漢武帝?

漢景帝王皇后，槐里王仲女也。名妹兒，母臧氏，臧茶孫也。初為仲妻，生一男兩女，其中一女即后也。仲死，更嫁長(zhǎng)陵田氏，生二男。后少孤，始嫁與金王孫，生一男矣。相工姚翁善相人，千百弗失。見(jiàn)后而嘆曰：“天下貴人也，當(dāng)生天子?！碧锸夏藠Z后歸，納太子宮，得幸有娠，夢(mèng)日人懷。景帝亦夢(mèng)高祖謂后曰：“王美人得子，可名為彘?！奔吧?，因名焉。是為武帝?！　?br />
帝以乙酉年七月七日旦，生于漪蘭殿。年四歲，立為膠東王。少而聰明，有智術(shù)，與宮人諸兄弟戲，善征其意而應(yīng)之，大小皆得其歡心。及在上前，恭敬應(yīng)對(duì)，有若成人。太后，下及侍衛(wèi)，咸異之。是時(shí)，薄皇后無(wú)子，立栗姬子為太子。長(zhǎng)公主嫖有女，欲與太子婚。栗姬妒，寵少衰，王夫人因令告栗姬曰：“長(zhǎng)公主前納美人，得幸于上，子何不私謁長(zhǎng)公主結(jié)之乎?！睍r(shí)諸美人皆因長(zhǎng)公主見(jiàn)得貴幸也，故栗姬怒不聽(tīng)，因謝長(zhǎng)公主，不許婚。長(zhǎng)公主亦怒，工夫人因厚事之，長(zhǎng)公主更欲與王夫人男婚，上未許。后長(zhǎng)公主還宮，膠東王數(shù)歲，公主抱置膝上，問(wèn)曰：“兒欲得婦否？”長(zhǎng)宮指左右長(zhǎng)御百余人，皆云不用。指其女阿嬌好否，笑對(duì)曰：“好，若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。”長(zhǎng)主大悅，乃苦要上，遂成婚焉?；屎蠹葟U，栗姬次，應(yīng)立，而長(zhǎng)主伺其短，輒微白之，上嘗與栗姬語(yǔ)，屬諸姬子曰：“吾百歲后善視之?！崩跫タ蠎?yīng)，又罵上老狗，上心銜之未發(fā)也。長(zhǎng)主日譖之，因譽(yù)王夫人男之美。王夫人陰告長(zhǎng)主，使大臣請(qǐng)立栗姬為后。上以為栗姬諷之，遂發(fā)怒，誅大臣，廢太子為王。栗姬自殺，遂立王夫人為后，膠東王為太子，時(shí)年七歲。上曰?！板檎邚匾??！币蚋拿麖亍Ｍ⑽旧锨舴滥?，繼母陳氏殺年父，年因殺陳。依律，殺母大逆論。帝疑之，詔問(wèn)太子，對(duì)曰：“夫繼母如母，明其不及也，緣父之愛(ài)，故謂之母爾。今繼母無(wú)狀，手殺其父，貝下手之日，母恩絕矣，宜與殺人者同，不宜大逆論?！钡蹚闹?，議者稱善?！　√幽晔募次?，改號(hào)建元。長(zhǎng)主伐其功，求欲無(wú)厭，上患之，皇后寵亦衰?；侍笾^上曰：“汝新即位，先為明堂，太皇太后己怒，今又忤長(zhǎng)主，必重得罪。婦人性易悅，深慎之?！鄙霞{太后戒，復(fù)與長(zhǎng)主和，皇后寵幸如初。建元六年，太皇太后崩，上始親政事，好祀鬼神，謀議征伐。長(zhǎng)主自伐滋甚，每有所求，上不復(fù)與。長(zhǎng)主怨望，愈出丑言。上怒，欲廢，皇后曰：“微長(zhǎng)公主弗及此，忘德弗祥。且容之?！蹦酥埂Ｈ换屎髮欕m衰，嬌妒滋甚。女巫楚服，自言有術(shù)能令上意回，晝夜祭祀，合藥服之。巫著男子衣冠幘帶，素與皇后寢居，相愛(ài)若夫婦。上聞，窮治侍御，巫與后諸妖蠱咒咀，女而男淫，皆伏辜，廢皇后處長(zhǎng)門(mén)宮。后雖廢，供養(yǎng)如法，長(zhǎng)門(mén)無(wú)異其宮也。長(zhǎng)主以宿恩猶自親近。后置酒主家，見(jiàn)所幸董偃，上為之起。偃能自媚于上，貴寵聞?dòng)谔煜?。嘗宴飲宣室，引公主及偃。東方朔、司馬相如等并諫，上不聽(tīng)。但既富于財(cái)，淫于他色，與主漸疏。主怒，因閉于內(nèi)，不復(fù)聽(tīng)交游，上聞之，賜偃死，后卒，與公主合葬。元朔元年，立衛(wèi)子夫?yàn)榛屎蟆３?，上幸平?yáng)公主家，置酒作樂(lè)。子夫?yàn)橹幷?，善歌，能造曲。每歌挑上，上喜，?dòng)起更衣，子夫因侍尚衣軒中，遂得幸。上見(jiàn)其美發(fā)悅之，遂納于宮中。時(shí)宮女?dāng)?shù)千，皆以次幸。子夫新人在籍未，歲余不得見(jiàn)。上擇宮人不中用者出之。子夫因泣涕請(qǐng)出。上曰：“吾昨夜夢(mèng)子夫，中庭生梓樹(shù)數(shù)株，豈非天意乎？”是日幸之，有娠生女。凡三幸生二女，后生男，即戾太子也?；茨贤醢舱蟹叫g(shù)之上，皆謂神仙，上聞而喜女事，于是方士自燕齊至者數(shù)千人。齊人李少翁，年二百余歲，色若童子，拜為文成將軍。歲余，術(shù)未驗(yàn)，上漸厭倦。會(huì)所幸李夫人死，上甚思悼之。少翁云能致其神。乃夜張帳，明燭陳酒食，令上居他帳中，遙見(jiàn)李夫人，不得就視也。上愈益想之，乃作賦曰：美連娟以修兮，命絕而不長(zhǎng)，飾新宮以延佇兮，泯不歸乎故鄉(xiāng)。慘郁郁其蕪穢兮，處幽隱而懷傷?！　?br />
釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽(yáng)?！　?br />
云少翁者諸方皆驗(yàn)，惟祭太乙積年元應(yīng)。上怒，誅之。文成被誅，后月余使者籍資從關(guān)東還，逢于渭亭。謂使者曰：“為吾謝上，不能忍少日而敗大事乎。上好自愛(ài)，后四十年求我于蓬山。方將共事，不相怨也?！庇谑牵洗蠡?，復(fù)征諸方士。上常輕服為微行。時(shí)丞相公孫弘數(shù)諫弗從。弘謂其子曰：“吾年已八十余，陛下擢為宰相，士猶為知己死，況不世之君乎。今陛下微行不已，社稷必危。吾雖不逮史魚(yú)，冀萬(wàn)一能以尸諫?！币蜃詺ⅰＩ下劧?，自為誄。弘嘗諫伐匈奴。為之少止。弘卒，乃大發(fā)卒數(shù)十萬(wàn)，遣霍去病討匈奴。折蘭過(guò)居延，獲祭天金人于上林鑿昆明池，又起柏梁臺(tái)，以處神君。神君者，長(zhǎng)陵女子也。先嫁為人妻，生一男數(shù)歲死，女子悲哀悼痛之亦死，死而有靈，其姒宛若（宛若姒之行也），祀之，遂關(guān)通言語(yǔ)，說(shuō)人家小事頗有驗(yàn)。上遂祠神君請(qǐng)術(shù)。初，霍去病微時(shí)，數(shù)自禱于神君，神君乃見(jiàn)其形，自修飾，欲與去病交接。去病不肯。乃責(zé)之曰：“吾以神君清潔，故齋戒祈福。今規(guī)欲為淫，此非神也?！币蚪^，不復(fù)往。神君亦慚。及去病疾篤，上命為禱于神君，神君曰：“霍將軍精氣少，壽命弗長(zhǎng)。吾嘗欲以太乙精補(bǔ)之，可以延年，霍將軍不曉此意，遂見(jiàn)斷絕。今病必死，非阿救也?！比ゲ【罐啊Ｉ显焐窬?qǐng)術(shù)，行之有效，大抵不異文成也。神君以道授宛若，亦曉其術(shù)，年百余歲，貌有少容。衛(wèi)太子未敗，一年神君亡去。自柏臺(tái)燒后，神稍衰。東方朔娶宛若為小妻，生三子，與朔同日死，時(shí)人疑化去未死也。自后，貴人公主慕其術(shù)，專為淫亂。大者抵罪，或夭死無(wú)復(fù)驗(yàn)云；東郡送一短人，長(zhǎng)五寸，衣冠具足。上疑其精，東方朔至。朔呼短人曰：“巨靈阿母還來(lái)否？”短人不對(duì)。因指謂上：“王母種桃，三千年一結(jié)子。此兒不良，已三過(guò)偷之，失王母意，故被謫來(lái)此。”上大驚，始知朔非世中人也。短人謂上曰：“王母使人來(lái)告陛下，求道之法，惟有清靜，不宜騷擾?！毖越K弗見(jiàn)。上愈怪，召朔問(wèn)其道。朔曰：“陛下自當(dāng)知。”上以其神人，不敢逼也。乃出宮女希幸御者二十人以賜之。朔與行道女子，并年百歲而死。惟一女子，長(zhǎng)陵徐氏號(hào)儀君，善傳朔術(shù)，至今上元延中，已百三十七歲矣，視之如童女。者侯貴人更迎致之，問(wèn)其道術(shù)。善行交接之道，無(wú)他法也。受道者皆與之通?；騻?，世淫之陳盛父子，皆與之行道。京中好淫亂者爭(zhēng)就之。翟丞相奏壞風(fēng)俗，請(qǐng)戮尤亂甚者，今上弗聽(tīng)，乃徙女子于敦煌，后遂人胡，不知所終。樂(lè)成侯上書(shū)，言方士欒大膠東人，故曾與文成侯同師。上召見(jiàn)，大悅。大乃敢為大言，處之無(wú)疑。上乃封為樂(lè)通侯，賜甲第、童奴千人，乘輿車馬帷幄器物以克其家。又以女公主妻之，送金千斤，更號(hào)當(dāng)利公主。連年妖妄滋甚而不效，上怒，收大，腰斬之。上起明光宮，發(fā)燕趙美女二千人充之，率皆十五以上二十以下，年滿三十者出嫁之。掖庭總籍，凡諸宮美女，萬(wàn)有八千，建章、未央、長(zhǎng)安三宮，皆輦道相屬，率使宦者婦人分屬，或以為仆射，大者領(lǐng)四五百，小者領(lǐng)一二百人。常被幸御者則注其籍，增其俸秩，比六百石。宮人既多，極被幸者數(shù)年一再遇，挾婦人媚術(shù)者甚眾，選二百人，常從幸郡國(guó)，載之后車，與上同輦者十六人，充數(shù)恒使?jié)M，皆自然美麗，不假粉白黛綠。侍尚衣軒者亦如之。嘗自言，能三日不食，不能一日無(wú)婦人。善行導(dǎo)養(yǎng)術(shù)，故體常壯悅。其應(yīng)有子者，皆記其時(shí)日，賜金千斤。孕者拜爵為容華，充侍衣之屬?！　∩涎册鬟^(guò)河間，有紫青氣自地屬天。望氣者以為其下當(dāng)有奇女，天子之祥。上使求之，見(jiàn)有一女子在空館中，姿貌殊絕，兩手皆拳。上令開(kāi)其手，數(shù)十人擘之莫能舒。上于是自披手，手即伸。由是得幸，號(hào)拳夫人，進(jìn)為婕妤，居鈞弋宮，解黃帝素女之術(shù)，大有寵。有娠，十四月而產(chǎn)，是為昭帝焉。從上至甘泉，因告上曰：“妾相連此，應(yīng)為陛下生一男。年七歲，妾當(dāng)死。今必死于此，不可得歸矣。愿陛下自愛(ài)。宮中多巫蠱氣，必傷圣體，幸慎之?！毖越K而卒。既殯，尸香聞十余里，因葬云陵。上哀悼之，又疑其非常人，乃發(fā)冢，開(kāi)棺，空棺無(wú)尸，惟衣履存。上乃為起通靈臺(tái)。于是上年六十余，發(fā)不白，更有少容，服食辟谷，希復(fù)幸女子矣。每見(jiàn)群臣，自嘆愚惑，天下希有仙人，盡妖妄耳。節(jié)食服藥差可少病，自是亦不服藥，而體更瘠瘦，二三年中，慘慘不樂(lè)。行幸五柞宮謂霍光曰：“朕告老矣，公可立鉤弋子。公善輔之?！惫馄D首曰：“陛下尚康豫，豈有此耶？”上曰：“吾病甚，公不知耳。”三月丙寅，上晝臥不覺(jué)，顏色不異，而身已無(wú)氣。明日，色漸變，閉目，乃發(fā)喪，殯未央前殿。朝哺上祭，若有食之。常所幸御，葬畢，悉出茂陵園。自婕妤以下，上幸之如平生，旁人弗見(jiàn)也。光聞之，乃更出宮人，增為五百人，因是遂絕?！　?br />
