乾隆巳酉夏，以編排秘籍，于役灤陽，時校理久竟，特督視官吏，題簽庋架而已，晝長無事，追錄見聞，憶及即書，都無體例，小說稗官，知無關(guān)于著述。街談巷議，或有益于勸懲，聊付抄胥存之，命曰：灤陽消夏錄云爾。*****胡御史牧亭言，其里有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛經(jīng)所謂夙冤耶？世無不可解之冤，乃以善價贖得，送佛寺為長生豬，后再見之，弭耳昵就，非復(fù)曩態(tài)矣。嘗見孫重畫伏虎應(yīng)真，有巴西李衍題曰：至人騎猛虎，馭之猶騏驥，豈伊本馴良，道力消其鷙，乃知天地間有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌。可為此事作解也。
憬(jing3)：覺悟。
曩(nang3)：以往，過去。
騏(qi2)：青黑色有如棋盤格子紋的馬。
驥(ji4)：千里馬。
鷙(zhi4)：兇猛的鳥。
*****滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據(jù)。白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平原董思任良吏也，聞其事，自往驅(qū)之。方盛陳人妖異路之理，忽檐際朗言曰：公為官，頗愛民，亦不取錢，故我不敢擊公，然公愛民乃好名，不取錢乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。董狼狽而歸，咄咄不怡者數(shù)日。劉一仆婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之，或于對語時，舉以問狐。狐曰：彼雖下役，乃真孝婦也，鬼神見之猶斂避，況我曹乎。劉乃令仆婦居此室，狐是日即去。
*****愛堂先生言，聞有老學(xué)究夜行，忽遇其亡友，學(xué)究素剛直，亦不怖畏，問君何往，曰：吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳，因并行至一破屋。鬼曰：此文士廬也，問何以知之，曰：凡人白晝營營，性靈汩沒，唯睡時一念不生，元神朗沏，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹渺繽紛，爛如錦繡。學(xué)如鄭孔，文如屈宋班馬者，上燭霄漢，與星月爭輝；次者數(shù)丈，次者數(shù)尺，以漸而差，極下者亦螢螢如一燈照映戶牖，人不能見，唯鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。學(xué)究問，我讀書一生，睡中光芒當(dāng)幾許？鬼囁嚅良久曰：昨過君塾，君方晝寢，見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經(jīng)文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上，諸生誦讀之聲，如在濃云密霧中，實未見光芒，不敢妄語。學(xué)究怒斥之，鬼大笑而去。
*****
東光李又聃先生嘗至宛平相國廢園中，見廊下有詩二首，其一曰：颯颯西風(fēng)吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭，月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青，其二曰：耿耿疏星幾點明，銀河時有片云行，憑欄坐聽譙樓鼓，數(shù)到連敲第五聲。墨痕慘淡，殆不類人書。
*****
董曲江先生名元度，平原人，乾隆壬申進(jìn)士，入翰林，散館改知縣，又改教授，移疾歸。少年夢人贈一扇，上有三絕句曰：曾公飲馬天池日，文采西園感故知，至竟心情終不改，月明花影上旌旗/尺五城南并馬來，垂楊一例赤鱗開，黃金屈戍雕胡錦，不信陳王八斗才/蕭鼓冬冬畫燭樓，是誰親按小涼洲，春風(fēng)豆蔻知多少，并作秋江一段愁。語多難解。后亦卒無征驗，莫明其故。
*****平定王孝廉執(zhí)信，嘗隨文宦榆林，夜宿野寺經(jīng)閣下，聞閣上有人絮語，似是論詩，竊訝此間少文士，那得有此？因諦聽之，終不甚了了，后語聲漸出閣廊下，乃稍分明。其一曰：唐彥謙詩格不高，然禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰(zhàn)聲，故是佳句；其一曰：仆嘗有句云，陰磧?nèi)展膺B雪白，風(fēng)天沙氣入云黃，非親至關(guān)外不睹此景；其一又曰：仆亦有一聯(lián)云，山沉邊氣無情碧，河帶寒聲亙古秋，自謂頗肖邊城日暮之狀，相與吟賞者久之。寺鐘忽動，乃寂無聲。天曉起視，則扃鑰塵封。山沉邊氣一聯(lián)，后于任總鎮(zhèn)遺稿見之?？傛?zhèn)名舉，出師金川時，百戰(zhàn)陣歿者也，陰磧一聯(lián)，終不知為誰語，即其精靈長在，得與任公同游，亦決非常鬼矣。
磧(qi4)：淺水中的沙石；沙石淺灘。
*****
滄州城南上河涯，有無賴呂四，兇橫無所不為，人畏如狼虎。一日薄暮與諸惡少村外納涼，忽隱隱聞雷聲，風(fēng)雨且至。遙見似一少婦避入河干古廟中。呂語諸惡少曰：彼可淫也。時已入夜，陰云黯黑，呂突入掩其口，眾共褫衣相嬲。俄雷光穿牖，見狀貌似是其妻，急釋手問之，果不謬。呂大恚，欲提妻擲河中，妻大號曰：汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲殺我耶？呂語塞，急覓衣褲，已隨風(fēng)入河流矣。旁皇無計，乃自負(fù)裸婦歸。云散月明，滿村嘩笑，爭前問狀。呂無可置對，竟自投于河，蓋其妻歸寧，約一月方歸，不虞母家遘回祿，無屋可棲，乃先期返。呂不知而遘此難，后妻夢呂來曰：我業(yè)重，當(dāng)永墮泥犁，緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍得受蛇身，今往生矣。汝后夫不久至，善視新姑嫜，陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也。至妻再醮日，屋角有赤練蛇，垂首下視，意似眷眷。妻憶前夢，方舉首問之，俄聞門外鼓樂聲，蛇于屋上跳擲數(shù)回，奮然去。
*****
獻(xiàn)縣周氏仆周虎，為狐所媚，二十余年如伉儷，嘗語仆曰：吾煉形已四百余年，過去生中，于汝有業(yè)緣當(dāng)補，一日不滿，即一日不得生天，緣盡吾當(dāng)去耳。一日囅然自喜，又泫然自悲，語虎曰：月之十九日吾緣盡當(dāng)別，已為君相一婦，可聘定之。因出白金付虎，俾備禮，自是狎昵燕婉，逾于平日，恒形影不離。至十五日忽晨起告別，虎怪其先期，狐泣曰：業(yè)緣一日不可減，亦一日不可增。惟遲早則隨所遇耳。吾留此三日緣，為再一相會地也。越數(shù)年，果再至，歡洽三日而后去。臨行嗚咽曰：從此終天訣矣。陳德音先生曰：此狐善留其有余，惜福者當(dāng)如是。劉季箴則曰：三日后終須一別，何必暫留。此狐煉形四百年，尚未到懸崖撒手地位，臨事者不當(dāng)如是。余謂二公之言，各明一義各有當(dāng)也。
*****
獻(xiàn)縣令明晨，應(yīng)山人，嘗欲申雪一冤獄，而慮上官不允，疑惑未決。儒學(xué)門斗有五半仙者，與一狐友，言小休咎多有驗，遣往問之，狐正色曰：明公為民父母，但當(dāng)論其冤不冤，不當(dāng)問其允不允，獨不記制府李公之言乎？門斗返報，明為悚然。因言制府李公衛(wèi)未達(dá)時，嘗同一道士渡江，適有與舟子爭詬者，道士太息曰：命在須臾，尚較計數(shù)文錢耶？俄其人為帆腳所掃墮江死，李公心異之，中流風(fēng)作，舟欲覆，道士禹步誦咒，風(fēng)止得濟，李公再拜謝更生，道士曰：適墮江者命也，吾不能救，公貴人也，遇阨得濟，亦命也。吾不能不救，何謝焉。李公又拜曰：領(lǐng)師此訓(xùn)，吾終身安命矣。道士曰：是不盡然，一身之窮達(dá)當(dāng)安命，不安命則奔競排軋，無所不至，不知李林甫、秦檜即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害，則不可言命。天地之生才，朝廷之設(shè)官，所以補救氣數(shù)也。身握事權(quán)，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必設(shè)此官乎？晨門曰：是知其不可而為之。諸葛武侯曰：鞠躬盡瘁，死而后已。成敗利鈍非所逆睹。此圣賢立命之學(xué)，公其識之。李公謹(jǐn)受教，拜問姓名。道士曰：言之恐公駭。下舟行數(shù)十步，翳然滅跡。昔在會城，李公曾話是事，不識此狐何以得知也。
