楊洞微道士楊谷，字洞微，代州人，隱居華山。為人儀觀秀偉，道行卓絕，平生未嘗與物忤。通《莊》、《易》，世以“《莊子》楊先生”目之。明昌閑，詔征高道，隸天長觀。未幾還山。其將歸也，與知觀侯生食于市，書數(shù)“火”字于食案。又屬侯言：“昨過沃州，聞君母病，可速歸?！焙钜约偃ァ＜爸廖种荻覆徊?。侯生誶語曰：“渠紿我邪！”及北還，天長已被焚矣！又嘗與客游崧山白龜泉上。見一石蠏出，客曰：“蠏橫行，殆天性乎？ ”洞微曰：“此物固橫行，恨不值正人耳！”隨以手指之蠏即正行。晚愛中方，卜居之。中方舊無泉，苦于遠(yuǎn)汲。洞微言：“山秀如此，不應(yīng)無泉。”乃齋沐致禱。筮之，得吉征。是時十月，庵旁近葵花榮茂。洞微云：“于文，“草癸”為“葵”，此殆水征也！”與眾道士行尋之。見巽隅草樹間隱隱有微潤，掘之，果得泉，可供數(shù)百指。然東隔絕澗，南限群峰，石壁峻峭，幾百步不可越。洞微與弟子呂澤輩沿壁作棧道，以通往來。人以棧木易朽，慮有顛擠之患，乃就壁取石，鑿竅嵌之，疊為石梁，甃泉為池。自是中方得水甚易。至今人目為“楊公泉。”閑閑嘗為作文記之。又言：“吾友潘若凈，字清容，有道之士也。嘗從洞微游，甚嘆服之。云：‘楊洞微，當(dāng)求之古人中耳！’”閑閑后過華州，追懷洞微云： “前年曾就云臺宿。知有先生在華山。今日白云峰頂起，卻疑騎鶴下人間?！逼浞Q道如此。

測　影

司天測景，冬夏二至，中都以北漸差。中都冬至一丈五尺七寸六分，夏至二尺二寸六分；晝六十一刻，夜三十九刻。山后涼陘金蓮川在都西北四百里而近，其地最高。夏至?xí)兞?，夜三十七刻。上京臨潢府在都北三千里，夏至?xí)兞目蹋谷?。《呂氏碣石錄》云。獵　犬

泰和五年，道陵獵云龍川。興州產(chǎn)犬，宗室咬住進(jìn)數(shù)犬云：“可備射虎，”上因令試之。犬見虎，一前出誘之，虎奔逐；眾犬群起，或前或后，左右伺便挦嚙?；⑵D于周旋，或怒躍一二丈，意欲逸去，而群犬隨及。虎既困而臥，衛(wèi)士前射之。竟斃于群犬。

雷震佃客

陜州盧村張海，與同里一農(nóng)民有?。佃客發(fā)謀，誣此人以燒麥積。渠從旁證之。?？`農(nóng)民解尉司。農(nóng)性純質(zhì)，不能自明，分一死矣！三人者行至南城外，忽雷震佃客，從空而下，骨肉皆盡，惟皮發(fā)存耳！士人牛叔玉親見。時郭敬叔為陜令也。方長老前身

丹霞長老義方，字志道，尉氏人。前身柳小二，亦縣人。大定初，群小聚議燒相國寺三門，乘亂劫軍資庫。凡五十人，分部探姓名，柳小二與一人當(dāng)放火。先就門下行視可以謀度舉火。柳私自念言：“此門國力所成，大如木山，一火之后，再不可得。如此功緣，我乃壞之，可惜、可惜！”感嘆之際，被擒州橋上，訊掠而死。死后托生縣中陳家。六七歲能言前世事。訪父母妻子、及墊財(cái)所在，信為柳小二無疑。小二家供給之。出家法云寺，后嗣法鑄和尚。住丹霞寺，親為予言。

