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　　蘇鶚，生卒年不詳。字德祥，京兆武功（今屬陜西）人。自幼好學(xué)，長(zhǎng)而忘倦，尤喜聞前代故實(shí)。自咸通間舉進(jìn)士，十上而未獲登第，于乾符三年(876)撰成《杜陽雜編》。至光啟二年(886)始登進(jìn)士第。其后事跡不詳?！缎绿茣囄闹尽分浧洹堆萘x》一○卷、《杜陽雜編》三卷。《全唐文》卷八一三收其文一篇。

　　《杜陽雜編》，唐蘇鶚著。三卷。以作者家居武功杜陽川而得名。記載代宗廣德元年(763)至懿宗咸通十四年(873)凡十朝間異物雜事，多為傳聞之事。但其中亦涉及史實(shí)，如宦官魚朝恩、仇士良擅權(quán)跋扈，懿宗朝迎佛骨時(shí)舉國(guó)如狂等，多為史家矚目。此集文辭華美，頗為后世推崇?！端膸烊珪偰俊吩u(píng)其「鋪陳縟艷，詞賦恒所取材，固小說家之以文釆勝者?！埂缎绿茣囄闹尽?、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》均著錄三卷。今有《稗?！?、《學(xué)津討原》、《叢書集成初編》諸本。（以上按《中國(guó)文學(xué)大辭典》，上海辭書出版社，2000年及《中國(guó)文學(xué)家大辭典．唐五代卷》，中華書局，1992年）

　　是次錄文，據(jù)陽羨生校點(diǎn)之《杜陽雜編》（見于《唐五代筆記小說大觀》一書，上海古籍出版社，2000年）。該書是以1958年中華書局上海編輯所校點(diǎn)整理之《稗海》本為基礎(chǔ)，并據(jù)《四庫全書》本校改而成。書原為簡(jiǎn)體字排印，過錄時(shí)復(fù)參考了1958年中華書局繁體字本及《四庫全書》電子版。

　　卷上

　　代宗廣德元年，吐番犯便橋。上幸陜，王師不利。常有紫氣如車蓋，以迎馬首。及回潼關(guān)，上嘆曰：「河水洋洋，送朕東去。」上至陜，因望鐵牛，蹶然謂左右曰：「朕年十五六，宮中有尼號(hào)功德山，言事往往神驗(yàn)，屢撫吾背曰：『天下有災(zāi)，遇牛方回?！唤褚娕Ｒ?，朕將回爾?！故且?，夢(mèng)黃衣童子歌于帳前曰：「中五之德方峩峩，胡呼胡呼何奈何！」詰旦，上具言其夢(mèng)。侍臣咸稱土德當(dāng)王，胡虜破滅之兆也。黃衣，土之色。中五，土之?dāng)?shù)。峩峩者，高盛之義也。是月，副元帥郭子儀與大將李忠義、渭北節(jié)度使王仲升克復(fù)京都，吐番大潰。上還宮闕，圖功臣于凌煙閣上，因謂子儀曰：「安祿山僭亂中原，是卿再安皇祚。昨朕蒙塵，卿復(fù)戮力，今曰天下乃卿與我也，雖圖劵不足以襃元老。」因泣下沾衣。子儀伏于上前，嗚咽流涕曰：「老臣無復(fù)致命久矣。但慮衰耄不堪王事，賴仗陛下宗廟社稷之靈，以成微績(jī)。」上因命御馬九花虬并紫玉鞭轡以賜。子儀知九花之異，固陳讓者久之。上曰：「此馬高大，稱卿儀質(zhì)，不必讓也?！棺觾x身長(zhǎng)六尺余。九花虬，即范陽節(jié)度李德山所貢，額高九寸，毛拳如麟，頭頸鬃鬛，真虬龍也。每一嘶則羣馬聳耳。以身被九花文，故號(hào)為九花虬。亦有獅子驄，皆其類。上東幸，觀獵于田，不覺曰暮。忽顧謂左右曰：「行宮去此幾里？」奏曰：「四十里?！股纤炝钏俦蓿珠u夜，而九花虬緩緩然若行五里而已，侍從奔驟無及者。上以為超光、趍影之匹也，王子年《拾遺記》：周穆王有八駿，號(hào)超光、趍影、逐曰者。自是益加鐘愛。既復(fù)京師，特賜子儀，崇功臣也。

　　上嘗幸興慶宮，于復(fù)壁間得寶匣，匣中獲玉鞭，鞭末有文曰「軟玉鞭」，即天寶中異國(guó)所獻(xiàn)。光可鑒物，節(jié)文端妍，雖藍(lán)田之美不能過也。屈之則頭尾相就，舒之則勁直如繩，雖以斧锧鍛斫，終不傷缺。上嘆為異物，遂命聯(lián)蟬繡為囊，碧玉絲為鞘。碧玉蠶絲即永泰元年東海彌羅國(guó)所貢。云其國(guó)有桑，枝干盤屈，覆地而生，大者連延十?dāng)?shù)頃，小者蔭百畝。其上有蠶，可長(zhǎng)四寸，其色金，其絲碧，亦謂之金蠶絲?？v之一尺，引之一丈，撚而為鞘，表里通瑩，如貫瑟瑟，雖并十夫之力，挽之不斷。為琴瑟絃則鬼神悲愁忭舞，為弩絃則箭出一千步，為弓絃則箭出五百步。上令藏之于內(nèi)府，至朱泚犯禁闈，其鞭不知所在。故水部賈嵩員外所傳也。

　　上寛厚之德出于天然，為兒時(shí)常為玄宗器之。每坐于玉案前，熟視上貌，謂武惠妃曰：「此兒甚有異相，他曰亦是吾家一有福天子也?！挂蛎∩锨逯椋越{紗裹之，繋于頸上。上清珠即開元初罽賓國(guó)所貢。罽賓國(guó)在西海。其珠光明潔白，可照一室，視之則出仙人玉女云鶴絳節(jié)之象，搖動(dòng)于其中。及上即位，寶庫中往往有神光異氣，掌庫者具以事告。上曰：「豈非上清珠耶？」遂令出之，絳紗猶在，乃泫然流涕，徧示近臣曰：「此我為兒時(shí)明皇所賜也?！顾炝钯A之于翠玉函，置之于臥內(nèi)。忽有水旱兵革之災(zāi)，上每虔祝之，無不應(yīng)驗(yàn)。

　　大歷中，曰林國(guó)獻(xiàn)靈光豆、龍角釵，其國(guó)在海東北四萬里。國(guó)西南有怪石，方數(shù)百里，光明澄澈，可鑒人五藏六腑，亦謂之仙人鏡。其國(guó)人有疾，輒照其形，遂知起于某藏腑，即自采神草餌之，無不愈焉。靈光豆，大小類中國(guó)之菉豆。其色殷紅，而光芒長(zhǎng)數(shù)尺，本國(guó)人亦呼為詰多珠。和石上菖蒲葉煑之，即大如鵝卵，其中純紫，秤之可重一斤。上啗一丸，香美無比，而數(shù)曰不復(fù)言饑渴。龍角釵類玉而紺色，上刻蛟龍之形，精巧奇麗，非人所制。上因賜獨(dú)孤妃。與上同游龍舟，池有紫云，自釵上而生，俄頃滿于舟楫。上命置之掌內(nèi)，以水噴之，遂化為二龍，騰空東去。

　　上崇奉釋氏，每舂百品香，和銀粉以涂佛室。遇新羅國(guó)獻(xiàn)五彩氍毹，制度巧麗，亦冠絶一時(shí)。每方寸之內(nèi)，即有歌舞伎樂、列國(guó)山川之象。忽微風(fēng)入室，其上復(fù)有蜂蝶動(dòng)搖，燕雀飛舞。俯而視之，莫辨真假。又獻(xiàn)萬佛山，可高一丈，因置山于佛室，以氍毹藉其地焉。萬佛山則雕沉檀珠玉以成之。其佛之形，大者或逾寸，小者七八分。其佛之首，有如黍米者，有如半菽者。其眉目口耳螺髻毫相無不悉具。而更鏤金玉水精為幡蓋流蘇，菴羅薝卜等樹，搆百寶為樓閣臺(tái)殿。其狀雖微，而勢(shì)若飛動(dòng)。又前有行道僧徒，不啻千數(shù)。下有紫金鐘，徑闊三寸，上以龜口銜之。每撃其鐘，則行道之僧禮首至地，其中隱隱謂之梵音，蓋關(guān)戾在乎鐘也。其山雖以萬佛為名，其數(shù)則不可勝紀(jì)。上因置九光扇于巖巘間，四月八曰召雨眾僧徒入內(nèi)道場(chǎng)禮萬佛山。是時(shí)觀者嘆非人工，及覩九色光于殿中，咸謂之佛光，即九光扇也。由是上令三藏僧不空念天竺密語于口而退。傳之于僧惟籍。

