明 李鼎著　吳言生　譯注

　　⊙外護(hù)主人捐善地　內(nèi)修道侶授真詮

　　外護(hù)主人捐善地 , 何殊叢桂秋風(fēng) ; 內(nèi)修道侶授真詮 , 奚翅明珠夜月。如其玩時(shí)日而積愆尤 , 畢竟轉(zhuǎn)輪回而趨墜落。

　　⊙萬(wàn)壑疏風(fēng)清兩耳　九天涼月凈初心

　　萬(wàn)壑疏風(fēng)清兩耳 , 聞世語(yǔ) , 急須敲玉磬三聲 ; 九天涼月凈初心 , 頌真經(jīng) , 勝似撞金鐘百下。

　　⊙直至忘無(wú)可忘　乃是得無(wú)所得

　　大道玄之又玄 , 人世客而又客。直至忘無(wú)可忘 , 乃是得無(wú)所得。

　　⊙愧作佛前弟子　永為世外閑人

　　掃地焚香 , 愧作佛前之弟子 ; 草衣木食 , 永為世外之閑人。

　　⊙欲附慈航　請(qǐng)敦慧劍

　　斷弦而夢(mèng)謝雙飛 , 已脫周妻之累 ; 奉齋而未捐五凈 , 實(shí)余何肉之慚。欲附慈航 , 請(qǐng)敦慧劍。

　　⊙經(jīng)世出世有真宗　不神而神有妙理

　　三教大圣人 , 闡經(jīng)世出世之真宗 , 心心相印 ; 一身小天地 , 會(huì)不神而神之妙理 , 綿綿若存。

　　⊙發(fā)殺機(jī)銷(xiāo)雄心　運(yùn)生機(jī)補(bǔ)元?dú)?

　　發(fā)殺機(jī)以銷(xiāo)不盡之雄心 , 運(yùn)生機(jī)以補(bǔ)既漓之元?dú)狻Ｓ钪嬖谑?, 誰(shuí)曰不然。

　　⊙意在筆先　慧生牙后

　　意在筆先 , 向包羲細(xì)參易畫(huà) ; 慧生牙后 , 恍顏氏冷坐心齋。

　　⊙身外有身　竅中有竅

　　身外有身 , 捉麈尾矢口閑談 , 真如畫(huà)餅 ; 竅中有竅 , 向蒲團(tuán)回心究竟 , 方是力田。

　　⊙遠(yuǎn)性清風(fēng)疏　逸情白云上　

　　定息不離幾席 , 遠(yuǎn)性風(fēng)疏 ; 潛身獨(dú)向蠕巖 , 逸情云上。

　　⊙文生于情情生于文　詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)

　　文生于情 , 情生于文 , 問(wèn)子荊直應(yīng)卷舌 ; 詩(shī)中有畫(huà) , 畫(huà)中有詩(shī) , 起摩詰只合點(diǎn)頭。

　　⊙機(jī)關(guān)不設(shè)立　言句都棄捐

　　操鬼神覷不破之機(jī)關(guān) , 定是機(jī)關(guān)不立 ; 會(huì)圣賢道不出之言句 , 必然言句都捐。

　　⊙水流云俱在　月到風(fēng)來(lái)時(shí)

　　水流云在 , 想子美千載高標(biāo) ; 月到風(fēng)來(lái) , 憶堯夫一時(shí)雅致。

　　⊙功成而身退　心遠(yuǎn)地自偏

　　身退日 , 便是功成名遂 , 猶龍老子神哉 ; 心遠(yuǎn)時(shí) , 自無(wú)馬隘車(chē)填 , 五柳先生卓矣。

　　⊙寸步不離孔矩　真機(jī)只在人心

　　青牛西去 , 白馬東來(lái) , 萬(wàn)里間關(guān) , 寸步不離孔矩 ; 圓蓋上浮 , 方輿下奠 , 四時(shí)往復(fù) , 真機(jī)只在人心。

　　⊙達(dá)人撒手懸崖　俗子沉身苦海

　　開(kāi)國(guó)元老 , 當(dāng)須讓圯上一翁 ; 定策奇勛 , 誰(shuí)得似商山四皓。達(dá)人撒手懸崖 , 俗子沉身苦海。

　　⊙三徙成名笑范蠡　一朝解綬羨淵明

　　三徙成名 , 笑范蠡碌碌浮生 , 縱扁舟負(fù)卻五湖風(fēng)月 ; 一朝解綬 , 羨淵明飄飄遺世 , 命巾車(chē)歸來(lái)滿(mǎn)架琴書(shū)。

