道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。

　　物生而後畜，畜而後形，形而後成，何由而生？道也；何得而畜？德也；何由而形？物也；何使而成，勢(shì)也。唯因也，故能無(wú)物而不形；唯勢(shì)也，故能無(wú)物而不成。凡物之所以生，功之所以成，皆有所由，有所由焉，則莫不由乎道也。故推而極之，亦至道也。隨其所因，故各有稱焉。

　　是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

　　道者，物之所由也。德者，物之所得也。由之乃得，故曰不得不失，尊之則害，不得不貴也。

　　道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

　　命並作爵。

　　故道生之，德畜之。長(zhǎng)之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。

　　謂成其實(shí)，各得其庇蔭，不傷其體矣。

　　生而不有，為而不恃，

　　為而不有。

　　長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

　　有德而不知其主也，出乎幽冥，是以謂之玄德也。