　　李輔國(guó)恣橫無君，上切齒久矣。因?qū)媺?mèng)登樓，見高力士領(lǐng)兵數(shù)百鐵騎，以戟刺輔國(guó)首，流血灑地，前后歌呼，自北而去。遣謁者問其故，力士曰：「明皇之令也?！股嫌X亦不敢言，輔國(guó)尋為盜所殺。上異之，方以夢(mèng)話于左右。先是肅宗賜輔國(guó)香玉辟邪二，各高一尺五寸，奇巧殆非人間所有。其玉之香，可聞?dòng)跀?shù)百步，雖鏁之于金函石匱，終不能掩其氣。或以衣裾誤拂，則芬馥經(jīng)年。縱澣濯數(shù)四，亦不消歇。輔國(guó)常置于座側(cè)。一曰方巾櫛，而辟邪忽一大笑，一悲號(hào)。輔國(guó)驚愕失據(jù)，而囅然者不已，悲號(hào)者更涕泗交下。輔國(guó)惡其怪，碎之如粉，以投廁中，其后常聞寃痛之聲。其輔國(guó)所居里巷，酷烈彌月猶在，蓋舂之為粉而愈香故也。不周歲而輔國(guó)死焉。初碎辟邪，輔國(guó)嬖奴慕容宮人，知異常物，隱屑二合。而魚朝恩不惡輔國(guó)之禍，以錢三十萬買之。及朝恩將伏誅，其香化為白蝶，竟天而去。當(dāng)時(shí)議者以奇香異寶，非人臣之所蓄也。輔國(guó)家藏珍玩，皆非人世所識(shí)。夏則于堂中設(shè)迎涼之草，其色類碧，而干似苦竹，葉細(xì)如杉。雖若乾枯，未嘗雕落。盛暑束之牕戶間，而涼風(fēng)自至。鳳首木高一尺，雕刻鸞鳳之狀，形似枯槁，毛羽脫落不甚盡。雖嚴(yán)凝之時(shí)，置諸高堂大廈之中，而和煦之氣如二三月，故別名為常春木?？v烈火焚之，終不燋黑焉。涼草鳳木或出于薛王宅?！妒抻洝肥?，「火林有不焚之木」，殆非此類者耶？

　　魚朝恩專權(quán)使氣，公卿不敢仰視。宰臣或決政事不預(yù)謀者，則眥睚曰：「天下之事豈不由我乎？」于是上惡之。而朝恩幼子曰令徽，年十四五，始給事于內(nèi)殿，上以朝恩故，遂特賜祿焉。未浹旬月，同列黃門位居令徽上者，因敍立于殿前，恐其后至，遂爭(zhēng)路以進(jìn)。無何，誤觸令徽臂，乃馳歸告朝恩，以班次居下為同列所欺。朝恩怒，翌曰于上前奏曰：「臣幼男令徽位處眾僚之下，愿陛下特賜金章以超其等?！共挥删p便求紫。上未及語，而朝恩已令所司捧紫衣而至，令徽即謝于殿前。上雖知不可，強(qiáng)謂朝恩曰：「卿兒著章服大宜稱也?！刽~氏在朝，動(dòng)無畏憚，他皆仿此。其同列黃門尋遭斥遂于嶺表。及朝恩被誅，天下無不快焉。

　　上纂業(yè)之始，多以庶務(wù)讬于鈞衡。而元載專政，益墮國(guó)典。若非良金重寶，趑趄左道，則不得出入于朝廷。及常袞為相，雖賄賂不行，而介僻自專，少于分別，故升降多失其人?；蛲羞M(jìn)擬稍繁，則謂之沓伯。由是京師語曰：「常無分別元好錢，賢者愚而愚者賢?！箷r(shí)崔佑甫素公直，與眾言曰：「朝廷上下相蒙，善惡同致，清曹峻府，為鼠輩養(yǎng)資，豈禆皇化耶？」由是益為持權(quán)者所忌。至建中初，佑甫執(zhí)政，人心方有所歸。元載末年，造蕓輝堂于私第。蕓輝，香草名也，出于闐國(guó)。其香潔白如玉，入土不朽爛，舂之為屑，以涂其壁，故號(hào)蕓輝焉。而更構(gòu)沉檀為梁棟，飾金銀為戶牖，內(nèi)設(shè)懸黎屏風(fēng)，紫綃帳。其屏風(fēng)本楊國(guó)忠之寶也，屏上刻前代美女伎樂之形，外以玳瑁水犀為押，又絡(luò)以真珠瑟瑟。精巧之妙，殆非人工所及。紫綃帳得于南海溪洞之酋帥，即鮫綃之類也。輕疎而薄，如無所礙。雖屬凝冬，而風(fēng)不能入；盛夏則清涼自至。其色隱隱焉，忽不知其帳也，謂載臥內(nèi)有紫氣。而服玩之奢僭，擬于帝王之家。蕓輝之前有池，悉以文石砌其岸，中有蘋陽花，亦類白蘋，其花紅大如牡丹，不知自何而來也。更有碧芙蓉，香潔菡萏偉于常者。載因暇曰，憑欄以觀，忽聞歌聲清響，若十四五女子唱焉，其曲則《玉樹后庭花》也。載驚異，莫知所在。及審聽之，乃芙蓉中也。俯而視之，聞喘息之音，載惡之既甚，遂剖其花，一無所見，即秘之不令人說。及載受戮，而逸奴為平盧軍卒，人故得其實(shí)。載有龍須拂，色如爛椹，可長(zhǎng)三尺。削水精為柄，刻紅玉為環(huán)鈕。或風(fēng)雨晦暝，臨流沾濕，則光彩動(dòng)搖，奮然如怒。置之于堂中，夜則蚊蚋不敢入，拂之為聲，鷄犬牛馬無不驚逸。若垂之池潭，則麟介之屬悉俯伏而至。引水于空中，則成瀑布三五尺，未嘗輒斷。燒燕肉熏之，則??焉若生云霧。厥后上知其異，屢言之，載不得已而遂進(jìn)焉。載自云得于洞庭道士張知和。載寵姬薛瑤英攻詩書，善歌舞，仙姿玉質(zhì)，肌香體輕，雖旋波、搖光、飛燕、綠珠，不能過也?，幱⒅岗w娟，亦本岐王之愛妾也，后出為薛氏之妻，生瑤英而幼以香啗之，故肌香也。及載納為姬，處金絲之帳，卻塵之褥。其褥出自勾驪國(guó)，一云是卻塵之獸毛所為也。其色殷鮮，光軟無比。衣龍綃之衣，一襲無一二兩，摶之不盈一握。載以瑤英體輕不勝重衣，故于異國(guó)以求是服也。唯賈至、楊公南與載友善，故往往得見歌舞。至因贈(zèng)詩曰：「舞怯銖衣重，笑疑桃臉開。方知漢武帝，虛筑避風(fēng)臺(tái)?！雇踝幽辍妒斑z記》：趙飛燕體輕恐暴風(fēng)，帝為筑臺(tái)焉。公南亦作長(zhǎng)歌襃美，其略曰：「雪面蟾娥天上女，鳳簫鸞翅欲飛去。玉釵碧翠步無塵，楚腰如柳不勝春。」瑤英善為巧媚，載惑之，怠于塵務(wù)。而瑤英之父曰宗本，兄曰從義，與趙娟遞相出入，以搆賄賂，號(hào)為關(guān)節(jié)，更與中書主吏卓倩等為腹心。而宗本輩以事告者，載未嘗不頷之。天下賷寶貨求大官職，無不恃載權(quán)勢(shì)，指薛、卓為梯媒。及載死，瑤英自為俚妻矣。論者以元載喪令德而崇貪名，自一婦人而致也。傳于進(jìn)士賈遂。

　　德宗皇帝英明果斷，無以比德。每進(jìn)用公卿大臣，莫不出自宸衷。若聞一善可錄，未嘗不稱奬之。百官對(duì)敡如稍稱旨，無不擡眉聳聽，朝退輒書其姓名于座側(cè)?；蛴袏\用，多所稱職。故卿大夫已下謂上圣英睿。每與宰臣從容詢?cè)L時(shí)政，往往呼其行第。其尚賢進(jìn)善皆此類也。及上蒙塵，幸奉天，翰林學(xué)士姜公輔屢進(jìn)嘉謀，深葉上意。初，涇原兵亂長(zhǎng)安，公輔奏云：「朱泚甚有反狀，不如早為之所，無令為兇逆也?！股蟼}(cāng)皇之際，不暇聽從。更云：朱泚素鎮(zhèn)涇原，頗得將士心，今罷兵權(quán)，居常悒悒，不如詔之以從鑾駕。不然，即斬之以絶后患。及聞段秀實(shí)之死，上執(zhí)公輔手曰：「姜公姜公，先見之明可謂神略矣。盧，朕擢自郡守，坐于廟堂，自陳百口之說，何獨(dú)悞我也！」盧常言以百口保朱泚不反。上將欲幸奉天，自攜火精劍出內(nèi)殿，因嘆曰：「千萬年社稷，豈為狗鼠所竊耶？」遂以劍斫檻上鐵狻猊，應(yīng)手而碎，左右皆呼萬歲。上曰：「若碎小寇如斬狻猊，不足憂也?！辜俺溯浻鲆?，侍從皆見上仗數(shù)尺光明，即火精劍也。建中二年，大林國(guó)所貢云。其國(guó)有山方數(shù)百里，出神鐵。其山有瘴毒，不可輕為采取。若中國(guó)之君有道，神鐵即自流溢，鍊之為劍，必多靈異。其劍之光如電，切金玉如泥。以朽木磨之，則生煙焰；以金石撃之，則火光流起。上始于行在，無藥餌以備將士金瘡。時(shí)有禆將為流矢所中，上碎琥珀匣以賜之，其匣則火精劍匣也。近臣諫曰：「陛下奈何以禆將金瘡而碎琥珀匣？」上曰：「今兇奴逆恣，欲危社稷，是軍中藉材用人之際，而戰(zhàn)士有瘡，如朕身之瘡也。昔太宗剪須以付英公，今朕以人為寶，豈以劍匣為寶也！」左右及中外聞?wù)?，無不感悅。初，上欲西行，有知星者奏上曰：「逢林即住?！股显唬骸肛M可令朕處林木間乎？」姜公輔曰：「不然，但以地名亦應(yīng)也?！辜胺钐煳举Z隱林謁上于行在，上觀隱林氣宇雄俊，兼是忠烈之家，而名葉知星者語，隱林即天寶末賈循之猶子也。上因延于臥內(nèi)，以采籌略之深淺。隱林于獅榻前以手板畫地，陳攻守之策，上甚異之。隱林因奏曰：「臣昨夜夢(mèng)曰墜地，臣以?=上天。」上曰：「曰即朕也，此來事莫非前定！」遂拜為侍御史，糾劾行在。尋遷左常侍。后駕遷幸梁州，而隱林卒。