孝武李夫人傳?

李夫人本以娟進(jìn)。初，夫人兄延年，性知音、善歌舞，武帝愛(ài)之，每為新聲變曲，聞?wù)吣桓袆?dòng)。延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立；一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，寧不知，傾城與傾國(guó)，佳人難再得?！鄙蠂@息曰：“善，世豈有此人乎？”平陽(yáng)主因言，延年有女弟。上乃召見(jiàn)之。實(shí)妙麗善舞，由是得幸。生一男，是為昌邑哀王。李夫人少而早卒，上憐憫焉。圖畫(huà)其形于甘泉宮。及衛(wèi)思后廢后四年，武帝崩。大將軍霍光，緣上雅意，以李夫人配食，追上尊號(hào)曰孝武皇帝。初，李夫人病篤，上自臨候之。夫人蒙被謝曰：“妾久寢病，形貌毀壞，不可以見(jiàn)帝。愿以王及兄弟為托。”上曰：“夫人病甚，殆將不起。一見(jiàn)我，囑托王及兄弟，豈不快哉？”夫人曰：“婦人貌不修飾，不見(jiàn)君父。妾不敢以燕見(jiàn)帝?！鄙显唬骸胺蛉说谝灰?jiàn)我，將加賜千金，而予兄弟尊官?！狈蛉嗽唬骸白鸸僭诘?，不在一見(jiàn)?！鄙蠌?fù)言，欲必見(jiàn)之。夫人遂轉(zhuǎn)向?欷而不復(fù)言。于是，上不悅而起。夫人姊妹讓之曰：“貴人獨(dú)不可一見(jiàn)上囑托兄弟耶，何為恨上如此？”夫人曰：“所以不欲見(jiàn)帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得從微賤愛(ài)幸于上。夫以色事人者，色衰而愛(ài)弛，愛(ài)弛則恩絕。上所以拳拳顧念我者，乃以平生容貌也。今見(jiàn)我毀壞，顏色非故，必畏惡吐棄我，意尚肯復(fù)追思憫錄其兄弟哉。”及夫人卒，上以后禮葬焉。其后，上以夫人兄李廣利為貳師將軍，封海西侯，延年為協(xié)律都尉。上思念李夫人不已，方士齊人少翁言能致其神，乃夜張燈燭，設(shè)帷帳，陳酒肉，而令上居他帳，遙望見(jiàn)好女如李夫人之貌，還幄坐而步，又不得就視。上愈益相思悲感，為作詩(shī)曰：“是耶，非耶？立而望之，偏何姍姍其來(lái)遲。”令樂(lè)府諸音家弦歌之。上又自為作賦，以傷悼夫人。其辭曰：美連娟以修兮，命要緊絕而不長(zhǎng)。飾新宮以延佇兮，泯不歸乎故鄉(xiāng)。慘郁郁其蕪穢兮，處幽隱而懷傷。釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽(yáng)。秋氣慘以凄淚兮，桂枝落而銷亡。神鶯煢以遙思兮，精浮游而出疆。托沉陰以曠久兮，借蕃番華之未央。念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊。函以俟風(fēng)兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮，縹飄姚乎愈莊。燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚(yáng)，既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。歡接狎以離別兮，宵寤夢(mèng)之茫茫。忽遷化而不返兮，魂放逸以飛揚(yáng)，何靈魂之紛紛兮，哀裴回以躊躇。勢(shì)路日以遠(yuǎn)兮，遂荒忽而辭去。超兮西征，屑兮不見(jiàn)。浸淫敞恍，寂兮無(wú)音。思若流波，怛兮在心。亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮。嫉妒癔茸，將安程兮。方時(shí)隆盛，年夭傷兮。弟子增欷，沫悵兮。悲愁于邑，喧不可止兮。向不虛應(yīng)，亦云已矣。礁妍太息，嘆稚子兮。慟栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，豈約親兮。既往不來(lái)，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既下新宮，不復(fù)故庭兮，嗚呼哀哉，想魂靈兮！其后，李延年弟季，坐奸亂后宮，廣利降匈奴，家族滅矣。?

