○天竺寺

　　白樂天《題天竺寺》：“一山門作兩山門，兩寺元從一寺分；東澗水流西澗水，南山云起北山云；前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見，上界鐘清下界聞；遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛?！蹦耸穷}虔州城外天竺寺，今杭州府收入錢塘天竺寺，謬也。見《蘇東坡詩(shī)集》第二卷中。

　　○三十六雨

　　《春秋說題》曰：“一歲三十六雨，天地之氣宜；十日小雨，應(yīng)天文也；十五日大雨，以斗運(yùn)也?！薄毒┓恳缀颉穭t曰：“十日一雨，歲凡三十六雨，以為時(shí)若之應(yīng)?！睋?jù)《說題》計(jì)之，一年止得二十八雨；一月四雨，則又為四十八雨矣?；蛴胁钣灒煌鋽?shù)也，姑俟知者請(qǐng)究。　　○求雨求晴漢文

　　嘉靖壬午，浙藩承大中丞蒼梧吳公廷舉之命，督予注釋董仲舒《求雨》《求晴》二文，務(wù)欲解其事理所以然之故，一時(shí)脫稿，只以為董子真可謂惑于災(zāi)異也。后往往聞之宦客，以二文嘗驗(yàn)之南海，驗(yàn)之湖湘，驗(yàn)之南直隸矣。因思亦嘗勞心于此，檢稿遂錄于天地類，請(qǐng)正博雅，文難通處，因于原文，未暇改正，不贅。

　　春旱求雨，令縣邑以水日，令民禱社，家祀戶，無(wú)伐名木，無(wú)斬山林。暴巫，聚蛇八，日于邑之東門之外，為四通之壇，方八尺，植蒼繪八，其神共工，祭以生魚八，玄酒具清酒膊脯，擇巫之清潔辯言利辭者以祝，齋三日，服蒼衣，先再拜，乃跪陳，陳已，復(fù)再拜，乃起，祝曰：昊天生五谷以養(yǎng)人，今五谷病旱，恐不成，敬進(jìn)清酒膊脯，再拜請(qǐng)雨。雨幸大澍，奉牲。以甲乙日為蒼龍，長(zhǎng)八丈，居中央，為小龍七，各長(zhǎng)四丈，于東方，皆東向；其間相去八尺，取小童八人，皆齋三日，服青衣而舞之；田嗇夫亦齋三日，服青衣而立之諸里社通之于閭外之溝。取五蝦蟆錯(cuò)置社中池，方深八尺，深二尺，置水蝦蟆焉，具清酒膊脯，祝齋三日，服蒼衣，拜跪陳祝如初；取三歲雄雞、三歲豭豬，皆燔之于四通神宇，令民闔邑南門，置水其外，開北門，具老豭豬一，置于里北門之外，市中亦置一豭豬，聞鼓聲皆燒豬尾，取死人骨埋之。開山淵，積薪而燔之，決通道橋之壅塞不行者，決瀆之，幸而得雨，以豬一，酒鹽黍財(cái)足，以茅為席，毋斷。

　　夏求雨，令邑以水日，家人祀灶，無(wú)舉土功，更大浚井，暴釜于壇，臼杵于術(shù)。七日，為四通之壇于邑南門之外，方七尺，赤繪七，其神蚩尤，祭之以赤雄雞、玄酒，具清酒膊脯，祝齋三日；服赤衣，拜跪陳祝如春，以丙丁日，為大赤龍一，長(zhǎng)七丈，居中央，又為小龍六，各長(zhǎng)三丈五尺于南方，皆南向，其間相去七尺，壯者七人，皆齋三日，服赤衣而舞之，司空嗇夫，亦齋三日，服赤衣而立之；鑿社而通之閭外之溝，取五蝦蟆錯(cuò)置里社之中池，方七尺，深一尺，酒膊祝齋，衣赤衣，拜跪陳祝如初，取三歲雄雞，豭豬燔之，四通神宇，開陰閉陽(yáng)如春?！　〖鞠?，禱山陵以助之。令縣邑一徙市，于南門之處，五日，男子無(wú)得入市，家人祀中霤，無(wú)興土功聚巫市傍，為之結(jié)蓋，為四通之壇于中央，植黃繪五，其神后稷，祭之以母饣?。玄酒，具清酒膊脯，各令為祝，齋三日，衣黃，皆如春詞。以戊己日為大黃龍一，長(zhǎng)五丈，居中央，又為小龍四，各二丈五尺，于南方，皆南向，其間相去五尺，丈夫五人，齋三日，服黃衣而舞之，老者五人，亦齋三日，衣黃衣而立之；亦通社中于閭外之溝，取蝦蟆池方五尺，深一尺，他皆如前。神農(nóng)求雨，第十九日戊己不雨，命為黃龍，又為大龍，壯者舞之，季立之；又曰東方小僮舞之，南方壯者，西方沾北方，人舞之。

