道列三界諸天，數(shù)與釋氏同，但名別耳。三界外曰四人境，謂常融、玉隆、梵度、覆奕四天也。四人天外曰三清，大赤、禹余、清微也。三清上曰大羅，又有九天波利等九名。天圓十二綱，運關三百六十轉為一周，天運三千六百周為陽孛。地紀推機三百三十轉為一度，地轉三千三百度為陽蝕。天地相去四十萬九千里，四方相去萬萬九千里。名山三百六十，福地七十二，昆侖為天地之齊。又九地、四十六土、八酒仙宮，言冥謫陰者之所。有羅酆山，在北方癸地，周回三萬里，高二千六百里。洞天六宮，周一萬里，高二千六百里。洞天六宮，是為六天鬼神之宮。六天，一曰紂絕陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連苑（一曰究）宮。人死皆至其中，人欲常念六天宮名?？斩粗√欤幩我?。又耐犯宮主生，紂絕天主死。禍福續(xù)命，由怙照第四天鬼官北斗君所治，即七辰北斗之考官也。項梁城《酆都宮頌》曰：“紂絕標帝晨，諒事構重阿。炎如霄漢煙，勃如景耀華。武陽帶神鋒，怙照吞清河。開闔臨丹井，云門郁嵯峨。七非通奇靈，連苑亦敷魔。六天橫北道，此是鬼神家?！狈灿卸f言，此唯天宮名耳。夜中微讀之，辟鬼魅。

　　酆都稻名重思，其米如石榴子，粒稍大，味如菱。杜瓊作《重思賦》曰：“霏霏春暮，翠矣重思。云氣交被，嘉?應時。”

　　夏啟為東明公，文王為西明公，邵公為南明公，季札為北明公，四時主四方鬼。至忠至孝之人，命終皆為地下主者，一百四十年乃授下仙之教，授以大道。有上圣之德，命終受三官書，為地下主者，一千年乃轉三官之五帝，復一千四百年方得游行太清，為九宮之中仙。又有為善爽鬼者，三官清鬼者，或先世有功，在三官流。逮后嗣易世練化，改世更生。此七世陰德，根葉相及也。命終當?shù)肋z腳一骨，以歸三官，余骨隨身而遷。男左女右，皆受書為地下主者，二百八十年，乃得進處地仙之道矣。

　　炎帝甲為北太帝君，主天下鬼神。三元品式、明真科、九幽章，皆律也。連苑、曲泉、泰煞、九幽、云夜、九都、三靈、萬掠、四極、九科，皆治所也。三十六獄，流沙赤等號溟氵零獄，北岳獄也。又二十四獄，有九平、元正、女青、河北等號。人犯五千惡為五獄鬼，六千惡為二十八獄獄囚，萬惡乃墮薜荔也。

　　罪簿有黑、綠、白簿，赤丹編簡。刑有搪蒙山石、副太山搪夜山石、寒河源及西津水?、東海風刀、電（一曰雷）風、積夜河。

　　鬼官有七十五品。仙位有九太帝，二十七天君，一千二百仙官，二萬四千靈司，三十二司命，三品、九品、七城（一曰域，一曰地）。九階二十七位，七十二萬之次第也。

　　老君西越流沙，歷八十一國。烏弋、身毒為浮屠，化被三千國，有九萬品戒經(jīng)，漢所獲大月支《復位經(jīng)》是也?？鬃訛樵獙m仙，佛為三十三天仙。延賓官主所為道，在竺乾。有古先生，善入無為。

　　《釋老志》亦曰佛于西域得道。陶勝力言，小方諸國多奉佛，不死，服五笙精，讀《夏歸藏》，用之以飛行也。藏經(jīng)，菩薩戒也。

　　方諸山在乙地。

　　太極真仙中，莊周為闈編郎。八十一戒，千二百善，入洞天。二百三十戒，二千善，登山上靈官。萬善，升玉清。白志見腹，名在瓊簡者；目有綠筋，名在金赤書者；陰有伏骨，名在琳札青書者；胸有偃骨，名在星書者；眼四規(guī)，名在方諸者；掌理回菌，名在綠籍者。有前相，皆上仙也，可不學，其道自至。其次鼻有玄山，腹有玄丘，亦仙相也?；蚩跉獠粷?，性耐穢，則壞玄丘之相矣。

