班朝

　　御殿

　　本朝殿名最多。如常朝，則文德殿。五日一次起居，則垂拱殿。遇忌前假及祠祀日分， 則御後殿。正旦冬至及聖節(jié)稱賀、大禮奏請、致齋，則皆大慶殿。賀祥瑞、勝捷、上壽賜宴， 則紫宸殿。宴對蕃使則崇徳長春殿。試進(jìn)士，則崇政殿。若賜宴，則集英殿。郊祀稱賀，則 端誠殿。諸班直推垜子，則射殿之類。又有內(nèi)殿，如萬歳、復(fù)古、邇英、蘂珠、凝華、福寧、睿思殿（原注：今上皇帝建緝熈殿之類）、北宮、後宮之殿，又不一也?！　　　?

　　朝儀

　　趨朝之儀，如出入不由端禮門，不端簡朝堂，行私禮，交互幕次，語笑諠譁，殿門內(nèi)聚 談，行立失序，立班交語相揖，無故離位，拜舞不如儀，穿班仗出之類，皆謂失儀，即閤門 彈奏有責(zé)。

　　常朝

　　今之所謂常朝，蓋正殿也，又名垂拱殿。大凡殿名，遇禮例合御某殿，則臨期設(shè)牌。常朝則自九月中旬，至來年五月中旬。

　　後殿

　　常朝値雨，或有事故，則改後殿。

　　六參

　　又名望參，謂一五日之常禮也。在京大小職事及不釐務(wù)官，趁赴望參，不得連三次請假。

　　輪對

　　自侍從以下，五日輪一員上殿，謂之輪。當(dāng)面對，則必入時(shí)政或利便箚子。若臺(tái)諫，則 謂之有本職公事。若三衙大帥，謂之執(zhí)杖子奏事。

　　內(nèi)引

　　內(nèi)殿引見，則可以少延時(shí)刻，亦或賜坐，亦或免穿執(zhí)也。

　　待漏

　　宮內(nèi)之前待漏院，所以俟候?qū)m門開。及閤門呼報(bào)排班，則穿執(zhí)而入也。又名待班閤子。

　　正謝

　　凡宰執(zhí)侍從等差除，命下之日，即時(shí)赴新局，當(dāng)時(shí)便回卻，上辭免表奏之。後朝命不允而已受，方始正行朝謝。

　　舞蹈

　　謂舞蹈有七拜大起居。

　　裹見

　　有罪之人朝見，如與免把見，則仍舊穿執(zhí)，謂之裹見，唯加武士簇?fù)硪病?

　　把見

　　軍頭引見司等子，駈擁有罪之人朝見也。向來紹興末年，四川宣撫司管押到招捉北界僞 知虢州元顔守能、知商州折可直嘗如此。蓋唐以來朝見之儀有五，此其一也。（原注：今大禮赦，及盛暑引疎決，即亦用軍頭司擁見。）

　　典禮

　　郊祀大禮

　　京城之外大祭祀，皆謂之郊祀。如三歳南郊圓丘大禮，如昔時(shí)北郊祀后土皇地祗。明堂 則就內(nèi)中，謂之明堂大禮。

　　五使

　　凡大典禮，皆有之。如郊祀明堂，則有大禮使、禮儀使、儀仗使、鹵簿使、橋道頓逓使 之類。山陵亦有總護(hù)、按行、覆按、修奉、橋道頓逓使之類。又有修奉都護(hù)，皆大臣帥座為 之。

　　鼓吹

　　禮寺之太常樂也。

　　警場

　　大禮等辧嚴(yán)也。皆用上軍及街仗司為之。

　　宿衞使

　　駕出合經(jīng)宿，皆有宿衞使。向來駕詣慈福宮等，亦有之。昔日親征，則有御營宿衞使。

　　習(xí)儀

　　凡有大典禮，皆預(yù)先習(xí)儀。如郊祀大禮習(xí)五輅、肆赦，如聖節(jié)習(xí)上壽儀及臨安府教樂之類。

　　冊寶

　　奉上尊號(hào)冊寶，亦有奉上冊寶使，用太常儀仗鼓吹也。凡玉冊則金寶。所謂冊者，條玉 為之，紅線相聯(lián)，可以卷舒。字皆金填之，或謂玉以階石代之。所謂寶者，印章也。並文思院供造。