　　⊙孔子與孟子　真為大丈夫

　　先天而天弗違 , 后天而奉天時(shí) , 孔子其大人也 ; 得志與民由之 , 不得志獨(dú)行其道 , 孟氏真丈夫哉。

　　⊙人皆有不忍之心　我善養(yǎng)浩然之氣

　　人皆有不忍之心 , 充之足保四海 ; 我善養(yǎng)浩然之氣 , 究之可塞兩間。

　　⊙慧定不用是大慧　神化合虛是至神

　　戒生定 , 定生慧。慧定而不用 , 是名大慧 ; 精化氣 , 氣化神。神化則合虛 , 是名至神。

　　⊙名利場(chǎng)中羽客　煙花隊(duì)里仙流

　　名利場(chǎng)中羽客 , 人人輸蔡澤一籌 ; 煙花隊(duì)里仙流 , 個(gè)個(gè)讓渙之獨(dú)步。

　　⊙善易者不論易　體無(wú)者不言無(wú)

　　善易者不論易 , 羲文無(wú)地安身 ; 體無(wú)者不言無(wú) , 老莊何處著腳 ? 瞿曇不遭棒死 , 廣長(zhǎng)饒舌無(wú)休。

　　⊙損之又損　忘無(wú)可忘

　　損之又損 , 栽花種竹 , 盡交還烏有先生 ; 忘無(wú)可忘 , 焚香煮茗 , 總不問(wèn)白衣童子。

　　⊙曲士強(qiáng)生分合　至人不立異同

　　與二氏作敵國(guó) , 畫(huà)水徒勤 ; 引三教為一家 , 摶沙自苦。曲士強(qiáng)生分合 , 至人不立異同。

　　⊙詩(shī)思霸橋上　野興鏡湖邊

　　詩(shī)思在霸陵橋上 , 微吟就 , 林岫便已浩然 ; 野興在鏡湖曲邊 , 獨(dú)往時(shí) , 山川自相映發(fā)。

　　⊙孝伯外并非名士　阿奴輩盡是佳兒

　　醺醺熟讀離騷 , 孝伯外敢曰并皆名士 ; 碌碌常承色笑 , 阿奴輩果然盡是佳兒。

　　⊙達(dá)士澄懷意表　文人寄興篇端

　　月華淡蕩 , 本自無(wú)形。風(fēng)韻飄揚(yáng) , 何曾有質(zhì)。達(dá)士澄懷意表 , 斯為得之。文人寄興篇端 , 亦云勞矣。若乃孌童幼女 , 酒池糟丘。吟風(fēng)直作捕風(fēng) , 弄月翻為捉月。

　　⊙有身俗累未遣　無(wú)己妄想不來(lái)

　　遣累辭家 , 而出家之累未免 , 信所患為吾有身 ; 斷想除根 , 而無(wú)根之想暌來(lái) , 轉(zhuǎn)更憶至人無(wú)己。

　　⊙終日營(yíng)營(yíng)六根不倦　經(jīng)年兀兀四大常安

　　趣在阿堵中 , 終日營(yíng)營(yíng)而六根不倦 ; 心在腔子里 , 經(jīng)年兀兀而四大常安。

　　⊙與造物游者能造　與造命游者能造

　　與造物游者能造 , 造物而不物于物 ; 與造命游者能造 , 造命而不命于命。

　　⊙六十四卦皆逆數(shù)　三百五篇總無(wú)邪

　　六十四卦 , 無(wú)非逆數(shù) , 龍虎經(jīng)頗能窺豹 ; 三百五篇 , 總曰無(wú)邪 , 靈均氏差可續(xù)貂。

　　⊙虛空當(dāng)體粉碎　陰陽(yáng)原自調(diào)和

　　虛空當(dāng)體粉碎 , 明眼漢何勞再舉俊拳 ; 陰陽(yáng)原自調(diào)和 , 赤心人不必更煩妙手。

　　⊙識(shí)得周易旨　處世有玄機(jī)

　　乾三當(dāng)不可變化之際 , 故言君子而不言龍 , 日乾夕惕 , 猶妨觸處危機(jī) ; 坤卦合順天時(shí)行之宜 , 故象牝馬而復(fù)象牛 , 引重致遠(yuǎn) , 足了自家職業(yè)。