老趙后身

鞏州仇家巷解庫趙九老父趙三，大安二年病殆。尋生臨洮西小字街銀孫家。年十六托人訪趙九，說前后身事，且呼趙九來看。趙九遣人往迎。將出鞏州，家人奔走來迓，趙九在眾中、疑信尚未決。孫童遙見趙九，呼小字大罵，怒其不即來認(rèn)，見妻亦罵之。指妻臂上燒瘢及樹下窖粟處。從是往來兩家。州將宗室榮祿、倅李好復(fù)、節(jié)度副使史舜元異其事，親問之，說初為人所召，至一大官府。卒令候于門。良久而出曰：“不須見長，但從我行?！?乘一騾，至數(shù)里外，入河濱。一婦先在此。卒指婦云：“此汝母也！”錯愕之際，為卒推水，中遂不記。至三歲始悟前生云。

劉致君見異人

龍山劉仲尹致君，年二十?！安毁F異物民乃足”榜擢第。釋褐贊皇尉。一日巡捕，早至山寺中，見壁上有詩云：“長梢疊葉正颼颼，枕底寒聲為客留。野鶴不來山月墮，獨(dú)眠滋味五更秋。”問僧誰所題？言：“一客年可六十許，衣著豐神奇異，昨夜寄宿，今旦題詩而去。墨尚未干，去未遠(yuǎn)也?！敝戮智补欅E之。少焉，兵來報：“客在山中大樹下待君?！敝戮d酒往，見客前揖，客亦與之抗禮。問姓名，不答，指酒索飲。致君見其談吐灑落，知其異人。以平生《經(jīng)》、《傳》疑事質(zhì)之，酬對詳盡，得所未聞。客亦謂致君為可與語。舉杯引滿，引及從者。日將夕，致君與吏卒皆大醉。及醒，失客所在。致君此后詩學(xué)大進(jìn)。其外孫李內(nèi)翰欽叔為予言。

潼山莊氏

靈壁北四十里，地名潼山。有南華觀。莊子之后余二百家，族長以行第數(shù)之，有二十八翁、二十九翁之目。官給杖印，主詞訟。風(fēng)俗醇厚。俗中有善談玄者。介休烏元章題其《南華》詩云：“試拈真理問南華，生死元如覺夢何？晝夜曾停覺夢否？古今還續(xù)死生么？潼山歲歲生春草，雎水年年有綠波。子逝于今已千歲，覺時何少夢時多？”

王登庸前身

王登庸，平州人，“日合天統(tǒng)”榜進(jìn)士，歷宰數(shù)縣，皆有能聲，為予同年。蘇鼎臣說：渠前身同里劉氏女，年十六七歲，采桑墮樹下，傷重、氣未絕，而靈識已托生王家。滿月剃胎發(fā)，前身亦知痛而哭。甫求往劉家。其后兩家供承，令舉子。劉氏父母死，皆為服心喪三年。

大明川異卵

曲陽醫(yī)者郭彥達(dá)，曾居大明川。聞一田夫董成者掃地至門限，地即高起，以鍤鏟平之，已而復(fù)高。如是三四。疑而掘之，先得一卵如椀許，殼膜見中有二蛇，一黑一斑。又掘得一卵，比前差大。彥達(dá)曉之曰：“神物不可觸，祭拜而送之?！背扇缪裕蜑I河中。是歲川下上雷雨拔大木數(shù)千。人以疫死者數(shù)百人。

三姑廟龍見

大名蠶神三姑廟旁近龍見，橫臥三草舍上。觀者數(shù)百人。見龍鱗甲中幽黃色，其形如駝峰，頭與一大樹齊。腥臭不可近。既墮夭矯不得上。良久，云霧復(fù)合，乃去。時己酉歲七、八月間也。

鏡　辨

蔡內(nèi)翰正甫云：大定七年秋，與蕭彥昭俱官都下。蕭一日見過，出古鏡相示曰：“頃歲得之關(guān)中。雖愛之甚，然背文四字不盡識，且不知為何時物?！庇枞∫曋瑵h物也。文曰：“長宜子孫?！薄缎筒┕艌D》有焉。出圖示之，殆若合符。彥昭驚喜。有姚仲瞻在坐，言曰：“仆家一鏡，制作亦奇。宋末得于長安土人家。相傳為太真奩中物，不之信也。” 使取而觀，背有楷字?jǐn)?shù)十，為韻語，句四言。其略有：“華屋交映，珠簾對看，潛窺圣淑，麗則常端”等語，而紐有開元二字。姚曰：“考其年則唐物，安知為太真之舊耶？”予笑而不答。徐出浮休居士張蕓叟所作《冗長錄》使讀。其間載：“元祐中有耕望賢驛故地、得鏡遺予者，銘為四字詩。中有‘潛窺圣淑’之句。‘圣淑’二字皆少空，意取圣為君，淑為后耳?！迸c此制正合。望賢去馬嵬數(shù)十里，蓋遷幸時遺之。浮休，陜右人。得之長安，信矣！彥昭歡甚，以為一日有二奇事，不可不書。予曰：“多言屢中，仲尼所以譏子貢也。然世喜道其偶中，予不書可乎？”呂內(nèi)翰遺命