　　五藏、九宮、十二室、四支、五體、三焦、九竅、百八十機關、三百六十骨節(jié)，三萬六千神隨其所而居之。魂以精為根，魄以目為戶。三魂可拘，七魄可制。庚申日，伏尸言人過。本命日，天曹計人行。三尸一日三朝，上尸青姑伐人眼，中尸白姑伐人五藏，下尸血姑伐人胃。命，亦曰玄靈。又曰一居人頭中，令人多思欲，好車馬，其色黑；一居人腹，令人好食飲，恚怒，其色青；一居人足，令人好色，喜煞。七守庚申三尸滅，三守庚申三尸伏。

　　仙藥：鐘山白膠、閬風石腦、黑河蔡瑚、太微紫麻、太極井泉、夜津日草、青津碧荻、圓丘紫柰、白水靈蛤、八天赤薤、高丘余糧、滄浪青錢、三十六芝、龍?zhí)ヵ?、九鼎魚、火棗交梨、鳳林鳴醅、中央紫蜜、崩岳電柳、玄郭綺蔥、夜牛伏骨、神吾黃藻、炎山夜日、玄霜絳雪、環(huán)剛樹子、赤樹白子、徊水玉精、白瑯霜、紫醬、（一曰漿）月醴、虹丹、鴻丹?！　∷幉莓愄枺旱ど交辍埸S、青要女——空青、靈華氵幾腴——薰陸香、北帝玄珠——消石、東華童子——青木香、五精金——陽起石、流丹白膏——胡粉、亭靈獨生——雞舌香、倒行神骨——戎鹽、白虎脫齒——金牙石、靈黃——石硫黃、陸虎遺生——龍骨、章陽羽玄——白附子、綠伏石、母慈石、絳晨伏胎——茯苓、伏龍李——蘇牙樹、七白靈、蔬——薤白華，一名守宅，一名家芝。凡二十四名。

　　圖藉有符圖七千章：　　雌一玉撿、四規(guī)明鏡、五柱中經(jīng)、飛龜帙、飛黃子經(jīng)、鹿盧?喬經(jīng)、含景圖、臥引圖、園芝圖、木芝圖、大隗新芝圖、牽牛經(jīng)、玉案記、玉珍記、臘成記、丹臺經(jīng)（一曰記）、日月廚食經(jīng)、金樓經(jīng)、三十六水經(jīng)、中黃丈人經(jīng)、協(xié)龍子鹿臺經(jīng)、玉胎經(jīng)、官氏經(jīng)、鳳綱經(jīng)、六陰玉女經(jīng)、白虎七變經(jīng)、九仙經(jīng)、十上化經(jīng)、滕中有首攝提經(jīng)、三綱六紀經(jīng)、白子變化經(jīng)、隱首經(jīng)、入軍經(jīng)、泉樞經(jīng)、赤甲經(jīng)、金剛八疊錄（一曰經(jīng)）。

　　老君母曰玄妙玉女。天降玄黃，氣如彈丸，入口而孕。凝神瓊胎宮三千七百年，赤明開運，歲在甲子，誕于扶刀。蓋天西那王國，郁寥山丹玄之阿。又曰老君有胎八十一年，剖左掖而生，生而白首。又曰青帝劫末，元氣改運，托形于洪氏之胞。又曰李母本元君也，日精入口，吞而有孕。三色氣繞身，五行獸衛(wèi)形，如此七十二年，而生陳國苦縣賴鄉(xiāng)渦水之陽、九井西李下。具三十六號，七十二名。又有九名，又千二百。老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九靈老子、太上真人、天老玄中法師、上清太極真人、上景君等號。形長九尺，或曰二丈九尺。耳三門，又耳附連環(huán)，又耳無輪郭。眉如北斗，色綠，中有紫毛，長五寸。目方瞳，綠筋貫之，有紫光。鼻雙柱，口方，齒數(shù)六八。頤若方丘，頰如橫垅，龍顏金容。額三理，腹三志，頂三約把，十蹈五身，綠毛白血，頂有紫氣。