武帝?

武帝思懷往者李夫人不可得復(fù)時(shí)，始穿昆靈之池，泛翔禽之舟。帝自造歌曲，使女伶歌之。時(shí)日已西傾，涼風(fēng)激水，女伶歌聲甚遒，因賦落葉哀蟬之曲曰：“羅袂兮無(wú)聲，玉墀兮塵生。虛房冷而寂寞，落葉依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未寧?！钡勐劤?jiǎng)有模瑦瀽灢蛔灾?。特命龍膏之燭以照舟內(nèi)，悲不自止。親侍者覺(jué)帝容色愁怨，乃進(jìn)洪梁之酒，酌以文螺之卮，卮出波祗之國(guó)，酒出洪梁之縣。此屬右扶風(fēng)，至哀帝，廢此邑。南人受此釀法，今言云陽(yáng)出美酒，兩聲相亂矣。帝飲三爵，色悅心歡，乃詔女伶出侍，帝息于延涼室，臥夢(mèng)李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起，而香氣猶著衣枕，歷月不歇。帝彌思求，終不復(fù)見(jiàn)。涕泣洽席，遂改延涼室為遺芳?jí)羰摇！　〕酰凵铈岳罘蛉?，死后常思?jí)糁蛴?jiàn)夫人。帝貌憔悴，嬪御不寧。詔李少君，與之語(yǔ)曰：“朕思李夫人，其可得乎？”少君曰：“可遙見(jiàn)，不可同于幃幄。暗海有潛英之石，其色青，輕如毛羽，寒盛則石溫，暑盛則石冷，刻之為人像，神悟不異真人。使此石像往，則夫人至矣。此石人能傳譯人言語(yǔ)，有聲無(wú)氣，故知神異也?！钡墼唬骸按耸窨傻梅瘢俊鄙倬唬骸霸傅脴谴?，巨力千人，能浮水登木，皆使明于道術(shù)。”賚不死之藥，乃至暗海，經(jīng)十年而還。昔之去人，或升云不歸，或托形假死，獲返者四五人。得此石，即命工人依先圖刻作夫人形?？坛?，置于青紗幕里，宛若生時(shí)。帝大悅，問(wèn)少君曰：“可得近乎？”少君曰：“譬如中宵忽夢(mèng)而晝?！薄翱傻媒^乎？”“此石毒，宜遠(yuǎn)望，不可逼也。勿輕萬(wàn)乘之尊，惑此精魅之物。”帝乃從其諫。見(jiàn)夫人畢，少君乃使舂此石人為丸服之，不復(fù)思?jí)?。帝乃筑靈夢(mèng)臺(tái)，歲時(shí)祀之焉?！　?br />
孝武帝?

孝武帝，景帝子也。未生之時(shí)，景帝夢(mèng)一赤彘從云中下，直入崇芳閣。景帝覺(jué)而坐閣下，果見(jiàn)赤龍如霧來(lái)。閉戶牖。宮內(nèi)嬪御望閣上有丹霞蓊蔚而起。霞滅，見(jiàn)赤龍盤(pán)回棟間。景帝召占者姚翁以問(wèn)之。翁曰：“吉祥也，此閣必生命世之人，攘夷狄而獲嘉瑞，為劉宗盛主也。然亦有大妖?！本暗凼雇醴蛉艘凭映绶奸w，欲以順姚翁之言也。乃改崇芳閣為猗蘭殿。旬余，景帝夢(mèng)神女捧日以授王夫人，夫人吞之。十四月而生武帝。景帝曰：“吾夢(mèng)赤氣化為赤龍，占者以為吉，可名之吉?！敝寥龤q，景帝抱于膝上撫念之，知其心藏洞徹，試問(wèn)：“兒樂(lè)為天子否？”對(duì)曰：“由天不由兒，愿每日居官，恒在陛下前戲弄，亦不敢逸豫以失子道。”景帝聞，恧然加敬而訓(xùn)之。他回復(fù)抱置幾前，試問(wèn)：“兒悅習(xí)何書(shū)，為朕言之?！蹦苏b伏羲以來(lái)，群圣所錄陰陽(yáng)診候，及龍圖龜策數(shù)萬(wàn)言，無(wú)一字遺落。至七歲，圣徹過(guò)人。　　

景帝令　

名徹。徹及即位，好神仙之道，常禱祈名山大川五岳以應(yīng)神。元封元年正月甲子，登嵩山起道宮。帝齋七日，禱訖乃還。至四月戊辰，帝閑居，東方朔、董仲舒在側(cè)焉。忽見(jiàn)一女子，著青衣，非常麗色。帝愕然問(wèn)曰：“何人？”曰：“我蘭宮玉女，姓王名登。為王母所使，從昆侖山來(lái)?！闭Z(yǔ)帝曰：“聞子輕四海之祿，以尋道求生；降尊主之位，而屢禱山岳。勤哉有心，似可教者。從今日清齋，不交人事，至七月七日，王母當(dāng)暫至也。”帝下席跪謝。言訖，女子忽然不見(jiàn)。帝問(wèn)東方朔：“此何人？”朔曰：“是西王母紫蘭官玉女，常傳使命往來(lái)扶桑，出入靈州，交關(guān)常陽(yáng)，傳言玄都阿母。昔出配于蜀仙人，近又召還，使領(lǐng)命具錄靈官也?！钡塾谑堑菍ふ嬷_(tái)，齋戒存道。其四方之事，權(quán)委于冢宰。到七月七日，乃掃宮掖，設(shè)座大殿。以紫羅薦地，燔百合之香，張?jiān)棋\之幃，燃九光之燈，列玉門(mén)之棗，酌葡萄之醴，射監(jiān)香果，為天宮之饌。帝乃盛服立于階下，敕端門(mén)之內(nèi)不得有妄窺者。內(nèi)外謐寂，以候仙官到。夜二更之后，忽見(jiàn)西南如白云起，郁郁直來(lái)，徑趨宮廷。須臾轉(zhuǎn)近，聞云中有策鼓之聲，人馬之響。復(fù)半食頃，王母至也。或駕龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車，或乘天馬，群仙數(shù)千，輝光庭宇。