日升座、顧視大眾。念便下去。風(fēng)穴即歸方丈。自 是聲名重諸方。首山在汝城之外、荒遠(yuǎn)處。而念居之將終身焉。登其門者、皆叢 林精練衲子。念必勘驗(yàn)之。留者才二十馀輩。然天下稱法席之冠、必指首山。嘗 問僧、不從人薦得底事、試道看。僧便喝、曰好好相借問、惡發(fā)作么。僧又喝。 念曰、今日放過即不可。僧?dāng)M議、念喝之。又問僧、近離何處。曰襄州。曰夏在 何處。曰洞山。念曰還我洞山鼻孔來。僧曰不會(huì)。念曰卻是老僧罪過。又問僧、 近離何處。對(duì)曰廣慧。曰穿云不渡水渡水。不穿云。離此二途、速道。曰昨夜宿 長(zhǎng)橋。念曰、與么則合吃首山棒也。曰尚未參堂。曰兩重公案。僧曰恰是。念曰 耶耶。又問僧、近離何處。對(duì)曰襄州。曰有事相借問、得么。對(duì)曰便請(qǐng)。念曰鷂 子過新羅。僧入室、念便喝。其僧禮拜、便打之。僧曰、如何是不生不滅法。曰 新羅人吃冷淘。夜有僧入室。念曰誰(shuí)、僧不對(duì)。曰識(shí)得汝也、僧笑。念曰、更莫 是別人么。因作偈曰、輕輕踏地恐人知。語(yǔ)笑分明更莫疑。知者只今猛提取。莫 待天明失卻雞。嘗謂眾曰、佛法無(wú)多子。只是汝輩、自信不及。若能自信、千圣 出頭來、無(wú)奈汝何。何故如此。為向汝面、前無(wú)開口處。祗為汝自信不及、向外 馳求。所以到這里。假如便是釋迦佛。也與汝三十棒。然雖如是、初機(jī)後學(xué)、憑 個(gè)什么道理。且問汝輩、還得與么也未。良久曰、若得與么、方名無(wú)事。又曰、 諸上座、不得胡喝亂喝、尋常向汝道、賓即始終賓。主即始終主。賓無(wú)二賓、主 無(wú)二主。若有二賓二主。即是兩個(gè)瞎?jié)h。又曰、我若立、汝須坐。我若坐、汝須 立。坐即共汝坐、立即共汝立。雖然如是、到這里、著眼始得。若也定動(dòng)中間、 即千里萬(wàn)里。何故如此。如隔窗見馬騎相似。既然如此、直須子細(xì)。不得掠虛好。 他時(shí)後日、賺著汝。有事近前、無(wú)事珍重。因舉、臨濟(jì)曰。今日更不用如何若何。 便須單刀直入。還有出來、對(duì)眾證據(jù)者么。時(shí)有僧出、禮拜起便喝。臨濟(jì)亦喝、 僧又喝。臨濟(jì)亦喝、僧禮拜。臨濟(jì)曰、須是這僧即得。若是別人、三十棒。一棒 校不得。為這僧會(huì)賓主句。他一喝不作一喝用。且道前一喝是、後一喝是。那個(gè) 是賓、那個(gè)是主。所以老僧尋常向汝道。這里一喝不作一喝用。有時(shí)以喝作問行。 有時(shí)作探竿影草。有時(shí)作踞地師子。有時(shí)作金剛王寶劍。若作問行來時(shí)、須急著 眼始得。若作探竿影草時(shí)、你諸人合作么生。若作踞地師子時(shí)、野干須屎尿出始 得。若作金剛王寶劍用時(shí)、天王也須腦裂。只與么橫喝。豎喝總喚作好道理商量。 卻既知如此、也須親近上流。博問先知、自已親證始得。莫與么掠虛、過卻平生。 他時(shí)後日、因果歷然。僧問、學(xué)人乍入?yún)擦?、乞師指示。曰阇梨在老僧會(huì)、多少 時(shí)。對(duì)曰已經(jīng)冬夏。曰莫錯(cuò)舉似人。乃曰、若論此事。寔不掛一元字腳、便下座。 嘗作綱宗偈曰。咄哉拙郎君[*汾陽(yáng)注曰、素潔條然*]。巧妙無(wú)人識(shí)[*運(yùn)機(jī)非面目 *]。打破鳳林關(guān)[*蕩盡玲瓏性*]。著靴水上立[*塵泥自異*]。咄哉巧女兒[*汾陽(yáng) 曰、妙智理圓融*]。攛梭不解織[*無(wú)間功不立*]。看他斗雞人[*旁觀審騰距。爭(zhēng) 功不自傷*]。水牛也不識(shí)[*全力能負(fù)、不露頭角*]。念道被天下、移寶安山廣教 院。眾不過四十輩。老於寶應(yīng)。淳化三年十二月初四日。留僧過歲、作偈曰。吾 今年邁六十七。老病相依且過日。今年記取明年事。明年記著今年日。至明年十 二月初四日。升座辭眾曰、諸子謾波波、過卻幾恒河。觀音指彌勒、文殊不奈何。 良久曰、白銀世界金色身。情與無(wú)情共一真。明暗盡時(shí)都不照。日輪午後示全身。 午後泊然而化。阇維得五色舍利、塔于首山。嫡嗣昭禪師。

