粵若稽古，天皇氏、地皇氏、人皇氏、分有十紀(jì)。一曰九頭，二曰五龍，三曰括堤，四曰合雒，五曰連通，六曰序命，七曰修飛，八曰因穆，九曰禪通，十曰疏訖。容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫蘇氏、宗盧氏、祝和氏、渾沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無(wú)懷氏。

　　太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，母曰華胥。燧人之世，有大跡出雷澤，華胥履之，生庖犧。蛇身人首，有圣德。燧人氏沒(méi)，庖犧氏代之，繼天而王首，德于木，為百王之先，都陳。至于其工，霸而不已。

　　炎帝神農(nóng)氏，姜姓也，母曰女登，為少典妃。游華陽(yáng)，有神龍感女登，生炎帝，人身牛首，有圣德，以火承木，都陳，遷魯。嘉禾生，醴泉出。在位百二十年?！　↑S帝有熊氏，號(hào)軒轅，亦曰帝鴻，少典之子，姬姓也。又姓公孫。少典娶有?喬女附寶，見(jiàn)大電光繞北斗樞星照郊野，附寶孕二十月生黃帝。龍顏，有圣德。生而神靈，弱而能言，幼而循齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。受國(guó)于有熊，居軒轅之邱，乃與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)然后得行其志。屈軼草生庭，佞人入則指之。又有景星、麟鳳之瑞，乃以風(fēng)后配上臺(tái)，天老配中臺(tái)，五圣配下臺(tái)，謂之三公。置左右大監(jiān)以治人。得寶鼎，興封禪，帝座于元扈之上，太一下來(lái)，有大螻如羊。帝曰，土氣勝，故以土德王。在位一百年，有四妃，生二十五子。

　　少昊帝金天氏，一號(hào)窮桑，二曰白帝朱宣帝，黃帝之子，姬姓。母曰女節(jié)。黃帝時(shí)有大星如虹，下流華渚。意感生少昊于窮桑，是為元囂，姓姬氏，或云己氏。降居江水，以登帝位。以金承土，都曲阜，有鳳鳥(niǎo)之瑞。以鳥(niǎo)紀(jì)官。鳳鳥(niǎo)氏為司歷正，元鳥(niǎo)氏為司分伯，趙氏為司至，青鳥(niǎo)氏為司開(kāi)，丹鳥(niǎo)氏為司閉，祝鳩氏為司徒，雎鳩氏為司空，爽鳩氏為司寇，鶻鳩氏為司事，五雉為五工正，九扈為九農(nóng)正，天下大治焉。

　　帝顓頊高陽(yáng)氏，黃帝之孫，昌意之子。母曰女樞，金天氏之末，瑤光之星貫日如虹，感女樞于幽房之宮。右脅有九色毛，生顓頊。以水承金，始都窮桑，徙商邱?！　〉蹏扛咝潦希訇恢畬O，?喬極之子。生而神靈，自言其名曰逡，《齒并》齒。以木承火，都亳。在位十年。元妃有邰氏，女曰姜?原，生后稷。次妃有?氏，女曰簡(jiǎn)翟，生契。次陳豐阝氏女曰慶都，生堯。次陬訾氏，女曰常儀，生子摯。摯立不善，乃立堯。

　　帝堯，字放勛，一名同成育，陶唐氏帝嚳之子。伊祁姓也。母曰慶都，為嚳妃，出觀河渚，遇赤龍而孕。寄伊長(zhǎng)儒家產(chǎn)，甲申歲而生堯，丹陵也。堯眉八采，日角方目，足有元武之字，手有三河之文。豐下銳上，就之如日，望之如云。黃收純衣，彤車白馬。冬則鹿裘，夏則?葛。采椽不斫，土階三等，克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。焦僥氏來(lái)獻(xiàn)沒(méi)羽，常年之人得神獻(xiàn)若羊名曰獬豸，堯乃緝其皮以為帳，分命羲仲、和仲，日中星鳥(niǎo)，以殷仲春，日永星火，以定仲夏。