碑志不書名

　　碑志之作，本孝子慈孫欲以稱揚其父祖之功德，播之當(dāng)時，而垂之后世，當(dāng)直存其名字，無所避隱。然東漢諸銘，載其先代，多只書官。如《淳于長夏承碑》云，“東萊府君之孫，太尉掾之中子，右中郎將之弟”，《李翊碑》云，“◆牱太守曾孫，謁者孫，從事君元子”之類是也。自唐及本朝，名人文集所志，往往只稱君諱某字某，至于記序之文，亦然，王荊公為多，殆與求文揚名之旨為不相契。東坡先生《送路都曹》詩，首言：“乖崖公在蜀，有錄事參軍老病廢事，公責(zé)之，遂求去，以詩留別，所謂‘秋光都似宦情薄，山色不如歸意濃’者。公驚謝之曰：‘吾過矣。同僚有詩人而吾不知?！蛄舳克]之。坡幼時聞父老言，恨不問其姓名。及守穎州，而都曹路君，以小疾求致仕，誦此語，留之不可，乃采前人意作詩送之?！逼湓姶舐栽疲骸敖Y(jié)發(fā)空百戰(zhàn)，市人看先封。誰能搔白首，抱關(guān)望夕烽?！眲t路君之賢而不遇可知矣。然亦不書其名，使之少獲表見，又為可惜也！
漢文帝不用兵

　　《史記·律書》云：“高祖厭苦軍事，偃武休息。孝文即位，將軍陳武等議曰：‘南越、朝鮮，擁兵阻◆，選蠕觀望。宜及士民樂用，征討逆黨，以一封疆?！⑽脑唬骸弈苋我鹿?，念不到此。會呂氏之亂，誤居正位，常戰(zhàn)戰(zhàn)慄傈，恐事之不終。且兵兇器，雖克所愿，動亦耗病，謂百姓遠方何？今匈奴內(nèi)侵，邊吏無功，邊民父子荷兵日久，朕常為動心傷痛，無日忘之。愿且堅邊設(shè)候，結(jié)和通使，休寧北陲，為功多矣。且無議軍?！拾傩諢o內(nèi)外之繇，得息肩于田畝，天下富盛，粟至十余錢?！庇柚^孝文之仁德如此，與武帝黷武窮兵，為霄壤不侔矣。然班史略不及此事。《資治通鑒》亦不編入，使其事不甚暴白，惜哉！
帝王諱名

　　帝王諱名，自周世始有此制，然只避之于本廟中耳?！翱瞬屎螅E發(fā)爾私?！背赏鯐r所作詩。昌、發(fā)不為文、武諱也。宣王名誦而“吉甫作誦”之句，正在其時。厲王名胡，而“胡為虺蜴”、“胡然厲矣”之句，在其孫幽王時。小國曰胡，亦自若也。襄王名鄭，而鄭不改封。至于出居其國，使者告于秦、晉曰：“鄙在鄭地。”受晉文公朝，而鄭伯傅王。唯秦始皇以父莊襄王名楚，稱楚曰荊，其名曰政，自避其嫌，以正月為一月。蓋已非周禮矣。漢代所謂邦之字曰國，盈之字曰滿，徹之字曰通，雖但諱本字，而吏民犯者有刑。唐太宗名世民，在位之日不偏諱。故戴胄、唐儉為民部尚書，虞世南、李世勣在朝。至于高宗，始改民部為戶部，世勣但為勣。韓公《諱辨》云：“今上書及詔，不聞諱滸、勢、秉、機，惟宦官宮妾，乃不敢言喻及機，以為觸犯?！贝藬?shù)者皆其先世嫌名也。本朝尚文之習(xí)大盛，故禮官討論，每欲其多，廟諱遂有五十字者。舉場試卷，小涉疑似，士人輒不敢用，一或犯之，往往暗行黜落。方州科舉尤甚，此風(fēng)殆不可革。然太祖諱下字內(nèi)有從木從勻者，《廣韻》于進字中亦收。張魏公以名其子，而音為進。太宗諱字內(nèi)有從耳從火者，又有梗音，今為人姓如故。高宗諱內(nèi)從勹從口者亦然。真宗諱從心從亙，音胡登切。若缺其一畫，則為◆，遂并◆字不敢用，而易為常矣。
家諱中字

