上士聞道，勤而行之。

　　上士聞道，自勤苦竭力而行之。

　　中士聞道，若存若亡。

　　中士聞道，治身以長(zhǎng)存，治國(guó)以太平，欣然而存之，退見財(cái)色榮譽(yù)，惑於情欲，而復(fù)亡之也。

　　下士聞道，大笑之。

　　下士貪狠多欲，見道柔弱，謂之恐懼，見道質(zhì)樸，謂之鄙陋，故大笑之。

　　不笑不足以為道。

　　不為下士所笑，不足以名為道。

　　故建言有之：

　　建，設(shè)也。設(shè)言以有道，當(dāng)如下句。

　　明道若昧，

　　明道之人，若闇昧無所見。

　　進(jìn)道若退，

　　進(jìn)取道者，若退不及。

　　夷道若纇。

　　夷，平也。大道之人不自別殊，若多比類也。

　　上德若谷，

　　上德之人若深谷，不恥垢濁也。

　　大白若辱，

　　大潔白之人若汙辱，不自彰顯。

　　廣德若不足，

　　德行廣大之人，若愚頑不足也。

　　建德若偷，

　　建設(shè)道德之人，若可偷引使空虛也。

　　質(zhì)真若渝，

　　質(zhì)樸之人，若五色有渝淺不明也。

　　大方無隅，

　　大方正之人，無委屈廉隅。

　　大器晚成，

　　大器之人，若九鼎瑚璉，不可卒成也。

　　大音希聲，

　　大音猶雷霆待時(shí)而動(dòng)，喻當(dāng)愛氣希言也。

　　大象無形，

　　大法象之人，質(zhì)樸無形容。

　　道隱無名。

　　道潛隱，使人無能指名也。

　　夫惟道，善貸且成。

　　成，就也。言道善稟貸人精氣，且成就之也。