　　已上既與原書不同，或謄寫之誤，不敢強(qiáng)解。

　　秋暴巫，至九日，無(wú)舉火事，煎金器，家人祀門，為四通之壇于邑西門之外，方九尺，植白繪九，其神大昊，祭之桐木魚。玄酒，具清酒膊脯，衣白衣，他如春；以庚辛日為大白龍一，長(zhǎng)九丈，居中央，為小龍八，各長(zhǎng)四丈五尺，于西方，皆西向，其間相去九尺；鰥者九人，皆齋三日，服白衣而舞之；司馬亦齋三日，衣白衣而立之；蝦蟆池方九尺，深一尺，他皆如前。

　　各，舞龍六日，禱于名山以助之，家人祀井，無(wú)壅水，為四通之壇于邑北門之外，方六尺，植黑繪六，其神玄冥，祭之以黑狗子六，玄酒，具清酒膊脯，祝齋三日，衣黑衣，祝禮如春，以壬癸日，為大黑龍一，長(zhǎng)六丈，居中央，為小龍五，各長(zhǎng)三丈，于北方，皆北向，其間相去六尺；老者六人，皆齋三日，衣黑衣而舞之；尉亦齋三日，衣黑衣而立之；蝦蟆池如春，四時(shí)皆以水；為龍必取潔土，為之結(jié)蓋，龍成而發(fā)之；四時(shí)皆以庚子之日，令吏民夫婦皆偶處；凡求雨之大體，丈夫欲藏匿，女子欲和而樂。神書又曰：開袖山神淵，積薪，夜擊鼓噪而燔之，為其旱也。

　　○止雨文

　　雨大，多令縣邑以土日塞水瀆，絕道，蓋井，禁婦人不得出入市，令縣鄉(xiāng)里皆掃社下，縣邑若亟，令使嗇夫三人以上，祝一人；鄉(xiāng)嗇夫若吏三人以上，祝一人；里正父老三人以上，祝一人，皆齋三日，各衣時(shí)衣，具豚一，黍，小米、鹽、美酒，財(cái)足祭社，擊鼓三日，而祝先再拜，乃跪陳，陳巳，復(fù)再拜乃起，祝曰：諾，天生五谷以養(yǎng)人，今淫雨太多，五谷不和，敬進(jìn)肥牲。清酒，以請(qǐng)社靈，幸為止雨，除民所苦，無(wú)使陰滅陽(yáng)，不順于天，天之常意在于利人，人愿止雨，敢告于鼓，鼓而無(wú)歌，至罷而止。凡止雨之大體，女子欲其藏而匿，丈夫欲其和而樂也，開陽(yáng)閉陰，闔閭水而開火，以朱絲紫社十周，衣朱衣赤幘，言罷。一以辛亥之日。書到即起，縣社令長(zhǎng)、若丞、尉、官長(zhǎng)，各城邑社、嗇夫、里、吏正、老人，皆出至于社下，餔而罷，三日而止。未至三日，天大星亦止。

　　○東花園

　　東花園即宋之富景園也，俗稱東花園者，城之東耳。內(nèi)有百花池，今園前民家之后，尚存大池，相傳舊矣。孝宗嘗奉太后幸此，予考《武林舊事》、紀(jì)事諸書皆同。而吳廷輔覽勝詩(shī)，又以為宋姚妃居此，非也；今之姚園寺，乃其所居，蓋相近，因一園字之訛。板兒巷，名曰白花蛇散巷；乃百花池上巷也，亦訛傳云爾。且考慈云寺舊名慈濟(jì)，在富景園之北，觀此，尤見大街處正是其園，而池端是民家所有者也。

　　○支干

　　鄭樵，大儒也，解支干之名，以為是皆假借，獨(dú)巳亥有義耳，辰午又曰未詳。愚以皆可為假借，既以甲本戈甲；乙本魚腸；丙本魚尾；丁本蠆尾；戊本武；己本幾；庚，鬲也；辛，被罪也；壬，懷妊也；癸，草實(shí)也；子，人子也；丑，手杻也；寅，髕也；卯，牖也；巳，蛇屬也；未，木之滋也；申，持簡(jiǎn)；酉，卣也；戌與戊、戚同意；亥，豕屬也。愚按其說既多不據(jù)矣，則辰乃日月星也，又為星名；午者，牾也，又有交布之義，獨(dú)不可為假借乎？己亥既是蛇豕，屬之雖正，借之于時(shí)，又不可為假借乎？恨不生當(dāng)時(shí)，茍能問之，必當(dāng)有說。若夫直解干支，諸家不同，《史記·歷律書》已缺戊巳，而《說文》多言于方位，劉熙《釋名》又解戌為矜恤之類，《淮南鴻烈》解申為呻喑，似皆未當(dāng)。意以生物隨時(shí)，庶幾明白，今則參考諸書，訓(xùn)釋于左：