*****北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閆羅王方錄囚。有鄰村一媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥吏速送生善處。鄭私叩冥吏曰：此農(nóng)家老婦，有何功德？冥吏曰：是媼一生無利己損人心。夫利己之心，雖賢士大夫或不免，然利己者必?fù)p人，種種機械因是而生，種種冤愆因是而造，甚至貽臭萬年，流毒四誨，皆此一念為害也。此一村婦而能自制其私心，讀書講學(xué)之儒對之多愧色矣。何怪王之加禮乎？鄭素有心計，聞之惕然而寤。鄭又言此媼未至以前，有一官公服昂然入，自稱所至但飲一杯水，今無愧鬼神。王哂曰：設(shè)官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當(dāng)理，但不要錢即為好官，植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？官又辯曰：某雖無功亦無罪。王曰：公一身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？某事某事畏煩重而不舉，非負(fù)國乎？三載考績之謂何，無功即有罪矣。官大踧踖，鋒棱頓減。王徐顧笑曰：怪公盛氣耳，平心而論，要是三四等好官，來生尚不失冠帶。促命即送轉(zhuǎn)輪王。觀此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺。雖賢者一念之私，亦不免于責(zé)備。相在爾室，其信然乎？
*****
雍正壬子有宦家子婦，素?zé)o勃谿狀。突狂電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脅而出，其夫亦為雷焰燔燒，背到尻皆焦黑，氣息僅屬，久之乃蘇，顧婦尸泣曰：我性剛勁，與母爭論或有之；爾不過私訴抑郁，背燈掩淚而已，何雷之誤中爾耶？是未知律重主謀，幽明一也。*****無云和尚，不知何許人。康熙中掛單河間資勝寺，終日默坐，與語亦不答。一日忽登禪床，以界尺拍案一聲，泊然化去。視案上有偈曰：削發(fā)辭家凈六塵，自家且了自家身，仁民愛物無窮事，原有周公孔圣人，佛法近墨，此僧乃近于楊。
*****
寧波吳生，好作北里游。后昵一狐女，時相幽會。然仍出入青樓間。一日狐女請曰：吾能幻化，凡君所眷，吾一見即可肖其貌。君一存想，應(yīng)念而至，不逾于黃金買笑乎？試之，果傾刻換形，與真無二，遂不復(fù)外出。嘗與狐女曰：眠花藉柳，實愜人心，惜是幻化，意中終隔一膜耳。狐女曰：不然，聲色之娛，本雷光石火，豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。即千百年來名姬艷女皆幻化也。白楊綠草，黃土青山，何一非古來歌舞之場；握雨攜云，與埋香葬玉，別鶴、離鸞，一曲伸臂頃耳，中間兩美相合，或以時刻計，或以日計，或以月計，或以年計，終有絕別之期；及其訣別，則數(shù)十年而散，與片刻暫遇而散者，同一懸崖撒手，轉(zhuǎn)瞬成空。倚翠偎紅，不皆恍如春夢乎？即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白發(fā)已侵，一人之身，非復(fù)舊態(tài)。則當(dāng)時黛眉粉頰，亦謂之幻化可矣。何獨以妾肖某某為幻化也？吳灑然有悟。后數(shù)歲，狐女辭去，吳竟絕跡于狎游。
*****
交河及孺愛，青縣張文甫，皆老儒也。并授徒于獻(xiàn)。嘗同步月南村北村之間，去館稍遠(yuǎn)，荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，曰：墟墓間多鬼，曷可久留。俄一老人扶杖至，揖二人坐，曰：世間何得有鬼，不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。因闡發(fā)程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢，二人聽之皆首肯，共嘆宋儒見理之真，遞相酬對。竟忘問姓名。適大車數(shù)輛遠(yuǎn)遠(yuǎn)至，牛鐸錚然，老人振衣急起曰：泉下之人，岑寂久矣。不持無鬼之論，不能留二君作竟夕談。今將別，謹(jǐn)以實告，毋訝相戲侮也。俯仰之頃，欻然已滅，是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。
*****
河間唐生，好戲侮，土人至今能道之。所謂唐嘯子者是也。有塾師好講無鬼，嘗曰：阮瞻遇鬼，安有是事？僧徒妄造蜚語耳。唐夜灑土其窗，而嗚嗚擊其戶，塾師駭問為誰，則曰：我二氣之良能也。塾師大怖，蒙首股栗，使二弟子宋達(dá)旦，次日委頓不起。朋友來問，但呻吟曰有鬼。既而知唐所為，莫不拊掌。然自是魅大作，拋擲瓦石，搖撼戶牖無虛夕。初尚以為唐再來，細(xì)察之乃真魅，不勝其嬲，竟棄館而去。蓋震懼之后，益以慚恧，其氣已餒，狐乘其餒而中之也。妖由人興，此之謂乎？
*****天津某孝廉，與數(shù)友郊外踏青。皆少年輕薄，見柳蔭中少婦騎驢過，欺其無伴，邀眾逐其后，嫚語調(diào)謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語，意似相悅。俄某與三四人追及，審視正其妻也。但妻不解騎，是日亦無由至郊外，且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故，某憤氣潮涌，奮掌欲摑其面，妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數(shù)曰：見他人之婦，則狎褻百端；見自己婦，則恚恨如是，爾讀圣賢書，一恕字尚不能解，何以掛名桂籍也。數(shù)訖，徑行。某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟不知是何魅也。
*****
德州田白巖曰：有額都統(tǒng)者，在滇黔間山行，見道士按一麗女于石，欲剖其心，女哀呼乞救，額急揮騎馳及，遽格道士手，女噭然一聲，化火光飛去，道士頓足曰：公敗吾事！此魅已媚殺百余人，故捕誅之以除害，但取精已多，歲久通靈，斬其首則神遁去，故必剖其心乃死，公今縱之，又貽患無窮矣。惜一猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，劘其牙者幾許命也！匣其匕首，恨恨渡溪去，此貽白巖之寓言，即所謂一家哭何如一路哭也。姑容墨吏，自以為陰功，人亦多稱為忠厚。而窮民之賣兒貼婦，皆未一思，亦安用此長者乎？
*****
獻(xiàn)縣吏王某工刀筆，善巧取人財。然每有所積，必有一意外事耗去。有城隍廟道童，夜行廊廡間，有二吏持簿對算，其一曰：渠今歲所蓄較多，當(dāng)何法以銷之？方沉思間，其一曰：一翠云足矣，無煩迂折也。是廟往往遇鬼，道童習(xí)見亦不怖。但不知翠云為誰，亦不知為誰銷算。俄有小妓翠云至，王某大嬖之，耗所蓄八九，又染惡瘡，醫(yī)藥備至，比愈則已蕩然矣。人計其平生所取，可屈指數(shù)者，約三四萬金，后發(fā)狂疾暴卒，竟無棺以殮。
*****
陳云亭舍人言，有臺灣驛使宿館舍，見艷女登墻下窺，叱索無所睹。夜半瑯然有聲，乃片瓦擲枕畔，叱問是何妖魅，敢侮天使。窗外朗聲曰：公祿命重，我避公不及，致公叱索，懼干神譴，惴惴至今。今公睡中萌邪念，誤作驛卒之女，謀他日納為妾。人心一動，鬼神知之，以邪召邪，不得而咎我，故投瓦相報，公何怒焉？驛使大愧，未及天曙，促裝去。
*****葉旅亭御史宅，忽有狐怪白晝對語，迫葉讓所居，擾攘戲侮，至杯盤自舞，幾榻自行。葉告張真人，真人以委法官。先書一符，甫張而裂，次牒都城隍，亦無驗。法官曰：是必天狐，非拜章不可。乃建道場七日，至三日狐猶詬詈，至四日乃婉詞請和。葉不欲與為難，亦祈不竟其事。真人曰：章已拜不可追矣。至七日忽聞格斗砰[石訇]，門窗破墮，薄暮尚未已，法官又檄他神相助，乃就擒，以罌貯之，埋廣渠門外。余嘗問真人驅(qū)役鬼神之故，曰：我亦不知所以然，但依法施行耳。大抵鬼神皆受役于印，而符錄則掌于法官。真人如官長，法官如胥吏；真人非法官不能為符錄，法官非真人之印，其符錄亦不靈。中間有驗有不驗，則如各官司文移章奏，或準(zhǔn)或駁，不能一一必行耳。此言頗近理，又問設(shè)空宅深山，猝遇精魅，君尚能制伏否，曰：譬大吏經(jīng)行，劫盜自然避匿。倘或無知猖獗，突犯雙旌，雖手握兵符，征調(diào)不及，一時亦無如之何。此言亦頗篤實。然則一切神奇之說，皆附會也。
*****
朱子穎運使言守泰安日，聞有士人到岱岳深處，忽人語出石壁中曰：何處經(jīng)香，豈有轉(zhuǎn)世人來耶？剨然震響，石壁中開，貝闕瓊樓涌現(xiàn)峰頂。有耆儒冠帶下迎，士人駭愕，問此何地？曰：此經(jīng)香閣也。士人叩經(jīng)香閣之義，曰：其說長矣，請坐講之。昔尼山刪定，垂教萬年。大義微言，遞相授受。漢代諸儒，去古未遠(yuǎn)，訓(xùn)詁箋注，類能窺見先圣之心，又淳樸未漓，無植黨爭名之習(xí)，惟各傳師說，篤溯淵源。沿及有唐，斯文未改。迨乎北宋，勒為注疏十三部，先圣嘉焉。諸大儒慮新說日興，漸成絕學(xué)，建是閣以貯之。中為初本，以五色玉為函，尊圣教也；配以歷代官刊之本，以白玉為函，昭帝王表章之功也，皆南面；左右則各家私刊之本，每一部成，必取初印精好者，按次時代，庋置斯閣，以蒼玉為函，獎汲古之勤也，皆東西面，并以珊瑚為簽，黃金作鎖鑰。東西兩廡，以沉檀為幾，錦繡為茵，諸大儒之神，歲一來視，相與列坐于斯閣。