民不畏威，大威至。

　　嚴(yán)可均曰：「大威至」，御注、王弼、高翿句上有「則」字。河上無(wú)「則」字，末有「矣」字。魏稼孫曰：御注「民」作「人」。

　　羅振玉曰：敦煌庚本作「大畏至矣」，壬本、景福本均作「大威至矣」?！　∥鋬?nèi)義雄曰：敦、遂二本第二句首有「則」字，句末無(wú)「矣」字。

　　謙之案：廣明本「則大威至矣」，彭、傅、范同。柰卷作「大威至矣」，羅卷作「不畏威，民不畏威」。古「畏」「威」通用。

　　高亨曰：「至」者礙止之義。言民不畏威，則君主威權(quán)礙止而不能通行也，正所以為人君用威者警。下文云「無(wú)狹其所居，無(wú)厭其所生」，即明告以勿用威權(quán)矣。

　　無(wú)狹其所居，無(wú)厭其所生。

　　嚴(yán)可均曰：「無(wú)狹」，王弼作「無(wú)狎」。

　　羅振玉曰：景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本「狎」均作「狹」。

　　謙之案：邢玄、廣明、慶陽(yáng)、磻溪、樓正、柰卷、河上、高翿、嚴(yán)、顧、彭、趙並作「狹」（蔣錫昌校嚴(yán)本作「挾」，案怡蘭堂本嚴(yán)亦作「狹」），傅、范本作「狎」，作「狹」是也。道藏宋張?zhí)貜】趟募易⒁蹂鲎ⅲ骸笩o(wú)狹其所居，無(wú)厭其所生，言威力不可任也?！褂帧缸詯?ài)不自貴」句，引王注：「自貴則物狹厭居生?！挂赏醣疽嘧鳌釜M」。又畢沅疑說(shuō)文解字無(wú)「狹」字。奚侗曰：「『狹』即說(shuō)文『陝』字，隘也。隘有迫誼?！簠挕唬f(shuō)文：『笮也?！淮搜灾翁煜抡邿o(wú)狹迫人民之居處，使不得安舒；無(wú)厭笮人民之生活，使不能順適。」

　　夫唯不厭，是以不厭。

　　謙之案：二「不」字，傅、范本並作「無(wú)」。又「厭」字，御注、范、夏竦古文四聲韻並作「猒」。下一字是，上二字非。蓋古厭飫、厭憎作「猒」，迫逼作「厭」（參照鄧廷楨雙硯齋筆記卷四）。此章下一字作「猒」，上二字皆作「厭」。經(jīng)文五十三章「厭飲食」，六十六章「是以天下樂(lè)推而不厭」，亦作「猒」。又吳澄本上「厭」作「狎」，亦非。吳曰：「『不狎』，舊本作『不厭』。廬陵劉氏云：『上句「不厭」當(dāng)作「不狎」。』今從之。夫惟不狎其所居而畏所畏，是以不厭其所生，而大可畏者不至矣?！拱钙湔f(shuō)蓋不明「厭」之二義，而妄改經(jīng)文也。上「厭」字與下「厭」字，今字形雖同，而音義尚異。上「厭」，壓也；下「厭」，惡也。蓋「厭」字四聲轉(zhuǎn)用，最為分明（參照顧炎武唐韻正二十九葉）?！阜蛭ú粎挕?，「厭」，益涉切，則入聲也?！甘且圆粎挕?，「厭」，於艷切，則去聲也。釋文出「厭」字：「於艷反?！故侵邢隆竻挕苟恢隙竻挕棺?，遂使老義為之不明。說(shuō)文：「厭，笮也，從廠，猒聲?！剐煸唬骸阁?，鎮(zhèn)也，壓也?！棺髠髡压辏骸笇⒁詤挶??！贯釢h杜鄴傳：「折衝厭難?！骨拔逍兄荆骸傅卣痣]西，厭四百餘家。」禮記檀弓：「畏、厭、溺?！管髯訌檱?guó)：「如牆厭之?！褂纸獗危骸竻捘慷曊?，視一以為兩。」集韻或作「猒」，亦作「壓」。此云「夫唯不厭」，即「夫唯不壓」也。下一「厭」字，於艷切，當(dāng)如論語(yǔ)「學(xué)而不厭」之「厭」，周禮大司徒注疏「有嫌厭」之「厭」，淮南主術(shù)篇「是以君臣彌久而不相猒」之「厭」?！甘且圆粎挕?，即「是以不惡」也。夫唯為上者無(wú)壓笮之政，是以人民亦不厭惡之也。

　　是以聖人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

　　羅振玉曰：「是以」，敦煌辛本作「故」。

　　謙之案：遂州本亦作「故」。傅、范本「不」上均有「而」字。又「去彼取此」句見(jiàn)十三章、三十八章，淮南道應(yīng)訓(xùn)引同此。

　　【音韻】此章江氏韻讀無(wú)韻。高本漢：威、至韻。武內(nèi)義雄：增知、愛(ài)、貴韻。謙之案：嚴(yán)可均說(shuō)文聲類脂部收「至聲」「威聲」。王念孫古韻譜威、愛(ài)與貴同入脂部，至，並入脂部、至部。又知，入支部，則不但威、至為韻，威、至、知、愛(ài)、貴實(shí)支、脂合韻也。

　　右景龍碑本四十四字，敦煌本同，河上、王本四十五字，傅、范本四十八字。河上題「愛(ài)己第七十二」，王本題「七十二章」，范本題「民不畏威章第七十二」。