　　甲者，坼也，言萬(wàn)物剖莩甲而出也，《易》曰：“百果草木皆甲坼”；乙，言萬(wàn)物初生，曲蘗而未伸也；丙，言萬(wàn)物炳然著見；丁，言萬(wàn)物壯實(shí)之形，故邦國(guó)圖籍曰成??；戊，茂也，言物之茂盛，故《漢志》曰：“蘗茂于戊”是也；己，紀(jì)也，言物有形可紀(jì)識(shí)也；庚，堅(jiān)強(qiáng)貌，言物收斂而有實(shí)也；辛，言萬(wàn)物方盛而見制，故辛痛也；壬，妊也，陰陽(yáng)之交，言物懷妊至子而萌也；癸者，冬時(shí)如土既平，萬(wàn)物可揆度也；子，孽也；陽(yáng)氣始萌，孽生于下也；丑，紐也，寒氣自屈曲也；寅，髕也，陽(yáng)氣欲出，陰尚強(qiáng)，而髕演于下；卯者，冒也，萬(wàn)物冒地而出；辰，伸也，物皆舒伸而出；巳，已也，陽(yáng)氣畢布已矣；午，仵也，陰陽(yáng)交相愕而仵也；末，昧也；日中則昃，陽(yáng)向幽也；申，申束以成，故《晉志》曰：“萬(wàn)物之體皆成也?！庇?，就也，萬(wàn)物成熟；戌，滅也，萬(wàn)物滅盡；亥，核也，萬(wàn)物收藏，皆堅(jiān)核也。

　　○長(zhǎng)城襄鄧

　　秦皇筑長(zhǎng)城，起自臨洮，至于遼東，延袤萬(wàn)余里，暴師于外十余年而后成焉，至今賴之，后人未嘗有感始皇者。唐宰相朱樸獻(xiàn)建都之議曰：“去已衰之衰，就未王之王，則襄鄧形勢(shì)，有四固之險(xiǎn)，轉(zhuǎn)輸之便?！彼卫罹V請(qǐng)都之，鄭仲漁等增證其說，必有計(jì)之上也。后代不知，抑亦因其人而不取歟？嗚呼！始皇致萬(wàn)世之利，而不知萃民怨于一身；朱樸知建國(guó)之地，而不知除強(qiáng)臣于當(dāng)時(shí)。是皆有益于后世，論者當(dāng)不以人而廢言可也。　　○鐘山氣色

　　南京鐘山，太祖陵寢在焉。云氣山色，一日之間，青黃紫翠之不一，人以為氣旺所致。又曰：如漢高帝隱芒碭，而上常有五色之云。予見沈約《鐘山詩(shī)》云：“發(fā)地多奇嶺，于云非一狀?！眲t知晉時(shí)已如此也。

　　○湖水灌城

　　宋狀元陳亮云：杭西湖之水，足以灌城，非建都之地。謂湖地高于城中三尺故也。至今以為奇論，予則以為不然。湖環(huán)二十里有余，城環(huán)將四十里矣，況宋城南北比今尤長(zhǎng)，計(jì)地之大小，雖有高下，是可灌乎？若以今日視之，湖與城中等矣，蓋日久諸物為水火所毀者，不知其幾矣，塵土日積，尤不可灌，明也。

　　○地震屬陰

　　《菽園雜志》載：地震極大時(shí)最多，然皆夜也。予年七十，吾杭地動(dòng)凡三次，惟一次有聲，亦皆夜時(shí)，豈非地乃屬陰耶？

　　○列子論天

　　《列子》曰：“人終日在天中行止?！弊⒃唬骸白缘匾陨辖蕴臁！庇枰獯司渌朴械K也，人本在地上，但登高之極，方是天中，故《抱樸子》曰：自地以上四十里，則乘剛氣而行。此說方通。

　　○錢氏杭城門名

　　錢镠時(shí)杭門十座，城自南秦望山，北抵夾城巷，東亙江干，西薄錢塘湖、霍山、范浦，凡七十里。曰朝天門，在吳山下，今鎮(zhèn)海樓也；曰龍山門，在六和塔西；曰竹車門，在望仙橋東南；曰新門，在炭橋東；曰南土門，在薦橋門外；曰北土門，在舊菜市門外；曰鹽橋門，在舊鹽橋西；曰西關(guān)門，在雷鋒塔下；曰北關(guān)門在夾城巷；曰寶德門，在艮山門外無(wú)星橋；蓋時(shí)城垣南北展而東西縮，故曰腰鼓城。