呂防御忠嗣，生平經(jīng)學(xué)有所得，故每以古人自期。臨終敕諸子云：“我死無火葬，火葬是為戮尸。無齋僧作佛事。齋僧佛事是不以堯、舜、文、武、周、孔之教待我。有違我言，非呂氏子孫！”諸子從教，無一敢違者。范司農(nóng)拯之，梁都運(yùn)斗南每為予言。近歲斗南遺令：“送終不以僧佛從事。”有自來矣！

宣德狂僧

宣德圣國寺狂僧，布衣藍(lán)縷，獨(dú)處暗室。夏月不浣濯，無穢氣。常于寺家?guī)?，合爪向牛馬言：“飽齋！飽齋！”生徒大惡之。承安中，春旱。州倅田公問：“何日當(dāng)雨？”僧言：“四月二十日，雨足矣！”及期果然。刺史為中秋釀酒，僧云：“刺史即東去，何必釀為？”十四日除興中尹，乘傳之官。他所言多驗(yàn)。范拯之說。呂狀元夢應(yīng)呂內(nèi)翰造，字子成。未第時，夢金龍蜿蜒自天而下，攫而食之。是歲經(jīng)義魁南省，詞賦繼擢殿元。合門請?jiān)?，有“狀頭家世傳三葉，天下科名占兩魁。”謂其大父延嗣、父忠嗣與子成，俱狀元也。

張子云祈仙

張子云以蔭補(bǔ)官，嘗作《金人捧露盤》樂府，道退閑之樂，一時哄傳之。道陵召為書畫都監(jiān)，累遷冀州倅。一日祈仙，仙批《青門引》詞，末句云：“半紙?zhí)撁装l(fā)知多少？一桌武陵歸計(jì)，不如閑早。怕桃花、笑人老?！弊釉萍慈罩率?。張故人仲叔說。

麻姑乞樹

寧海昆侖山石落村劉氏，富于財(cái)，嘗于海濱浮百丈魚，取骨為梁，構(gòu)大屋名曰“鯉堂 ”。堂前一槐，陰蔽數(shù)畝，世所罕見。劉忽夢女官自稱麻姑，問劉乞槐樹修廟。劉夢中甚難之。既而曰：“廟去此數(shù)里，何緣得去？”即漫許之。及寤，異其事，然亦不之信也。后數(shù)十日，風(fēng)雨大作，昏晦如夜。人家知有變，皆入室潛遁。須臾開霽，惟失劉氏槐所在。人相與求，之麻姑廟，此樹已臥廟前矣！

孝順馬

宣宗朝，一親軍卒畜一鐵色驄，能知人指使。此卒無兼丁，每上直，馬自負(fù)臥具繼至；下直則負(fù)之而歸。他人或遮關(guān)牽掣，則作聲勢蹄嚙之，人莫敢近。雖在軍伍或此卒他適，馬自尋之，必得所在。卒南征，墮坑塹中，不能起；馬跪前二足，因得攬轡而上。何中盛傳為“孝順馬?！币蝗眨匈F人勞軍淮上，戲令此卒藏匿，縱馬自尋。馬振轡長鳴，徑到主人處。中貴聞之宣宗，為增卒月給。

蝎　臺

東京宮城東北隅有蝎臺。大定中修城，役夫毀臺取土。及半，得石函；啟之，中有塊石，圓滑天成，撼搖作動物聲。破之，二大蝎尾捎相鉤，旋轉(zhuǎn)不解，見風(fēng)即死。人有問張都運(yùn)復(fù)亨者云：“遼東無蝎。而蝎在石中，石在函，又為土所埋，人何以知其有蝎而名臺也？” 張籌度久之，乃云：埋石函者必以數(shù)知之。不然，是神告之也。此外我不知?！?br />
陵川瑞花