　　親饗

　　車駕朝饗太廟也。其典禮類郊祀。

　　朝獻(xiàn)

　　四孟之月，駕詣景靈宮也。自神廟朝建此。如在恤制內(nèi)，則權(quán)止。

　　分獻(xiàn)

　　凡三歳大禮，有大臣亞獻(xiàn)終獻(xiàn)之外，衆(zhòng)天神則在壇下分獻(xiàn)，其餘神則差官往各處行禮。

　　奏告

　　凡有典禮及祥瑞祈禱，皆差官奏告天地、宗廟、社稷、五岳、四海等處。

　　致齋

　　行祀事之官，預(yù)先於本局致齋，謂不治事，以謹(jǐn)潔其身也。

　　受誓戒

　　三歳大禮，干預(yù)行事官，皆質(zhì)明赴尚書省受誓戒，然後致齋。

　　恭謝

　　大典禮之後，車駕詣景靈、太乙兩宮，行恭謝之禮。

　　分詣

　　四孟朝獻(xiàn)，如値雨及有故，或第二日値雨，皆命宰執(zhí)分詣諸殿行事。

　　幸學(xué)

　　車駕幸太學(xué)，則有恩例。蓋古之養(yǎng)老尊賢之故事。

　　釋奠

　　二月上丁日奠孔子也。凡學(xué)官并察官、太常禮官、郎官皆赴太學(xué)大成殿，同諸生行禮。 亦分為初中終三奠，用太常樂。八月同。

　　降香

　　凡祈禱晴雨，皆降御香。乃內(nèi)侍省掌其事，差快行齎送。重則差內(nèi)侍供奉官。

　　避殿損膳

　　昔時(shí)水旱祈禱未應(yīng)，并天變星象、邊鄙未寧，則聖上有避正殿減常膳之謙禮。

　　輟朝

　　凡大臣等薨，皆有禮例，特輟視朝三日或五日。

　　故事

　　八寳

　　自秦得和氏之璧，以爲(wèi)傳國玉璽。其文曰：受天明命，既壽永昌。後子?jì)肱跻越蹈咦骒遁T道者是也。在漢則符璽令掌之，增爲(wèi)六璽。至?xí)x惠帝北征，亡失六璽。石季龍得之，遂改其文曰：天命石氏。迨唐亦有符寶，而五代唐末帝遭亂，攜以自焚。故郭周重造八寶，而以天下傳本朝，謂受命之寶、鎭國神寶、天子之寶、皇帝之寶、天子行寶、皇帝御寶、天子 信寶、皇帝信寶，且各有所用。如受命之寶，惟封禪用之。其他各朝增置殿寶，不在此數(shù)。

　　大朝會(huì)

　　本朝禮制，有元日大朝會(huì)，如古之諸侯述職也。凡監(jiān)司帥守，悉赴正旦大宴。郷貢進(jìn)士亦預(yù)焉，諸道之進(jìn)奏官亦預(yù)焉。蓋進(jìn)奏官乃唐之藩鎭質(zhì)子留司京都。承發(fā)文字，如今之機(jī)宜，故謂之侯邸。

　　鎖院

　　凡言鎖院者，機(jī)密之謂也。故試士撰麻皆如此也。試士則所差官預(yù)先入院議題，有司排辧。撰麻則全番或半番快行，節(jié)次往學(xué)士宅第傳宣。俟傳宣快行來足，學(xué)士上馬，朝服修帽，隨簇入院。（原注：造赦頭尾則亦然。）若別有直宿學(xué)士或直院，則出避之。當(dāng)夜依宣撰述。如不可行者，繳奏之，謂之封還詞頭。若可行，則撰畢進(jìn)呈，關(guān)報(bào)閤門宣詞令舎人。（原注：令同閤門宣詞令舎人鎖宿。）且當(dāng)晩御史臺(tái)、閣門報(bào)明日宣麻，則文武百寮赴文德殿聽之。如不可行，則又有執(zhí)政不押麻之例。即臺(tái)諫得以執(zhí)奏矣。除拜大臣則上旬，后妃中旬，餘官下旬。俗謂下旬剝麻，非也，或偶置之耳。