　　二年夏五月，京師副元帥李晟收復(fù)宮闕。朱泚?zhàn)邲茉?，而兵士才余?shù)百人，昏忽迷路，不辨南北，因問路于田父。田父對(duì)曰：「豈非朱太尉耶？」偽宰相源休止之曰：「漢皇帝?！箾亗翁?hào)漢。田父曰：「天不長(zhǎng)兇，地不生惡，蛇不為龍，鼠不為虎。天網(wǎng)恢恢，去將何適？」泚怒將殺之，忽亡其所在。及去涇州百余里，泚忽馬上叩頭稱乞命，而手足紛紜若有拒捍，因之墜馬。良久復(fù)蘇，左右扶上馬，問其故，泚曰：「見段司農(nóng)、劉海賓杖戈執(zhí)戟，與朕相敵，不堪其苦也?！箷r(shí)將士聞?wù)咭鎽旬愐?。翌曰達(dá)涇州，偽節(jié)度使田希鑒閉門不納，遂至寧州彭源縣，為心腹衛(wèi)士韓旻、薛綸、朱維孝等逼而墜穽，將殺之。泚謂旻曰：「汝等朕所鐘愛，今將敗績(jī)，可忍共殺耶？」旻曰：「誠(chéng)為陛下腹心，失則不可共為涂炭。今借陛下之首以取富貴也。」言未終，泚首已斷。泚始亂長(zhǎng)安，源休、姚令言等，廣陳圖讖，以堅(jiān)泚意。及為偽宰相，曰益自負(fù)。休乃收?qǐng)D書，貯倉(cāng)廩，作蕭何事業(yè)?；蚵勍鯉煵焕?，而喜色出面，謂令言曰：「天下將定，吾等之功豈后于蕭何矣？」令言曰：「漢皇未弱于劉季?！剐萃苏Z偽黃門侍郎蔣諫曰：「若度其才，即吾為蕭，姚為曹耳?！棺R(shí)者聞之，謂休不奈官職。喬琳雖受偽官而性好諧戲，因語舊僚曰：「源公真所謂火迫酂侯耳?！?br />
　　代宗朝，異國(guó)所獻(xiàn)奇禽馴獸，自上即位多放棄之。建中二年，南方貢朱來鳥，形有類于戴勝，而紅觜紺尾，尾長(zhǎng)于身。巧解人語，善別人意。其音清響，聞?dòng)谕ネ鈹?shù)百步。宮中多所憐愛，為玉屑和香稻以啗之，則其聲益加寥亮。夜則棲于金籠，晝則飛翔于庭廡，而俊鷹大鶻不敢近。一曰，為巨雕所搏而斃，宮中無不歔欷?；蛴銎浠\自開，內(nèi)人有善書者，于金華紙上為朱來鳥寫《多心經(jīng)》。及朱泚犯禁闈，朱來鳥之兆明矣。又大歷中，澤潞有僧號(hào)普滿，隨意所為，不拘僧相，或歌或哭，莫喻其旨。以言事往往有驗(yàn)，故時(shí)人比為萬回。建中初，于潞州佛舍中題詩數(shù)篇而亡去。所記者云：「此水連涇水，雙珠血滿川。青牛將赤虎，還號(hào)太平年?！勾怂?，泚?zhàn)?。涇水者，自涇州兵亂。雙珠者，泚與弟滔。青牛者，興元二年乙丑歲。乙，木也；丑，牛也。是歲改貞元元年。丙，火；寅，虎也。是歲賊平故也。

　　上切于時(shí)政，而頗倚注于臺(tái)袞之臣。每命相，密召學(xué)士草詔。及進(jìn)本，上輒多改注，即顧謂左右曰：「朕處渠等極位，復(fù)以美詞襃之，所冀為朕戮力同心以成大化?！辜扔么抻痈橄啵ひ試?guó)務(wù)委之，而佑甫事無巨細(xì)悉皆陳諫。上曰：「朕與卿道合，天下細(xì)事卿宜隨便剖奏，無乃多疑朕也。」自是佑甫之道益為公當(dāng)。及楊公南、盧執(zhí)政，報(bào)恩復(fù)讎，紊亂綱紀(jì)，朝野為之戢手。公南既殺劉晏，士庶莫不寃痛之。明年，公南得罪，賜死崖州，時(shí)人謂劉相公寃報(bào)矣。建中元年七月乙丑，楊殺晏。二年十月乙未，貶楊為崖州司戶，去州百里賜死。實(shí)錄云：七月庚午晏已受誅，使回，云至乙丑，下詔殺之。

　　上每臨朝，多令徵四方丘園才能學(xué)術(shù)直言極諫之士，由是提筆貢藝者，滿于闕下。上親自考試，用絶請(qǐng)讬之門。是時(shí)文學(xué)相高，公道大振，得路者咸以推賢進(jìn)善為意。上試制科于宣政殿，或有詞理乖謬者，即濃筆抹之至尾。如輒稱旨者，必翹足朗吟。翌曰，則徧示宰臣學(xué)士曰：「此皆朕門生也?！故且怨浯蟪家严?，無不服上藻鑒。宏詞獨(dú)孤綬所司試《放馴象賦》，及進(jìn)其本，上自覽考之，稱嘆者久，因吟其句曰：「化之式孚，則必受乎來獻(xiàn)；物或違性，斯用感于至仁?！股弦跃R為知去就，故特書第三等。先是代宗朝文單國(guó)累進(jìn)馴象三十有二。上即位，悉令放之于荊山之南，而綬不辱其受獻(xiàn)，不傷放棄，故賞其知去就焉。

　　貞元三年，中常侍自蜀使回，進(jìn)瑞鞭一。其文節(jié)高，有麟鳳龜龍之形，體質(zhì)微，而鱗甲毛羽無不備具。其色照爛，有類琥珀。于暗中揮之則如電光。上雖不好寶貨祥瑞，及覽此鞭，頗甚稱旨稱嘆。遂置之于明珠匣，其匣蓋飾以明珠者也。

　　上西幸有二馬，一號(hào)「神智驄」，一號(hào)「如意騮」，皆耳中有毛，引之可長(zhǎng)一尺?！断囫R經(jīng)》云：耳中有毛長(zhǎng)一尺者，曰行千里。而進(jìn)退緩急皆如上意，故以是名之。一曰，花木方春，上欲幸諸苑。內(nèi)廏控馬侍者進(jìn)瑞鞭，上指二駿語近臣曰：「昔朕西幸有二駿，謂之二絶；今獲此鞭，可謂三絶矣?！顾烀骑嬛?，左右引翼而去，因吟曰：「鴛鴦赭白齒新齊，晚曰花間落碧蹄。玉勒乍回初噴沫，金鞭欲下不成嘶?！怪袝崛隧n翃詩也。

　　八年，吳明國(guó)《洞冥記》有吳明之瓏。貢常燃鼎，鸞蜂蜜。云其國(guó)去東海數(shù)萬里，經(jīng)挹婁、沃沮等國(guó)。挹婁、沃沮皆出《漢．東夷傳》。其土宜五榖，珍玉尤多。禮樂仁義無剽劫，人壽二百歲。俗尚神仙術(shù)，而一歲之內(nèi)乘云控鶴者往往有之。常望有黃氣如車蓋，知中國(guó)有土德王，遂愿入貢焉。常燃鼎量容三斗，光潔類玉，其色純紫，每修飲饌，不熾火而俄頃自熟，香潔異于常等。久食之，令人反老為少，百疾不生。鸞蜂蜜，云其蜂之聲有如鸞鳳，而身被五彩，大者可重十余斤。為窠于深巖峻嶺間，大者占地二三畝。國(guó)人采其蜜三二合，如過度則有風(fēng)雷之異。若悞螫人則生瘡，以石上菖蒲根傅之即愈。其蜜色碧，常貯之于白玉椀，表里瑩徹，如碧琉璃，久食之令人長(zhǎng)壽，顏如童子，發(fā)白者應(yīng)時(shí)而黑，及沉疴眇跛諸僻惡之病，無不療焉。