宵中星虛，以正仲秋。日短星昴，以正仲冬。時(shí)許耳之子名曰由，字道開(kāi)，一字仲武，仲武黃白色，長(zhǎng)八尺九寸，兄弟七人，十九而隱。堯欲禪之，由乃洗耳。是后景星曜于天，甘露降于地，朱草生于囿，鳳凰止于庭。以{艸?}莆?莢之瑞，都于平陽(yáng)，命羲仲、羲叔、和仲、和叔掌四方，在位四十一年。洪水滔天，懷山襄陵，四岳舉鯀治水，九年績(jī)庸不成。五十年乃更咨四岳，得舜，乃在?璣玉衡，以齊七政。類于上帝，?于六宗，望于山川，辨于群瑞。堯崩，乃葬濟(jì)陰城，廟居齊郡。有柏樹(shù)死而更生焉。舜攝政二十八年，堯乃殂。三年，禮畢，舜避丹朱于河南，諸侯朝覲，訟獄者不之丹朱而之舜，舜曰：“乃天命也?！背鯃蚪痰ぶ炱?，以文桑為局，犀象為子。

　　帝舜有虞氏，龍顏大口，圓天日角，出額重鼻，足履龜文，目重瞳子，身長(zhǎng)九尺一寸，常夢(mèng)擊天鼓。母曰握登，早終。瞽叟更娶，生象。象傲，瞽叟頑，后母囂。咸欲殺舜，使舜入井，鑿井旁行二十里。以孝聞。三十而帝堯問(wèn)可用者，四岳咸舉舜。堯于是降以女娥皇女瑩配之，妻舜，以觀其內(nèi)。使九男與處以觀其外。二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕于歷山，歷山之人皆讓畔。耕地得金枝銀節(jié)。漁于靈澤，土人皆讓居。陶于河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃試舜五典，百官皆治，布五教于四方。堯乃老，使舜攝行天子政巡狩，得舉用事，卿云出，景星見(jiàn)。西王母使使乘白鹿，駕羽車，建紫旗，來(lái)獻(xiàn)白環(huán)之?，益地之圖，乘黃之駟。綏耳貫胸之民來(lái)獻(xiàn)珠蝦。既陟帝位，以土承火，都平陽(yáng)，命禹為司空，棄為后稷，契為司徒，咎繇為士，垂為共工，益為朕虞，伯夷為秩宗，夔為典樂(lè)，龍為納言。庶績(jī)咸熙，群瑞畢集，簫韶九成，鳳凰來(lái)儀，擊石拊石，百獻(xiàn)率舞。生子商均，不肖，舜復(fù)禪禹，入九疑山，置銅劍一枚，化為礫。今濟(jì)南歷城有祠，太陽(yáng)山有虞氏三石闕也。禹即位后十五年，舜乃殂。禹讓商均，避之陽(yáng)城。天下不歸商均而之禹。初商均一名章?　　帝禹夏后氏，名曰文命，字高密。母修已，山行見(jiàn)流星貫昴，意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹于石坳，夜有神光，長(zhǎng)于隴西大夏縣。龍角珠庭，虎鼻大口，兩耳參鏤，首戴鉤鈐，身長(zhǎng)九尺九寸，胸有黑子如玉斗焉，手長(zhǎng)至膝，脛無(wú)毛，左手中十七黑子。為人敏給克勤，其德不違，其言可信。聲為律，身為度。乃遂與益、后稷奉帝令諸侯百姓。傷先人父鯀之功不成受誅，乃勞身焦思，過(guò)門不入而洪水平。既陟元后，以金承土，都平陽(yáng)，或營(yíng)安邑，薄衣食而致孝于鬼神，卑宮室而致美于黻冕。陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘?┝。神鹿出于河水，天錫元圭。乾吾國(guó)獻(xiàn)裘，毛有五采，復(fù)薦咎繇于天，將以致禪。會(huì)咎繇終，復(fù)薦益。禹殂，葬會(huì)稽。廟中有鐵さ鐵莢石船，廟里有涂山神姑之象，珠璣為帳，寶玉?周華，諸廟莫及。當(dāng)中山水之盛，良辰吉日，羅綺ㄚ服，滿橋梁之上，皆金翠為飾，神又甚靈，彼人所敬。初，禹娶涂山氏之女，生啟，三年禮畢，益避啟，人不歸益而歸啟。