既至，從官不復(fù)知所在，惟見(jiàn)王母乘紫云之輦，駕九色斑麟，別有五千天仙，側(cè)近云駕，皆身長(zhǎng)丈余，同執(zhí)彩旄之節(jié)，佩金剛靈璽帶，天真之冠，咸佇殿下。王母惟將二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之褂，容眸流盼，神華清發(fā)，真美人也。王母東向坐，著黃錦袷襦，霞彩明鮮，金光奕奕，身帶飛火之綬，腰佩分景之劍，頭上華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄瓊鳳文之舄。映朗云棟，神光曄，視之可年三十許。修短得中，天姿掩藹，容顏絕世。異靈人也。帝跪拜，問(wèn)寒暄畢而立。因呼帝坐。帝面南。王母自設(shè)天廚，精妙非常。豐珍上果，芳華百味，紫芝萎蕊，芬芳填累。清香之酒，非土上所有，甘氣殊絕，奮不能名也。又命傳女索桃果。須臾，以玉盤(pán)盛仙桃七顆，大如鴨子，形圓，青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。帝輒錄其核，王母問(wèn)帝。帝曰：“欲種之?！蹦冈唬骸按颂胰暌簧鷮?shí)，中夏地薄，種之不生如何?！钡勰酥埂Ｓ谑?，酒觴數(shù)笙，王母乃命諸侍玉女咀花，王子登彈八瑯之，董雙成吹云和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，凌婉華批吾陵之石，范成君擊同陰之磬，段安香作九天之鈞。于是眾聲朗徹，靈音駭空。又命法嬰歌玄靈之曲。歌畢，王母曰：“未欲修身，當(dāng)先營(yíng)其氣，大仙真經(jīng)所謂行益者益精，行易者易形；能易能益，名上仙籍；不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思念靈寶。靈者，神也。寶者，精也。子但愛(ài)精握固，閑氣吞液，氣化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨；行之不倦，神精充溢，為之一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發(fā)，九年易形。易形則變化，變化則成道，成道則為仙人。吐納六氣，口中甘香，飲食靈芝，存道其味，微息揖吞，從心所適。氣者，水也，無(wú)所不成，至柔之物，通致神精矣。此元殆天王在丹房之中所設(shè)微言，今敕侍笈玉女李慶孫書(shū)之以相付，子善錄百修焉。”于是，王母言語(yǔ)粗畢，嘯命靈官，使駕龍嚴(yán)車欲去。帝下席叩頭，請(qǐng)留殷勤，乃止。王母乃遣侍女與上元夫人相問(wèn)云：“王九光之母敬謝。此不相見(jiàn)四千余年，天事勞我，致以愆面。劉徹好道，適來(lái)視之。見(jiàn)徹了了，似可成進(jìn)，然形慢神穢，腦血淫濁，五臟不淳。關(guān)腎彭孛，骨元津液，脈浮反升，肉多精少，童子不夷，三尸狡亂，玄白失時(shí)。雖當(dāng)語(yǔ)之以至道，殆恐非仙才也。吾久不在人間，實(shí)力臭濁。然后時(shí)可游望，以寫(xiě)思念?？屯鯇?duì)坐，悒悒不樂(lè)，夫人可暫來(lái)否？若能屈駕，當(dāng)停相須?！钡垡?jiàn)侍女下殿，俄失所在。一時(shí)頃，侍女至。夫人隨遣一侍女答問(wèn)云：“阿環(huán)再拜，上問(wèn)起居。遠(yuǎn)隔絳河，擾以官事，遂替顏色，迨五千年。仰戀光潤(rùn)，情系無(wú)違。密香至，奉信，承降尊于劉徹處。聞命之際，登當(dāng)命駕。先被大帝君敕使詣玄洲校定天元，正爾暫去。如是當(dāng)還，還便來(lái)席，愿暫少留?！钡垡騿?wèn)王母：“不審上元何真也？”王母曰：“是三天真皇之母，上元之宮，統(tǒng)十方玉女名錄者也?！倍矶蛉酥粒嗦勗浦杏惺捁闹?。既至，從官文武千余人，并是女子，年皆十八九許。形容明逸，多服青衣，光彩耀目，真靈官也。夫人年可二十余，天姿精耀，靈眸艷絕。服青霜袍，云彩亂色，非錦非繡，不可名字。頭作三角髻，余發(fā)哉垂。至者戴九云夜光之冠，帶六山大玉之佩，結(jié)鳳林華錦之綬，腰流黃揮精之劍。上殿向王母拜。玉母坐止之，呼同坐，北向。夫人設(shè)廚，亦精珍，與王母所設(shè)者相似。王母敕帝曰：“此真元之母，尊貴之人，汝當(dāng)起拜問(wèn)寒溫。”還坐，夫人笑曰：“五濁之人，耽酒營(yíng)利，嗜味淫色，固其常也。且徹以天子之貴，其亂目者倍于凡焉。而復(fù)于華嚴(yán)之墟，折嗜欲之根，愿無(wú)為之事，良有志矣。”王母曰：“所謂有心哉。”夫人謂帝曰：“汝好道乎？聞數(shù)招方術(shù)，祭山岳祠靈禱河，亦為勤矣。勤而不獲，實(shí)有由也。汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性賊、胎性酷。