　　⊙游魚(yú)鼓琴出聽(tīng)　頑石聞法點(diǎn)頭

　　游魚(yú)不解五音 , 鼓琴出聽(tīng) ; 頑石未深四諦 , 聞法點(diǎn)頭。偶然而不必盡然 , 可信而無(wú)須深信。

　　⊙微言絕于人亡　絕技成于力到

　　微言絕于人亡 , 觀者不知作者之意 ; 絕技成于力到 , 巧者無(wú)過(guò)習(xí)者之門(mén)。

　　⊙心聲者酷似其貌　貌言者無(wú)關(guān)于心

　　心聲者酷似其貌 , 貌言者無(wú)關(guān)于心。故分果車(chē)中 , 畢竟借他人面孔。捉刀床側(cè) , 終須露自己精神。

　　⊙七處觀心　三途勘命

　　執(zhí)七處非心 , 舍七處無(wú)心 , 問(wèn)世尊如何發(fā)付 ? 沉三途是苦 , 厭三途亦苦 , 聽(tīng)吾儕各自營(yíng)生 !

　　⊙心性明鏡止水　品格泰山喬岳

　　過(guò)去心不可得 , 現(xiàn)在心不可得 , 未來(lái)心不可得 , 此之謂明鏡止水 ; 富貴不能淫 , 貧賤不能移 , 威武不能屈 , 此之謂泰山喬岳。以正治國(guó) , 以奇用兵 , 以無(wú)事取天下 , 此之謂青天白日 ; 老者安之 , 朋友信之 , 少者懷之 , 此之謂霽月光風(fēng)。

　　⊙與其身心兩地奔波　不如手足一齊順適

　　身在江湖 , 心懸魏闕 , 身心兩地奔波 ; 手探月窟 , 足躡天根 , 手足一齊順適。

　　⊙浮云一任卷舒　虛空不曾朽壞

　　住世厭世 , 與浮云同一卷舒 , 穩(wěn)把無(wú)根之基 ; 前劫后劫 , 看虛空何曾朽壞 , 常懸不夜之燈。

　　⊙捐百慮定中生慧　破萬(wàn)卷下筆有神

　　捐百慮而定中生慧 , 縱齊寒山拾得之肩 , 酷無(wú)裁制 ; 破萬(wàn)卷而下筆有神 , 即接拾遺供奉之武 , 終鮮性靈。

　　⊙靜處煉氣動(dòng)處煉神　內(nèi)藥了性外藥了命

　　靜處煉氣 , 動(dòng)處煉神。煉就時(shí) , 動(dòng)靜何曾有實(shí) ; 內(nèi)藥了性 , 外藥了命 , 了卻后 , 內(nèi)外盡是強(qiáng)名。

　　⊙在天成象　在地成形

　　在天成象 , 而麗天者 , 無(wú)形非象。在地成形 , 而麗地者 , 無(wú)象非形。若不信拔宅升天 , 請(qǐng)?jiān)嚳礆屝菫槭?

　　⊙天際真人　山中宰相

　　鳳羽來(lái)儀 , 而不可為儀 , 千載作天際真人之想 ; 龍性難馴 , 而似乎易馴 , 一時(shí)傳山中宰相之稱(chēng)。

　　⊙犬吠茅檐云中世　鵲噪竹窗靜里天

　　茅檐外 , 忽聞犬吠雞鳴 , 恍似云中世界 ; 竹窗下 , 惟有蟬吟鵲噪 , 方知靜里乾坤。

　　⊙興到忻然往　歌殘倏爾旋

　　杏花疏雨 , 楊柳輕風(fēng) , 興到忻然獨(dú)往 ; 村落浮煙 , 沙汀印月 , 歌殘倏爾言旋。

　　⊙空不礙物物不礙空　無(wú)心于事無(wú)事于心

　　空不礙物 , 物不礙空 , 五濁惡 , 總是菩提 ; 無(wú)心于事 , 無(wú)事于心 , 四威儀 , 渾皆般若。

　　⊙真才才而不鬼　大仙仙而不頑

　　修命而性宗弗徹 , 止作頑仙 ; 修性而命寶不完 , 終為才鬼。故真才才而不鬼 , 大仙仙而不頑。

　　⊙鬼神手眼俱無(wú)　至人情意都泯

　　鬼神手眼俱無(wú) , 故能握造化之機(jī)關(guān) , 而指視即為禍福 ; 至人情意都泯 , 故能識(shí)鬼神之情狀 , 而呼吸盡是風(fēng)霆。