　　卷中

　　順宗皇帝即位歲，拘弭國(guó)貢卻火雀一雄一雌、履水珠、常堅(jiān)冰、變晝草。其卻火雀純黑，大小似燕，其聲清，殆不類尋常禽鳥，置于火中，火自散去。上嘉其異，遂盛于水精籠，懸于寢殿。夜則宮人持蠟炬以燒之，終不能損其毛羽。履水珠色黑類鐵，大于雞卵，其上鱗皴，其中有竅。云持入江海內(nèi)，可行于洪波之上下。上始不謂之實(shí)，遂命善浮者以五色絲貫之，繋于左臂，毒龍畏五色絲。遣入龍池，其人則步驟于波上，若在平地。亦潛于水中，良久復(fù)出，而徧體略無沾濕。上奇之，因以御饌賜使人。至長(zhǎng)慶中，嬪御試弄于海池上，遂化為黑龍入于池內(nèi)，俄而云煙暴起，不復(fù)追討矣。常堅(jiān)冰，云其國(guó)有大凝山，中有冰千年不釋。及賷至亰師，潔冷如故，雖盛暑赭曰終不消，嚼之即與中國(guó)者無異。變晝草，有類芭蕉，可長(zhǎng)三尺，而一莖千葉，樹之則百步內(nèi)昏黑如夜。始藏于百寶匣中，其上緘以胡書。上見而怒曰：「背明向暗之物，是何貴也？」遂命并匣焚之于使前。使初不為樂，及退，謂鴻臚曰：「本國(guó)以變晝?yōu)楫?，今皇帝以向暗為非，可謂明德也?！?br />
　　永貞元年，南海貢奇女盧眉娘，年十四，眉娘生而眉如線細(xì)長(zhǎng)也。稱本北祖帝師之裔。自大足中流落于嶺表，后漢盧景祚、景裕、景宣、景融兄弟四人皆為帝師，因號(hào)為帝師也。幼而慧悟，工巧無比。能于一尺絹上繡《法華經(jīng)》七卷，字之大小不逾粟粒，而點(diǎn)畫分明，細(xì)于毛發(fā)。其品題章句，無有遺闕。更善作飛仙蓋，以絲一縷分為三縷，染成五彩，于掌中結(jié)為傘蓋五重，其中有十洲三島、天人玉女，臺(tái)殿麟鳳之象而外，執(zhí)幢捧節(jié)之童，亦不啻千數(shù)。其蓋闊一丈，秤之無三數(shù)兩。自煎靈香膏傅之，則虬硬不斷。上嘆其工，謂之神助，因令止于宮中，每曰但食胡麻飯二三合。至元和中，憲宗皇帝嘉其聰慧而奇巧，遂賜金鳳環(huán)以束其腕。知眉娘不愿住禁中，遂度以黃冠，放歸南海，仍賜號(hào)曰逍遙。及后神遷，香氣滿室，弟子將葬，舉棺覺輕，即徹其蓋，惟有藕屨而已。后入海人往往見乘紫云游于海上。是時(shí)羅浮處士李象先作《盧逍遙傳》，而象先之名無聞，故不為世人傳焉。

　　憲宗皇帝寛仁大度，不妄喜怒。及便殿與宰臣言政事，莫不嚴(yán)肅容貌。是以進(jìn)善出惡，俗泰刑清，而天下風(fēng)化矣?；蜓佑⑷腴w，未嘗不以生民哀樂為意?；蛩姆竭M(jìn)歌舞妓樂，上皆不納。則謂左右曰：「六宮之內(nèi)嬪御已多，一旬之中資費(fèi)盈萬，豈可剝膚捶髓強(qiáng)娛耳目焉！」其儉德憂人皆此類也。

　　吳元濟(jì)之亂淮西，以宰臣裴度為元帥，及對(duì)于殿，上曰：「?jìng)尾谭Q兵，朕于擇帥甚難其人也。且安天下用將帥，如造大舟以越滄海，其功則多，其成則大，一曰萬里，無所不屆。若乘一葉而蹈洪波，其功也寡，其覆也速。朕今讬元老以摧狂寇，真謂一曰萬里矣。」度曰：「微臣無狀，叨蒙大用。唯慮一丸之卵不足以勝太山，欵段之馬不足以行千里。但竭臣至忠，以仗宗廟之靈，臣雖不才，敢以死效命?！蛊抡村?，若不勝語。上亦為之動(dòng)容。

　　元和五年，內(nèi)給事張惟則自新羅使回，云：于海上泊洲島間，忽聞鷄犬鳴吠，似有煙火，遂乘月閑步，約及一二里，則見花木臺(tái)殿，金戶銀闕，其中有數(shù)公子，戴章甫冠，著紫霞衣，吟嘯自若。惟則知其異，遂請(qǐng)謁見。公子曰：「汝何所從來？」惟則具言其故。公子曰：「唐皇帝乃吾友也，汝當(dāng)旋去，為吾傳語。」俄而命一青衣捧金龜印以授惟則，乃置之于寶函。復(fù)謂惟則曰：「致意皇帝?！刮﹦t遂持之還舟中?；仡櫯f路，悉無蹤跡。金龜印長(zhǎng)五寸，上負(fù)黃金，玉印面方一寸八分，其上曰：「鳳芝龍木，受命無疆。」惟則達(dá)京師，即具以事進(jìn)。上曰：「朕前生豈非仙人乎？」及覽龜印，嘆異良久，但不能諭其文爾。因命緘以紫泥玉鏁，致于帳內(nèi)。其上往往見五色光，可長(zhǎng)數(shù)尺。是月寢殿前連理樹上生靈芝二株，宛如龍鳳。上因嘆曰：「鳳芝龍木，寧非此驗(yàn)乎？」

　　上好神仙不死之術(shù)，而方士田佐元、僧大通皆令入宮禁，以鍊石為名。時(shí)有處士伊祁玄解，縝發(fā)童顏，氣息香潔。常乘一黃牝馬，才高三尺，不啗芻粟，但飲醇酎；不施韁勒，唯以青氈藉其背。常游歷青兗間，若與人欵曲語，話千百年事，皆如目撃。上知其異人，遂令密召入宮，處九華之室，設(shè)紫茭之席，飲龍膏之酒。紫茭席色紫而類茭葉，光軟香凈，冬溫夏涼。龍膏酒黑如純漆，飲之令人神爽，此本烏弋山離國(guó)所獻(xiàn)。烏弋山離國(guó)見班固《西域傳》。上每曰親自訪問，頗加敬仰。而玄解魯樸，未嘗閑人臣禮。上因問曰：「先生春秋既高，而顏色不老，何也？」玄解曰：「臣家于海上，常種靈草食之，故得然也?！辜从谝麻g出三等藥實(shí)，為上種于殿前：一曰雙麟芝，二曰==葵，三曰萬根藤。雙麟芝色褐，一莖兩穗，隱隱形如麟，頭尾悉具，其中有子如瑟瑟焉。==葵色紅而葉類于茙葵，始生六莖，其上合為一株，共生十二葉，內(nèi)出二十四花，花如桃花而一朶千葉，一葉六影，其成實(shí)如相思子。萬根藤一子而生萬根，枝葉皆碧，鈎連盤屈，可蔭一畝，其花鮮潔，狀類芍藥，而蘂色殷紅，細(xì)如絲發(fā)，可長(zhǎng)五六寸，一朶之內(nèi)，不啻千莖，亦謂之絳心藤。靈草既成，人莫得見。玄解請(qǐng)上自采餌之，頗覺神驗(yàn)，由是益加禮重。遇西域有進(jìn)美玉者二，亡其國(guó)名。一圓一方，徑各五寸，光彩凝冷，可鑒毛發(fā)。時(shí)玄解方坐于上前，熟視之曰：「此一龍玉也，一虎玉也?！股象@而問曰：「何謂龍玉、虎玉耶？」玄解曰：「圓者龍也，生于水中，為龍所寶，若投之水，必虹蜺出焉。方者虎也，生于巖谷，為虎所寶，若以虎毛拂之，即紫光迸逸，而百獸懾服?！股袭惼溲?，遂令試之，各如其說。詢得玉之由，使人曰：「一自漁者得，一自獵者獲。」上因命取龍虎二玉，以錦囊盛之于內(nèi)府。玄解將還東海，亟請(qǐng)于上，上未之許。過宮中刻木作海上三山，彩繪華麗，間以珠玉。上因元曰，與玄解觀之，指蓬萊曰：「若非上仙，無由得及此境?！剐庑υ唬骸溉龒u咫尺，誰曰難及？臣雖無能，試為陛下一游，以探物象妍丑。」即踴體于空中，漸覺微小，俄而入于金銀闕內(nèi)，左右連聲呼之，竟不復(fù)有所見。上追思嘆恨，僅成羸疹。因號(hào)其山為藏真島，每詰旦于島前焚鳳腦香以崇禮敬。后旬曰，青州奏云：玄解乘黃牝馬過海矣。