后三楹則唐以前諸儒經(jīng)義，帙以纂組，收為一庫。自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總聽其自貯名山，不得入此門一步焉。先圣之志也，諸書至子刻午刻，一字一句，皆發(fā)濃香，故題曰經(jīng)香。蓋一元斡運，二氣絪缊，陰起午中，陽生子半，圣人之心，與天地通。諸大儒闡發(fā)圣人之理，其精奧亦與天地通，故相感也。然必傳是學(xué)者始聞之，他人則否。世儒于此十三部，或焚膏繼昝，鉆仰終身，或鍛煉苛求，百端掊擊，亦各因其性識之所根耳。君四世前為刻工，曾手刊周禮半部，故余香尚在，吾得以知君之來，因引使周覽閣廡，款以茗果。送別，曰：君善自愛，此地不易至也。士人回顧，唯萬峰插天，杳無人跡。案此事荒誕，殆尊漢學(xué)者之寓言。夫漢儒以訓(xùn)詁專門，宋儒以義理相尚，似漢學(xué)粗而宋學(xué)精。然不明訓(xùn)詁，義理何由而知？概用詆誹，視猶土苴，未免既成大輅，追斥椎輪，得濟迷川，遽焚寶筏。于是攻宋儒者，又紛紛而起故。余撰四庫全書詩部總序，有曰：宋儒之攻漢儒，非為說經(jīng)起見也，特求勝于漢儒而已。后人之攻宋儒，亦非為說經(jīng)起見也，特不平宋儒之詆漢儒而已。韋蘇州詩曰：水性自云靜，石中亦無聲，如何兩相激，雷轉(zhuǎn)空山驚。此之謂矣。平心而論，易自王弼始變舊說，為宋學(xué)之萌芽，宋儒不攻；孝經(jīng)詞義明顯，宋儒所爭，只今文古字句，亦無關(guān)宏旨，均姑置勿議；至尚書三禮三傳毛詩爾雅諸注疏，皆根據(jù)古義，斷非宋儒所能；論語孟子，宋儒積一生精力，字斟句酌，亦斷非漢儒所及。蓋漢儒重師傅，淵源有自。宋儒尚心悟，研索易深；漢儒或執(zhí)舊文，過于信傳，宋儒或憑臆斷，勇于改經(jīng)。計其得失，亦復(fù)相當(dāng)。唯漢儒之學(xué)，非讀書稽古，不能下一語；宋儒之學(xué)，則人人皆可以空談其間。蘭艾同生，誠有不盡饜人心者。是嗤點之所自來。此種虛構(gòu)之詞，亦非無因而作也。
*****
曹司農(nóng)竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經(jīng)友人家，時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰：是有魅，夜不可居。曹強居之，夜半有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙，入室后，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏，忽披發(fā)吐舌，作縊鬼狀，曹笑曰：猶是發(fā)，但稍亂。鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半門隙又蠕動，甫露其首，輒唾曰：又此敗興物耶？竟不入。此與嵇中散事相類。夫虎不食醉人，不知畏也。畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之。不畏則心定，定則神全，神會則戾之氣不能干。故記中散是事者，稱神志湛然，鬼慚而去。*****
董曲江言，默庵先生為總漕時，署有土神馬神二祠，惟土神有配，其少子恃才兀傲，謂土神于思老翁，不應(yīng)擁艷婦；馬神年少，正為嘉耦。徑移女像于馬神祠，俄眩仆不知人。默庵先生聞其事，親禱移還，乃蘇。又聞河間學(xué)署有土神亦配以女像，有訓(xùn)導(dǎo)謂黌宮不可塑婦人，乃別建一小祠遷焉，土神憑其幼孫語曰：汝理雖正，而心則私，正欲廣汝宅耳，吾不服也。訓(xùn)導(dǎo)方侃侃談古禮，猝中其隱，大駭，乃終任不敢居。是實二事相近，或曰：訓(xùn)導(dǎo)遷廟猶以禮，董瀆神甚矣，譴當(dāng)重。余謂董少年放誕耳，訓(xùn)導(dǎo)內(nèi)挾私心，使己有利，外假公義，使人無詞，微神發(fā)其陰謀，人尚以為能正祀典也。春秋誅心，訓(xùn)導(dǎo)譴當(dāng)重于董。
*****
戲術(shù)皆手法捷耳。然亦實有搬運術(shù)。憶小時在外祖雪峰先生家，一術(shù)士置杯酒于案，舉掌捫之，杯陷入案中，口與案平，然捫案不見杯底。少選取出，案如故。此或障目法也。又舉魚膾一巨碗，拋擲空中不見，令其取回，則曰：不能矣。在書室畫廚夾屜中，公等自取耳。時以賓從雜沓，書室多古器，已嚴(yán)扃。且夾屜高僅二寸，碗高三四寸許，斷不可入。疑其妄，姑呼鑰啟視，則碗置案上，換貯佛手五。原貯佛手之盤，乃換貯魚膾，藏夾屜中，是非搬運術(shù)乎？理所必?zé)o，事所或有，類如此。然實亦理之所有。狐怪山魈，盜取人物，不為異；能劾禁狐怪山魈者，亦不為異；既能劾禁，即可以役使，既能盜取人物，即可以代人取物，夫又何異焉。
*****舊仆莊壽言，昔事某官，見一官侵晨至，又一官續(xù)至，皆契交也。其狀若密遞消息者，俄皆去，主人亦命駕遞出，至黃昏乃歸。車殆馬煩，不勝困憊。俄前二官又至，燈下或附耳或點頭，或搖手或蹙眉或拊掌，不知所議何事。漏下二鼓，我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。方疑惑間，忽又聞長嘆一聲，曰：何必如此。始賓主皆驚，開窗急視，新雨后泥平如掌，絕無人跡，共疑為我囈語，我時因戒勿竊聽，避立南榮外花架下，實未嘗睡，亦未嘗言，究不知其何故也。
*****永春丘孝廉二田，偶憩息九鯉湖道中，有童子騎牛來，行甚速。至丘前小立，朗吟曰：來沖風(fēng)雨來，去踏煙霞去，斜照萬峰青，是我還山路，怪村豎哪得作此語，凝思欲問，則笠影出沒杉檜間，已距半里許矣。不知神仙游戲，抑鄉(xiāng)塾小兒聞人誦，而偶記也。
*****
莆田林教諭霈，以臺灣俸滿北上。至涿州南，下車便旋，見破屋墻外，有磁鋒劃一詩曰：騾綱隊隊響銅鈴，清曉沖寒過驛亭，我自垂鞭玩殘雪，驢蹄緩踏亂山青?？钤涣_洋山人。讀訖自語曰：詩小有致，羅洋是何地耶？屋內(nèi)應(yīng)曰：其語似是湖廣人，入視之，惟凝塵敗葉而已。自知遇鬼，惕然登車，恒郁郁不適，不久竟卒。
*****景州李露園基塙，康熙甲午孝廉，余僚婿也。博雅工詩，需次日，夢中作一聯(lián)曰：鸞翮嵇中散，蛾眉屈左徒。醒而不能自解。后得湖南一令，卒于官，正屈原行吟地也。
*****
先祖母張?zhí)蛉?，畜一小花犬，群婢患其盜肉，陰扼殺之。中一婢曰柳意，夢中恒見此犬來嚙，睡輒囈語。太夫人知之，曰：群婢共殺犬，何獨銜冤于柳意？此必柳意亦盜肉，不足服其心也。考問果然。*****
福建汀州試院，堂前二古柏，唐物也。云有神。余按臨日，吏曰當(dāng)詣樹拜。余謂木魅不為害，聽之可也，非祀典所有，使者不當(dāng)拜。樹枝葉森聳，隔屋數(shù)重可見。是夕月明，余步階上，仰見樹梢兩紅衣人，向余磬折拱揖，冉冉漸沒。呼幕友出視，尚見之。余次日詣樹各答以揖，為鐫一聯(lián)于祠門曰：參天黛色常如此，點首朱衣或是君。此事亦頗異。袁子才嘗載此事于新齊諧，所記稍異，蓋傳聞之誤也。
*****
德州宋清遠(yuǎn)先生言，呂道士不知何許人，善幻術(shù)，嘗客田山虇司農(nóng)家，值朱藤盛開，賓客會賞，一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。一少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂，一老儒和解之，俱不聽，亦慍形于色。滿座為之不樂，道士耳語小童取紙筆，畫三符焚之，三人忽皆起，在院中旋折數(shù)四，俗客趨東南隅坐，喃喃自語，聽之乃與妻妾談家事，俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝并屈，俄叩首不已；視少年則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語，俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱浣紗記，呦呦不已，手自按拍，備諸冶蕩之態(tài)；老儒則端坐石凳上講孟子齊桓晉文之事一章，字剖句析，指掠顧盼，如與四五人對語，忽搖手曰不是，忽嗔目曰尚不解耶，咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑。道士搖手止之。比酒闌，道士又焚三符，三人乃惘惘凝坐，少選始醒，自稱不覺醉眠，謝無禮。眾匿笑散。道士曰：此小術(shù)，不足道。葉法善引唐明皇入月宮即用此符，當(dāng)時誤以為真仙，迂儒又以為妄語，皆井底蛙耳。后在旅館，符攝一過往貴人妾魂，妾蘇后登車，識其路徑門戶，語貴人急捕之，已遁去。此周禮所以禁怪民歟。