　　人死形如生，足皮不青惡，目光不毀，頭發(fā)盡脫，皆尸解也。白日去曰上解，夜半去曰下解，向曉、向暮謂之地下主者。太一守尸，三魂營骨，七魄衛(wèi)肉，胎靈錄氣，所謂太陰練形也。趙成子后五六年，肉朽骨在，液血于內(nèi)，紫色發(fā)外。又曰若人暫死，適太陰權過三官，血沉脈散，而五藏自生，白骨如玉，三光惟息，太神內(nèi)閉，或三年至三十年?！　∮衷话兹帐庾允窍桑鞘庖?。鹿皮公吞玉華而流蟲出尸，王西城漱龍?zhí)ザ涝E，飲瓊精而扣棺。仇季子咽金液而臭徹百里，季主服霜散以潛升，而頭足異處。黑狄咽虹丹而投水，寧生服石腦而赴火，柏成納氣而胃腸三腐。

　　句曲山五芝，求之者投金環(huán)二雙于石間，勿顧念，必得矣。第一芝名龍仙，食之為太極仙。第二芝名參成，食之為太極太夫。第三芝名燕胎，食之為正一郎中。第四芝名夜光洞鼻，食之為太清左御史。第五芝名料玉，食之為三官真御史。

　　真人用寶劍以尸解者，蟬化之上品也。鍛用七月庚申、八月辛酉日，長三尺九寸，廣一寸四分，厚三分半，杪九寸，名子干，字良非。青烏公入華山，四百七十一歲，十二試三不過。后服金氵勺而升太極，以為試三不過，但仙人而已，不得真人位。有傳先生入然山七年，老君與之木鉆，使穿一盤石，石厚五尺，曰：“此石穴，當?shù)玫馈！狈e四十七年，石穿，得神丹。

　　范零子隨司馬季主入常山石室。石室東北角有石匱，季主戒勿開。零子思歸，發(fā)之，見其家父母大小，近而不遠，乃悲思，季主遂逐之。經(jīng)數(shù)載，復令守一銅匱，又違戒，所見如前，竟不得道。

　　衛(wèi)國縣西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如練，時有瓜葉出焉。相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，床榻上有經(jīng)書。見二人對坐，須發(fā)皓白。班前拜于床下，一人顧曰：“卿可還，無宜久住?！卑噢o出。至穴口，有瓜數(shù)個，欲取，乃化為石。尋故道，得還。至家，家人云：“班去來已經(jīng)四十年矣。”

　　長白山，相傳古肅然山也。峴南有鐘鳴，燕世桑門釋惠霄者，自廣固至此峴聽鐘聲。稍前，忽見一寺，門宇炳煥，遂求中食。見一沙彌，乃摘一桃與霄。須臾，又與一桃，語霄曰：“至此已淹留，可去矣?！毕龀觯仡^顧，失寺。至廣固，見弟子，言失和尚已二年矣。霄始知二桃兆二年矣。

　　高唐縣鳴石山，巖高百余仞，人以物扣巖，聲甚清越。晉太康中，逸士田宣隱于巖下，葉風霜月，常拊石自娛。每見一人，著白單衣，徘徊巖上，及曉方去。宣于后令人擊石，乃于巖上潛伺，俄然果來，因遽執(zhí)袂詰之。自言姓王，字中倫，衛(wèi)人。周宣王時，入少室山學道，此頻適方壺，去來經(jīng)此，愛此石響，故輒留聽。宣乃求其養(yǎng)生，唯留一石如雀卵。初則凌空百余步猶見，漸漸煙霧障之。宣得石，含輒百日不饑。

　　荊州利水間，有二石若闕，名曰韶石。晉永和中，有飛仙衣冠如雪，各憩一石，旬日而去。人咸見之。

　　貝丘西有玉女山，傳云晉大始中，北海蓬球，字伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂溯風尋之。至此山，廓然宮殿盤郁，樓臺博敞。球入門窺之，見五株玉樹。復稍前，有四婦人，端妙絕世，自彈棋于堂上，見球俱驚起，謂球曰：“蓬君何故得來？”球曰：“尋香而至?！彼鞆瓦€戲。一小者便上樓彈琴，留戲者呼之曰：“無暉，何謂獨升樓？”球樹下立，覺少饑，乃以舌舐葉上垂露。俄然有一女乘鶴而至，逆恚曰：“玉華，汝等何故有此俗人！”王母即令王方平行諸仙室。球懼而出門，回顧，忽然不見。至家，乃是建平中，其舊居閭舍皆為墟墓矣。