一名建，一名余，母化而為石。啟即位，伐有扈氏，啟庶兄也。夏禹氏絕，少康出于竇之中，復(fù)禹跡也。　　成湯姓子，名履，字天乙。狼星之精感黑龍而生。高天廣角隆準(zhǔn)，手有縱理，如印綬之文。豐下兌上，皙而有須，長(zhǎng)九尺四寸八肘。凡有七號(hào)：一名姓生，二云履長(zhǎng)，三云瘠肚，四云天成，五云天乙，六云地甲，七云成湯。成湯始居亳，從先王居，作《商誥》。湯征諸侯，葛伯不祀，湯始伐之。湯曰：“汝不能敬命，予大伐殛之，無(wú)有攸赦?！弊鳌稖鳌?。伊尹號(hào)阿衡，阿衡欲干湯而無(wú)由，乃為有莘氏媵臣，負(fù)鼎俎以滋味說(shuō)湯，致于王道。湯謂之曰：“自進(jìn)非道也?！蹦肆钸€其本居，使人聘迎之，五反然后從之，任以國(guó)政。白狼銜劍，有神人身虎首，獻(xiàn)玉鏡、白狐九尾。諸國(guó)貢玉盤，入自北門，遇女房，作《女房之歌》。林樹(shù)久不花，一旦生如凰翼。湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：“自上下四方皆入吾網(wǎng)?！睖唬骸班妫”M之矣！”乃去其三面，祝之曰：“欲左左，欲右右，不用命，乃入吾網(wǎng)。”諸侯聞之曰：“湯德至矣，及于禽獻(xiàn)?！碑?dāng)是時(shí)，夏桀為虐政淫荒而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯伐桀，敗于有?氏之墟，奔于鳴條之野，乃改正朔服色，朝諸侯。崩，葬于濟(jì)陰亳縣東北郭，去縣三里，冢高七尺。漢哀帝時(shí)遣大司空行湯冢。又說(shuō)曰：殷湯無(wú)葬處。此言非焉。武丁大戊，并賢君也。周文王昌，狼星之精。母曰大任，夢(mèng)長(zhǎng)人感己，有胎。目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，以胎教之。溲于豕牢，生文王。龍顏虎眉，身長(zhǎng)十尺，胸有四乳。即位為西伯，有雀生?于殷城隅。文王增修政，三年，四方諸侯皆服。崇侯譖之于紂，紂不納。費(fèi)仲又言于紂，欲誅之，紂不從。九年春三月，率六州諸侯朝于殷。崇侯虎又譖之，紂怒。囚文王于?里，雖有憂患，方修先圣之業(yè)，廣解六十四卦，著其卦詞，謂為《周易》，時(shí)謂西伯為圣。紂疑而未違。長(zhǎng)子伯邑考質(zhì)于殷，為紂御，紂烹之為羹，賜文王以試之。實(shí)圣當(dāng)不食子羹。文王得而食焉，紂笑曰：“誰(shuí)謂西伯圣者？食其子而尚不知?！奔q謂西伯曰：“譖汝者，長(zhǎng)鼻決耳也?！蔽耐踉唬骸按顺绾罨⒅疇??！奔q赦文王。四十三年春正月庚子朔，文王在豐阝，九州諸侯咸朝，五緯聚房心，周之分野。時(shí)有鳥(niǎo)銜丹書(shū)，集于周社。王乃獻(xiàn)洛西赤壤之國(guó)方千里，請(qǐng)除炮烙之刑，紂許焉。賜以弓矢?鉞，使專征。天下大悅，有鳳凰銜書(shū)而至，文王稽首受命。是歲即位，化被江漢之域。以受命之始年也。