　　⊙過(guò)如日月之食　復(fù)見(jiàn)天地之心

　　過(guò)也如日月之食 , 年年兩炬慧燈 ; 復(fù)其見(jiàn)天地之心 , 夜夜三杯玄酒。

　　⊙渾沌鑿破終須補(bǔ)　人我移來(lái)須移去

　　渾沌竅 , 暌忽一朝鑿破 , 還須令暌忽補(bǔ)完 ; 人我山 , 眾生驀地移來(lái) , 且著落眾生伐去。

　　⊙盜小盜成大盜　賊內(nèi)賊防外賊

　　小盜者大盜之資 , 故盜小盜成大盜 , 而后三盜既宜 ; 內(nèi)賊者外賊之因 , 故賊內(nèi)賊防外賊 , 而后六賊不起。

　　⊙柳絮不沾泥　機(jī)輪不輾地

　　揮如意滾滾天花亂墜 , 絮不沾泥 ; 據(jù)蒲韉軋軋河車(chē)逆行 , 輪不展地。

　　⊙本體即是工夫　工夫即是本體

　　在太極之先而不為高 , 在六極之下而不為深 , 長(zhǎng)于上古而不為老 , 本體即是工夫 ; 大澤焚而不能熱 , 河漢凍而不能寒 , 疾雷破山烈風(fēng)振海而不能驚 , 工夫即是本體。

　　⊙虛而實(shí)者天　實(shí)而虛者地

　　虛而實(shí)者天乎 , 故以實(shí)投地之虛 , 而往來(lái)不息 ; 實(shí)而虛者地乎 , 故以虛受天之實(shí) , 而生化無(wú)端 ; 陽(yáng)而陰者日乎 , 故能獨(dú)照而不能納形 ; 陰而陽(yáng)者月乎 , 故能納形而不能獨(dú)照。

　　⊙五夜清霜收拾盡　三春麗日放開(kāi)來(lái)

　　五夜清霜收拾盡 , 許多生意 ; 三春麗日放開(kāi)來(lái) , 無(wú)限殺機(jī)。

　　⊙鴻寶一編風(fēng)霜句　竹實(shí)數(shù)斛鸞鳳音

　　枕中鴻寶一編 , 應(yīng)自有風(fēng)霜之句 ; 室中竹實(shí)數(shù)斛 , 定知作鸞鳳之音。

　　⊙女殆其然哉　吾無(wú)隱乎爾

　　洞庭野驚奏咸池大樂(lè) , 女殆其然哉 ; 木樨花散作滿(mǎn)院秋香 , 吾無(wú)隱乎爾。

　　⊙因天時(shí)興地利　損有余補(bǔ)不足

　　因天時(shí)興地利 , 是農(nóng)圃之參贊 ; 損有余補(bǔ)不足 , 即商賈之裁成。倘其日用而知 , 其去圣人豈遠(yuǎn)。

　　⊙有心為塵跡　無(wú)心為真純

　　感有心 , 而咸則無(wú)心之感也。徙有言 , 而咸則無(wú)言之徙也 ; 悅有心 , 而兌則無(wú)心之悅也 ; 說(shuō)有言 , 而兌則無(wú)言之說(shuō)也。蓋舉意舉口 , 即屬后天。可議可思 , 直為塵跡。

　　⊙轉(zhuǎn)亢龍為元首　罷野戰(zhàn)為永貞

　　上九上六者 , 老陰老陽(yáng)之極數(shù) ; 用九用六者 , 返老為少之神功。故能轉(zhuǎn)亢龍而為元首 , 罷野戰(zhàn)而為永貞。

　　⊙天仙才子數(shù)莊周　才子天仙推李白

　　天仙才子 , 萬(wàn)古莊周。才子天仙 , 千秋李白。風(fēng)流放誕 , 蘇子瞻藝海英英。放誕風(fēng)流 , 王實(shí)甫詞林楚楚。

　　⊙草莽臣早輸國(guó)課　煙霞主日遠(yuǎn)俗情

　　為市井草莽之臣 , 蚤輸國(guó)課 ; 作泉石煙霞之主 , 日遠(yuǎn)俗情。

　　⊙既修而悟　既悟而修

　　既修而悟 , 悟也豁焉。既悟而修 , 修也安焉。大修大證 , 悟在其中矣。大徹大悟 , 修在其中矣。

　　⊙喜悅快樂(lè)不慍　體證境界不同

　　悅者獨(dú)修獨(dú)證之真機(jī)乎 , 樂(lè)者共修共證之真趣乎 , 不慍者常悅常樂(lè)之真境乎。

　　⊙性體如如妖魔絕　鼻端栩栩鄙吝銷(xiāo)