　　晉許旌陽，吳猛弟子也。當時江東多蛇禍，猛將除之，選徒百余人。至高安，令具炭百斤，乃度尺而斷之，置諸壇上。一夕，悉化為玉女，惑其徒。至曉，吳猛悉命弟子，無不涅其衣者，唯許君獨無，乃與許至遼江。及遇巨蛇，吳年衰，力不能制，許遂禹步敕劍登其首，斬之?！　O思邈嘗隱終南山，與宣律和尚相接，每來往互參宗旨。時大旱，西域僧請于昆明池結壇祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水數(shù)尺。忽有老人夜詣宣律和尚求救，曰：“弟子昆明池龍也。無雨久，匪由弟子。胡僧利弟子腦，將為藥，欺天子言祈雨。命在旦夕，乞和尚法力加護?！毙o曰：“貧道持律而已，可求孫先生?！崩先艘蛑了煎闶仪缶?。孫謂曰：“我知昆明龍宮有仙方三千首，爾傳與予，予將救汝。”老人曰：“此方上帝不許妄傳，今急矣，固無所吝?！庇许暎醴蕉?。孫曰：“爾第還，無慮胡僧也?！弊允浅厮鰸q，數(shù)日溢岸，胡僧羞恚而死。孫復著《千金方》三千卷，每卷入一方，人不得曉。及卒后，時有人見之。