　　周武王發(fā)，望羊高視《齒并》齒，生而有光。太公、周公作輔。武王渡河伐紂，中流，白魚(yú)躍入舟，長(zhǎng)一尺四寸。一說(shuō)云丹鯉，未知孰是。武王俯取以祭。既渡，有火至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時(shí)諸侯不期而會(huì)盟津者八百，諸侯皆曰：紂可伐也。武王曰未可。乃還歸。居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚。殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師︹抱其樂(lè)器而奔周。戊午，師渡盟津，諸侯咸會(huì)，共行天罰。甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左仗黃鉞，右秉白旄。紂聞武王來(lái)，亦發(fā)兵七十萬(wàn)人距武王。紂師雖眾，皆無(wú)戰(zhàn)心，心欲武王亟入。及紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開(kāi)武王，武王馳之，持太白旗以麾。諸侯畢拜武王，王乃揖諸侯。諸侯畢從武王至商國(guó)。商百姓待于郊。于是天錫黃鳥(niǎo)之旗，遂入至紂死所，武王身射之，三發(fā)而后下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，懸之大白之旗。肅◆氏獻(xiàn)石??苦矢，苦庭之國(guó)獻(xiàn)文犀駝。命釋百姓之囚，表商容之閭，命南宮括散鹿臺(tái)之財(cái)，發(fā)鉅橋之粟以賑貧弱。時(shí)夷雍之子名伯夷、叔齊，不食周粟，餓于首陽(yáng)，依麋鹿以為群。叔齊起害鹿，鹿死，伯夷恚之而死。

　　漢高祖劉季，父名執(zhí)嘉，母曰含始，入池中浴，見(jiàn)玉雞銜赤珠，名曰玉英，吞之有孕。昔孔子夢(mèng)三槐間豐沛邦有赤蛇，化為黃玉，上有文曰“卯金刀”字，此其瑞矣。帝美須髯，隆準(zhǔn)，容受直言，好謀多欲，平秦楚之難，撥亂反正，雖不修文學(xué)，而性明達(dá)聰。自監(jiān)門戍卒，見(jiàn)之如舊。初從民心，作三章之約。天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通定禮儀，陸賈造《新語(yǔ)》，又與功臣剖符作誓，丹書(shū)鐵券，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。

　　漢太宗恒即位，宮室、苑囿、車騎、服御無(wú)所增益，有不便輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，臺(tái)基已成，將構(gòu)，召匠計(jì)之，直百金，乃曰：“百金，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，嘗恐羞之，何以臺(tái)為？”身衣弋綈，所幸慎夫人，衣不曳地，幃帳無(wú)文繡，常集上書(shū)囊以為殿帷。兵器無(wú)刃，以示敦樸為天下先。葬霸陵，皆瓦屋，不以金銀銅鐵為飾。因山不起墳。南粵尉佗自立為帝，召佗兄弟以德懷之，佗遂稱臣。與匈奴結(jié)和親，而背約入盜，令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓。吳王濞詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說(shuō)雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺(jué)，更加賞賜以愧其心。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。斷獄數(shù)百，幾致刑措。至于中宗宣帝，樞機(jī)周密，品式備具，工巧器械，先代莫及。民畏其法，吏奉其職矣。