　　士大夫除官，于官稱及州府曹局名犯家諱者聽回避，此常行之法也。李燾仁甫之父名中，當(dāng)贈中奉大夫，仁甫請于朝，謂當(dāng)告家廟，與自身不同，乞用元豐以前官制，贈光祿卿。丞相頗欲許之。予在西垣聞其說，為諸公言，今一變成式，則他日贈中大夫，必為秘書監(jiān)，贈太中大夫，必為諫議矣，決不可行。遂止。李愿為江東提刑，以父名中，所部遂呼為通議，蓋近世率妄稱太中也。李自稱只以本秩曰朝散。黃通老資政之子為臨安通判，府中亦稱為通議，而受之自如。

　　記張元事

　　自古夷狄之臣來入中國者，必為人用。由余入秦，穆公以霸，金日磾仕漢，脫武帝五柞之厄。唐世尤多，執(zhí)失思力、阿史那社爾、李臨淮、高仙芝、渾瑊、李懷光、◆跌光顏、朱邪克用，皆立大功名，不可殫紀(jì)。然亦在朝廷所以御之，否則為郭藥師矣。倘使中國英俊，翻致力于異域，忌壯士以資敵國者，固亦多有。賈季在狄，晉六卿以為難日至；桓溫不能留王猛，使為苻堅用；唐莊宗不能知韓延徽，使為阿保機用；皆是也。西夏曩霄之叛，其謀皆出于華州士人張元與吳昊，而其事本末，國史不書。比得田晝承君集，實紀(jì)其事云：“張元、吳昊、姚嗣宗，皆關(guān)中人，負(fù)氣倜儻，有縱橫才，相與友善。嘗薄游塞上，觀覘山川風(fēng)俗，有經(jīng)略西鄙意。姚題詩崆峒山寺壁，在兩界間，云：‘南粵干戈未息肩，五原金鼓又轟天。崆峒山叟笑無語，飽聽松聲春晝眠?！段恼策?，見之大驚。又有‘踏破賀蘭石，掃清西海塵’之句。張為《鸚鵡詩》，卒章曰：‘好著金籠收拾取，莫教飛去別人家。’吳亦有詩。將謁韓、范二帥，恥自屈，不肯往，乃礱大石，刻詩其上，使壯夫拽之于通衢，三人從后哭之，欲以鼓動二帥。既而果召與相見，躊躇未用問，張、吳徑走西夏。范公以急騎追之，不及，乃表姚入幕府。張、吳既至夏國，夏人倚為謀主，以抗朝廷，連兵十余年，西方至為疲弊，職此二人為之。時二人家屬羈縻隨州，間使諜者矯中國詔釋之，人未有知者。后乃聞西人臨境，作樂迎此二家而去，自是邊帥始待士矣。姚又有《述懷》詩曰：‘大開雙白眼，只見一青天。’張有《雪》詩曰：‘五丁仗劍決云霓，直取銀河下帝畿。戰(zhàn)死玉龍三十萬，敗鱗風(fēng)卷滿天飛?！瘏窃姫毑粋?。觀此數(shù)聯(lián)，可想見其人非池中物也?！背芯浫绱?。予謂張、吳在夏國，然后舉事，不應(yīng)韓、范作帥日尚猶在關(guān)中，豈非記其歲時先后不審乎？姚、張詩，筆談諸書，頗亦紀(jì)載。張、吳之名，正與羌酋二字同，蓋非偶然也。

　　宮室土木

　　秦始皇作阿房宮，寫蜀、荊地材至關(guān)中，役徒七十萬人。隋煬帝營宮室，近山無大木，皆致之遠方，二千人曳一柱，以木為輪，則戛摩火出，乃鑄鐵為轂，行一二里，轂輒破，別使數(shù)百人赍毅，隨而易之，盡日不過行二三十里，計一柱之費，已用數(shù)十萬功。大中祥符間，奸佞之臣，罔真宗以符瑞，大興土木之役，以為道宮。玉清昭應(yīng)之建，丁謂為修宮使，凡役工日至三四萬，所用有秦、隴、岐、同之松，嵐、石、汾、陰之柏，潭、衡、道、永、鼎、吉之梌、柟、櫧，溫、臺、衢、吉之梼，永、灃、處之槻、樟，潭、柳、明、越之杉，鄭、淄之青石，衡州之碧石，萊州之白石，絳州之斑石，吳越之奇石，洛水之石卵，宜圣庫之銀朱，桂州之丹砂，河南之赭土，衢州之朱土，梓、信之石青、石綠，磁、相之黛，秦、階之雌黃，廣州之藤黃，孟、澤之槐華，虢州之鉛丹，信州之土黃，河南之胡粉，衛(wèi)州之白堊，鄆州之蚌粉，兗、澤之墨，歸、歙之漆，萊蕪、興國之鐵。其木石皆遣所在官部兵民入山谷伐取。又于京師置局化銅為鍮（t#u）、冶金薄、鍛鐵以給用。凡東西三百一十步，南北百四十三步。地多黑土疏惡，于京東北取良土易之，自三尺至一丈有六等。起二年四月，至七年十一月宮成，總二千六百一十區(qū)。不及二十年，天火一夕焚，但存一殿。是時，役遍天下，而至尊無窮兵黷武、聲色苑囿、嚴(yán)刑峻法之舉，故民間樂從，無一違命，視秦、隋二代，萬萬不侔矣。然一時賢識之士，猶為盛世惜之。國史志載其事，欲以為夸，然不若掩之之為愈也。沈括《筆談》云：“溫州雁蕩山，前世人所不見。故謝靈運為太守，未嘗游歷。因昭應(yīng)宮采木，深入窮山，此境始露于外。”他可知矣。衛(wèi)州，一作衡州。