五者恒舍于榮衛(wèi)之中，五臟之內(nèi)，雖獲良針，固難愈也。暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭；淫則使精漏而魂度，是故精竭而魂消；奢則使真雜而魄穢，是故命逝而靈臭；酷則喪仁而攻目，是故失仁而眼亂；賊者使心斗而口干，是故內(nèi)戰(zhàn)而外絕。此五事，皆是截身之刀鋸，刳命之斧斤。雖復(fù)志好長(zhǎng)生，不能遣茲五難，亦何為損性而自勞乎？然由是待此小益以自精掛耳。若從今已去，寫(xiě)汝五性，及諸柔善，明務(wù)察下，慈念矜寬，惠鰥恤寡，賑貧護(hù)弱，薄賦愛(ài)身，恒為陰德，救死濟(jì)厄，旦夕孜孜，不泄精液，如是去諸淫，養(yǎng)汝神于諸奢處，至儉勤齋戒，節(jié)飲食，絕五谷，去膻腥，鳴天鼓，飲玉漿，蕩華池，叩金梁，按而行之，當(dāng)有異耳。今阿母乃天尊之重，下降于蟪蛄之戶，屈宵虛之靈，而詣?dòng)诤B(niǎo)之徂。且阿母至誠(chéng)，妙唱音容，其敬勖節(jié)度，明修所奉，比及百年，阿母必能致汝于玄都之墟，迎汝于昆閬之中，位以仙官，游于十方。信吾言矣，子勵(lì)之哉。若不能爾，無(wú)所言矣?！钡巯孪蛑x曰：“臣受性兇頑，生長(zhǎng)亂濁，面墻不啟，無(wú)由開(kāi)達(dá)。然貪生畏死，奉靈敬神，今日受教，此乃天也。徹戴圣命，以為圣范，是小丑之臣，當(dāng)獲生活，惟垂哀護(hù)，賜其元元。”夫人使帝還坐。王母謂夫人曰：“卿之為此言甚急切，更使未解之人畏于志矣?！狈蛉嗽唬骸叭羝渲镜?，將以身投餓虎，忘軀被弒，蹈人履難，必?zé)o憂也。若其無(wú)志，則心疑真信嫌惑之徒，不畏急言。急言之發(fā)，欲戒其志耳。阿母既存念故來(lái)，必當(dāng)賜與尸解之方耳?！蓖跄冈唬骸按俗忧谛囊丫?，而不遇良師，遂欲毀其正志，當(dāng)疑天下必?zé)o仙人。是故我發(fā)靈宮，暫合塵濁。既欲堅(jiān)其胎志，又欲令向化不惑也。今日相見(jiàn)，令人念之。至于尸解下方，吾甚不惜，后三年吾必賜以成丹半劑，石像散一具。正爾授之，則徹不得停當(dāng)。今匈奴未弭，邊疆有事，何必令其倉(cāng)卒褻天子之尊而便人林岫耶。如其悔改，吾當(dāng)數(shù)來(lái)?！蓖跄敢蜣缘郾吃唬骸叭戤?dāng)咀上元夫人至言，必得長(zhǎng)生?？刹慧妹阈?！”帝跪曰：“務(wù)書(shū)之金簡(jiǎn)，以身謨之焉。”帝又見(jiàn)王母巾器中有一卷書(shū)，盛以紫錦之囊。帝問(wèn)：“此書(shū)是仙靈方耶！不審其目，可得瞻盼否？”王母出以示之曰：“此五岳真形圖也。昨青城諸仙，就吾請(qǐng)求，今當(dāng)過(guò)以付之，乃三天太上所出，文秘禁重，豈汝穢質(zhì)所宜佩乎。今且與汝靈光生經(jīng)，可以通神勸心也。”帝叩頭固請(qǐng)不已。王母曰：“昔上皇清虛元年三月，太上道君下觀六合，瞻河海之短長(zhǎng)，察山岳之高卑，名天柱而安于地理，植五岳而擬諸鎮(zhèn)輔，賁昆陵以舍靈仙，飭蓬山以館真人，安水神于極陰之源，棲大帝于扶桑之墟。于是，方丈之阜，為理命之室；滄浪海島，養(yǎng)九老之堂。祖瀛玄炎，長(zhǎng)元流生，鳳麟聚窟，各為洲名，并在滄流大海玄津之中。水則碧黑俱流，波則震蕩群精。諸仙玉女，聚居滄溟。其名難測(cè)，其實(shí)分明。乃目山源之規(guī)矩，睹河岳之盤(pán)曲。陵回阜轉(zhuǎn)，山高龍長(zhǎng)，周旋透迤，形似善字，是故因像制名，定名實(shí)之號(hào)。書(shū)形秘于玄臺(tái)，而出為靈真之信。諸仙佩之，皆如轉(zhuǎn)章。道士執(zhí)之，經(jīng)行山川。百神群靈，尊奉親近。汝雖不敏，然詣仙澤叩求，不忌于道。欣子有心，今以相與，當(dāng)深奉敬，如事君父，泄失示人，必禍及也?！狈蛉苏Z(yǔ)帝曰：“阿母今以瓊航笈妙韞，發(fā)紫臺(tái)之文，賜汝八會(huì)之書(shū)。五岳真形，可謂至真且貴，上帝之玄觀也。子自非受命合神，焉見(jiàn)此文。今雖得其形，觀其妙理，而無(wú)五帝六甲，左右靈飛之符，太陰六丁，通真逐靈玉女之篆，太陽(yáng)六戊，招神天光策精之書(shū)；左乙混洞東蒙之文，右庚素招攝殺之律；壬癸六遠(yuǎn)，隱地八術(shù)、丙丁八大九赤班符；六辛人金致黃水月華之法，六巳石精金光藏景化形之方；子午卯西，八稟十決，六靈威儀；丑辰未戊，地真曲素訣辭，長(zhǎng)生紫書(shū)，三五順行；寅已申亥，紫度炎光，內(nèi)視中方。凡缺此十二事者，當(dāng)何以召山靈、朝地神、攝萬(wàn)精、驅(qū)百鬼、束虎豹、役蚊龍乎！子所謂通，知其一，未見(jiàn)其他。”帝下席叩頭曰：“徹下土濁子，不識(shí)清真。今日聞道，是生命會(huì)遇。今圣母賜以真形，修以度世?！