　　漢世祖文叔，建平元年十二月甲子夜生于武帝故宮，有赤光照室，影如五麟七鳳。后望氣蘇伯阿為王莽。使至南陽(yáng)，遙見(jiàn)舂陵城郭，曰：“佳哉美氣，郁郁蔥蔥?！钡勖理毭?，身長(zhǎng)八尺七寸，腳下有文色如銀印，厚一分。更始起兵，還春陵，遠(yuǎn)望舍內(nèi)火，光赫然屬天。夢(mèng)乘赤龍登天上，珠陛玉闥，乃以三千人破王莽百萬(wàn)眾。及即位，故能平隗器公孫述等。在兵既久，厭武事，嘗思息肩?；侍赢?dāng)問(wèn)攻戰(zhàn)之事，帝諭曰：“衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子，孔子不對(duì)”非爾所及也。每旦視事，日仄乃罷。斷遠(yuǎn)方餉異味奇珍。功臣高枕無(wú)所誅殺。引公卿講論經(jīng)理，夜分乃寐。太子諫曰：“陛下有禹湯之明，失彭聃之福，愿顧愛(ài)精神?！钡墼唬骸拔易詷?lè)之，不為疲也?！彪m身濟(jì)大業(yè)，兢兢如不及。故能明慎政體，總覽權(quán)綱。嘗有獻(xiàn)千里馬者，帝曰：“鑾旗在前，屬車在后，朕乘此安之?！蹦艘择{鼓車。初，巡狩舂陵，父老曰：“乞蠲十年。”帝曰：“天下艱難，三年已外，豈能自保？”乃蠲三年。退勛臣，進(jìn)文吏，身衣大練，色無(wú)重采。耳不聽(tīng)鄭衛(wèi)之音，手不持珠玉之扇。宮房無(wú)私愛(ài)，左右無(wú)偏恩。損池?，廢戈獵，賜州國(guó)，并皆一札十行，細(xì)書(shū)成文。勤約之風(fēng)，行于上下。嘗著瑞火籠賦，內(nèi)外匪懈。百姓寬息，戢弓矢，散馬牛，信止戈為武也。

　　魏武帝曹操，用師大較依孫吳之法。而因事設(shè)奇，量敵制勝，變化如神。自著兵書(shū)十馀萬(wàn)言。諸將征伐，皆以新書(shū)從事，臨時(shí)義手為節(jié)度。從令者克捷，違教者負(fù)敗。與虜封陣，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然。及至決機(jī)乘利，氣勢(shì)盈溢。故每戰(zhàn)必克，取張遼徐晁于亡虜之中，皆佐命立功，列為名將。其馀拔出細(xì)微，登為牧守者，不可勝數(shù)。是以創(chuàng)造大業(yè)，文武并施。御事三十馀年，手不舍書(shū)。晝則講軍策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，被之管弦，皆成樂(lè)章，才力絕人。手射飛鳥(niǎo)，躬擒猛獸。嘗于南皮一日射雉六十三頭。及造宮室，繕治器械，無(wú)不為之法則。皆盡其意。雅性節(jié)儉，不好華麗。攻城拔邑，得靡麗之物，則悉以賜有功。勛勞宜賞，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與。四方所獻(xiàn)，與群下共之。豫自制送終衣服，四篋而已?！　x世祖安世，少厲高行，造次必于仁恕，未曾有過(guò)失言色于人。然而明達(dá)善謀，能斷大事。暨登大阼之日，制強(qiáng)國(guó)，御下有禮。所以鎮(zhèn)壓內(nèi)外，輯靜四方，威惠參洽，文武必舉，故天下服焉。承魏氏奢侈元刂弊之后，百姓思古之遺風(fēng)。帝既謙儉寡欲，亦雅識(shí)時(shí)變，臨朝懷愷悌，務(wù)崇簡(jiǎn)泰。有人餉雉頭裘者，即令燒之。朝廷輯睦，興居可觀。故威服強(qiáng)吳，規(guī)模宏遠(yuǎn)，雖饗國(guó)未久，德洽于民矣。其后惠懷喪亂，中宗東渡，所謂五馬俱渡江，一馬化為龍者也。