　　性體如如 , 上無(wú)覆 , 下無(wú)基 , 在在妖魔屏絕 ; 鼻端栩栩 , 水不寒 , 火不熱 , 人人鄙吝銷(xiāo)融。

　　⊙喜人善飲酒中奇趣　忌人能詩(shī)詞客對(duì)頭

　　不善飲而喜人善飲 , 蘇長(zhǎng)公深得酒仙三昧 ; 雖得詩(shī)而忌人能詩(shī) , 隋煬帝徒為詞客修羅。

　　⊙感應(yīng)有逾桴鼓　輪回不爽毫芒

　　陽(yáng)為不善者 , 不必盡罹官刑 , 感應(yīng)有逾桴鼓 ; 陰為不善者 , 不獨(dú)盡歸冥府 , 輪回不爽毫芒。

　　⊙玄宗有寓言　儒風(fēng)多慧日

　　煉五石 , 斷鰲足 , 聚蘆灰 , 本玄宗之寓言 ; 辨商羊 , 識(shí)萍實(shí) , 契墳羊 , 乃儒風(fēng)之慧日。

　　⊙秋在清涼臺(tái)上　春生安樂(lè)窩中

　　熱不可除而熱惱可除 , 秋在清涼臺(tái)上 ; 窮不可遣而窮愁可遣 , 春生安樂(lè)窩中。

　　⊙持心以養(yǎng)氣　養(yǎng)氣以持心

　　不淫不屈不移 , 持心所以養(yǎng)氣 ; 勿正勿忘勿助 , 養(yǎng)氣亦以持心。

　　⊙擁萬(wàn)卷列百城　結(jié)雙趺空萬(wàn)有

　　竹幾當(dāng)窗 , 擁萬(wàn)卷 , 列百城 , 南面王不與易此 ; 蒲團(tuán)藉地 , 結(jié)雙趺 , 空萬(wàn)有 , 西方圣立證于茲。

　　⊙白云森天外　明月滿(mǎn)樓中

　　白云森天外 , 美人正自可思 ; 明月滿(mǎn)樓中 , 老子興復(fù)不淺。

　　⊙杜甫大?；夭ā⊥蹙S澄潭浸月

　　杜少陵大?；夭?, 無(wú)妨污垢 ; 王摩詰澄潭浸月 , 妙在淵 *; 　。

　　⊙抗主誰(shuí)能如四皓　鎮(zhèn)定何人比謝安

　　綺里輩或疑偽設(shè) , 乃抗言于輕士善罵之主 , 誰(shuí)能則之 ? 太傅公即自矯情 , 而詠諷于伏甲貺賓之席 , 不可及也。

　　⊙煙霞五色足資糧　花鳥(niǎo)四時(shí)供嘯詠

　　湖海上浮家泛宅 , 煙霞五色足資糧 ; 乾坤內(nèi)狂客逸人 , 花鳥(niǎo)四時(shí)供嘯詠。

　　⊙高以下為基　濁者清之路

　　良農(nóng)擅百畝之饒 , 首資糞壤。達(dá)士竟半生之業(yè) , 先聚法財(cái)。故高以下為基 , 濁者清之路。

　　⊙萬(wàn)物出入于機(jī)　眾人生死于利

　　萬(wàn)物出于機(jī) , 入于機(jī) ; 眾人生于利 , 死于利。

　　⊙善理財(cái)者　如運(yùn)水火

　　善理財(cái)者如運(yùn)水火焉。身在水火之外 , 斯收既濟(jì)之功 ; 身在水火之中 , 則有焚溺之患?！　?

　　附　錄

　　偶譚自序

　　李生掩關(guān)山中 , 闃然無(wú)偶。既戒綺語(yǔ) , 絕筆長(zhǎng)篇。興到輒成小詩(shī) , 附以偶然之語(yǔ) , 亦云無(wú)過(guò)三行。蓋習(xí)氣難除 , 聊用自寬耳。如其驢技長(zhǎng)鳴 , 即犯虎溪嚴(yán)律。豫章李鼎長(zhǎng)卿識(shí)?！　　　　?br />
　　【完】