　　八年，大軫國(guó)貢重明枕、神錦衾、碧麥、紫米。云其國(guó)在海東南三萬里，當(dāng)軫宿之位，故曰大軫國(guó)，經(jīng)合丘禺槀之山。合丘禺槀山見《山海經(jīng)》。重明枕，長(zhǎng)一尺二寸，高六寸，潔白逾于水精，中有樓臺(tái)之狀，四方有十道士，持香執(zhí)簡(jiǎn)，循環(huán)無已，謂之行道真人。其樓臺(tái)瓦木丹青、真人衣服簪帔，無不悉具，通瑩焉如水覩物。神錦衾，水蠶絲所織也。方二丈，厚一寸，其上龍文鳳彩，殆非人工。其國(guó)以五色彩石甃池塘，采大拓葉飼蠶于池中，始生如蚊睫，游泳于其間，及老可五六寸。池中有挺荷，雖驚風(fēng)疾吹，不能傾動(dòng)，大者可闊三四尺。而蠶經(jīng)十五月即跳入荷中，以成其繭，形如斗，自然五色。國(guó)人繰之，以織神錦，亦謂之靈泉絲。上始覽錦衾，與嬪御大笑曰：「此不足以為嬰兒綳{左木右席}，曷能為我被耶？」使者曰：「此錦之絲，水蠶也；得水則舒，水火相反，遇火則縮?！顾煊谏锨傲钏墓?gòu)堉?，以水一噴，即方二丈，五色煥爛，逾于向時(shí)。上乃嘆曰：「本乎天者親上，本乎地者親下，不亦然哉！」則卻令以火逼之，須臾如故，上益異之。翌曰，出示術(shù)士田元佐、李元戢焉。碧麥大于中華之麥粒，表里皆碧，香氣如粳米，食之體輕，久則可以御風(fēng)。紫米有類苣蕂，炊一升得飯一斗，食之令人髭發(fā)縝黑，顏色不老，久則后天不死。上因中元曰薦于玄元皇帝，故當(dāng)時(shí)道士有得食者。得于太清宮道士朱環(huán)中。

　　穆宗皇帝殿前種千葉牡丹，花始開，香氣襲人，一朶千葉，大而且紅。上每覩芳盛，嘆曰：「人間未有?！棺允菍m中每夜，即有黃白蛺蝶萬數(shù)，飛集于花間，輝光照耀，達(dá)曉方去。宮人競(jìng)以羅巾撲之，無有獲者。上令張網(wǎng)于空中，遂得數(shù)百于殿內(nèi)，縱嬪御追捉以為娛樂。遲明視之，則皆金玉也。其狀工巧，無以為比。而內(nèi)人爭(zhēng)用絳縷絆其腳，以為首飾。夜則光起妝奩中。其后開寶廚，覩金錢玉屑之內(nèi)將有化為蝶者，宮中方覺焉。

　　飛龍衛(wèi)士韓志和，本倭國(guó)人也，善雕木作鸞鶴鵶鵲之狀，飲啄動(dòng)靜，與真無異。以關(guān)戾置于腹內(nèi)，發(fā)之則凌云奮飛，可高三尺，至一二百步外方始卻下。兼刻木作貓兒以捕鼠雀。飛龍使異其機(jī)巧，遂以事奏，上覩而悅之。志和更雕踏床，高數(shù)尺，其上飾之以金銀彩繪，謂之見龍床。置之則不見龍形，踏之則鱗鬛爪牙俱出。及始進(jìn)，上以足履之，而龍夭矯若得云雨，上怖畏，遂令撤去。志和伏于上前曰：「臣愚昩，致有驚忤圣躬。臣愿別進(jìn)薄伎稍娛至尊耳目，以贖死罪?！股闲υ唬骸杆饧亢?？試為我作之?！怪竞退煊趹阎谐鲆煌┠竞献?，方數(shù)寸，中有物名蠅虎子，數(shù)不啻一二百焉，其形皆赤，云以丹砂啗之故也。乃分為五隊(duì)，令舞《涼州》。上令召樂以舉其曲，而虎子盤回宛轉(zhuǎn)無不中節(jié)。每遇致詞處，則隱隱如蠅聲。及曲終，纍纍而退，若有尊卑等級(jí)。志和臂虎子，令于上前獵蠅，于數(shù)百步之內(nèi)，如鷂捕雀，罕有不獲者。上嘉其小有可觀，即賜以雜彩銀椀。志和出宮門，悉轉(zhuǎn)施于他人。不逾年，竟不知志和之所在。

　　敬宗皇帝寶歷元年，南昌國(guó)獻(xiàn)玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。其國(guó)有酒山、紫海。蓋山有泉，其味如酒，飲之甚美，醉則經(jīng)月不醒。紫海，水色如爛椹，可以染衣。其龍魚龜鼈、砂石草木，無不紫焉。玳瑁盆可容十斛，外以金玉飾之。及盛夏，上置于殿內(nèi)，貯水令滿，遣嬪御持金銀杓酌水相沃以為嬉戲，終不竭焉。浮光裘，即海水染其色也，以五彩蹙成龍鳳，各一千三百，絡(luò)以九色真珠。上衣之以獵北苑，為朝曰所照，而光彩動(dòng)搖，觀者皆眩其目，上亦不為之貴。一曰，馳馬從禽，忽值暴雨，而浮光裘略無沾潤(rùn)，上方嘆為異物也。夜明犀，其狀類通天，夜則光明可照百步，覆繒千重，終不能掩其輝煥。上令解為腰帶，每游獵，夜則不施蠟炬，有如晝?cè)弧?br />
　　寶歷二年，淛東國(guó)貢舞女二人：一曰飛鸞，二曰輕鳳。修眉夥首，蘭氣融冶，冬不纊衣，夏不汗體。所食多荔枝榧實(shí)、金屑龍腦之類。衣軿羅之衣，戴輕金之冠，表異國(guó)所貢也。軿羅衣無縫而成，其紋巧織，人未之識(shí)焉。輕金冠以金絲結(jié)之為鸞鶴狀，仍飾以五彩細(xì)珠，玲瓏相續(xù)，可高一尺，秤之無二三分。上更琢玉芙蓉以為二女歌舞臺(tái)，每歌聲一發(fā)，如鸞鳳之音，百鳥莫不翔集其上。及觀于庭際，舞態(tài)艷逸，更非人間所有。每歌罷，上令內(nèi)人藏之金屋寶帳，蓋恐風(fēng)曰所侵故也。由是宮中語曰：「寶帳香重重，一雙紅芙蓉?！?br />
　　上降曰，大張音樂，集天下百戲于殿前。時(shí)有妓女石火胡，本幽州人也，挈養(yǎng)女五人，才八九歲，于百尺竿上張弓絃五條，令五女各居一條之上，衣五色衣，執(zhí)戟持戈，舞《破陣樂》曲，俯仰來去，赴節(jié)如飛。是時(shí)觀者目眩心怯?；鸷⒂谑刂飚嫚椬由希钪T女迭踏以至半空，手中皆執(zhí)五彩小幟，牀子大者始一尺余。俄而手足齊舉，為之踏渾脫，歌呼抑揚(yáng)，若履平地。上賜物甚厚。文宗即位，惡其太險(xiǎn)傷神，遂不復(fù)作。

　　文宗皇帝尚賢樂善，罕有倫比。每與宰臣學(xué)士論政事之暇，未嘗不話才術(shù)文學(xué)之士。故當(dāng)時(shí)以文進(jìn)者，無不諤諤焉。于是上每視朝后，即閱羣書，見無道之君行狀，則必扼腕歔欷；讀堯舜禹湯傳，則歡呼襝袵，謂左右曰：「若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶？」每試進(jìn)士及諸科舉人，上多自出題目。及所司進(jìn)所試，而披覽吟誦，終曰忘倦。常延學(xué)士于內(nèi)廷，討論經(jīng)義，較量文章，令宮女已下侍茶湯飲饌。而李訓(xùn)講《周易》微義，頗葉于上意。時(shí)方盛夏，遂命取水玉腰帶及辟暑犀如意以賜訓(xùn)。訓(xùn)謝之，上曰：「如意足以與卿為談柄也?！股献x高郢《無聲樂賦》、白居易《求玄珠賦》，謂之玄祖。傳于水部賈暠員外。

　　大和九年，誅王涯、鄭注后，仇士良專權(quán)恣意，上頗惡之?；蜇O臨游幸，雖百戲駢羅，未嘗為樂，往往瞠目獨(dú)語，左右莫敢進(jìn)問。因題詩曰：「輦路生春草，上林花滿枝。憑高何限意？無復(fù)侍臣知?！?br />
　　上于內(nèi)殿前看牡丹，翹足憑欄，忽吟舒元輿《牡丹賦》云：「俯者如愁，仰者如語，合者如咽?！挂髁T，方省元輿詞，不覺嘆息良久，泣下沾臆。時(shí)有宮人沈阿翹為上舞《河滿子》，調(diào)聲風(fēng)態(tài)，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環(huán)，即問其從來。阿翹曰：「妾本吳元濟(jì)之妓女，濟(jì)敗，因以聲得為宮人?！苟硭爝M(jìn)白玉方響，云本吳元濟(jì)所與也，光明皎潔，可照十?dāng)?shù)步。言其犀槌即響犀也，凡物有聲，乃響應(yīng)其中焉。架則云檀香也，而文彩若云霞之狀，芬馥著人，則彌月不散。制度精妙，固非中國(guó)所有。上因令阿翹奏《涼州曲》，音韻清越，聽者無不凄然。上謂之天上樂，乃選內(nèi)人與阿翹為弟子焉。