　　宋高祖德輿，清簡(jiǎn)寡欲，嚴(yán)整有法度。未嘗視珠玉輿馬之飾，后庭無(wú)紈綺絲竹之音。宣州嘗獻(xiàn)琥珀枕，光色甚麗。時(shí)諸將北征，以琥珀治金瘡。帝大悅，命搗分賜諸將。平關(guān)中，得姚興從女，有盛寵以廢事。謝晦諫，即時(shí)遣出。財(cái)帛皆在外府，內(nèi)無(wú)私藏。宋臺(tái)建，有司奏東西堂施局腳床銀涂釘，帝不許。使用直腳床，釘用鐵。諸主出適，遣送不過(guò)二十萬(wàn)，無(wú)錦銹金玉，內(nèi)外奉禁，莫不節(jié)儉。后孝武帝大明中，壞帝所居陰室，于其處起玉燭殿，與群臣觀之，床頭有土障，壁上掛葛燈籠。廣州所部二千石，有獻(xiàn)入筒細(xì)布，一端八丈。帝既見(jiàn)，惡其精麗勞民力，即付所司彈牧守，以布還之，并制領(lǐng)南勿作此布。帝素有熱疾，并患金瘡，末年尤劇。坐臥常須冷物，而未能得。后人獻(xiàn)石床。帝見(jiàn)善之，寢其上，即覺(jué)極以為佳。乃嘆曰：“木床猶用功不少，況乃鐫石?！奔催€其人，亦令毀之。帝始游軍彭城，置酒命紙筆，賦詩(shī)曰：“先蕩臨淄寇，卻清河洛塵。華陽(yáng)有逸驥，桃林無(wú)伏輪?！庇谑侨翰挪⒆饕病！　∷翁媪x隆，年十四，身長(zhǎng)七尺五寸，好讀史書(shū)，善楷隸，能文章。溫和有人君之德，及南面負(fù)?，深以子民為先，臺(tái)殿堂宇，無(wú)所改易，為吏長(zhǎng)子孫，居官成姓，號(hào)明法令。時(shí)人謂有建安永平之風(fēng)。每至諸侯王宴集，必先論國(guó)家政務(wù)。自朝訖晡，乃設(shè)食，令而語(yǔ)人曰：“千乘之君，幼居人貴，吾所以未便設(shè)食，令此輩稍知饑寒也?！苯?jīng)巡歷至上庫(kù)，謂左右曰：“此庫(kù)內(nèi)大有錢，殊可羨愿。”左右曰：“此縣官之物耳，何羨愿耶？”帝曰：“此皆國(guó)家之物，吾奉先帝之祀，常懼羞之。四方豐稔，倉(cāng)粟皆紅，省租賦米五錢也?！?br />
　　梁高祖武皇帝，生而靈異，有圣德。頸光龍液，舌文八字，頂垂帶重丘，額照日象，有文在手曰武帝并上諱三字。始在髫發(fā)，便愛(ài)琴書(shū)，容止進(jìn)退，自然合禮。常與兒童斗技，手無(wú)所持，躡空而立，觀者擊節(jié)，咸共稱神。及遭獻(xiàn)太后憂，哭踴大至，居喪之哀，高柴不能過(guò)也。每讀孝子傳，未曾終軸輒輟書(shū)悲慟。由是家門愛(ài)重，不使垂堂。登于晚年，探賾索隱，窮理盡性，究覽墳籍，神悟知機(jī)。讀書(shū)不待溫故，一閱皆能成誦憶。所以馳聘古今，備該內(nèi)外，辨解聯(lián)環(huán)，論精堅(jiān)白。沛國(guó)劉?，當(dāng)時(shí)馬鄭。上每析疑義，雅相推揖，深沈靜默，不雜交游，所與往來(lái)，一時(shí)才雋。至于得人，門稱多士。居宇精肅，常有煙霧。垂廉拱帳，望者竦然。六義四始，尤解禮體；登高必賦，莫非警策。弱冠升朝，令問(wèn)籍甚。太尉王儉，齊國(guó)阿衡，欽上風(fēng)雅，請(qǐng)為戶曹屬。司徒竟陵王，齊室驃騎，招納士林，待上賓友之禮。范云時(shí)為司徒記室，深慕上德，自結(jié)神游，驅(qū)車到門。頃日驟至，上嘗旦往報(bào)云，云聞街衢灑掃，喚呼清道。俄聞笳鼓之聲。云意天子出幸南苑，尋乃上遣通焉。心獨(dú)怪之，未敢言也。上哲于知人，慮無(wú)遺事。歷司徒法曹祭酒掾，會(huì)友輔仁之職。永明九年，出為鎮(zhèn)西諷議，西上述職。