三章
使心不亂。
謙之案：據(jù)想爾注校箋：「淮南子道應(yīng)訓(xùn)、蜀志秦宓傳及易艮卦孔疏、晉書吳隱之傳、文選東京賦注所引此文，皆無(wú)『民』，劉師培老子斠補(bǔ)謂唐初避諱刪去，今此六朝寫本無(wú)『民』字，可證劉說(shuō)之非?！?/em>
虛其心。
謙之案：老子想爾注本「虛」作「 」。據(jù)注文「虛去心中兇惡，道來(lái)歸之」，知本文亦作「虛」，「 」為誤字。
七章
以其無(wú)私，故能成其私。
謙之案：老子想爾注本作「以其無(wú)尸，故能成其尸」，注：「不知長(zhǎng)生之道，身皆尸行耳，非道所行，悉尸行也。道人所以得仙壽者，不行尸行，與俗別異，故能成其尸，令為仙士也?！勾藶樯裣杉已裕膳c後漢書方術(shù)傳相參證，非老子本文。
八章
夫唯。
謙之案：「夫唯」，發(fā)語(yǔ)詞也。第十五章、第二十二章、第五十九章、第七十章、第七十一章、第七十二章、第七十五章皆同，疑為楚語(yǔ)口氣。
九章
持而盈之。
謙之案：管子白心篇：「持而滿之，乃其殆也。名滿於天下，不若其已也?！勾顺譂M之戒與老子同。
十四章
在上不曒，在下不昧。
謙之案：「曒」，敦煌丙本作「皎」?！该痢?，遂州本、敦煌出道士索洞玄經(jīng)寫本及想爾注本均作「忽」。案「昧」音密，與「曒」為韻，作「忽」則無(wú)韻。
二十章
唯之與阿。
謙之案：老子想爾注本「阿」作「何」。又據(jù)唐文播：巴黎所藏敦煌老子寫卷斠記，知伯希和目二三二九號(hào)古寫卷亦作「何」?！负巍菇浴赴ⅰ怪`。
若享太牢。
謙之案：「享」字，敦煌道士索洞玄經(jīng)寫本及老子想爾注本均作「亨」，經(jīng)典釋文亦作「亨」，「亨」字是故書。
乘乘無(wú)所歸
謙之案：老子想爾注本作「鬿無(wú)所歸」，「鬿」字當(dāng)為遂州本「魁」之別構(gòu)，蓋本「儡」字，音近而誤。
俗人昭昭。
謙之案：經(jīng)典釋文：「昭，一本作照?！菇穸鼗偷朗克鞫葱?jīng)寫本及老子想爾注本均作「照」。
二十一章
孔德之容。
謙之案：王弼注：「孔，空也。唯以空為德，然後乃能動(dòng)作從道?！褂轴釢h書馮衍傳注：「孔之為言空也。」此以形容大德，虛心無(wú)物，無(wú)所不包也。謙舊校以「盛德」解「孔德」，意有未盡，當(dāng)以此為正。
二十四章
企者不久，夸者不行。
謙之案：此二句敦煌道士索洞玄經(jīng)寫本與老子想爾注本亦作「喘者不久，跨者不行」，與館本、遂州本同。又下文「自伐無(wú)功」作「自饒無(wú)功」，「餘食贅行」作「餘食餟行」，亦均與館本、遂州本同。
二十八章
為天下蹊。
謙之案：老子想爾注本「蹊」作「奚」，與敦煌丁本同。
三十五章
安平太，樂(lè)與餌，過(guò)客止。
謙之案：老子想爾注本作「安平大樂(lè)，與珥過(guò)客止」，以「太」作「大」，以「樂(lè)」字?jǐn)嗑?，注：「如此之治，甚大?lè)也。」蓋不知「安平太」為並列語(yǔ)。
五十一章
德畜之。
謙之案：「畜之」即「蓄之」。說(shuō)文：「畜，田畜也?！苟斡癫迷唬骸柑镄?，謂力田之蓄積也。」畜之猶相積相壓之義。一九六二年十二月 朱謙之。
使心不亂。
