嗚呼！文字顯晦之故，夫豈偶然也哉？往余之乞二母雙節(jié)詩(shī)于周太史書倉(cāng)也，實(shí)介邵君二?、羅君臺(tái)山。越二年丁酉，孫君遲舟入都，余又舉以相屬。己亥孟冬，余客吳興，得遲舟書。則太史贈(zèng)言，久托臺(tái)山郵寄，而臺(tái)山蹤跡渺不相知，浮沈之感，寤寐縈回。將裁書以詢二?，會(huì)二?云之族需葵至自長(zhǎng)洲，言戊戍重九，二?北上過(guò)臺(tái)山，于吳門臺(tái)山出周太史貽余書軸，長(zhǎng)尺有奇，厚幾三寸，授二?轉(zhuǎn)寄。需葵曾受其書，由武林寄余，而余未之得也。是夕遂治裝至武林求之，歷五旬又二日，而後得之于望江門外，素不相識(shí)之人之手。蓋二年以來(lái)，輾轉(zhuǎn)付托，閱十有馀人。題緘之字，已磨滅殆盡，不可辨識(shí)，而緘封且半敝矣。啟而讀之，不惟雙節(jié)贈(zèng)言無(wú)恙也。太史從《永樂(lè)大典》輯錄《金樓子》六卷，命致鮑君以文者亦儼然在焉。赍達(dá)以文相與，忻幸久之。夫需葵與余并以衣食奔走，前此之不相見(jiàn)者，幾及十年，向非邂逅吳興，余即再介二?，求之太史贈(zèng)言，尚可復(fù)得。而所謂《金樓子》者，勢(shì)必漸就殘佚，歲月愈深，人事遞遷，其烏從而求之，又烏從而得之。說(shuō)者謂余之乞言齋心飲涕，先靈殆呵護(hù)之顧。余則以為太史表徵闡幽之力，與以文拳拳稽古之心，實(shí)隱隱焉遙相契合。而《金樓子》之得以善本流布藝林，誠(chéng)哉有數(shù)存焉！然則古今來(lái)文字之足以不朽者，其精神不可終?，類如是矣。余聞臺(tái)山歸江右，後早游道山，今雙節(jié)贈(zèng)言，得補(bǔ)登集錄。而《金樓子》以文梓入?yún)矔?，豈惟需葵為能不負(fù)二?之托，抑臺(tái)山有知，亦且含笑地下也已。

　　乾隆四十六年嘉平七日蕭山汪輝祖跋