狈蛉嗽疲骸敖窀鎻貞?yīng)須六甲六丁六戊致靈之術(shù)?！薄凹让蓡l(fā)，弘益無(wú)量，惟愿告誨，濟(jì)臣饑渴。使已枯之木，蒙云陽(yáng)之潤(rùn)；焦炎之草，幸甘雨之凝。不敢多陳?！钡蹎⑦挡灰选Ｍ跄赣指娣蛉嗽唬骸胺蛘嫘螌毼?，靈宮所貴。此子守求不已，誓以心得。故虧科禁，將以與之。然五帝六甲，通真招神，此術(shù)渺邈，必須精潔至誠(chéng)，殆非流濁所宜行。吾今既賜徹以真形，夫人當(dāng)授之矣。吾嘗憶與夫人共登玄隴羽野及曜宜之山視王子童。子童就吾求請(qǐng)?zhí)想[書(shū)，吾以三光秘言，不可傳泄于中仙。夫人時(shí)有言見(jiàn)助于子童之至。以吾既難為來(lái)意，不獨(dú)執(zhí)昔。至于今日之事，有以相似。后來(lái)朱火陵食靈瓜，味甚好。憶此未久，而已七十歲。夫人既以告徹篇目十二事，必當(dāng)匠而成之，何緣令主人稽首請(qǐng)乞流血耶？”夫人曰：“誠(chéng)不顧惜，向不持來(lái)耳。此是太虛群文真人赤童所出，傳之既自有男女之限，又宜授得道者?？謴叵虏?，未應(yīng)得此耳?！蓖跄干黄?，乃曰：“天禁漏泄，犯違明科，傳必某人，授必知真者。夫人何向不才而說(shuō)其靈飛之篇目乎？妄說(shuō)則泄，而不傳是天道，此禁乃重于傳邪。別敕三官司直，推夫人之輕泄也。吾五岳真形文，乃太平上天皇所出，其文寶妙而為天仙之信，豈復(fù)當(dāng)授于劉徹耶？直以徹孜孜之心，數(shù)請(qǐng)川岳，勤修齋戒，以求神仙之應(yīng)。志在度世，不遭明師，故吾等有以天下盼之爾。至于仙之術(shù)，不復(fù)限惜而傳之。夫人且有致靈之方，能獨(dú)執(zhí)之乎？吾今所以授徹真形文者，非謂其必能得道，欲使其精誠(chéng)有驗(yàn)，求仙之不惑，可以諉進(jìn)向化之徒，又欲令悠悠者知天地間有此靈真之事，足以卻不信之狂夫耳。吾意在此也。此子性氣淫暴，眼睛不紅，何能成真仙。浮空參差乎，勤而行之，庶幾不死千年。明科云：非長(zhǎng)生難也，聞道難；非聞道難也，行之難；非行之難也，終之難。良匠能與人規(guī)矩，不能使人巧也；非何足隱之耶?！狈蛉酥x曰：“謹(jǐn)受命矣。但環(huán)昔蒙倒景君、無(wú)常先生二君傳靈飛之約，以四千年一傳女，授女不授男。太上科禁，只表于照生之符矣。環(huán)所授以來(lái)，并賢大女，即抱蘭兄傳大十八女子，固不可授男也。頃見(jiàn)扶廣山青真小童，受六甲靈飛于太徹，中元君凡十二事，與環(huán)所授者同。青真是環(huán)之大弟子，所受六甲未聞別授于人。彼男官也。今王敕取之，將以授徹也，先所以告其篇目者，亦是憫其有心，特欲堅(jiān)其專氣，今且廣求，他日與之，亦欲以男授男，承科而行，使勤而方獲，令知天真之珍貴耳，非徒拘執(zhí)衙泄天道矣。愿不遂焉。阿母真形之貴，憫于勤志，亦已授之，可謂大不宜矣。”王母笑曰：“亦可恕乎？”夫人即命侍女紀(jì)羅容促到福廣山，敕青真小童出左右六甲靈飛致神之方十二事，當(dāng)以授劉徹也。須臾侍女還，捧八色玉笈、鳳文之蘊(yùn)，以出六甲之文曰：‘弟子何昌言：向奉使絳河，攝南真七元君，檢校群龍猛獸。事畢，過(guò)受教，承阿母相邀詣劉徹家。不意天靈至尊，下降于臭濁，不審起北來(lái)何如？侍女紀(jì)羅容至云，尊母欲得金書(shū)秘字、六甲靈飛、左右策精之文十二事，欲授劉徹。輒封一通，付信，且徹雖有心，實(shí)非仙才，詎宜以此傳泄于行尸乎！昌近帝處，見(jiàn)有上言之者甚眾。云山鬼笑于叢林，孤魂號(hào)于絕域，輿師歸而族有功，忘兵勞而縱白骨。煩擾黔首，淫酷自恣。罪已彰于太上，怨已見(jiàn)于天氣，囂言玄聞，必不得度世也。奉尊見(jiàn)敕，不敢違耳?！蓖跄感υ唬骸把源俗诱哒\(chéng)多，然帝亦不必推也。徹念道累年，齋亦勤矣。累禱名山，愿求度脫，較計(jì)功過(guò)，殆已相掩，但自今以去，勤修至誠(chéng)。奉上元夫人之言，不宜復(fù)奢淫暴虐，使萬(wàn)兆勞殘，冤魂窮鬼有破屋之訴，流血之尸，忘功賞之辭耳?！狈蛉四讼孪?，一手執(zhí)八色玉笈，鳳文之蘊(yùn)，仰天向地而咒曰：“九天浩同，太山耀靈，神照玄微，清虛朗明，清靈者妙，守氣者生，至念道臻，寂感真誠(chéng)，役神形唇，安精年榮，授以靈飛，及此六丁，左右招神，天光策精，可以步虛，可以隱形，長(zhǎng)生久視，還白流青。我傳有四萬(wàn)之授，徹傳在四十之齡。違犯泄漏，禍必族傾。及是天真，必沉幽冥。爾其慎禍，敢告劉生。爾師生是青真小童，太上中黃道君之司直，元始十天王入室弟子也，姓楊名陵，字庇華。形有嬰孤之貌，仙宮以青真小童為號(hào)。其為器也，玉朗洞鑒，圣周萬(wàn)變，玄鏡幽覽，才為真俊。游子浮廣，推此始運(yùn)。館于玄圃，治仙職分。子在師君，從爾所授，命必傾淪?！毖援叄蛉艘灰皇终┯霉?jié)度，以示帝焉。凡十二事都畢，又告帝曰：“夫五帝者，方面之真精。