善行無(wú)轍跡，

　　善行道者求之於身，不下堂，不出門，故無(wú)轍跡。

　　善言無(wú)瑕謫，

　　善言謂擇言而出之，則無(wú)瑕疵謫過於天下。

　　善數(shù)不用籌策，

　　善以道計(jì)事者，則守一不移，所計(jì)不多，則不用籌策而可知也。

　　善閉無(wú)關(guān)楗而不可開

　　善以道閉情欲、守精神者，不如門戶有關(guān)楗可得開。

　　善結(jié)無(wú)繩約而不可解。

　　善以道結(jié)事者，乃可結(jié)其心，不如繩索可得解也。

　　是以聖人常善救人，

　　聖人所以常教人忠孝者，欲以救人性命。

　　故無(wú)棄人；

　　使貴賤各得其所也。

　　常善救物，

　　聖人所以常教民順?biāo)臅r(shí)者，欲以救萬(wàn)物之殘傷。

　　故無(wú)棄物。

　　聖人不賤名而貴玉視之如一。

　　是謂襲明。

　　聖人善救人物，是謂襲明大道。

　　故善人者，不善人之師；

　　人之行善者，聖人即以為人師。

　　不善人者，善人之資。

　　資，用也。人行不善者，聖人猶教導(dǎo)使為善，得以給用也。

　　不貴其師，

　　獨(dú)無(wú)輔也。

　　不愛其資

　　無(wú)所使也。

　　雖智大迷，

　　雖自以為智。言此人乃大迷惑。

　　是謂要妙。

　　能通此意，是謂知微妙要道也。