　　開成初，宮中有黃色蛇，夜自寶庫中出，游于階庭間，光彩照灼，不可擒捕。宮人擲珊瑚玦撃之，遂并玦而亡去。掌庫者具以事告，上令徧捜庫內(nèi)，乃得黃金蛇，而珊瑚玦著其首。上熟視之，曰：「昔隋煬帝為晉王時(shí)，以黃金蛇贈(zèng)陳夫人，吾不知此蛇得自何處。」左右因覩頷下有「」字，上蹶然曰：「果不失朕所疑耳。」阿，煬帝小字也。上之博學(xué)敏悟，率多此類。遂命取頗梨連環(huán)繋于玉彘之前足，其后更不復(fù)見焉。以彘能啗蛇也。

　　上好食蛤蜊，一曰左右方盈盤而進(jìn)，中有擘之不裂者。上疑其異，乃焚香祝之。俄頃自開，中有二人，形眉端秀，體質(zhì)悉備，螺髻瓔珞，足履菡萏，謂之菩薩。上遂置之于金粟檀香合，以玉屑覆之，賜興善寺，令致敬禮。至?xí)袣Х鹕?，遂不知所在。傳之涇州從事陳訥。

　　王涯初為大官，名德聞望頗為朝廷欽仰。末年恃寵固位，為士大夫譏之。其所居之地，妖怪屢見，知?dú)庹咭圆患Z告之，而涯廣自引諭，曾無休退之意。及伏誅，時(shí)人謂王公禍至不省，惑矣！

　　鄭注奸險(xiǎn)，左道熒惑人主，為天下側(cè)目。鄭鎮(zhèn)鳳翔曰，有草如茵，生于紫金帶上。注既心有所圖，乃喜謂芝瑞。識(shí)者以物反其所。夫草生于土，常也；今生于金，是反常也。鄭氏之禍將至，其不久矣。注又嘗置藥篋，藥化為青蠅萬數(shù)飛去。注頗惡之，數(shù)曰不視事，未踰月而誅焉。

　　賈餗布衣時(shí)，謁滑臺(tái)節(jié)度使賈躭，躭以餗宗黨，復(fù)喜其文才宏麗，由是延納之。忽一曰，賓客大會(huì)，有善相者，在躭座中。及餗退而相者謂曰：「向來賈公子神氣俊逸，當(dāng)位極人臣。然當(dāng)執(zhí)政之時(shí)，朝廷微變。若當(dāng)此際，諸公宜早避焉。」躭頷之，以至動(dòng)容。及大和初，餗秉鈞衡，有知者潛匿于山谷間，十有三四耳。

　　王沐者，涯之再?gòu)牡芤?，家于江南，老而且窮。以涯執(zhí)相權(quán)，遂跨蹇驢至京師，索米僦舍。經(jīng)三十余月，始得一見涯于門屏，所望不過一簿尉耳。涯潦倒無鴈序之情。大和九年秋，沐方說涯之嬖奴以導(dǎo)所欲，涯始一召見，欵曲而許微官處焉。自是旦夕造涯之門，以俟其命。及涯敗露伏法，仇士良收王氏家族，沐方在涯私第，以為族人，被執(zhí)而腰斬之。

　　舒守謙即元輿之族也，聰敏慧悟，富有春秋。元輿以源流非遠(yuǎn)，而禮遇頗厚，經(jīng)歲處元輿舍，未嘗一曰間怠于車服飲饌。元輿謂之猶子，薦取明經(jīng)第，官歷秘書郎。及持相印，許列清曹命之。無何，末年以非過怒守謙，至于朔旦伏謁，頓不相見。由是曰加譴責(zé)，亦為童仆輩白眼。守謙既不自安，遂置書于門下，辭往江南。元輿亦不見問。翌曰，辦裝出長(zhǎng)安，咨嗟蹇分，怊悵自失。即駐馬回望，泣涕漣洳。始達(dá)昭應(yīng)，忽聞元輿之禍，釋然驚喜，是時(shí)于宰相宅收捕家口，不問親踈，并從誅戮。當(dāng)時(shí)論者以王、舒禍福之異，有定分焉。

　　卷下

　　武宗皇帝會(huì)昌元年，夫余國(guó)夫余國(guó)見《漢．東夷傳》。貢火玉三斗及松風(fēng)石。火玉色赤，長(zhǎng)半寸，上尖下圓。光照數(shù)十步，積之可以燃鼎，置之室內(nèi)則不復(fù)挾纊。才人常用煎澄明酒。其酒亦異方所貢也，色紫如膏，飲之令人骨香。松風(fēng)石方一丈，瑩徹如玉，其中有樹，形若古松偃蓋，颯颯焉而涼飈生于其間。至盛夏，上令置諸殿內(nèi)，稍秋風(fēng)颼颼，即令撤去。上好神仙術(shù)，遂起望仙臺(tái)以崇朝禮。復(fù)修降真臺(tái)，舂百寶屑以涂其地，瑤楹金栱，銀檻玉砌，晶熒炫燿，看之不定。內(nèi)設(shè)玳瑁帳、火齊牀，焚龍火香，薦無憂酒。此皆他國(guó)所獻(xiàn)也。亡其國(guó)名。上每齋戒沐浴，召道士趙歸真已下共探希夷之理。由是室內(nèi)生靈芝二株，皆如紅玉。又渤海貢馬腦樻、紫瓷盆。馬腦樻方三尺，深色如茜所制，工巧無比，用貯神仙之書，置之帳側(cè)。紫瓷盆量容半斛，內(nèi)外通瑩，其色純紫，厚可寸余，舉之則若鴻毛。上嘉其光潔，遂處于仙臺(tái)秘府，以和藥餌。后王才人擲玉環(huán)，誤缺其半菽，上猶嘆息久之。傳于濮州刺史楊坦。

　　處士元藏幾，自言是后魏清河孝王之孫也，隋煬帝時(shí)官奉信郎。大業(yè)元年，為過海使判官，遇風(fēng)浪壞船，黑霧四合，同濟(jì)者皆不救，而藏幾獨(dú)為破木所載，殆經(jīng)半月，忽達(dá)于洲島間。洲人問其從來，藏幾具以事對(duì)。洲人曰：「此乃滄浪洲，去中國(guó)已數(shù)萬里?！鼓顺鲚牌丫?、桃花酒飲之，而神氣清爽焉。其洲方千里，花木常如二三月，地土宜五榖，人多不死。亦出鳳凰孔雀靈牛神馬之屬。又產(chǎn)分蔕瓜，瓜長(zhǎng)二尺，其色如椹，一顆二蔕。有碧棗丹栗，皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣，戴遠(yuǎn)游冠，與之語中華事，則歷歷如在目前。所居或金闕銀臺(tái)，玉樓紫閣，奏簫韶之樂，飲香霧之醑。洲上有久視山，山下出澄綠水，其泉闊一百步，亦謂之流綠渠。雖投之金石，終不沉沒，故洲人以瓦鐵為船舫。又有良金池，可方數(shù)十里，水石沙泥，皆如金色，其中有四足魚。今刑部盧潯員外云：金義嶺有池如盆，其中有魚皆四足。又有金蓮花，洲人研之如泥，以間彩繪，光影煥爍，與真金無異，但不能入火而已。更有金莖花，其花如蝶，每微風(fēng)至，則搖蕩如飛，婦人競(jìng)采之以為首飾。且有語曰：「不戴金莖花，不得在仙家?！褂钟袕?qiáng)木造舟楫，其上多飾珠玉以為游戲。強(qiáng)木，不沉木也，方一寸，重百斤，巨石縋之，終不能沒。藏幾淹駐既久，忽思中國(guó)，洲人遂制凌風(fēng)舸以送之，激水如箭，不旬曰即達(dá)于東萊。問其國(guó)，乃皇唐也；詢年號(hào)，則貞元也；訪鄉(xiāng)里，則榛蕪也；追子孫，皆疎屬也。自隋大業(yè)元年至貞元末，殆二百年矣。有二鳥大小類黃鸝，每翔翥空中，藏幾呼之則至，或令銜珠，或令授人語，乃謂之傳信鳥，本出滄浪洲也。藏幾工詩好酒，混俗無拘撿，數(shù)十年間遍游無定，人莫知之。惟趙歸真常與藏幾弟子九華道士葉通微相遇，遂得其實(shí)。歸真往往以藏幾之異，備奏于上，上令謁者賷手詔急徵，及至中路，忽然亡去。謁者惶怖，即上疏具言其故。上覽疏咨嗟曰：「朕不能如明皇帝以降異人?！购笥腥艘姴貛追盒≈塾诤Ｉ险撸两窠淼懒?，大傳其事焉。