謙之案：據(jù)想爾注校箋：「淮南子道應(yīng)訓(xùn)、蜀志秦宓傳及易艮卦孔疏、晉書吳隱之傳、文選東京賦注所引此文，皆無(wú)『民』，劉師培老子斠補(bǔ)謂唐初避諱刪去，今此六朝寫本無(wú)『民』字，可證劉說(shuō)之非?！?/em>
虛其心。
謙之案：老子想爾注本「虛」作「 」。據(jù)注文「虛去心中兇惡，道來(lái)歸之」，知本文亦作「虛」，「 」為誤字。
七章
以其無(wú)私，故能成其私。
謙之案：老子想爾注本作「以其無(wú)尸，故能成其尸」，注：「不知長(zhǎng)生之道，身皆尸行耳，非道所行，悉尸行也。道人所以得仙壽者，不行尸行，與俗別異，故能成其尸，令為仙士也?！勾藶樯裣杉已裕膳c後漢書方術(shù)傳相參證，非老子本文。
八章
夫唯。
謙之案：「夫唯」，發(fā)語(yǔ)詞也。第十五章、第二十二章、第五十九章、第七十章、第七十一章、第七十二章、第七十五章皆同，疑為楚語(yǔ)口氣。
九章
持而盈之。
謙之案：管子白心篇：「持而滿之，乃其殆也。名滿於天下，不若其已也?！勾顺譂M之戒與老子同。
十四章
在上不曒，在下不昧。
謙之案：「曒」，敦煌丙本作「皎」?！该痢?，遂州本、敦煌出道士索洞玄經(jīng)寫本及想爾注本均作「忽」。案「昧」音密，與「曒」為韻，作「忽」則無(wú)韻。
二十章
唯之與阿。
謙之案：老子想爾注本「阿」作「何」。又據(jù)唐文播：巴黎所藏敦煌老子寫卷斠記，知伯希和目二三二九號(hào)古寫卷亦作「何」?！负巍菇浴赴ⅰ怪`。
若享太牢。
謙之案：「享」字，敦煌道士索洞玄經(jīng)寫本及老子想爾注本均作「亨」，經(jīng)典釋文亦作「亨」，「亨」字是故書。
乘乘無(wú)所歸
謙之案：老子想爾注本作「鬿無(wú)所歸」，「鬿」字當(dāng)為遂州本「魁」之別構(gòu)，蓋本「儡」字，音近而誤。
俗人昭昭。
謙之案：經(jīng)典釋文：「昭，一本作照?！菇穸鼗偷朗克鞫葱?jīng)寫本及老子想爾注本均作「照」。
二十一章
孔德之容。
謙之案：王弼注：「孔，空也。唯以空為德，然後乃能動(dòng)作從道?！褂轴釢h書馮衍傳注：「孔之為言空也。」此以形容大德，虛心無(wú)物，無(wú)所不包也。謙舊校以「盛德」解「孔德」，意有未盡，當(dāng)以此為正。
二十四章
企者不久，夸者不行。
謙之案：此二句敦煌道士索洞玄經(jīng)寫本與老子想爾注本亦作「喘者不久，跨者不行」，與館本、遂州本同。又下文「自伐無(wú)功」作「自饒無(wú)功」，「餘食贅行」作「餘食餟行」，亦均與館本、遂州本同。
二十八章
為天下蹊。
謙之案：老子想爾注本「蹊」作「奚」，與敦煌丁本同。
三十五章
安平太，樂(lè)與餌，過(guò)客止。
謙之案：老子想爾注本作「安平大樂(lè)，與珥過(guò)客止」，以「太」作「大」，以「樂(lè)」字?jǐn)嗑?，注：「如此之治，甚大?lè)也。」蓋不知「安平太」為並列語(yǔ)。
五十一章
德畜之。
謙之案：「畜之」即「蓄之」。說(shuō)文：「畜，田畜也?！苟斡癫迷唬骸柑镄?，謂力田之蓄積也。」畜之猶相積相壓之義。一九六二年十二月 朱謙之。
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