行過(guò)牛渚，直暴風(fēng)卒起，入泊龍瀆，既波浪不可靜，登岸逍遙，四望梁山，瞻眺墟落。見(jiàn)一長(zhǎng)老，披儒服至，揖上曰：“君龍顏虎步，相不可言。天下方亂，四海未一，安蒼生者其在君乎？”上笑之曰：“觀公長(zhǎng)者，不容見(jiàn)戲?！倍矶L(fēng)靜，此夕竟屆姑熟。永明十年，太祖登遐。上始承不豫，便即言歸。輕舟仍發(fā)，州府贈(zèng)遺，一無(wú)所受。齊隨郡王苦留一宿不許。得單艇望星上路，犯風(fēng)冒浪，兼行不息。雖狂飆地發(fā)，高浪天涌。船行平正，常若安流。舟中之人皆稱神異。及舟漏臨沒(méi)，叫不輟聲，鵲頭戍主周達(dá)奉上一船，奔波就路，至京不逾二旬，自在途便不盥櫛，寢食俱廢，焦憂易形，視人不識(shí)。望宅奉諱，氣絕良久。既葬，嘔血數(shù)升，水漿不入口者四日，憂服之內(nèi)，不復(fù)嘗米，所資粗麥，日中二溢。再拜山陵，杖而后起，涕淚所灑，松為變色。及號(hào)思廬室，未當(dāng)見(jiàn)齒，仍留山陵。因欲隱遁。太傅宣武王苦諫乃止。有桑門釋僧輝，不知從何來(lái)也。自云有許負(fù)之法，通名詣上，見(jiàn)而驚曰：“檀越頂有伏龍，此非人臣之相。貧道所未見(jiàn)也。若封泰山，愿能見(jiàn)覓。”上笑而不答。此后莫知所之。齊明密敕上為雍州領(lǐng)兵，往救新野。仍即發(fā)引，振旅長(zhǎng)途，號(hào)令清嚴(yán)，所過(guò)秋毫不犯，信賞分明。士卒咸思盡命。凡公私行旅，多停大雷，輒逾信次，不肯時(shí)發(fā)。上軍浦口，值風(fēng)起浪生，沿流溯波，無(wú)敢行者。軍直兵啟：風(fēng)浪大，不可冒，宜入浦待靜，兼應(yīng)解周何郎神。上曰：“周公瑾何無(wú)忌。在昔勤王，如我今日，亦復(fù)何異？爾若有靈，當(dāng)令風(fēng)靜?！币虼蛏瞎拇哌M(jìn)。行途未遠(yuǎn)，便波恬風(fēng)息。于是利涉，常乘便風(fēng)。漢沔谷貴，百姓多饑。上賑救乏絕，闔境不匱。九月九日，上出講武，時(shí)士女觀者遠(yuǎn)近畢至。中間忽暴風(fēng)起，煙塵四合。當(dāng)上所居，獨(dú)白日清照，有紫云特起。始齊高在府夢(mèng)著屐，上太極殿，三人從，一從齊武，一人齊明，一人張?zhí)斓貓D而不識(shí)。意言是太祖子弟。及踐阼，嘗與太祖密謀，謂太租曰：“我辛苦得天下，而祚不傳孫。我死，龍子當(dāng)?shù)?。龍子死，?dāng)屬阿度。此后當(dāng)還鄉(xiāng)?！弊訉O遂至大霸。及太傅援京邑，夜在越城假寐，忽夢(mèng)見(jiàn)一大人，著朱衣，牽三匹馬來(lái)。太傅因騎一匹，騰空半天而墜。次衡陽(yáng)王，一馬踴過(guò)屋而落。后上騎一匹，因化成龍，遂飛上天。此幽贊神明，吉之先見(jiàn)。及受終太祖，允恭寶歷。臺(tái)城內(nèi)起至敬殿，庶羞百品，若殷薦焉。其中隋珠和璧，圓淵方井，侔于宗廟。上晦朔恒號(hào)慟哽絕，躬至寢門，若文王之為世子也。又奉為太祖，于鍾山起大愛(ài)敬寺。又奉為獻(xiàn)后，起大智度寺。即位五十年，至于安上治民，移風(fēng)易俗，度越終古，無(wú)得而稱焉。又作聯(lián)珠五十首以明孝道云。伏尋我皇之為孝也。四運(yùn)推移，不以榮落遷貿(mào)，五德更用，不以貴賤革心。臨朝端默，過(guò)隙之思彌慚；垂拱巖廊，風(fēng)樹(shù)之悲逾切。齊潔宗廟，虔事郊?。言未發(fā)而涕零，容弗改而傷慟。所謂終身之憂者，是之謂也。蓋虞舜夏禹，周文梁帝，萬(wàn)載之中，四人而已。