不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。

　　賢，猶能也。尚者，嘉之名也。貴者，隆之稱(chēng)也。唯能是任，尚也曷為；唯用是施，貴之何為。尚賢顯名，榮過(guò)其任，為而常校能相射。貴貨過(guò)用，貪者競(jìng)?cè)?，穿窬探篋，沒(méi)命而盜，故可欲不見(jiàn)，則心無(wú)所亂也。

　　是以聖人之治，虛其心，實(shí)其腹，

　　心懷智而腹懷食，虛有智而實(shí)無(wú)知也。

　　弱其志，強(qiáng)其骨。

　　骨無(wú)知以幹，志生事以亂，心虛則志弱也。

　　常使民無(wú)知無(wú)欲。

　　守其真也。

　　使夫智者不敢為也。

　　知者謂知為也。

　　為無(wú)為，則無(wú)不治。