*****交河老儒及潤礎(chǔ)，雍正乙卯鄉(xiāng)試。晚至石門橋，客舍皆滿。唯一小屋，窗臨馬櫪，無肯居者，姑解裝焉。群馬跳踉，夜不得寐。人靜后忽聞馬語，及愛觀雜書，先記宋人說部中有堰下牛語事，知非鬼魅，屏息聽之。一馬曰：今日方知忍饑之苦，生前所欺隱草豆錢，意在何處。一馬曰：我輩多由圉人轉(zhuǎn)生，死者方知，生者不悟，可為太息。眾馬皆嗚咽。一馬曰：冥判亦不甚公，王五何以得為犬？一馬曰：冥卒曾言之，渠一妻二女并淫濫，盡盜其錢與所歡，當(dāng)罪之半矣。一馬曰：信然，罪有輕重。姜七墮豕，身受屠割，更我輩不若也。及忽輕嗽，語遂寂。及恒舉以戒圉人。*****
余一侍姬，平生不嘗出詈語。自云親見其祖母善詈，后了無疾疾，忽舌爛至喉，飲食言語皆不能，宛轉(zhuǎn)數(shù)日而死。*****有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。問小婢，云并隨一少年南去矣。露刃追及，將駢斬之，少年忽不見。有老僧衣紅袈裟，一手托缽一手振錫杖，格其刀，曰：汝尚不寢耶？汝利心太重，忮忌心太重，機巧心太重，而能使人終不覺。鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報汝。彼何罪焉？言訖亦隱。生默然引歸。二婦云：少年初不相識，亦未相悅，忽惘然如夢，隨之去。鄰里亦曰：二婦非淫奔者，又素不相得，豈肯隨一人？且淫奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶？其為神譴信矣。然終不能名其惡，真隱惡哉。
*****
事皆前定，豈不信然。戊子春，余為人題蕃騎射獵圖，曰：白草粘天野獸肥，彎弧愛爾馬如飛，何當(dāng)快飲黃羊血，一上天山雪打圍。是年八月，竟從軍于西域。又董文恪公嘗為余作秋林覓句圖。余至烏魯木齊，城西有深林，老木參云，彌亙數(shù)十里。前將軍伍公彌泰建一亭于中，題曰秀野。散步其間，宛然前畫之景。辛卯還京，因自題一絕句曰：霜葉微黃石骨青，孤吟自怪太零丁，誰知早作西行讖，老木寒云秀野亭。*****
南皮瘍醫(yī)某，藝頗精，然好陰用毒藥，勒索重貲，不饜所欲，則必死。蓋其術(shù)詭秘，他醫(yī)不能解也。一日，其子雷震死，今其人尚在，亦無敢延之者矣?；蛑^某殺人至多，天何不殛某身而殛其子，有佚罰焉。夫罪不至極刑不及孥，惡不至極殃不及世。殛其子，所以明禍延后嗣也。*****
安中寬言，昔吳三桂之叛，有術(shù)士精六壬，將往投之，遇一人，言亦欲投三桂。因共宿，其人眠西墻下，術(shù)士曰：君勿眠此，此墻亥刻當(dāng)圮。其人曰：君術(shù)未深，墻向外圮，非向內(nèi)圮也。至夜果然。余謂此附會之談也。是人能知墻之內(nèi)外圮，不知三桂之必敗乎？
*****
有僧游交河蘇吏部次公家，善幻術(shù)，出奇不窮，云與呂道士同師，嘗摶泥為豕，咒之漸蠕動，再咒之忽作聲，再咒之躍而起矣。因付庖屠以供客，味不甚美。食訖，客皆作嘔逆，所吐皆泥也。有一士因雨留同宿，密叩僧曰：太平廣記載術(shù)士咒片瓦授人，劃壁立開，可潛至人閨閣中，師術(shù)能及此否？曰：此不難。拾片瓦咒良久，曰：持此可往，但勿語，語則術(shù)散矣。士試之，壁果開，至一處，見所慕方卸妝就寢，守僧戒不敢語，徑掩扉登榻狎昵，婦亦歡洽倦而酣睡。忽開目，則眠妻榻上也。方互相疑詰，僧登門數(shù)之曰：呂道士一念之差，已受雷誅，君更累我耶？小術(shù)戲君，幸不傷盛德，后更無萌此念。既而太息曰：此一念，司命已錄之，雖無大譴，恐于祿籍有妨耳。士果蹭蹬，晚得一訓(xùn)導(dǎo)，竟終于寒氈。
*****
康熙中，獻(xiàn)縣胡維華，以燒香聚眾謀不軌，所居由大城、文安一路行，去京師三百余里；由青縣、靜海一路行，去天津二百余里。維華謀分兵為二，其一出不意，并程抵京師；其一據(jù)天津，掠海舟，利則天津之兵亦壯趨，不利則遁往天津，登舟泛海去。方部署偽官，事已泄。官軍擒捕，圍而火攻之，髻齜不遺。初維華之父雄于貲，喜周窮乏，亦未為大惡。鄰村老儒張月坪有女艷麗，殆稱國色，見而心醉。然月坪端方迂執(zhí)，無與人為妾理，乃延之教讀。月坪父母柩在遼東，不得返，恒戚戚。偶言及，即捐金使扶歸，且贈以葬地；月坪田內(nèi)有橫尸，其仇也，官以謀殺勘，又為百計申辯得釋。一日月坪妻攜女歸寧，三子并幼，月坪歸家守門戶，約數(shù)日返。乃陰使其黨，夜鍵戶而焚其廬，父子四人并燼。陽為驚悼，代營喪葬，且時周其妻女，竟依以為命。或有欲聘女者，妻必與謀，輒陰沮使不就，久之漸露求女為妾意。妻感其惠，欲許之，女初不愿，夜夢其父曰：汝不往，吾終不暢吾志也。女乃受命。歲余生維華，女旋病卒。維華竟覆其宗。
*****
又去余家三四十里，有凌虐其仆夫婦死而納其女者。女故慧黠，經(jīng)營其飲食服用，事事當(dāng)意。又凡可博其歡者，冶蕩狎昵，無所不至。皆竊議其忘仇。蠱惑既深，惟其言是聽。女始則導(dǎo)之奢華，破其產(chǎn)十之七八，又讒間其骨肉，使門以內(nèi)如寇仇，繼乃時說水滸傳宋江柴進(jìn)等事，稱為英雄，慫恿之交通盜賊，卒以殺人抵法。抵法之日，女不哭其夫，而陰攜卮酒，酬其父母墓曰：父母恒夢中魘我，意恨恨似欲擊我，今知之否耶？人始知其蓄志報復(fù)。曰：此女所為，非惟人不測，鬼亦不測也，機深哉。然而不以陰險論。春秋原心，本不共戴天者也。
*****余在烏魯木齊，軍吏具文牒數(shù)十紙，捧墨筆請判曰：凡客死于此者，其棺歸籍，例給牒。否則魂不得入關(guān)。以行于冥司，故不用朱判，其印亦以墨。視其文鄙誕殊甚。余曰：此胥役托詞取錢耳，啟將軍除其例。旬日后，或告城西墟墓中鬼哭，無牒不能歸故也。余斥其妄；又旬日，或告鬼哭又近城，斥之如故；越旬日，余所居墻外，颥颥有聲，余尚以為胥役所偽；越數(shù)日聲至窗外，時月明如畫，自起尋視，實無一人。同事觀御史成曰：公所持理正，雖將軍不能奪也。然鬼哭實共聞，不得照者，實亦怨公，盍試一給之，姑間執(zhí)讒慝之口。倘鬼哭如故，則公亦有詞矣。勉從其議。是夜寂然。又軍吏宋吉祿在印房，忽眩仆，久而蘇云見其母至。俄臺軍以官牒呈，啟視則哈密報吉祿之母來視子，卒于途也。天下事何所不有？儒生論其常耳。余嘗作烏魯木齊雜詩一百六十首，中一首云：白草颼颼接冷云，關(guān)山疆界是誰分，幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟未聞。即此二事也。
*****范蘅洲言，昔渡錢塘江，有一僧附舟，徑置坐具，倚檣竿，不相問訊。與之語，口漫應(yīng)，目視他處，神意殊不屬。蘅洲怪其傲，亦不再言。時西風(fēng)過急，蘅洲偶得二句，曰：白浪簸船頭，行人怯石尤。下聯(lián)未屬，吟哦數(shù)四，僧忽閉目微吟曰：如何紅袖女，尚倚最高樓。蘅洲不省所云，再與語，乃不答。比系纜恰一少女立樓上，正著紅袖，乃大驚，再三致詰。曰：偶望見耳。然煙水淼茫，廬舍遮映，實無望見理。疑其前知，欲作禮，則已振錫去。蘅洲惘然莫測，曰：此又一駱賓王矣。
*****清苑張公鉞，官河南鄭州時，署有老桑樹，合抱不交，云棲神物，惡而伐之。是夕其女燈下睹一人，面目手足及衣冠，色皆濃綠，厲聲曰：爾父太橫，姑示警于爾。驚呼媼婢至，神已癡矣。后歸戈太仆仙舟，不久下世。驅(qū)厲鬼，毀淫祠，正狄梁公、范文正公輩事，德茍不足以勝之，鮮不致敗。
*****
錢文敏公曰：天之禍福，不猶君之賞罰乎？鬼神之鑒察，不猶官吏之詳議乎？今使有一彈章曰：某立身無玷，居官有績，然門徑向兇方，營建犯兇日，罪當(dāng)謫罰，所司允乎駁乎？又使有一薦牘曰：某立身多瑕，居官無狀，然門徑得吉方，營建值吉日，功當(dāng)遷擢，所司又允乎駁乎？官吏所必駁，而謂鬼神允之乎？故陽宅之說，余終不謂然。此譬至明，以詰形象，亦無可置辯。然所見實有兇宅。京師斜對給孤寺道南一宅，余行吊者五；粉坊琉璃街極北道一宅，余行吊者七。給孤寺宅，曹宗丞學(xué)閩嘗居之，甫移入，二仆一夕并暴亡，懼而遷去；粉坊琉璃街宅，邵教授大生嘗居之，白晝往往見變異，毅然不畏，竟歿其中。此又何理歟？劉文正公曰：卜地見書，卜日見禮，茍無吉兇，圣人何卜？但恐非今術(shù)士所知耳。斯持平之論矣。
*****
滄州潘班，善書畫，自稱黃葉道人。嘗宿友人齋中，聞壁間小語曰：君今夕無留人共寢，當(dāng)出就君。班大駭移出。友人曰：室舊有此怪，一婉孌女子，不為害也。后友人私語所親曰：潘君其終困青衿乎？此怪非鬼非狐，不審何物，遇粗俗人不出，遇富貴人亦不出，惟遇才士之淪落者，始一出薦枕耳。后潘果坎壈以終。越十余年，忽夜聞齋中啜泣聲。次日，大風(fēng)折一老杏樹，其怪乃絕。外祖張雪峰先生嘗戲曰：此怪大佳，其意識在綺羅人上。
*****陳楓崖光祿言，康熙中楓涇一太學(xué)生，嘗讀書別業(yè)，見草間有片石，已斷裂剝蝕，僅存數(shù)十字，偶有一二成句，似是夭逝女子之碣也。生故好事，竟其墓必在左右，每陳茗果于石上，而祝以狎詞。越一載余，見麗女獨步菜畦間，手執(zhí)野花，顧生一笑。生趨近其側(cè)，目挑眉語，方相引入籬后灌莽間，女凝立直視，若有所思，忽自批其頰曰：一百余年心如古井，一旦乃為蕩子所動乎？頓足數(shù)四，奄然而滅。方知即墓中鬼也。蔡修撰季實曰：古稱蓋棺論定，于此事，知蓋棺猶難論定矣。是本貞魂，猶以一念之差，幾失故步?；掴窒壬娫唬菏郎蠠o如人欲險，幾人到此誤平生，諒哉。*****
王孝廉金英言，江寧一書生，宿故家廢園中，月夜有艷女窺窗，心知非鬼即狐，愛其姣麗，亦不畏怖，招使入室，即宛轉(zhuǎn)相就。然始終無一語，問亦不答。惟含笑流盼而已。如是月余，莫喻其故。一日執(zhí)而固問之，乃取筆作字曰：妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝，因平生巧于讒構(gòu)，使一門骨肉如水火，冥司見譴，罰為瘖鬼。已沉淪二百余年，君能為書金剛經(jīng)十部，得仗佛力，超拔苦海，則世世銜感矣。書生如其所乞，寫竣之日，詣書生再拜，仍取筆作字曰：藉金經(jīng)懺悔，已脫鬼趣。然前生罪重，僅能帶業(yè)往生，尚須三世作啞婦，方能語也。