　　歲月日風(fēng)雷雄雌

　　虞喜天文論漢《太初歷》十一月甲子夜半冬至云：“歲雄在閼逢，雌在攝提格，月雄在畢，雌在觜，日雄在子?！庇衷疲骸凹讱q雄也，畢月雄也，陬月雌也。”大抵以十干為歲陽，故謂之雄，十二支為歲陰，故謂之雌，但畢、觜為月雄雌不可曉。今之言陰陽者，未嘗用雄雌二字也。《郎f傳》引《易雌雄秘歷》，今亡此書。宋玉《風(fēng)賦》有雄風(fēng)雌風(fēng)之說。沈約有“雌霓連蜷”之句。《春秋元命包》曰：“陰陽合而為雷?！薄稁煏缯肌吩唬骸按豪资计穑湟舾窀?，其霹靂者，所謂雄雷，旱氣也。其鳴依依，音不大霹靂者，所謂雌雷，水氣也。”見《法苑珠林》。予家有故書一種，曰《孝經(jīng)雌雄圖》，云出京房《易傳》，亦日星占相書也。

　　東坡三詩　　東坡初赴惠州，過峽山寺，不值主人，故其詩云：“山僧本幽獨，乞食況未還。云碓水自春，松門風(fēng)力關(guān)。石泉解娛客，琴筑鳴空山?！奔戎粱葜?，殘臘獨出，至棲禪寺，亦不逢一僧，故其詩云：“江邊有微行，詰曲背城市。平湖春草合，步到棲禪寺。堂空不見人，老稚掩關(guān)睡。所營在一食，食已寧復(fù)事?？托胸M無得？施子凈掃地。風(fēng)松獨不靜，送我作鼓吹?！焙笤谫俣鳌队^棋》詩，記游廬山白鶴觀，觀中人皆闔戶晝寢，獨聞棋聲，云：“五老峰前，白鶴遺址。長松蔭庭，風(fēng)日清美。我時獨游，不逢一士。誰歟棋者？戶外屨二。不聞人聲，時聞落子。”其寂寞冷落之味，可以想見，句語之妙，一至于此。

　　天文七政　　《尚書·舜典》：“以齊七政。”孔安國本注，謂“日月五星也”。而馬融云：“七政者北斗七星，各有所主。第一主日；第二主月；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰代水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日月五星各異，故曰七政。”《尚書大傳》一說，又以為：“七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也，人道正而萬事順成?！比f不同，然不若孔氏之明白也。

　　符讀書城南

　　《符讀書城南》一章，韓文公以訓(xùn)其子，使之腹有《詩》、《書》，致力于學(xué)，其意美矣。然所謂“一為公與相，潭潭府中居，不見公與相，起身自犁鋤”等語，乃是覬覦富貴，為可議也。杜牧之《寄小侄阿宜》詩亦云：“朝廷用文治，大開官職場。愿爾出門去，取官如驅(qū)羊?！逼湟馀c韓類也。予向為陳鑄作《城南堂記》，亦及此意云。

　　致仕官上壽

　　范蜀公自翰林學(xué)士，以本官戶部侍郎致仕，仍居京師，同天節(jié)乞隨班上壽，許之。遂著為令。韓康公，元祐二年以司空致仕，太皇太后受冊，乞隨班稱賀，而降詔免赴，二者不同如此。