　　迎駕

　　車駕出幸，經(jīng)由在京去處，凡百司局務(wù)官吏僧道，在百歩之內(nèi)，並迎駕往回起居。若免拜，則秖奏聖躬萬福，山呼。若免起居，則不排設(shè)練亭香案也。

　　駕頭

　　孔毅父談苑云，駕頭者，祖宗即位時(shí)所坐也?；食愒吩唬褐^之正衙法座，香木爲(wèi)之，加金飾，四足墮其角。其前小偃，織藤冒之。駕頭至，則宣贊喝引。迎駕者，起居也。又沈存中筆談，謂是中貴官捧月樣杌子於馬上，今係閤門宣贊舎人。

　　躬請

　　車駕毎春天或節(jié)序，躬請北宮遊幸?；貏t從駕官多是戎裝，而用御馬院動(dòng)樂。今主上寶慶間躬請恭聖仁烈太后宮中宴賞是也。（原注：戎裝謂免穿執(zhí)，祗服衫帶。若武臣則武服色袍。御馬院掌聖上所乗之也。所謂騏騎院敎駿營所掌者，乃常朝並從駕者馬匹也，如唐之立仗馬。）

　　敎坊

　　自漢有胡樂琵琶、篳篥之後，中國雜用戎夷之聲，六朝則又甚焉。唐時(shí)併屬太常掌之，明皇遂別置爲(wèi)敎坊。其女樂，則爲(wèi)梨園弟子也。自有敎坊記所載。本朝增爲(wèi)東西兩敎坊，又別有化成殿鈞容班。中興以來亦有之。紹興末，臺(tái)臣王十朋上章，省罷之。後有名伶達(dá)伎，皆留充德壽宮使臣，自餘多隸臨安府衙前樂。今雖有敎坊之名，隸屬修內(nèi)司敎樂所，然遇大宴等，毎差衙前樂權(quán)充之。不足，則又和雇市人。近年衙前樂已無敎坊舊人，多是市井岐路之輩。欲責(zé)其知音曉樂，恐難必也。

　　等子

　　軍頭引見司等子，舊是諸州解發(fā)強(qiáng)勇之人，經(jīng)由逓傳至京師。今則只取殿前舊司捧日等指揮人兵揀爲(wèi)之。故今之等子年勞，授諸州排軍受事人員之職。出職之日，舊皆詣都進(jìn)奏院行謝。蓋奏院轄逓鋪故也。等子之上，謂之忠佐軍頭，皆由百司人兵親兵及隨龍人年勞陞爲(wèi)之，或幕士帶之。

　　金鷄

　　大禮畢，車駕登樓，有司於麗正門下肆赦，即立金鷄竿盤，令兵士搶之。在京係左右軍百戲人，今乃瓦市百戲人爲(wèi)之。蓋天文有天鷄星，明則主人間，有赦恩。

　　聞喜宴

　　在京則賜及第進(jìn)士宴於瓊林苑，中興以後，就於貢院。

　　曲宴

　　有旨內(nèi)苑留臣下賜宴，謂之曲宴，與大宴不同之義也。

　　聖節(jié)

　　國朝故事，帝后生辰，皆有聖節(jié)名。後免之，只名生辰，惟帝立節(jié)名。蓋自唐明皇千秋節(jié)始也。

　　進(jìn)香

　　北宮聖節(jié)及生辰，必前十日，車駕詣殿進(jìn)香。

　　滿散

　　滿散者，終徹也。毎遇聖節(jié)生辰，宰執(zhí)赴明慶寺，預(yù)先開啓祝壽道場。至期滿散畢，賜宴。

　　曝書

　　毎歳七月七日，秘書省作曝書會(huì)，係臨安府排辧。應(yīng)館閣并帶貼職官皆赴宴，惟大禮年分及有事則免。

　　聖祖

　　眞宗皇帝尊九天司命天尊爲(wèi)聖祖天尊大帝，蓋倣唐尊老君故事也。其詳載於國史，又秘書有聖祖天尊大帝降臨記。

　　諸節(jié)