憬(jing3)：覺悟。
曩(nang3)：以往，過去。
騏(qi2)：青黑色有如棋盤格子紋的馬。
驥(ji4)：千里馬。
鷙(zhi4)：兇猛的鳥。
*****滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據(jù)。白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平原董思任良吏也，聞其事，自往驅(qū)之。方盛陳人妖異路之理，忽檐際朗言曰：公為官，頗愛民，亦不取錢，故我不敢擊公，然公愛民乃好名，不取錢乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。董狼狽而歸，咄咄不怡者數(shù)日。劉一仆婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之，或于對語時，舉以問狐。狐曰：彼雖下役，乃真孝婦也，鬼神見之猶斂避，況我曹乎。劉乃令仆婦居此室，狐是日即去。
*****愛堂先生言，聞有老學(xué)究夜行，忽遇其亡友，學(xué)究素剛直，亦不怖畏，問君何往，曰：吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳，因并行至一破屋。鬼曰：此文士廬也，問何以知之，曰：凡人白晝營營，性靈汩沒，唯睡時一念不生，元神朗沏，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹渺繽紛，爛如錦繡。學(xué)如鄭孔，文如屈宋班馬者，上燭霄漢，與星月爭輝；次者數(shù)丈，次者數(shù)尺，以漸而差，極下者亦螢螢如一燈照映戶牖，人不能見，唯鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。學(xué)究問，我讀書一生，睡中光芒當(dāng)幾許？鬼囁嚅良久曰：昨過君塾，君方晝寢，見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經(jīng)文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上，諸生誦讀之聲，如在濃云密霧中，實未見光芒，不敢妄語。學(xué)究怒斥之，鬼大笑而去。
*****
東光李又聃先生嘗至宛平相國廢園中，見廊下有詩二首，其一曰：颯颯西風(fēng)吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭，月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青，其二曰：耿耿疏星幾點明，銀河時有片云行，憑欄坐聽譙樓鼓，數(shù)到連敲第五聲。墨痕慘淡，殆不類人書。
*****
董曲江先生名元度，平原人，乾隆壬申進(jìn)士，入翰林，散館改知縣，又改教授，移疾歸。少年夢人贈一扇，上有三絕句曰：曾公飲馬天池日，文采西園感故知，至竟心情終不改，月明花影上旌旗/尺五城南并馬來，垂楊一例赤鱗開，黃金屈戍雕胡錦，不信陳王八斗才/蕭鼓冬冬畫燭樓，是誰親按小涼洲，春風(fēng)豆蔻知多少，并作秋江一段愁。語多難解。后亦卒無征驗，莫明其故。
*****平定王孝廉執(zhí)信，嘗隨文宦榆林，夜宿野寺經(jīng)閣下，聞閣上有人絮語，似是論詩，竊訝此間少文士，那得有此？因諦聽之，終不甚了了，后語聲漸出閣廊下，乃稍分明。其一曰：唐彥謙詩格不高，然禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰(zhàn)聲，故是佳句；其一曰：仆嘗有句云，陰磧?nèi)展膺B雪白，風(fēng)天沙氣入云黃，非親至關(guān)外不睹此景；其一又曰：仆亦有一聯(lián)云，山沉邊氣無情碧，河帶寒聲亙古秋，自謂頗肖邊城日暮之狀，相與吟賞者久之。寺鐘忽動，乃寂無聲。天曉起視，則扃鑰塵封。山沉邊氣一聯(lián)，后于任總鎮(zhèn)遺稿見之?？傛?zhèn)名舉，出師金川時，百戰(zhàn)陣歿者也，陰磧一聯(lián)，終不知為誰語，即其精靈長在，得與任公同游，亦決非常鬼矣。
磧(qi4)：淺水中的沙石；沙石淺灘。
*****
滄州城南上河涯，有無賴呂四，兇橫無所不為，人畏如狼虎。一日薄暮與諸惡少村外納涼，忽隱隱聞雷聲，風(fēng)雨且至。遙見似一少婦避入河干古廟中。呂語諸惡少曰：彼可淫也。時已入夜，陰云黯黑，呂突入掩其口，眾共褫衣相嬲。俄雷光穿牖，見狀貌似是其妻，急釋手問之，果不謬。呂大恚，欲提妻擲河中，妻大號曰：汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲殺我耶？呂語塞，急覓衣褲，已隨風(fēng)入河流矣。旁皇無計，乃自負(fù)裸婦歸。云散月明，滿村嘩笑，爭前問狀。呂無可置對，竟自投于河，蓋其妻歸寧，約一月方歸，不虞母家遘回祿，無屋可棲，乃先期返。呂不知而遘此難，后妻夢呂來曰：我業(yè)重，當(dāng)永墮泥犁，緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍得受蛇身，今往生矣。汝后夫不久至，善視新姑嫜，陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也。至妻再醮日，屋角有赤練蛇，垂首下視，意似眷眷。妻憶前夢，方舉首問之，俄聞門外鼓樂聲，蛇于屋上跳擲數(shù)回，奮然去。
*****
獻(xiàn)縣周氏仆周虎，為狐所媚，二十余年如伉儷，嘗語仆曰：吾煉形已四百余年，過去生中，于汝有業(yè)緣當(dāng)補，一日不滿，即一日不得生天，緣盡吾當(dāng)去耳。一日囅然自喜，又泫然自悲，語虎曰：月之十九日吾緣盡當(dāng)別，已為君相一婦，可聘定之。因出白金付虎，俾備禮，自是狎昵燕婉，逾于平日，恒形影不離。至十五日忽晨起告別，虎怪其先期，狐泣曰：業(yè)緣一日不可減，亦一日不可增。惟遲早則隨所遇耳。吾留此三日緣，為再一相會地也。越數(shù)年，果再至，歡洽三日而后去。臨行嗚咽曰：從此終天訣矣。陳德音先生曰：此狐善留其有余，惜福者當(dāng)如是。劉季箴則曰：三日后終須一別，何必暫留。此狐煉形四百年，尚未到懸崖撒手地位，臨事者不當(dāng)如是。余謂二公之言，各明一義各有當(dāng)也。
*****
獻(xiàn)縣令明晨，應(yīng)山人，嘗欲申雪一冤獄，而慮上官不允，疑惑未決。儒學(xué)門斗有五半仙者，與一狐友，言小休咎多有驗，遣往問之，狐正色曰：明公為民父母，但當(dāng)論其冤不冤，不當(dāng)問其允不允，獨不記制府李公之言乎？門斗返報，明為悚然。因言制府李公衛(wèi)未達(dá)時，嘗同一道士渡江，適有與舟子爭詬者，道士太息曰：命在須臾，尚較計數(shù)文錢耶？俄其人為帆腳所掃墮江死，李公心異之，中流風(fēng)作，舟欲覆，道士禹步誦咒，風(fēng)止得濟，李公再拜謝更生，道士曰：適墮江者命也，吾不能救，公貴人也，遇阨得濟，亦命也。吾不能不救，何謝焉。李公又拜曰：領(lǐng)師此訓(xùn)，吾終身安命矣。道士曰：是不盡然，一身之窮達(dá)當(dāng)安命，不安命則奔競排軋，無所不至，不知李林甫、秦檜即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害，則不可言命。天地之生才，朝廷之設(shè)官，所以補救氣數(shù)也。身握事權(quán)，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必設(shè)此官乎？晨門曰：是知其不可而為之。諸葛武侯曰：鞠躬盡瘁，死而后已。成敗利鈍非所逆睹。此圣賢立命之學(xué)，公其識之。李公謹(jǐn)受教，拜問姓名。道士曰：言之恐公駭。下舟行數(shù)十步，翳然滅跡。昔在會城，李公曾話是事，不識此狐何以得知也。