　　五經(jīng)字義相反

　　治之與亂，順之與擾，定之與荒，香之與臭，遂之與潰，皆美惡相對之字。然《五經(jīng)》用之或相反，如亂臣十人，亂越我家，惟以亂民，亂為四方新辟，亂為四輔，厥亂明我新造邦，丕乃俾亂之類，以亂訓(xùn)治也。安擾邦國，擾而毅，擾龍，六擾之類，以擾訓(xùn)順也。荒度土功，遂荒大東，大王荒之，葛藟荒之之類，以荒訓(xùn)定也。無聲無臭，胡臭亶時，其臭膻，臭陰達于淵泉之類，以臭訓(xùn)香也。是用不潰于成，草不潰茂之類，以潰訓(xùn)遂也。鄭康成箋《毛詩》潰成，與毛公皆釋為遂，至于潰茂，則以為潰當(dāng)作匯，匯，茂貌也。自為異同如此。

　　鎮(zhèn)星為福

　　世之伎術(shù)，以五星論命者，大率以火、土為惡，故有晝忌火星夜忌土之語。土，鎮(zhèn)星也，行遲，每至一宮，則二歲四月乃去，以故為災(zāi)最久。然以國家論之則不然，苻堅欲南伐，歲鎮(zhèn)守斗，識者以為不利?！妒酚洝ぬ旃贂吩疲骸拔邃?，五帝車舍?；鹑?，旱；金，兵；水，水?！彼尉唬骸安谎阅尽⑼琳?，德星不為害也。”又云：“五星犯北落，軍起?；?、金、水尤甚。木、土，軍吉?！庇衷疲骸版?zhèn)星所居國吉。未當(dāng)居而居，已去而復(fù)，還居之，其國得土。若當(dāng)居而不居，既已居之，又西東去，其國失土。其居久，其國福厚；其居易，輕速也。福薄。”如此則鎮(zhèn)星乃為大福德，與木亡異，豈非國家休祥所系，非民庶可得侔邪？

　　東坡引用史傳

　　東坡先生作文，引用史傳，必詳述本末，有至百余字者，蓋欲使讀者一覽而得之，不待復(fù)尋繹書策也。如《勤上人詩集敘》引翟公罷廷尉賓客反覆事，《晁君成詩集敘》引李郃漢中以星知二使者事，《上富丞相書》引左史倚相美衛(wèi)武公事，《答李琮書》引李固論發(fā)兵討交趾事，《與朱鄂州書》引王溶活巴人生子事，《蓋公堂記》引曹參治齊事，《膝縣公堂記》引徐公事，《溫公碑》引慕容紹宗、李勣事，《密州通判題名記》引羊叔子、鄒湛事，《荔枝嘆》詩引唐羌言荔枝事是也。
兩莫愁

　　莫愁者郢州石城人，今郢有莫愁村。畫工傳其貌，好事者多寫寄四遠?！短茣分尽吩唬骸啊赌顦贰氛?，出于《石城樂》，石城有女子名莫愁，善歌謠。”古詞曰“莫愁在何處？莫愁石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來”者是也。李義山詩曰：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空傳虎旅鳴宵析，無復(fù)雞人送曉籌。此日六軍同駐馬，他時七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁？”此莫愁者洛陽人。梁武帝《河中之歌》曰“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒似阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香，頭上金釵十二行，足下絲履五文章，珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱，人生富貴何所望？恨不早嫁東家王”者是也。盧氏之盛如此，所云“不早嫁東家王”，莫詳其義。近世周美成樂府《西河》一闋，專詠金陵，所云“莫愁艇子曾系”之語，豈非誤指石頭城為石城乎？

　　何公橋詩

　　英州小市，江水貫其中，舊架木作橋，每不過數(shù)年，輒為湍潦所壞。郡守建安何智甫，始疊石為之，方成而東坡還自海外，何求文以紀(jì)。坡作四言詩一首，凡五十六句。今載于后集第八卷，所謂“天壤之間，水居其多。人之往來，如鵜在河”是也。予侍親居英，與僧希賜游南山，步過橋上，讀詩碑。希賜云：“真本藏于何氏，此有石刻，經(jīng)黨禁亦不存?！苯褚园蹇讨?，乃希賜所書也。賜因言何公初請記，坡為賦此詩，既大書矣。而未遣送，郡候兵執(zhí)役者見之。以告何，何又來謁，坡曰：“拭未到橋所，難以想像落筆?！焙渭疵呤常沦赏?。坡曰：“使君是地主，宜先升車。”何謝不敢，乃并轎而行。既至，坡曰：“正堪作詩，晚當(dāng)奉戒。”抵暮送與之。蓋詩中云：“我來與公，同載而出。歡呼填道，抱其馬足。”故欲同行，以印此語耳。坡公作詩時，建中靖國元年辛已。予聞希賜語時，紹興十七年丁卯，相去四十六年。今追憶前事，乃紹熙五年。