先人宰陵川。泰和甲子元夕，縣學(xué)燒鐙，有以杏棣棠枯枝為翦彩花者。鐙罷，家僮乞之，供于縣署佛屋中。四月上七日，先夫人焚誦次，乃見杏棠皆作花，真贗相間。先人會賓示之，以為文字之祥，為賦《瑞花詩》。予年始十五矣。

不食而孕

東京牛氏婦，年未二十，因異夢遂不食，食則吐且病。數(shù)年之后，都不減瘦。乙巳歲舉一女，又自乳之。其姑挈見范煉師。范諭其姑：“婦已不食，又無便溲，何不令入道？”姑曰：“婦戀小女，不能離耳。”識者意此婦食生氣，故動作如常，天癸時至；而愛根不能割，所以有子。書傳中亦不多見也。

右腋生子

李煉師湛然，戊申秋入關(guān)，親見一婦娩，身臨月，忽右腋發(fā)一大瘡；瘡破，胎胞從瘡口出，子母皆安。

李茂相法

完州守楊秀實(shí)，正大中權(quán)刑部主事，供輸關(guān)、陜。相者李茂自南中來，相人言休咎殊驗(yàn)。官府以其惑眾，羈管之。楊與之熟狎。私自言：“此人言休咎，或壽永、末路榮顯，差以自慰；如言前途不遠(yuǎn)，或日久有他難，只增憂撓耳！”因與茂食次，問曰：“休咎不愿知。但某離老母十月，見面當(dāng)在何時？”茂且食且笑曰：“君三日當(dāng)拜太夫人矣！”楊竊謂關(guān)、陜?nèi)ゾ┣Ю镉?，三日何緣得到？食未竟，平章芮公急召楊、驛奏邊事。三日未日中至家。楊至今以為奇。茂后入京，寓惠安寺，朝士爭往叩之。近侍焦春和甫入門，茂即言：“五品、五品，恨來處不高耳！”焦本世宗家童，聞茂言，深恥之。茂未幾被戮，年三十三。

雷氏節(jié)姑

雷氏，渾源人，是西仲、南仲從姊妹行。年十七，嫁為應(yīng)州丁倅妻。雷氏群從有不悅者，訐告服內(nèi)成親，婚遂聽離。丁謂夫人言：“絕婚固非我二人意。然夫人此去，再適人否？ ”雷曰：“我若再嫁，當(dāng)令兩目瞎！”丁云：“夫人果有此心，我亦當(dāng)同此誓。”其后丁違前言，再娶，未幾果喪明。雷氏十八寡居，九十七乃終。從孫希顏，常欲為文記之，竟不及也。

劉生青詞之譴

正和初，中牟陽橋人劉慎，字榮輔，為里人劉六作延薦青詞。劉平生有穢行，榮輔作詞，曲為辨理，又依例薦拔。后數(shù)日，榮輔作首，學(xué)生魯羅兒者，病中忽為物所憑，令家人請榮輔來。劉至，羅兒作色呵之曰：“汝昨?yàn)閯⒘髑嘣~，汝于誰處敢妄語耶？”榮輔聽罷，惶懼殊甚，手寫首狀，言自后更不敢復(fù)作青詞！羅兒不復(fù)有言。此兒甫成童，初不知青詞為何物。殆是劉過惡顯著，榮輔妄為飾說，邀福，神故假此兒以警之耳。