*****北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閆羅王方錄囚。有鄰村一媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥吏速送生善處。鄭私叩冥吏曰：此農(nóng)家老婦，有何功德？冥吏曰：是媼一生無利己損人心。夫利己之心，雖賢士大夫或不免，然利己者必?fù)p人，種種機械因是而生，種種冤愆因是而造，甚至貽臭萬年，流毒四誨，皆此一念為害也。此一村婦而能自制其私心，讀書講學(xué)之儒對之多愧色矣。何怪王之加禮乎？鄭素有心計，聞之惕然而寤。鄭又言此媼未至以前，有一官公服昂然入，自稱所至但飲一杯水，今無愧鬼神。王哂曰：設(shè)官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當(dāng)理，但不要錢即為好官，植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？官又辯曰：某雖無功亦無罪。王曰：公一身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？某事某事畏煩重而不舉，非負(fù)國乎？三載考績之謂何，無功即有罪矣。官大踧踖，鋒棱頓減。王徐顧笑曰：怪公盛氣耳，平心而論，要是三四等好官，來生尚不失冠帶。促命即送轉(zhuǎn)輪王。觀此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺。雖賢者一念之私，亦不免于責(zé)備。相在爾室，其信然乎？
*****
雍正壬子有宦家子婦，素?zé)o勃谿狀。突狂電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脅而出，其夫亦為雷焰燔燒，背到尻皆焦黑，氣息僅屬，久之乃蘇，顧婦尸泣曰：我性剛勁，與母爭論或有之；爾不過私訴抑郁，背燈掩淚而已，何雷之誤中爾耶？是未知律重主謀，幽明一也。*****無云和尚，不知何許人。康熙中掛單河間資勝寺，終日默坐，與語亦不答。一日忽登禪床，以界尺拍案一聲，泊然化去。視案上有偈曰：削發(fā)辭家凈六塵，自家且了自家身，仁民愛物無窮事，原有周公孔圣人，佛法近墨，此僧乃近于楊。
*****
寧波吳生，好作北里游。后昵一狐女，時相幽會。然仍出入青樓間。一日狐女請曰：吾能幻化，凡君所眷，吾一見即可肖其貌。君一存想，應(yīng)念而至，不逾于黃金買笑乎？試之，果傾刻換形，與真無二，遂不復(fù)外出。嘗與狐女曰：眠花藉柳，實愜人心，惜是幻化，意中終隔一膜耳。狐女曰：不然，聲色之娛，本雷光石火，豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。即千百年來名姬艷女皆幻化也。白楊綠草，黃土青山，何一非古來歌舞之場；握雨攜云，與埋香葬玉，別鶴、離鸞，一曲伸臂頃耳，中間兩美相合，或以時刻計，或以日計，或以月計，或以年計，終有絕別之期；及其訣別，則數(shù)十年而散，與片刻暫遇而散者，同一懸崖撒手，轉(zhuǎn)瞬成空。倚翠偎紅，不皆恍如春夢乎？即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白發(fā)已侵，一人之身，非復(fù)舊態(tài)。則當(dāng)時黛眉粉頰，亦謂之幻化可矣。何獨以妾肖某某為幻化也？吳灑然有悟。后數(shù)歲，狐女辭去，吳竟絕跡于狎游。
*****
交河及孺愛，青縣張文甫，皆老儒也。并授徒于獻(xiàn)。嘗同步月南村北村之間，去館稍遠(yuǎn)，荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，曰：墟墓間多鬼，曷可久留。俄一老人扶杖至，揖二人坐，曰：世間何得有鬼，不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。因闡發(fā)程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢，二人聽之皆首肯，共嘆宋儒見理之真，遞相酬對。竟忘問姓名。適大車數(shù)輛遠(yuǎn)遠(yuǎn)至，牛鐸錚然，老人振衣急起曰：泉下之人，岑寂久矣。不持無鬼之論，不能留二君作竟夕談。今將別，謹(jǐn)以實告，毋訝相戲侮也。俯仰之頃，欻然已滅，是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。
*****
河間唐生，好戲侮，土人至今能道之。所謂唐嘯子者是也。有塾師好講無鬼，嘗曰：阮瞻遇鬼，安有是事？僧徒妄造蜚語耳。唐夜灑土其窗，而嗚嗚擊其戶，塾師駭問為誰，則曰：我二氣之良能也。塾師大怖，蒙首股栗，使二弟子宋達(dá)旦，次日委頓不起。朋友來問，但呻吟曰有鬼。既而知唐所為，莫不拊掌。然自是魅大作，拋擲瓦石，搖撼戶牖無虛夕。初尚以為唐再來，細(xì)察之乃真魅，不勝其嬲，竟棄館而去。蓋震懼之后，益以慚恧，其氣已餒，狐乘其餒而中之也。妖由人興，此之謂乎？
*****天津某孝廉，與數(shù)友郊外踏青。皆少年輕薄，見柳蔭中少婦騎驢過，欺其無伴，邀眾逐其后，嫚語調(diào)謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語，意似相悅。俄某與三四人追及，審視正其妻也。但妻不解騎，是日亦無由至郊外，且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故，某憤氣潮涌，奮掌欲摑其面，妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數(shù)曰：見他人之婦，則狎褻百端；見自己婦，則恚恨如是，爾讀圣賢書，一恕字尚不能解，何以掛名桂籍也。數(shù)訖，徑行。某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟不知是何魅也。
*****
德州田白巖曰：有額都統(tǒng)者，在滇黔間山行，見道士按一麗女于石，欲剖其心，女哀呼乞救，額急揮騎馳及，遽格道士手，女噭然一聲，化火光飛去，道士頓足曰：公敗吾事！此魅已媚殺百余人，故捕誅之以除害，但取精已多，歲久通靈，斬其首則神遁去，故必剖其心乃死，公今縱之，又貽患無窮矣。惜一猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，劘其牙者幾許命也！匣其匕首，恨恨渡溪去，此貽白巖之寓言，即所謂一家哭何如一路哭也。姑容墨吏，自以為陰功，人亦多稱為忠厚。而窮民之賣兒貼婦，皆未一思，亦安用此長者乎？
*****
獻(xiàn)縣吏王某工刀筆，善巧取人財。然每有所積，必有一意外事耗去。有城隍廟道童，夜行廊廡間，有二吏持簿對算，其一曰：渠今歲所蓄較多，當(dāng)何法以銷之？方沉思間，其一曰：一翠云足矣，無煩迂折也。是廟往往遇鬼，道童習(xí)見亦不怖。但不知翠云為誰，亦不知為誰銷算。俄有小妓翠云至，王某大嬖之，耗所蓄八九，又染惡瘡，醫(yī)藥備至，比愈則已蕩然矣。人計其平生所取，可屈指數(shù)者，約三四萬金，后發(fā)狂疾暴卒，竟無棺以殮。
*****
陳云亭舍人言，有臺灣驛使宿館舍，見艷女登墻下窺，叱索無所睹。夜半瑯然有聲，乃片瓦擲枕畔，叱問是何妖魅，敢侮天使。窗外朗聲曰：公祿命重，我避公不及，致公叱索，懼干神譴，惴惴至今。今公睡中萌邪念，誤作驛卒之女，謀他日納為妾。人心一動，鬼神知之，以邪召邪，不得而咎我，故投瓦相報，公何怒焉？驛使大愧，未及天曙，促裝去。
*****葉旅亭御史宅，忽有狐怪白晝對語，迫葉讓所居，擾攘戲侮，至杯盤自舞，幾榻自行。葉告張真人，真人以委法官。先書一符，甫張而裂，次牒都城隍，亦無驗。法官曰：是必天狐，非拜章不可。乃建道場七日，至三日狐猶詬詈，至四日乃婉詞請和。葉不欲與為難，亦祈不竟其事。真人曰：章已拜不可追矣。至七日忽聞格斗砰[石訇]，門窗破墮，薄暮尚未已，法官又檄他神相助，乃就擒，以罌貯之，埋廣渠門外。余嘗問真人驅(qū)役鬼神之故，曰：我亦不知所以然，但依法施行耳。大抵鬼神皆受役于印，而符錄則掌于法官。真人如官長，法官如胥吏；真人非法官不能為符錄，法官非真人之印，其符錄亦不靈。中間有驗有不驗，則如各官司文移章奏，或準(zhǔn)或駁，不能一一必行耳。此言頗近理，又問設(shè)空宅深山，猝遇精魅，君尚能制伏否，曰：譬大吏經(jīng)行，劫盜自然避匿。倘或無知猖獗，突犯雙旌，雖手握兵符，征調(diào)不及，一時亦無如之何。此言亦頗篤實。然則一切神奇之說，皆附會也。
*****
朱子穎運使言守泰安日，聞有士人到岱岳深處，忽人語出石壁中曰：何處經(jīng)香，豈有轉(zhuǎn)世人來耶？剨然震響，石壁中開，貝闕瓊樓涌現(xiàn)峰頂。有耆儒冠帶下迎，士人駭愕，問此何地？曰：此經(jīng)香閣也。士人叩經(jīng)香閣之義，曰：其說長矣，請坐講之。昔尼山刪定，垂教萬年。大義微言，遞相授受。漢代諸儒，去古未遠(yuǎn)，訓(xùn)詁箋注，類能窺見先圣之心，又淳樸未漓，無植黨爭名之習(xí)，惟各傳師說，篤溯淵源。沿及有唐，斯文未改。迨乎北宋，勒為注疏十三部，先圣嘉焉。諸大儒慮新說日興，漸成絕學(xué)，建是閣以貯之。中為初本，以五色玉為函，尊圣教也；配以歷代官刊之本，以白玉為函，昭帝王表章之功也，皆南面；左右則各家私刊之本，每一部成，必取初印精好者，按次時代，庋置斯閣，以蒼玉為函，獎汲古之勤也，皆東西面，并以珊瑚為簽，黃金作鎖鑰。東西兩廡，以沉檀為幾，錦繡為茵，諸大儒之神，歲一來視，相與列坐于斯閣。后三楹則唐以前諸儒經(jīng)義，帙以纂組，收為一庫。自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總聽其自貯名山，不得入此門一步焉。先圣之志也，諸書至子刻午刻，一字一句，皆發(fā)濃香，故題曰經(jīng)香。蓋一元斡運，二氣絪缊，陰起午中，陽生子半，圣人之心，與天地通。諸大儒闡發(fā)圣人之理，其精奧亦與天地通，故相感也。然必傳是學(xué)者始聞之，他人則否。