六甲者，立位之通靈。佩而尊之，可致長(zhǎng)生。此書(shū)，上帝封玄景之臺(tái)，子其為寶秘焉?！蓖跄冈唬骸按巳焯现赜谧狭曛_(tái)，隱以靈壇之房，封以華琳之函，韞以蘭簡(jiǎn)之帛，約以紫羅之索，印以大帝之璽。受之者四十年傳一人，無(wú)其人，八十年可授二人。得道者四百年一傳，得仙者四千年一傳，得真者四萬(wàn)年一傳，升太上者四十萬(wàn)年一傳。非其人，謂之泄天道；得其人不傳，是謂蔽天寶；非限妄傳，是謂輕人老；受而不敬，是謂慢天藻。泄、蔽、輕、慢四者，取死之刀斧，延禍之車乘也。泄者，身死于道路，受土刑而骸裂；蔽者，盲聾于求世，命調(diào)殘而卒歿；輕則禍鐘于父母，詣玄都而受罰；慢則暴終而墮惡，生棄疾于后世。此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也。”王母因授以五岳真形圖。帝拜受俱畢，夫人自彈云林之，歌步玄之曲。王母命侍女田四非答歌，歌畢，乃告帝從者姓名，及冠帶執(zhí)佩物名，所以得知而紀(jì)焉。及明，王母與上元夫人同乘而去。龍虎車馬導(dǎo)從音樂(lè)如初來(lái)時(shí)，云彩郁勃，盡為香氣。西南而去，良久乃絕?！　?br 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帝既見(jiàn)王母及夫人，乃信天下有神仙之事，其后，帝以王母所授五真圖、靈光經(jīng)及上元夫人所授六甲靈飛十二事，自撰集為一卷及諸經(jīng)圖，皆奉以黃金之幾，封以白玉之函，以珊瑚為床，紫錦為囊，安著柏梁臺(tái)上。數(shù)自齋潔朝拜，燒香灑掃，然后乃執(zhí)省焉。帝日受法，出入六年，意旨清暢高韻，自許為神真見(jiàn)降，必當(dāng)度世，恃此不修至德，更興起臺(tái)館，勞弊萬(wàn)民，坑降殺服，遠(yuǎn)征夷狄，路盈怨嘆，流血膏城，每事不從。至太初元年十一月己酉，天火燒柏梁臺(tái)，真形圖、靈飛經(jīng)錄十二事、靈光經(jīng)及自撰所受凡十四卷并函并失，王母當(dāng)知武帝不從訓(xùn)，故火災(zāi)耳。其后，東方朔一旦乘龍而飛去，同時(shí)眾人見(jiàn)從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所適。至元狩二年二月，帝病行西，憩五柞宮。丁卯帝崩，人殯未央宮前殿，三月葬茂陵。夕，帝棺自動(dòng)而有聲聞宮外，如此數(shù)遍。又有異香。營(yíng)陵畢，于墳埏間大霧，門(mén)柱壞，霧一月許。帝冢間先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所獻(xiàn)，帝甚愛(ài)之，故人梓宮中。其后四年，有人于扶風(fēng)市中，買得此二物，帝時(shí)左右侍人有識(shí)此物是先帝所珍玩者，因認(rèn)以告有司。詰之，買者云，商人也，從關(guān)外來(lái)，宿廛市。其日，見(jiàn)一人于北車巷中賣此二物，青布三十匹，錢九萬(wàn)，即交度，實(shí)不知賣箱杖主姓名。事實(shí)如此，有司以聞，商人放還。詔以二物付太廟?！　?br />
又，帝崩時(shí)，遺詔以雜經(jīng)三十余卷常讀玩者，使隨身斂。到延康二年，河?xùn)|功曹李友，入上黨抱犢山采藥，于巖室中得此經(jīng)，盛以金箱，卷后題東觀臣姚名記月日，武帝時(shí)也。河?xùn)|太守張純以經(jīng)箱奏宣帝，帝問(wèn)武帝時(shí)左右待臣，有典書(shū)中郎關(guān)祭，見(jiàn)經(jīng)及箱，流涕對(duì)曰：“此孝武皇帝殯斂時(shí)物。臣嘗科著梓宮中，不知何緣得出？”宣帝大愴然，驚愕。以經(jīng)付孝武帝廟中。按，九都龍真經(jīng)，得仙之下者皆示死，過(guò)太陰煉尸骸度地戶，然后得尸解而去。且先斂箱杖，乃顯貨于市，經(jīng)見(jiàn)山洞，自非得道者孰能如此乎。　　

王昭君?

昭君字嬙，南郡人也，初，元帝時(shí)以良家子選人掖庭。時(shí)呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君人宮數(shù)年未得見(jiàn)御。積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令出行。呼韓邪臨辭，大會(huì)，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)，大驚，意欲留之，而難于失信。遂與匈奴，生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之。昭君上書(shū)求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。