　　自唐以二月一日爲(wèi)中和節(jié)，國朝因之，以正月三日爲(wèi)天慶節(jié)（原注：景德五年正月三日天書降。），四日爲(wèi)開基節(jié)（原注：周顯德七年正月四日，太祖皇帝登位。）四月一日爲(wèi)天祺節(jié)（原注：大中祥符元年四月一日，天書降。）六月六日爲(wèi)天貺節(jié)（原注：大中祥符二年六月六日，天書降。）七月一日爲(wèi)先天節(jié)（原注：後唐天成元年七月一日，聖祖軒轅黃帝降。）十月二十四日爲(wèi)降聖節(jié)（原注：大中祥符五年十月二十四日，天書降。）是日禁屠宰行刑，著爲(wèi)令甲。

　　天慶觀

　　諸州皆置建之，所以奉聖祖天尊大帝。

　　報(bào)恩光孝寺觀

　　高宗皇帝中興以來，令諸州軍各建置報(bào)恩光孝寺觀一所，追崇佑陵香火。

　　土貢

　　諸州歳貢土産之物也，即夏禹任土作貢之義。

　　宣賜

　　俗謂經(jīng)由閤門，有司出給關(guān)照之物爲(wèi)明宣賜，不經(jīng)由有司，特旨賜之，則曰暗宣賜。

　　撃門

　　宰相動(dòng)止，謂陰有犦槊神衞之，所以秦中歳時(shí)記言，宰相儀仗有類牛頭形者，即是也。今之宰執(zhí)出入，其金吾先以物敲撃門臺(tái)，謂報(bào)警犦槊神也。

　　免坐錢

　　國朝向有除授遙郡某州刺史，則亦有勅命下本州照應(yīng)。其州遇細(xì)銜公文，則亦列其銜於後。若本官他日經(jīng)由本州，則其知州合避廳遜坐，本義刺史即是正官也。舊有除節(jié)度使者，經(jīng)由本鎮(zhèn)，不欲入坐，而本鎭迎送之外，又有禮物，俗名免坐錢，今廢之。

　　收諸侯權(quán)

　　唐以來，藩鎭皆有質(zhì)子留京都，而藝祖去襲封，制知通資任以限之。其餘節(jié)制兵權(quán)之類，則中興制度也。

　　羈縻

　　荊廣川峽溪洞諸蠻及部落蕃夷，受本朝官封而時(shí)有進(jìn)貢者，本朝悉制爲(wèi)羈縻州。蓋如漢唐置都護(hù)之類也。如今之安南國王，毎遇大禮則加封功臣字號(hào)，而毎歳差官押暦日賜之是也。

　　接送伴

　　蕃使入朝，差官待之。來程有接伴使副，回程則爲(wèi)送伴。

　　館伴

　　蕃使入國門，則差館伴使副同在驛，趨朝見辭遊宴。

　　伴射

　　殿前馬歩三司輪差，借觀察、承宣之官，環(huán)衞、四廂之職，以伴蕃使射。射於玉津御園，勝則有金帶陞轉(zhuǎn)官資之賞。

　　私覿

　　俗謂之打博，蓋三節(jié)人從，各以物貨互易也。

　　會(huì)食

　　上庠有會(huì)食之禮，諸百司亦有之。凡同官輪日爲(wèi)之，唯陪蔬果盤飣之費(fèi)。

　　上馬

　　百司出局人從，先報(bào)上馬者。蓋舊禮只是乗騎，自中興以來始乗肩輿也。今從駕亦乗騎爾。

　　題名

　　進(jìn)士及第，各集郷人於佛寺，作題名郷會(huì)。此起於唐之慈恩寺塔也。若官司州縣廳事，各立題名碑者，蓋備遺忘爾。

　　春宴

　　中興以來，承平日久。慶元間，京尹趙師睪奏請從故事，排辧春宴。即唐曲江之遺意也。即於行都西湖，用舟船妓弟，自寒食前排日宴會(huì)。先宴使相、兩府、親王，次即南班郡王、嗣秀、嗣濮王、楊開府、兩李太尉，次請六曹尚書、侍郎、統(tǒng)兵官，次宴節(jié)度、承宣、觀察使、南班及都承、知閤、御帶、環(huán)衞官，次都司密屬官，次宴卿監(jiān)，次宴六曹郎中、郎官，并是京尹館伴。後京尹李澄，遵故事奏請如前供辧。後開禧以後兵興，及追擾百色行鋪，害及於民，此宴不復(fù)舉矣。