世儒于此十三部，或焚膏繼昝，鉆仰終身，或鍛煉苛求，百端掊擊，亦各因其性識之所根耳。君四世前為刻工，曾手刊周禮半部，故余香尚在，吾得以知君之來，因引使周覽閣廡，款以茗果。送別，曰：君善自愛，此地不易至也。士人回顧，唯萬峰插天，杳無人跡。案此事荒誕，殆尊漢學(xué)者之寓言。夫漢儒以訓(xùn)詁專門，宋儒以義理相尚，似漢學(xué)粗而宋學(xué)精。然不明訓(xùn)詁，義理何由而知？概用詆誹，視猶土苴，未免既成大輅，追斥椎輪，得濟迷川，遽焚寶筏。于是攻宋儒者，又紛紛而起故。余撰四庫全書詩部總序，有曰：宋儒之攻漢儒，非為說經(jīng)起見也，特求勝于漢儒而已。后人之攻宋儒，亦非為說經(jīng)起見也，特不平宋儒之詆漢儒而已。韋蘇州詩曰：水性自云靜，石中亦無聲，如何兩相激，雷轉(zhuǎn)空山驚。此之謂矣。平心而論，易自王弼始變舊說，為宋學(xué)之萌芽，宋儒不攻；孝經(jīng)詞義明顯，宋儒所爭，只今文古字句，亦無關(guān)宏旨，均姑置勿議；至尚書三禮三傳毛詩爾雅諸注疏，皆根據(jù)古義，斷非宋儒所能；論語孟子，宋儒積一生精力，字斟句酌，亦斷非漢儒所及。蓋漢儒重師傅，淵源有自。宋儒尚心悟，研索易深；漢儒或執(zhí)舊文，過于信傳，宋儒或憑臆斷，勇于改經(jīng)。計其得失，亦復(fù)相當(dāng)。唯漢儒之學(xué)，非讀書稽古，不能下一語；宋儒之學(xué)，則人人皆可以空談其間。蘭艾同生，誠有不盡饜人心者。是嗤點之所自來。此種虛構(gòu)之詞，亦非無因而作也。
*****
曹司農(nóng)竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經(jīng)友人家，時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰：是有魅，夜不可居。曹強居之，夜半有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙，入室后，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏，忽披發(fā)吐舌，作縊鬼狀，曹笑曰：猶是發(fā)，但稍亂。鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半門隙又蠕動，甫露其首，輒唾曰：又此敗興物耶？竟不入。此與嵇中散事相類。夫虎不食醉人，不知畏也。畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之。不畏則心定，定則神全，神會則戾之氣不能干。故記中散是事者，稱神志湛然，鬼慚而去。*****
董曲江言，默庵先生為總漕時，署有土神馬神二祠，惟土神有配，其少子恃才兀傲，謂土神于思老翁，不應(yīng)擁艷婦；馬神年少，正為嘉耦。徑移女像于馬神祠，俄眩仆不知人。默庵先生聞其事，親禱移還，乃蘇。又聞河間學(xué)署有土神亦配以女像，有訓(xùn)導(dǎo)謂黌宮不可塑婦人，乃別建一小祠遷焉，土神憑其幼孫語曰：汝理雖正，而心則私，正欲廣汝宅耳，吾不服也。訓(xùn)導(dǎo)方侃侃談古禮，猝中其隱，大駭，乃終任不敢居。是實二事相近，或曰：訓(xùn)導(dǎo)遷廟猶以禮，董瀆神甚矣，譴當(dāng)重。余謂董少年放誕耳，訓(xùn)導(dǎo)內(nèi)挾私心，使己有利，外假公義，使人無詞，微神發(fā)其陰謀，人尚以為能正祀典也。春秋誅心，訓(xùn)導(dǎo)譴當(dāng)重于董。
*****
戲術(shù)皆手法捷耳。然亦實有搬運術(shù)。憶小時在外祖雪峰先生家，一術(shù)士置杯酒于案，舉掌捫之，杯陷入案中，口與案平，然捫案不見杯底。少選取出，案如故。此或障目法也。又舉魚膾一巨碗，拋擲空中不見，令其取回，則曰：不能矣。在書室畫廚夾屜中，公等自取耳。時以賓從雜沓，書室多古器，已嚴(yán)扃。且夾屜高僅二寸，碗高三四寸許，斷不可入。疑其妄，姑呼鑰啟視，則碗置案上，換貯佛手五。原貯佛手之盤，乃換貯魚膾，藏夾屜中，是非搬運術(shù)乎？理所必?zé)o，事所或有，類如此。然實亦理之所有。狐怪山魈，盜取人物，不為異；能劾禁狐怪山魈者，亦不為異；既能劾禁，即可以役使，既能盜取人物，即可以代人取物，夫又何異焉。
*****舊仆莊壽言，昔事某官，見一官侵晨至，又一官續(xù)至，皆契交也。其狀若密遞消息者，俄皆去，主人亦命駕遞出，至黃昏乃歸。車殆馬煩，不勝困憊。俄前二官又至，燈下或附耳或點頭，或搖手或蹙眉或拊掌，不知所議何事。漏下二鼓，我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。方疑惑間，忽又聞長嘆一聲，曰：何必如此。始賓主皆驚，開窗急視，新雨后泥平如掌，絕無人跡，共疑為我囈語，我時因戒勿竊聽，避立南榮外花架下，實未嘗睡，亦未嘗言，究不知其何故也。
*****永春丘孝廉二田，偶憩息九鯉湖道中，有童子騎牛來，行甚速。至丘前小立，朗吟曰：來沖風(fēng)雨來，去踏煙霞去，斜照萬峰青，是我還山路，怪村豎哪得作此語，凝思欲問，則笠影出沒杉檜間，已距半里許矣。不知神仙游戲，抑鄉(xiāng)塾小兒聞人誦，而偶記也。
*****
莆田林教諭霈，以臺灣俸滿北上。至涿州南，下車便旋，見破屋墻外，有磁鋒劃一詩曰：騾綱隊隊響銅鈴，清曉沖寒過驛亭，我自垂鞭玩殘雪，驢蹄緩踏亂山青?？钤涣_洋山人。讀訖自語曰：詩小有致，羅洋是何地耶？屋內(nèi)應(yīng)曰：其語似是湖廣人，入視之，惟凝塵敗葉而已。自知遇鬼，惕然登車，恒郁郁不適，不久竟卒。
*****景州李露園基塙，康熙甲午孝廉，余僚婿也。博雅工詩，需次日，夢中作一聯(lián)曰：鸞翮嵇中散，蛾眉屈左徒。醒而不能自解。后得湖南一令，卒于官，正屈原行吟地也。
*****
先祖母張?zhí)蛉?，畜一小花犬，群婢患其盜肉，陰扼殺之。中一婢曰柳意，夢中恒見此犬來嚙，睡輒囈語。太夫人知之，曰：群婢共殺犬，何獨銜冤于柳意？此必柳意亦盜肉，不足服其心也。考問果然。*****
福建汀州試院，堂前二古柏，唐物也。云有神。余按臨日，吏曰當(dāng)詣樹拜。余謂木魅不為害，聽之可也，非祀典所有，使者不當(dāng)拜。樹枝葉森聳，隔屋數(shù)重可見。是夕月明，余步階上，仰見樹梢兩紅衣人，向余磬折拱揖，冉冉漸沒。呼幕友出視，尚見之。余次日詣樹各答以揖，為鐫一聯(lián)于祠門曰：參天黛色常如此，點首朱衣或是君。此事亦頗異。袁子才嘗載此事于新齊諧，所記稍異，蓋傳聞之誤也。
*****
德州宋清遠(yuǎn)先生言，呂道士不知何許人，善幻術(shù)，嘗客田山虇司農(nóng)家，值朱藤盛開，賓客會賞，一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。一少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂，一老儒和解之，俱不聽，亦慍形于色。滿座為之不樂，道士耳語小童取紙筆，畫三符焚之，三人忽皆起，在院中旋折數(shù)四，俗客趨東南隅坐，喃喃自語，聽之乃與妻妾談家事，俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝并屈，俄叩首不已；視少年則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語，俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱浣紗記，呦呦不已，手自按拍，備諸冶蕩之態(tài)；老儒則端坐石凳上講孟子齊桓晉文之事一章，字剖句析，指掠顧盼，如與四五人對語，忽搖手曰不是，忽嗔目曰尚不解耶，咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑。道士搖手止之。比酒闌，道士又焚三符，三人乃惘惘凝坐，少選始醒，自稱不覺醉眠，謝無禮。眾匿笑散。道士曰：此小術(shù)，不足道。葉法善引唐明皇入月宮即用此符，當(dāng)時誤以為真仙，迂儒又以為妄語，皆井底蛙耳。后在旅館，符攝一過往貴人妾魂，妾蘇后登車，識其路徑門戶，語貴人急捕之，已遁去。此周禮所以禁怪民歟。
*****交河老儒及潤礎(chǔ)，雍正乙卯鄉(xiāng)試。晚至石門橋，客舍皆滿。唯一小屋，窗臨馬櫪，無肯居者，姑解裝焉。群馬跳踉，夜不得寐。人靜后忽聞馬語，及愛觀雜書，先記宋人說部中有堰下牛語事，知非鬼魅，屏息聽之。一馬曰：今日方知忍饑之苦，生前所欺隱草豆錢，意在何處。一馬曰：我輩多由圉人轉(zhuǎn)生，死者方知，生者不悟，可為太息。眾馬皆嗚咽。一馬曰：冥判亦不甚公，王五何以得為犬？一馬曰：冥卒曾言之，渠一妻二女并淫濫，盡盜其錢與所歡，當(dāng)罪之半矣。一馬曰：信然，罪有輕重。姜七墮豕，身受屠割，更我輩不若也。及忽輕嗽，語遂寂。及恒舉以戒圉人。*****
余一侍姬，平生不嘗出詈語。自云親見其祖母善詈，后了無疾疾，忽舌爛至喉，飲食言語皆不能，宛轉(zhuǎn)數(shù)日而死。*****有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。問小婢，云并隨一少年南去矣。露刃追及，將駢斬之，少年忽不見。有老僧衣紅袈裟，一手托缽一手振錫杖，格其刀，曰：汝尚不寢耶？汝利心太重，忮忌心太重，機巧心太重，而能使人終不覺。鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報汝。彼何罪焉？言訖亦隱。生默然引歸。二婦云：少年初不相識，亦未相悅，忽惘然如夢，隨之去。鄰里亦曰：二婦非淫奔者，又素不相得，豈肯隨一人？且淫奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶？其為神譴信矣。然終不能名其惡，真隱惡哉。