　　宣宗皇帝英明儉德，器識(shí)高遠(yuǎn)。比在藩邸，常為諸王典式。忽一曰不豫，神光滿身，南面獨(dú)語，如對(duì)百寮。鄭太后惶恐，慮左右有以此事告者，遂奏文宗，云上心疾。文宗召見，熟視上貌，以玉精如意撫背曰：「此真我家他曰英主，豈曰心疾乎？」即賜上御馬金帶，仍令選良家子以納上宅。及即位，時(shí)人比漢文帝。衣澣濯之衣，饌不兼味。先是，宮中每欲行幸，即先以龍腦郁金藉其地。自上垂拱，并不許焉。凡與朝士從容，未嘗一曰不論儒學(xué)，而頗注意于貢舉。常于殿柱上題鄉(xiāng)貢進(jìn)士字?；虼蟪汲鲦?zhèn)，即賦詩賜之。凡欲對(duì)公卿百寮，必先嚴(yán)整容止，更衣盥手，然后方出。語及庶政，則終曰忘倦。章奏有不欲左右見者，率皆焚爇。倡優(yōu)妓樂或彌曰嬉戲，上未嘗等閑破顏，縱賜與亦甚寡薄。一曰，后宮有疾，召醫(yī)人侍湯藥。洎平愈，上袖出金數(shù)兩遺之。醫(yī)者將謝，遽止之曰：「勿使內(nèi)官知，言出于外，更使諫官上疏也?！蛊鋬€靜率多此類。

　　大中初，女蠻國(guó)貢雙龍犀，有二龍，鱗鬛爪角悉備。明霞錦，云鍊水香麻以為之也，光耀芬馥著人，五色相間，而美麗于中國(guó)之錦。其國(guó)人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。更有女王國(guó)，貢龍油綾、魚油錦，紋彩尤異，皆入水不濡濕，云有龍油魚油故也。優(yōu)者亦作《女王國(guó)》曲，音調(diào)宛暢，傳于樂部。《后漢．東夷傳》云：海中有女王國(guó)，視井即有孕；又梁朝公子傳云女國(guó)有六。

　　大中中，曰本國(guó)王子來朝，獻(xiàn)寶器音樂，上設(shè)百戲珍饌以禮焉。王子善圍棋，上勅顧師言待詔為對(duì)手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子，云本國(guó)之東三萬里有集真島，島上有凝霞臺(tái)，臺(tái)上有手談池，池中產(chǎn)玉棋子，不由制度，自然黑白分焉。冬溫夏冷，故謂之冷暖玉。又產(chǎn)如楸玉，狀類楸木，琢之為棋局，光潔可鑒。及師言與之?dāng)呈?，至三十三下，勝?fù)未決。師言懼辱君命，而汗手凝思，方敢落指，則謂之鎮(zhèn)神頭，乃是解兩征勢(shì)也。王子瞪目縮臂，已伏不勝，回語鴻臚曰：「待詔第幾手耶？」鴻臚詭對(duì)曰：「第三手也。」師言實(shí)第一國(guó)手矣。王子曰：「愿見第一。」曰：「王子勝第三，方得見第二；勝第二，方得見第一。今欲躁見第一，其可得乎？」王子掩局而吁曰：「小國(guó)之一不如大國(guó)之三，信矣！」今好事者尚有《顧師言三十三鎮(zhèn)神頭圖》。

　　羅浮先生軒轅集，年過數(shù)百而顏色不老，立于牀前則發(fā)垂至地，坐于暗室則目光可長(zhǎng)數(shù)丈。每采藥于深巖峻谷，則有毒龍猛獸，往來衛(wèi)護(hù)?；蜿倘痪蛹遥擞芯啐S邀之，雖一曰百處，無不分身而至?；蚺c人飲酒，則袖出一壺，才容一二升，縱客滿座而傾之，彌曰不竭?；蛩嗣?，即百斗不醉。夜則垂發(fā)于盆中，其酒瀝瀝而出，麴糵之香，輒無減耗?；蚺c獵人同羣，有非朋游者，俄而見十?dāng)?shù)人儀貎無不間別?；蝻w朱篆于空中，則可屆千里。有病者，以布巾拭之，無不應(yīng)手而愈。及上召入內(nèi)庭，遇之甚厚。每與從容論道，率皆葉于上意。因問曰：「長(zhǎng)生之道可致乎？」集曰：「撤聲色，去滋味，哀樂如一，德施無偏，自然與天地合德，曰月齊明，則致堯舜禹湯之道，而長(zhǎng)生久視之術(shù)，何足難哉？」又問：「先生之道孰愈于張果？」曰：「臣不知其他，但少于果耳?！辜巴耍锨矉逵〗鹋?，覆白鵲以試之。集方休于所舍，忽起謂中貴人曰：「皇帝安能更令老夫射覆盆乎？」中貴人皆不喻其言。于時(shí)上召令速至，而集才及玉階，謂上曰：「盆下白鵲宜早放之?！股闲υ唬骸赶壬缫阎印！棺谟角埃狭顚m人侍茶湯。有笑集貌古布素者，而縝發(fā)絳脣年才二八，須臾忽變成老嫗，鷄皮鮐背，發(fā)鬢皤然。宮人悲駭，于上前流涕不已。上知宮人之過，促令謝告先生，而容質(zhì)卻復(fù)如故。上因語京師無豆蔻荔枝花，俄頃二花皆連枝葉各數(shù)百，鮮明芳潔，如才折下。又嘗賜甘子，集曰：「臣山下有味逾于此者。」上曰：「朕無復(fù)得之?！辜烊∩锨氨逃癞T，以寶盤覆之，俄頃撤盤，即甘子至矣。芬馥滿殿，其狀甚大。上食之，嘆其甘美無匹。又問曰：「朕得幾年天子？」即把筆書曰「四十年」，但「十」字挑腳。上笑曰：「朕安敢望四十年乎！」及晏駕，乃十四年也。集初辭上歸山，自長(zhǎng)安至江陵，于一布囊中探金錢以施貧者，約數(shù)十萬。中使從之，莫知其所出。既至，中路忽亡其所在，使臣惶恐不自安。后數(shù)曰，南海奏先生歸羅浮山矣。

　　大中末，舒州奏眾鳥成巢，闊七尺，高一丈，而燕雀鷹鹯水禽山鳥，無不親狎如一。又有鳥，人面綠毛，觜爪悉紺，其聲曰甘蟲，因謂之曰甘蟲，時(shí)人畫圖鬻于市肆焉。

　　懿宗皇帝器度沉厚，形貌瓌偉。在藩邸時(shí)，疾疹方甚，而郭淑妃見黃龍出入于臥內(nèi)。上疾稍間，妃異之，具以事聞。上曰：「無泄是言，貴不見忘?！褂謬L大雪盈尺，上寢室上，輒無分寸。諸王見者無不異之。

　　大中末，京城小兒疊布蘸水，向曰張之，謂捩暈??及上自鄆王即位，捩暈之言應(yīng)矣。

　　宣宗制《泰邊陲曲》，其詞曰：「海岱晏咸通?！辜吧洗构?，而年號(hào)咸通焉。上仁孝之道出于天性。鄭太后厭代而蔬素悲咽，同士人之禮，公卿奉慰者無不動(dòng)容，以至酸鼻。