陵川人祈仙

陵川士人劉方元卿說：兵亂后，縣中人祈仙。楊征君樸降筆，詩尤奇?zhèn)ゲ环病Ｈ缯摗?書”字云：“汝知毫端心，萬物不可礙?！庇衷疲骸褒埍P一氣云雷定，鯨化三山草木枯。 ”一席評事者，出高麗疋紙求詩，云：“霜入詞鋒月痕缺，手中不覺風(fēng)雷掣?！比缡前司洌笈疲骸吧魑鹩|污！神物終當(dāng)飛去?！毕献?jì)D產(chǎn)乳未終月，竊視之。三日后開卷，乃無一字，但空紙而已。劉曾問：“生死之際，其理何如？”云：“死、死，惡死、速死、生非可樂，死非可惡。鬼之惡生，猶人之惡死。但生人不知死者樂耳！”縣人都俞，字舜卿，素不信仙鬼事。一日召舜卿至前云：“與汝銀杏?！眴枺骸鞍苍冢俊迸疲骸霸谌陸阎??！?都探懷得之。又批云：“與汝櫻桃。”都問：“臘月安得有？”批云：“已在汝掌中矣?！?都展手，果有。一日，分遺諸人連枝紅杏三十余枝，正應(yīng)在壇諸人之?dāng)?shù)，或問：“盛冬安得有此？”批云：“此土之冬，非他境之夏乎？”又問：“他境安在？”批云：“在數(shù)萬里之外?！眴栐疲骸澳堑缅已仓链?？”批云：“不疾而速，不行而至，汝不知之乎？”元卿問：“神仙果有無？幸明以告我！”批云：“子尚見疑乎？”元卿今客順天，屢為予言。故續(xù)記于筆，陳于喪亂之后也。

抱陽二龍

順天西北四十里抱陽巖寶教院，大小二青龍?jiān)谒绿吨小R曰“顯濟(jì)?！惫疟f：‘二青’ 見于隋、唐之間，有將軍之目，官比刺史。大青崇寧五年封崇惠侯，政和七年進(jìn)靈益公；小青嘉霈侯，進(jìn)英澤公。”二龍各長二三尺許，色深翠，朱墨細(xì)點(diǎn)間之脊間仿佛成方勝花。行則昂首，不類他蛇。出則繩行木上。能興云雨，變現(xiàn)不測。鄉(xiāng)人祈賽，與之酒，則直立，高二尺余，俯首就盞飲之。故前人詩有“青蛇立飲祭神酒”之句?！岸唷本由疥枺饔蟹N類，至數(shù)十百個，都不毒螫。大青一目眇，其種悉然。凡在山陰者皆雜蛇，例毒螫，然不敢犯山陽“二青”之境，至則為“二青”之族嚙殺之。二族亦不往山陰。村落小兒輩與之習(xí)慣，至以手捧之。而常夜宿民家臥具中，人亦不駭怪也。此事唐張燕公說、馮瀛王道、宋崇儀使大名總管邢仲良、近代鄭州刺史趙攄子充皆嘗讀書于此。有邢氏繼志庵忘歸軒，燕公石穴讀書堂。明珠窩。初，山石崩，出一穴如杯椀之半，瑩滑無琢削痕，似有光彩。土人傳有明珠飛出，故以名之。近山三四里所，有升賢村，屬滿城，馮王故居也。辛亥冬，予與毛正卿德義昆仲、郝伯常、劉敬之諸人一游。寺僧顯，淳質(zhì)有道行，時年七十八，說龍之美。

三秀軒李都運(yùn)有之、高戶部唐卿、趙禮部廷玉讀書永平西一山寺。臘月，桃樹一枝作花，大金蟬集其上，又竹林出一筍。故名所居為“三秀軒”。后三人皆登上第，極品。王處存墓王處存墓，在曲陽燕川西北，白虎山之青龍碣。己卯八月，完州人劫破之。骨已灰燼，得銀百余星、一硯、一鏡、唐哀帝所賜鐵券；券刻金字云：“敕葬忠臣王處存，賜錢九萬九千九百九十九貫九百九十九文。”其孫周臣說。

張女夙慧

順天張萬戶德明，第八女小字度娥，資質(zhì)秀爽，眼尾入鬢。丙午秋入小學(xué)。生七年矣，日誦數(shù)百言。比戊申二月，女史屬詞?！缎⒔?jīng)》、《論語》、《孟子》、《易干傳》至《下系》，詩《二南》、《曲禮》、《內(nèi)則》、《少儀》、《中庸》、《大學(xué)》、《儒行》、《祭統(tǒng)》、《祭義》、《經(jīng)解》、《冠婚》、諸篇，班氏《女戒》、郝氏《內(nèi)則》、《內(nèi)訓(xùn)》、《通喪記》六卷，皆成誦。日兼二詩，古律至十篇。學(xué)書，下筆即有成人之風(fēng)。旦夕家居，見家人或不整肅，以禮責(zé)之。又所誦書多能通大義，時為講說。其對屬、才思敏捷，無小兒女子語：“睡思昏昏如醉思，閨心寂寂似禪心。桃李東風(fēng)蝴蜨夢，關(guān)山明月杜鵑魂?！弊R者謂此詩不佳。后日果得病，又四日亡。甫九歲。郝伯常為詩吊之。

