民國元年,我在成都《公論日報》上發(fā)表一文,題曰《厚黑學(xué)》,謂:古今成功之英雄,無一非面厚心黑者。這本是一種游戲文字,不料自此以后,厚黑學(xué)三字,遂傳播四川,成一普通名詞。我自己也莫名其妙,心想:此等說法,能受一般人歡迎,一定與心理學(xué)有關(guān)系,繼續(xù)研究下去,始知厚黑學(xué)是淵源于性惡說,在學(xué)理上是有根據(jù)的,然私心終有所疑。遍尋中外心理學(xué)讀書讀之,均不足解我之疑,乃將古今人說法盡行掃去,另用物理學(xué)的規(guī)律來研究心理學(xué)覺得人心之變化,處處是跟著力學(xué)規(guī)律走的。從古人事跡上、今日政治上、日用瑣事上、自己心坎上、理化數(shù)學(xué)上、中國古書上、西洋學(xué)說上、四面八方,印證起來,處處可通,乃創(chuàng)一臆說:“心理依力學(xué)規(guī)律而變化?!泵駠拍辏瑢懸晃脑弧缎睦砼c力學(xué)》,藏之篋中,未敢發(fā)表,十六年方刊入拙著《宗吾臆談》內(nèi)。茲特重加整理,擴大為一單行本。
我這《心理與力學(xué)》一書,開始于民國九年,今為民國二十七年,歷時十八年,而此書淵源于厚黑學(xué)。我研究厚黑學(xué),始于滿清末年,可說此書之成,經(jīng)過30年之久。記得唐朝賈島做了兩句詩,“獨行潭底影,數(shù)息樹邊身?!弊约号溃骸岸淙甑茫灰麟p淚流?!蔽医袢瞻l(fā)表此書,真有他那種感想。
我的思想,好比一株樹;厚黑學(xué)是思想之出發(fā)點,等于樹根;因厚黑學(xué)而生出一條臆說:“心理依力學(xué)規(guī)律而變化”,等于樹身;其他所寫《社會問題之商榷》、《考試制度之商榷》、《中國學(xué)術(shù)之趨勢》,與夫最近所寫的《制憲與抗日》等書,都是以“心理依力學(xué)規(guī)律而變化”這條臆說為根據(jù),等于樹上生出的枝葉花果。故我所寫的文,雖種種不同,實是一貫?! ∪q遇川大教授福建江超西先生,是專門研究物理的,并且喜歡研究易學(xué),是博通中外的學(xué)者。我把稿子全部拿與他看,把所有疑點提出請教。承蒙一一指示,認為我這種說法講得通,并賜序一篇,我是非常感激。然而我終不敢自信,請閱者不客氣的賜教。
我研究這個問題,已經(jīng)鬧得目迷五色,文中種種說法,對與不對,自己無從知道。我重在解釋心中疑團:閱者指駁越嚴,我越是感激,絕不敢答辯一字。諸君賜教的文字,可在任何報章雜志上發(fā)表,發(fā)表后,請惠贈一份,交成都《華西日報》轉(zhuǎn)交,以便改正。
民國二十七年一月十三日,富順李宗吾,于成都。
我這《心理與力學(xué)》一書,開始于民國九年,今為民國二十七年,歷時十八年,而此書淵源于厚黑學(xué)。我研究厚黑學(xué),始于滿清末年,可說此書之成,經(jīng)過30年之久。記得唐朝賈島做了兩句詩,“獨行潭底影,數(shù)息樹邊身?!弊约号溃骸岸淙甑茫灰麟p淚流?!蔽医袢瞻l(fā)表此書,真有他那種感想。
我的思想,好比一株樹;厚黑學(xué)是思想之出發(fā)點,等于樹根;因厚黑學(xué)而生出一條臆說:“心理依力學(xué)規(guī)律而變化”,等于樹身;其他所寫《社會問題之商榷》、《考試制度之商榷》、《中國學(xué)術(shù)之趨勢》,與夫最近所寫的《制憲與抗日》等書,都是以“心理依力學(xué)規(guī)律而變化”這條臆說為根據(jù),等于樹上生出的枝葉花果。故我所寫的文,雖種種不同,實是一貫?! ∪q遇川大教授福建江超西先生,是專門研究物理的,并且喜歡研究易學(xué),是博通中外的學(xué)者。我把稿子全部拿與他看,把所有疑點提出請教。承蒙一一指示,認為我這種說法講得通,并賜序一篇,我是非常感激。然而我終不敢自信,請閱者不客氣的賜教。
我研究這個問題,已經(jīng)鬧得目迷五色,文中種種說法,對與不對,自己無從知道。我重在解釋心中疑團:閱者指駁越嚴,我越是感激,絕不敢答辯一字。諸君賜教的文字,可在任何報章雜志上發(fā)表,發(fā)表后,請惠贈一份,交成都《華西日報》轉(zhuǎn)交,以便改正。
民國二十七年一月十三日,富順李宗吾,于成都。