　　玄宗幸蜀，夢思邈乞武都雄黃，乃命中使齋十斤，送于峨眉頂上。中使上山未半，見一人幅巾被褐，須鬢皓白，二童青衣丸髻，夾侍立屏風側，手指大盤石臼：“可致藥于此。上有青錄上皇帝?！笔挂暿现鞎儆嘧郑熹浿?。隨寫隨滅，寫畢，上無復字矣。須臾，白氣漫起，因忽不見?！　⊥菟抉R裴沆，常說再從伯自洛中將往鄭州，在路數(shù)日，晚程偶下馬，覺道左有人呻吟聲，因披蒿萊尋之。荊叢下見一病鶴，垂翼亻免?朱，翅關上瘡壞無毛，且異其聲。忽有老人，白衣曳杖，數(shù)十步而至，謂曰：“郎君年少，豈解哀此鶴耶？若得人血一涂，則能飛矣。”裴頗知道，性甚高逸，遽曰：“某請刺此臂血不難。”老人曰：“君此志甚勁（一曰勁），然須三世是人，其血方中。郎君前生非人，唯洛中葫蘆生三世是人矣。郎君此行非有急切，可能欲至洛中干葫蘆生乎？”裴欣然而返。未信宿至洛，乃訪葫蘆生，具陳其事，且拜祈之。胡蘆生初無難色，開幞取一石合，大若兩指，援針刺臂，滴血下滿其合，授裴曰：“無多言也?！奔爸龙Q處，老人已至，喜曰：“固是信士?！蹦肆畋M其血涂鶴。言與之結緣，復邀裴曰：“我所居去此不遠，可少留也?！迸嵊X非常人，以丈人呼之，因隨行。才數(shù)里，至一莊，竹落草舍，庭廡狼籍。裴渴甚求茗，老人一指一土龕：“此中有少漿，可就取。”裴視龕中有一杏核，一扇如笠，滿中有漿，漿色正白，乃力舉飲之，不復饑渴。漿味如杏酪。裴知隱者，拜請為奴仆。老人曰：“君有世間微祿，縱住亦不終其志。賢叔真有所得，吾久與之游，君自不知。今有一信，憑君必達?！币蚬会ノ?，大如羹碗，戒無竊開。復引裴視鶴，鶴所損處毛已生矣。又謂裴曰：“君向飲杏漿，當哭九族親情，且以酒色為誡也?！迸徇€洛，中路悶其附信，將發(fā)之，幞四角各有赤蛇出頭，裴乃止。其叔得信即開之，有物如乾大麥飯升余。其叔后因游王屋，不知其終。裴壽至九十七矣?！　∶鹘?jīng)趙業(yè)貞元中選授巴州清化縣令，失志成疾，惡明，不飲食四十余日。忽覺室中雷鳴，頃有赤氣如鼓，輪轉至床騰上，當心而住。初覺精神游散如夢中，有朱衣平幘者引之東行。出山斷處，有水東西流，人甚眾，久立視之。又東行，一橋飾以金碧。過橋北入一城，至曹司中，人吏甚眾。見妹婿賈奕，與己爭煞牛事，疑是冥司，遽逃避至一壁間，墻如黑石，高數(shù)丈，聽有呵喝聲。朱衣者遂領入大院，吏通曰：“司命過人?！睆鸵娰Z奕，因與辯對。奕固執(zhí)之，無以自明。忽有巨鏡徑丈，虛懸空中，仰視之，宛見賈奕鼓刀，趙負門有不忍之色，奕始伏罪。朱衣人又引至司人院，一人被褐，帔紫霞冠，狀如尊像，責曰：“何故竊撥幞頭？二事在滑州市，隱橡子三升?！币虬葜疅o數(shù)。朱衣者復引出，謂曰：“能游上清乎？”乃共登一山，下臨流水，其水懸注騰沫，人隨流而入者千萬，不覺身亦隨流。良久，住大石上，有青白暈道。朱衣者變成兩人，一道之，一促之，乃升石崖上立，坦然無塵。行數(shù)里，旁有草如紅藍，莖葉密，無刺，其花拂佛然飛散空中。又有草如苣，附地，亦飛花，初出如馬勃，破大如疊，赤黃色。過此，見火如山橫亙天，候焰絕乃前。至大城，城上重譙，街列果樹，仙子為伍，迭謠鼓樂，仙姿絕世。凡歷三重門，丹ぬ交煥，其地及壁，澄光可鑒。上不見天，若有絳暈都覆之。正殿三重，悉列尊像。見道士一人，如舊相識，趙求為弟子，不許。諸樂中如琴者，長四尺，九弦，近頭尺余方廣，中有兩道橫，以變聲。又如一酒?，三弦，長三尺，腹面上廣下狹，背豐隆。頃有過錄，乃引出闕南一院，中有絳冠紫霞帔，命與二朱衣人坐廳事，乃命先過戊申錄。錄如人間詞狀，首冠人生辰，次言姓名、年紀，下注生月日，別行橫布六旬甲子，所有功過日下具之，如無即書無事。趙自窺其錄，姓名、生辰日月一無差錯也。過錄者數(shù)盈億兆。朱衣人言，每六十年天下人一過錄，以考校善惡，增損其算也。朱衣者引出北門，至向路，執(zhí)手別，曰：“游此是子之魂也?？蓪ご诵?，勿返顧，當達家矣?！币榔溲?，行稍急，蹶倒。如夢覺，死已七日矣。趙著《魂游上清記》，敘事甚詳悉。　　史論在齊州時，出獵，至一縣界，憩蘭若中。覺桃香異常，訪其僧。僧不及隱，言近有人施二桃，因從經(jīng)案下取出獻論，大如飯碗。時饑，盡食之。核大如雞卵，論因詰其所自，僧笑：“向實謬言之。此桃去此十余里，道路危險，貧道偶行腳見之，覺異，因掇數(shù)枚。”論曰：“今去騎從，與和尚偕往?！鄙坏靡?，導論北去荒榛中。經(jīng)五里許，抵一水，僧曰：“恐中丞不能渡此?！闭撝緵Q往，乃依僧解衣戴之而浮。登岸，又經(jīng)西北，涉二小水。上山越澗數(shù)里，至一處，布泉怪石，非人境也。有桃數(shù)百株，枝干掃地，高二三尺，其香破鼻。論與僧各食一蒂，腹果然矣。論解衣將盡力苞之，僧曰：“此或靈境，不可多取。貧道嘗聽長老說，昔日有人亦嘗至此，懷五六枚，迷不得出?！闭撘嘁缮浅?，取兩個而返。僧切戒論不得言。論至州，使招僧，僧已逝矣。