脫殼楸

代州壽寧觀，宋天圣中，一楸樹老且枯矣。海蟾子過州賣不死藥，三日不售。投藥此樹中。明年枯枿再茂，人目之為脫殼楸。白皞子西題詩云：“一粒丹砂妙有神，能教枯木再生春。仙翁用意真難曉，只度枯楸不度人?！碧┖椭?，王嘉言子告過壽寧，戲道判白生云： “子西詩譏觀中人，汝曹尚刻石耶？”白因掩覆此石。

金寶牌

宣政閑，方士能化泥為金，名“金寶牌”。長三寸半，闊二寸半，文曰：“永鎮(zhèn)福地”。代州天慶、壽寧二處有之。天慶者今尚在。承平時人傳玩，顯是泥所成，指文宛然。

揩牙方

茯苓、石膏、龍骨各一兩；寒水石二兩半；白芷半兩；細(xì)辛五錢；石燕子大者一枚、小者一對。末之，早晚揩牙。繁畤王文漢卿、得此方于麟撫折守，折守得于國初洛陽帥李成。折年逾九十，牙齒都不疏豁，亦無風(fēng)蟲。王文今亦九十，食肉尚能齒決之。信此方之神也。碑子魚海中有魚，尾足與龜無異，背上聚一殼，如碑石植立之狀。潮退則出岸上曝殼，十百為群，聞人聲則爬沙入海。海濱人謂之“碑子魚”?；螋~或獸，未可必也。舊說蒲牢海獸，遇鯨躍則吼，其聲如鐘。今人鑄鐘作蒲牢形，刻撞鐘槌為鯨，于二者有取焉。蓋古人制器象物，如舟車、弧矢、杵臼之屬，初不漫作，特后人不盡能知之耳然則碑表之制，將亦有所本耶？抑人見魚形似，傅會為名也？神告胥莘公

胥莘公嘗夢泰山神告之曰：“敬我無福，慢我無殃；當(dāng)行善道，家道久長?！泵恳源苏Z人。事見家傳。蛙化鼠

燕南安州白羊淀，南北四十里，東西七十里，舊為水所占。近甲午歲，忽干涸，淀中所有蛙黽，悉化黑鼠，嚙茭草根盡。土脈虛松，不待耕墾，投麥種即成就。其居民不勝舉，聽客戶收獲，但取課而已。此地山草根膠固，不受耕，其因鼠化得麥，亦異事也。淀有石刻云：“天荒地亂，莫離此淀；有水食魚，無水食面?！笔莿t前此亦嘗得麥乎？張侯德明說。

驢腹異物

完州舊永平縣磨戶，其人家畜一驢，忽受病。比死，大叫七日夜不絕聲。剖之，大腹內(nèi)得物，非鐵非石，形如栝樓而褊，色深褐，其堅(jiān)若鐵石。磨家不以為異，擲之麥囤中。日課麥皆取于此，而都不減秏。如是一年，鄉(xiāng)人傳以為神。官長石生者索去，亦置麥中，竟無神變。今在順天張侯家，余親見。

暴雨落羊頭

貞祐二年，豎州楊云卿為崞縣令。夏月暴雨過，南關(guān)外十余里落羊頭一，大如車轂，角上豎，高三尺。以物怪申代州。州下軍資庫收，聞之朝。

關(guān)中丁亥歲災(zāi)變正大四年丁亥，關(guān)中災(zāi)變二事：平?jīng)鑫鞑輬?，天王塑像前后飐動，凡兩晝夜不止，而泥塑衣紋都不剝落。知府徒單百家奴往拜之，拜至三，像即不動。知府去，動如故。臨洮城中鼠晝夜作聲，比屋皆然。一日近四更、鼠群出，中一大者如海鼠而白，引群鼠出南門。門下弓手排臥，鼠爭道，踏人面而過。有不及出者，入東南白草原，乃不見。府至此六十里。劉善甫從弟潤之說。