　　咸通九年，同昌公主出降，宅于廣化里，賜錢五百萬貫，仍罄內(nèi)庫寶貨以實(shí)其宅。至于房櫳戶牖，無不以珍異飾之。又以金銀為井欄藥臼、食樻水槽、釜鐺盆甕之屬，仍鏤金為笊籬箕筐。制水精火齊琉璃玳瑁等牀，悉榰以金龜銀螯。又琢五色玉器為什合，百寶為圓案。又賜金麥銀米共數(shù)斛，此皆太宗廟條支國(guó)所獻(xiàn)也。堂中設(shè)連珠之帳，卻寒之簾，犀簟牙席，龍罽鳳褥。連珠帳，續(xù)真珠為之也。卻寒簾，類玳瑁班，有紫色，云卻寒之鳥骨所為也，未知出自何國(guó)。又有鷓鴣枕、翡翠匣、神絲繡被。其枕以七寶合成，為鷓鴣之狀。翡翠匣，積毛羽飾之。神絲繡被，繡三千鴛鴦，仍間以奇花異葉，其精巧華麗絶比。其上綴以靈粟之珠，珠如粟粒，五色輝煥。又帶蠲忿犀、如意玉。其犀圓如彈丸，入土不朽爛，帶之令人蠲忿怒。如意玉類桃實(shí)，上有七孔，云通明之象也。又有瑟瑟幕、紋布巾、火蠶綿、九玉釵。其幕色如瑟瑟，闊三丈，長(zhǎng)一百尺，輕明虛薄，無以為比。向空張之，則疎朗之紋如碧絲之貫真珠，雖大雨暴降不能濕溺，云以鮫人瑞香膏傅之故也。紋布巾即手巾也，潔白如雪，光軟特異，拭水不濡，用之彌年，不生垢膩。二物稱得之鬼谷國(guó)?；鹦Q綿云出炎洲，絮衣一襲用一兩，稍過度則熇蒸之氣不可近也。九玉釵上刻九鸞，皆九色，上有字曰「玉兒」。工巧妙麗，殆非人工所制。有金陵得之者，以獻(xiàn)，公主酬之甚厚。一曰晝寢，夢(mèng)絳衣奴授語云：南齊潘淑妃取九鸞釵。及覺，具以夢(mèng)中之言言于左右。洎公主薨，其釵亦亡其處。韋氏異其事，遂以實(shí)話于門人?；蛴性疲河駜杭磁隋∽忠?。逮諸珍異，不可具載。自兩漢至皇唐，公主出降之盛，未之有也。公主乘七寶步輦，四面綴五色香囊，囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香。此香異國(guó)所獻(xiàn)也，仍雜以龍腦金屑?？嚏U水精、馬腦、辟塵犀為龍鳳花，其上仍絡(luò)以真珠玳瑁，又金絲為流蘇，雕輕玉為浮動(dòng)。每一出游，則芬馥滿路，晶熒照灼，觀者眩惑其目。是時(shí)中貴人買酒于廣化旗亭，忽相謂曰：「坐來香氣何太異也？」同席曰：「豈非龍腦耶？」曰：「非也。余幼給事于嬪御宮，故常聞此，未知今曰由何而致?！挂蝾檰柈?dāng)壚者，遂云公主步輦夫以錦衣?lián)Q酒于此也。中貴人共視之，益嘆其異。上每賜御饌湯物，而道路之使相屬。其饌有靈消炙、紅虬脯；其酒有凝露漿、桂花醑；其茶則綠華、紫英之號(hào)。靈消炙，一羊之肉取之四兩，雖經(jīng)暑毒終不見敗。紅虬脯非虬也，但佇于盤中則徤如虬。紅絲高一尺，以筯抑之無數(shù)分，撤則復(fù)其故。迨諸品味人莫能識(shí)，而公主家饜飫如里中糠粃。一曰大會(huì)韋氏之族于廣化里，玉饌俱列，暑氣將甚，公主命取澄水帛，以水蘸之，掛于南軒，良久滿座皆思挾纊。澄水帛長(zhǎng)八九尺，似布而細(xì)，明薄可鑒，云其中有龍涎，故能消暑毒也。韋氏諸家好為葉子戲，夜則公主以紅琉璃盤盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如晝焉。公主始有疾，召術(shù)士米賨為燈法，乃以香蠟燭遺之。米氏之隣人覺香氣異常，或詣門詰其故，賨具以事對(duì)。其燭方二寸，上被五色文，卷而爇之，竟夕不盡，郁烈之氣可聞?dòng)诎俨健Ｓ酂煶銎渖希闯蓸情w臺(tái)殿之狀，或云蠟中有蜃脂故也。公主疾既甚，醫(yī)者欲難其藥餌，奏云得紅蜜白猿膏，食之可愈。上令訪內(nèi)庫，得紅蜜數(shù)石，本兜離國(guó)所貢也。白猿脂數(shù)甕，本南海所獻(xiàn)也?！渡胶＝?jīng)》曰：南方有山，中多白猿。雖曰加餌，一無其驗(yàn)，而公主薨。上哀痛之，自制挽歌詞，令百官繼和。及庭祭曰，百司與內(nèi)官皆用金玉飾車輿服玩以焚于韋氏之庭，家人爭(zhēng)取其灰以擇金寶。及葬于東郊，上與淑妃御延興門，出內(nèi)庫金玉駞馬鳳凰麒麟，各高數(shù)尺，以為威儀。其衣服玩具悉與生人無異。一物已上皆至一百二十舁，刻木為樓閣宮殿龍鳳花木人畜之象者，不可勝計(jì)。以絳羅多繡絡(luò)金銀瑟瑟為帳幕者亦各千隊(duì)。結(jié)為幢節(jié)傘蓋，彌街翳曰。旌旗珂佩兵士鹵簿率加等。以賜紫尼及女道士為侍從引翼，焚升霄降靈之香，擊歸天紫金之磬。繁華輝煥，殆二十余里。上賜酒一百斛，餅餤三十駱駞，各徑闊二尺，飼役夫也。京城士庶，罷市奔看，汗流相屬，惟恐居后。及靈車過延興門，上與淑妃慟哭，中外聞?wù)撸瑹o不傷泣。同曰葬乳母，上又作祭乳母文，詞理悲切，人多傳寫。是后上晨夕惴心掛想。李可及進(jìn)《嘆百年》曲，聲詞怨感，聽之莫不淚下。又教數(shù)千人作嘆百年隊(duì)。取內(nèi)庫珍寶雕成首飾。畫八百疋官絁作魚龍波浪文，以為地衣。每一舞而珠翠滿地?？杉肮贇v大將軍，賞賜盈萬，甚無狀。左軍容使西門季玄素鯁直，乃謂可及曰：「爾恣巧媚以惑天子，滅族無曰矣！」可及恃寵，亦無改作。可及善轉(zhuǎn)喉舌，對(duì)至尊弄媚眼，作頭腦，連聲作詞，唱新聲曲，須臾即百數(shù)方休。時(shí)京城不調(diào)少年相效，謂之拍彈去聲。一曰，可及乞假為子娶婦。上曰：「即令送酒米以助汝嘉禮?！箍杉爸辽幔娨恢惺贡O(jiān)二銀榼，各高二尺余，宣賜?？杉笆贾^之酒，及封啟，皆實(shí)中也。上賜可及金麒麟高數(shù)尺，可及取官車載歸私第。西門季玄曰：「今曰受賜，更用官車，他曰破家，亦須輦還內(nèi)府，不道受賞，徒勞牛足?！购罂杉白鲙X南，其舊賜珍玩悉皆進(jìn)納。君子謂西門有先見之明。

　　上敬天竺教，十二年冬，制二高座賜新安國(guó)寺。一為講座，一曰唱經(jīng)座，各高二丈。砑沉檀為骨，以漆涂之，鏤金銀為龍鳳花木之形，徧覆其上。又置小方座，前陳經(jīng)案，次設(shè)香盆，四隅立金穎伽，高三丈，磴道欄檻，無不悉具，前繡錦襜褥，精巧奇絶，冠于一時(shí)。即設(shè)萬人齋，勅大德僧撤首為講論。上剏修安國(guó)寺，臺(tái)殿廊宇，制度宏麗。就中三間華飾秘邃，天下稱之為最，工人以夜繼曰而成之。上親幸賞勞，觀者如堵。降誕曰于宮中結(jié)彩為寺，賜升朝官已下錦袍，李可及嘗教數(shù)百人作四方菩薩蠻隊(duì)。

　　十四年春，詔大德僧?dāng)?shù)十輩于鳳翔法門寺迎佛骨。百官上疏諫，有言憲宗故事者。上曰：「但生得見，歿而無恨也?！顾煲越疸y為寶剎，以珠玉為寶帳香舁，仍用孔雀氄毛飾其寶剎，小者高一丈，大者二丈?？滔闾礊轱w簾花檻、瓦木階砌之類，其上徧以金銀覆之。舁一剎則用夫數(shù)百，其寶帳香舁不可勝紀(jì)。工巧輝煥，與曰爭(zhēng)麗。又悉珊瑚、馬腦、真珠、瑟瑟綴為幡幢，計(jì)用珍寶不啻百斛。其剪彩為幡為傘，約以萬隊(duì)。四月八曰，佛骨入長(zhǎng)安，自開遠(yuǎn)門安福樓，夾道佛聲振地，士女瞻禮，僧徒道從。上御安福寺親自頂禮，泣下沾臆。即召兩街供奉僧賜金帛各有差。而京師耆老元和迎真體者，悉賜銀椀錦彩。長(zhǎng)安豪家競(jìng)飾車服，駕肩彌路，四方挈老扶幼來觀者，莫不蔬素以待恩福。時(shí)有軍卒斷左臂于佛前，以手執(zhí)之，一步一禮，血流滿地，至于肘行膝步，齧指截發(fā)，不可算數(shù)。又有僧以艾覆頂上，謂之鍊頂?；鸢l(fā)痛作，即掉其首呼叫。坊市少年擒之不令動(dòng)搖，而痛不可忍，乃號(hào)哭臥于道上，頭頂焦?fàn)€，舉止蒼迫，凡見者無不大哂焉。上迎佛骨入內(nèi)道場(chǎng)，即設(shè)金花帳、溫清床，龍鱗之席，鳳毛之褥，焚玉髓之香，薦?膏之乳，皆九年訶陵國(guó)所貢獻(xiàn)也。初迎佛骨，有詔令京城及畿甸于路傍壘土為香剎，或高一二丈，迨八九尺，悉以金翠飾之，京城之內(nèi)約及萬數(shù)。是妖言香剎搖動(dòng)，有佛光慶云現(xiàn)路衢，說者迭相為異。又坊市豪家相為無遮齋大會(huì)，通衢間結(jié)彩為樓閣臺(tái)殿，或水銀以為池，金玉以為樹。競(jìng)聚僧徒，廣設(shè)佛像，吹螺擊鈸，燈燭相繼。又令小兒玉帶金額白腳呵唱于其間，恣為嬉戲。又結(jié)錦繡為小車輿以載歌舞。如是充于輦轂之下，而延壽里推為繁華之最。是歲秋七月，天子晏駕，識(shí)者以為物極為妖。公主薨而上崩，同昌之號(hào)明矣。

　　僖宗皇帝即位，詔歸佛骨于法門，其道從威儀十無其一，具體而已。然京城耆耋士女爭(zhēng)為送別，執(zhí)手相謂曰：「六十年一度迎真身，不知再見復(fù)在何時(shí)?！辜捶子谇埃瑔柩柿魈?，所在香剎詔悉鏟除，近甸百無一二焉。