34.五臺山文殊院
鄭樵《通志》:五臺山,在代州五臺縣東北一百二十里。道經(jīng)以為紫府山,內(nèi)典以為清涼山,環(huán)五百余里。上有五峰,顛胥積土象臺,文殊師利現(xiàn)光地。東臺西南有明月池,南臺高三十里,頂周二里,金蓮日菊佛缽花,粲發(fā)如錦?!度A嚴(yán)經(jīng)疏》:清涼山,歲積堅(jiān)冰,夏仍飛雪。
35.空頭度牒
《通鑒注》:度牒之制,始于唐時(shí)。大中六年,諸州準(zhǔn)元敕許置寺外,有勝地靈跡,許修復(fù),繁會之縣,許置一院。嚴(yán)禁私度僧尼,若官度僧尼有闕,則擇人補(bǔ)之,仍申祠部給牒。其欲遠(yuǎn)游尋師者,須有本州公驗(yàn)。
36.戒壇 長老
《通鑒注》:僧尼應(yīng)填闕者,委長老僧選擇,給公憑,赴靈感、會善二寺壇受戒,兩京各選大德十人主其事。有不堪者罷之,堪者給牒遣歸。本州不見戒壇公牒,毋得私容。宋制亦如是。
37.乾癟
癟乃俗字,音鱉。
38.九里山
《一統(tǒng)志》:九里山,在彭城,正秦漢東城地,故及烏江事。末句謂盛衰成敗之速,雖順風(fēng)吹水,不足喻其疾,為飲酒發(fā)端甚切。而評者乃謂兩句不相屬,此于文義尚未通,又烏知九里山在何處耶。
39.左右邊金剛
《世說補(bǔ)》所謂金剛努目者,正指此?!斗妒罚航袼麻T外兩金剛神,乃賢劫最后成佛者,一名青葉髻,一名婁至。(《通鑒》引此作婁至德,衍字。見唐《肅宗紀(jì)》。)《正法念處經(jīng)》:國王夫人生千子,欲試當(dāng)來成佛次第,俱留孫探得第一籌,釋迦得第四籌,青葉髻得九百九十九籌,婁至得千籌,蓋以未來佛現(xiàn)金剛身,降伏四魔,護(hù)持大法也。
40.手巾盤頭
言但頂上盤轉(zhuǎn)而無用也。
41.撧
撧、[上“絕”,下“刀”]、[上“絕”,下“手”]字同,捩斷也。
鄭樵《通志》:五臺山,在代州五臺縣東北一百二十里。道經(jīng)以為紫府山,內(nèi)典以為清涼山,環(huán)五百余里。上有五峰,顛胥積土象臺,文殊師利現(xiàn)光地。東臺西南有明月池,南臺高三十里,頂周二里,金蓮日菊佛缽花,粲發(fā)如錦?!度A嚴(yán)經(jīng)疏》:清涼山,歲積堅(jiān)冰,夏仍飛雪。
35.空頭度牒
《通鑒注》:度牒之制,始于唐時(shí)。大中六年,諸州準(zhǔn)元敕許置寺外,有勝地靈跡,許修復(fù),繁會之縣,許置一院。嚴(yán)禁私度僧尼,若官度僧尼有闕,則擇人補(bǔ)之,仍申祠部給牒。其欲遠(yuǎn)游尋師者,須有本州公驗(yàn)。
36.戒壇 長老
《通鑒注》:僧尼應(yīng)填闕者,委長老僧選擇,給公憑,赴靈感、會善二寺壇受戒,兩京各選大德十人主其事。有不堪者罷之,堪者給牒遣歸。本州不見戒壇公牒,毋得私容。宋制亦如是。
37.乾癟
癟乃俗字,音鱉。
38.九里山
《一統(tǒng)志》:九里山,在彭城,正秦漢東城地,故及烏江事。末句謂盛衰成敗之速,雖順風(fēng)吹水,不足喻其疾,為飲酒發(fā)端甚切。而評者乃謂兩句不相屬,此于文義尚未通,又烏知九里山在何處耶。
39.左右邊金剛
《世說補(bǔ)》所謂金剛努目者,正指此?!斗妒罚航袼麻T外兩金剛神,乃賢劫最后成佛者,一名青葉髻,一名婁至。(《通鑒》引此作婁至德,衍字。見唐《肅宗紀(jì)》。)《正法念處經(jīng)》:國王夫人生千子,欲試當(dāng)來成佛次第,俱留孫探得第一籌,釋迦得第四籌,青葉髻得九百九十九籌,婁至得千籌,蓋以未來佛現(xiàn)金剛身,降伏四魔,護(hù)持大法也。
40.手巾盤頭
言但頂上盤轉(zhuǎn)而無用也。
41.撧
撧、[上“絕”,下“刀”]、[上“絕”,下“手”]字同,捩斷也。