　　汾州太子昭禪師

　　禪師諱善昭、生俞氏、太原人也。器識(shí)沉邃、少緣飾、有大智。於一切文字、 不由師訓(xùn)、自然通曉。年十四、父母相繼而亡。孤苦厭世相。剃發(fā)受具、杖策游 方。所至少留、不喜觀覽?；蜃I其不韻。昭嘆之曰、是何言之陋哉。從上先德行 腳、正以圣心未通。驅(qū)馳決擇耳、不緣山水也。昭歷諸方、見老宿者、七十有一 人。皆妙得其家風(fēng)。尤喜論曹洞。石門徹禪師者、蓋其派之魁奇者。昭作五位偈。 示之曰、五位參尋切要知。纖毫才動(dòng)即差違。金剛透匣誰(shuí)能曉。唯有那吒第一機(jī)。 舉目便令三界靜。振鈴還使九天歸。正中妙挾通回互。擬議鋒铓失卻威。徹拊手 稱善。然昭終疑、臨濟(jì)兒孫、別有奇處。最後至首山問。百丈卷簟意旨如何。曰、 龍袖拂開全體現(xiàn)。昭曰、師意如何。曰象王行處絕狐蹤。於是大悟。言下拜起、 而曰。萬(wàn)古碧潭空界月。再三撈摝始應(yīng)知。有問者曰、見何道理、便爾自肯。 曰、正是我放身命處。服勤甚久。辭去、游湘衡間。長(zhǎng)沙太守張公茂宗。以四名 剎請(qǐng)昭、擇之而居。昭笑、一夕遯去。北抵襄沔、寓止白馬。太守劉公昌言、聞 之造謁。以見晚為嘆。時(shí)洞山谷隱皆虛席、眾議歸昭。太守請(qǐng)擇之。昭以手耶揄 曰。我長(zhǎng)行粥飯僧。傳佛心宗、非細(xì)職也。前後八請(qǐng)、堅(jiān)臥不答。淳化四年、首 山歿、西河道俗千馀人。協(xié)削牘、遣沙門契聰。迎請(qǐng)住持汾州太平寺太子院。昭 閉關(guān)高枕。聰排闥而入。讓之曰、佛法大事、靜退小節(jié)。風(fēng)穴懼應(yīng)讖、憂宗旨?jí)?滅。幸而有先師。先師已棄世。汝有力荷擔(dān)、如來大法者。今何時(shí)而欲安眠哉。 昭矍起握聰手曰。非公不聞此語(yǔ)、趨辨嚴(yán)吾行矣。既至、宴坐一榻。足不越閫者 三十年。天下道俗、慕仰不敢名、同曰汾州。并汾地苦寒、昭罷夜參。有異比丘、 振錫而至、謂昭曰。會(huì)中有大士六人、奈何不說法。言訖升空而去。昭密記以偈 曰。胡僧金錫光、請(qǐng)法到汾陽(yáng)。六人成大器、勸請(qǐng)為敷揚(yáng)。時(shí)楚圓守芝號(hào)上首、 叢林知名。龍德府尹李侯、與昭有舊。虛承天寺致之。使三反不赴。使者受罰、 復(fù)至曰。必欲得師俱往。不然有死而已。昭笑曰、老病業(yè)已不出院。借往當(dāng)先後 之、何必俱耶。使者曰、師諾、則先後唯所擇。昭令設(shè)饌、且俶裝曰。吾先行矣、 停箸而化。閱世七十有八、坐六十五夏。

　　贊曰、風(fēng)穴倦游。見草屋單丁、止住者七年。首山精嚴(yán)、不出山者二十年。 汾州儼臨人天。不越閫者三十年。是皆哲人、事業(yè)之見於微細(xì)者也。然猶卓絕如 此。況其大者乎。吾何足以知之。然觀其死生之際。如賈胡傳吏、留即留、去即 去。嗚呼是其所以起臨濟(jì)也。