*****
事皆前定，豈不信然。戊子春，余為人題蕃騎射獵圖，曰：白草粘天野獸肥，彎弧愛爾馬如飛，何當(dāng)快飲黃羊血，一上天山雪打圍。是年八月，竟從軍于西域。又董文恪公嘗為余作秋林覓句圖。余至烏魯木齊，城西有深林，老木參云，彌亙數(shù)十里。前將軍伍公彌泰建一亭于中，題曰秀野。散步其間，宛然前畫之景。辛卯還京，因自題一絕句曰：霜葉微黃石骨青，孤吟自怪太零丁，誰知早作西行讖，老木寒云秀野亭。*****
南皮瘍醫(yī)某，藝頗精，然好陰用毒藥，勒索重貲，不饜所欲，則必死。蓋其術(shù)詭秘，他醫(yī)不能解也。一日，其子雷震死，今其人尚在，亦無敢延之者矣?；蛑^某殺人至多，天何不殛某身而殛其子，有佚罰焉。夫罪不至極刑不及孥，惡不至極殃不及世。殛其子，所以明禍延后嗣也。*****
安中寬言，昔吳三桂之叛，有術(shù)士精六壬，將往投之，遇一人，言亦欲投三桂。因共宿，其人眠西墻下，術(shù)士曰：君勿眠此，此墻亥刻當(dāng)圮。其人曰：君術(shù)未深，墻向外圮，非向內(nèi)圮也。至夜果然。余謂此附會之談也。是人能知墻之內(nèi)外圮，不知三桂之必敗乎？
*****
有僧游交河蘇吏部次公家，善幻術(shù)，出奇不窮，云與呂道士同師，嘗摶泥為豕，咒之漸蠕動，再咒之忽作聲，再咒之躍而起矣。因付庖屠以供客，味不甚美。食訖，客皆作嘔逆，所吐皆泥也。有一士因雨留同宿，密叩僧曰：太平廣記載術(shù)士咒片瓦授人，劃壁立開，可潛至人閨閣中，師術(shù)能及此否？曰：此不難。拾片瓦咒良久，曰：持此可往，但勿語，語則術(shù)散矣。士試之，壁果開，至一處，見所慕方卸妝就寢，守僧戒不敢語，徑掩扉登榻狎昵，婦亦歡洽倦而酣睡。忽開目，則眠妻榻上也。方互相疑詰，僧登門數(shù)之曰：呂道士一念之差，已受雷誅，君更累我耶？小術(shù)戲君，幸不傷盛德，后更無萌此念。既而太息曰：此一念，司命已錄之，雖無大譴，恐于祿籍有妨耳。士果蹭蹬，晚得一訓(xùn)導(dǎo)，竟終于寒氈。
*****
康熙中，獻(xiàn)縣胡維華，以燒香聚眾謀不軌，所居由大城、文安一路行，去京師三百余里；由青縣、靜海一路行，去天津二百余里。維華謀分兵為二，其一出不意，并程抵京師；其一據(jù)天津，掠海舟，利則天津之兵亦壯趨，不利則遁往天津，登舟泛海去。方部署偽官，事已泄。官軍擒捕，圍而火攻之，髻齜不遺。初維華之父雄于貲，喜周窮乏，亦未為大惡。鄰村老儒張月坪有女艷麗，殆稱國色，見而心醉。然月坪端方迂執(zhí)，無與人為妾理，乃延之教讀。月坪父母柩在遼東，不得返，恒戚戚。偶言及，即捐金使扶歸，且贈以葬地；月坪田內(nèi)有橫尸，其仇也，官以謀殺勘，又為百計申辯得釋。一日月坪妻攜女歸寧，三子并幼，月坪歸家守門戶，約數(shù)日返。乃陰使其黨，夜鍵戶而焚其廬，父子四人并燼。陽為驚悼，代營喪葬，且時周其妻女，竟依以為命。或有欲聘女者，妻必與謀，輒陰沮使不就，久之漸露求女為妾意。妻感其惠，欲許之，女初不愿，夜夢其父曰：汝不往，吾終不暢吾志也。女乃受命。歲余生維華，女旋病卒。維華竟覆其宗。
*****
又去余家三四十里，有凌虐其仆夫婦死而納其女者。女故慧黠，經(jīng)營其飲食服用，事事當(dāng)意。又凡可博其歡者，冶蕩狎昵，無所不至。皆竊議其忘仇。蠱惑既深，惟其言是聽。女始則導(dǎo)之奢華，破其產(chǎn)十之七八，又讒間其骨肉，使門以內(nèi)如寇仇，繼乃時說水滸傳宋江柴進(jìn)等事，稱為英雄，慫恿之交通盜賊，卒以殺人抵法。抵法之日，女不哭其夫，而陰攜卮酒，酬其父母墓曰：父母恒夢中魘我，意恨恨似欲擊我，今知之否耶？人始知其蓄志報復(fù)。曰：此女所為，非惟人不測，鬼亦不測也，機深哉。然而不以陰險論。春秋原心，本不共戴天者也。
*****余在烏魯木齊，軍吏具文牒數(shù)十紙，捧墨筆請判曰：凡客死于此者，其棺歸籍，例給牒。否則魂不得入關(guān)。以行于冥司，故不用朱判，其印亦以墨。視其文鄙誕殊甚。余曰：此胥役托詞取錢耳，啟將軍除其例。旬日后，或告城西墟墓中鬼哭，無牒不能歸故也。余斥其妄；又旬日，或告鬼哭又近城，斥之如故；越旬日，余所居墻外，颥颥有聲，余尚以為胥役所偽；越數(shù)日聲至窗外，時月明如畫，自起尋視，實無一人。同事觀御史成曰：公所持理正，雖將軍不能奪也。然鬼哭實共聞，不得照者，實亦怨公，盍試一給之，姑間執(zhí)讒慝之口。倘鬼哭如故，則公亦有詞矣。勉從其議。是夜寂然。又軍吏宋吉祿在印房，忽眩仆，久而蘇云見其母至。俄臺軍以官牒呈，啟視則哈密報吉祿之母來視子，卒于途也。天下事何所不有？儒生論其常耳。余嘗作烏魯木齊雜詩一百六十首，中一首云：白草颼颼接冷云，關(guān)山疆界是誰分，幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟未聞。即此二事也。
*****范蘅洲言，昔渡錢塘江，有一僧附舟，徑置坐具，倚檣竿，不相問訊。與之語，口漫應(yīng)，目視他處，神意殊不屬。蘅洲怪其傲，亦不再言。時西風(fēng)過急，蘅洲偶得二句，曰：白浪簸船頭，行人怯石尤。下聯(lián)未屬，吟哦數(shù)四，僧忽閉目微吟曰：如何紅袖女，尚倚最高樓。蘅洲不省所云，再與語，乃不答。比系纜恰一少女立樓上，正著紅袖，乃大驚，再三致詰。曰：偶望見耳。然煙水淼茫，廬舍遮映，實無望見理。疑其前知，欲作禮，則已振錫去。蘅洲惘然莫測，曰：此又一駱賓王矣。
*****清苑張公鉞，官河南鄭州時，署有老桑樹，合抱不交，云棲神物，惡而伐之。是夕其女燈下睹一人，面目手足及衣冠，色皆濃綠，厲聲曰：爾父太橫，姑示警于爾。驚呼媼婢至，神已癡矣。后歸戈太仆仙舟，不久下世。驅(qū)厲鬼，毀淫祠，正狄梁公、范文正公輩事，德茍不足以勝之，鮮不致敗。
*****
錢文敏公曰：天之禍福，不猶君之賞罰乎？鬼神之鑒察，不猶官吏之詳議乎？今使有一彈章曰：某立身無玷，居官有績，然門徑向兇方，營建犯兇日，罪當(dāng)謫罰，所司允乎駁乎？又使有一薦牘曰：某立身多瑕，居官無狀，然門徑得吉方，營建值吉日，功當(dāng)遷擢，所司又允乎駁乎？官吏所必駁，而謂鬼神允之乎？故陽宅之說，余終不謂然。此譬至明，以詰形象，亦無可置辯。然所見實有兇宅。京師斜對給孤寺道南一宅，余行吊者五；粉坊琉璃街極北道一宅，余行吊者七。給孤寺宅，曹宗丞學(xué)閩嘗居之，甫移入，二仆一夕并暴亡，懼而遷去；粉坊琉璃街宅，邵教授大生嘗居之，白晝往往見變異，毅然不畏，竟歿其中。此又何理歟？劉文正公曰：卜地見書，卜日見禮，茍無吉兇，圣人何卜？但恐非今術(shù)士所知耳。斯持平之論矣。
*****
滄州潘班，善書畫，自稱黃葉道人。嘗宿友人齋中，聞壁間小語曰：君今夕無留人共寢，當(dāng)出就君。班大駭移出。友人曰：室舊有此怪，一婉孌女子，不為害也。后友人私語所親曰：潘君其終困青衿乎？此怪非鬼非狐，不審何物，遇粗俗人不出，遇富貴人亦不出，惟遇才士之淪落者，始一出薦枕耳。后潘果坎壈以終。越十余年，忽夜聞齋中啜泣聲。次日，大風(fēng)折一老杏樹，其怪乃絕。外祖張雪峰先生嘗戲曰：此怪大佳，其意識在綺羅人上。
*****陳楓崖光祿言，康熙中楓涇一太學(xué)生，嘗讀書別業(yè)，見草間有片石，已斷裂剝蝕，僅存數(shù)十字，偶有一二成句，似是夭逝女子之碣也。生故好事，竟其墓必在左右，每陳茗果于石上，而祝以狎詞。越一載余，見麗女獨步菜畦間，手執(zhí)野花，顧生一笑。生趨近其側(cè)，目挑眉語，方相引入籬后灌莽間，女凝立直視，若有所思，忽自批其頰曰：一百余年心如古井，一旦乃為蕩子所動乎？頓足數(shù)四，奄然而滅。方知即墓中鬼也。蔡修撰季實曰：古稱蓋棺論定，于此事，知蓋棺猶難論定矣。是本貞魂，猶以一念之差，幾失故步?；掴窒壬娫唬菏郎蠠o如人欲險，幾人到此誤平生，諒哉。*****
王孝廉金英言，江寧一書生，宿故家廢園中，月夜有艷女窺窗，心知非鬼即狐，愛其姣麗，亦不畏怖，招使入室，即宛轉(zhuǎn)相就。然始終無一語，問亦不答。惟含笑流盼而已。如是月余，莫喻其故。一日執(zhí)而固問之，乃取筆作字曰：妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝，因平生巧于讒構(gòu)，使一門骨肉如水火，冥司見譴，罰為瘖鬼。已沉淪二百余年，君能為書金剛經(jīng)十部，得仗佛力，超拔苦海，則世世銜感矣。書生如其所乞，寫竣之日，詣書生再拜，仍取筆作字曰：藉金經(jīng)懺悔，已脫鬼趣。然前生罪重，僅能帶業(yè)往生，尚須三世作啞婦，方能語也。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號