珠子冰

臨洮城外洮水，冬月結(jié)小冰子如芡實(shí)，員潔如一耳奭?阝之珠。洮城中富人收貯。盛夏以蜜漿調(diào)之，如真珠粉然。此水上下三百里，冬月望之，凝白無際，而著腳即陷。蓋冰珠雖冱寒，亦不融結(jié)為一也。炭谷瓊花

鄠縣西南十里曰“炭谷”。入谷五里，有瓊花樹。樹大四人合抱，逢閏即花。初伏開，末伏乃盡。花白如玉，攢開如聚八仙狀。中有玉蝴蜨一，高出花上，花落不著地，乘空而起。亂后為兵所斫云。

古　錢

東平人錢信中，按《錢譜》收古錢。凡得數(shù)十種，付之茶店劉六。劉本漕司胥吏家，素稱好事。及多收古錢，聚兩家所有，以錦囊貯之。如譜中不記年代，品最在前；劉亦有之。金錯刀尤重厚，今世所見才二、三分耳。又有方寸匕，形制與錯刀同，最多，推為眾錢之冠。王莽大錢作燕尾狀者，比今所有，其大四倍。文曰“端布當(dāng)千”。背后有兩字，有“絲布” 、“泉布”、“貨布”、“流布”，如是近十布。又有一銖、二銖、三銖至五銖。有內(nèi)四出紋，是方孔、四角、金文通輪郭者。復(fù)有錢背四出文者，榆莢其文，一曰“五金”，一曰“五朱”。殆分“銖”字為二也。既有“涌金”，亦有“鏤金”。開元錢有涌金月牙，復(fù)有鏤金月牙，有孔方之上，有橫涌金月牙一線通輪郭者，亦有孔方之下一線通輪郭者。此家所畜，不特古錢，書、畫、琴暨古物，無不略具。士大夫日聚于此，雜客不豫也。東平破后，不知古物在否也。神救甄帥軍

定州帥甄全，己卯歲為北兵所攻，求救恒山軍。恒山逗遛不進(jìn)，全逾城逃死，為北所獲。恒山以全為叛，乞誅甄族之在軍中者，又劫全入頭山砦。砦上人半出運(yùn)糧，外軍猝至，守者不之備，殺虜甚眾。運(yùn)糧者不知被劫，坦然還砦。恒山軍陰伺之，謀盡殺而后已。是夜，砦上大青鬼現(xiàn)，眼如杯，赤紅、有光焰。軍士驚怖散走，甄眾乃得脫。

豬善友

洛西永寧一屠肆，豢豬數(shù)十頭。一日，子弟問屠伯當(dāng)宰何豬？屠伯攀圈指示，群豬驚擾，獨(dú)一豬安然不動。屠伯指此豬云：“此豬食甚少，養(yǎng)飼已久，可宰之。”子弟入圈曳之，就縛，噤不出一聲，及刺刃，喉無血，亦不死。子弟白之屠伯，屠伯自加刃，以手探之，此豬乃無心肺！屠伯大驚悟，以為神佛所化。擲刃于地，拜天地四方，誓愿改業(yè)。此豬既不死，安然入圈。爾后其家不復(fù)以糟糠飼之，目曰“豬善友?！遍偫镄鷤鳎凶赃h(yuǎn)來觀者。無不驚嘆。一鄰家來請，“豬善友”齋，此豬如應(yīng)諾。明旦，請者未至，豬已坐于此家之門。此家以齋食與之。如是三十三日，歷旁近民家?guī)妆?。蹲坐一墓園中，不動，視之，已死矣。辛愿敬之為作傳。

宮婢玉真

大定中，廣寧士人李惟清元直者，與鬼婦故宋宮人玉真遇。玉真有《楊柳枝》詞云：“已謝芳華更不留，幾經(jīng)秋；故宮臺榭只荒邱，忍回頭；塞外風(fēng)霜家萬里，望中愁；楚魂湘血恨悠悠，此生休?！币辉娫疲骸梆X明眸掩路塵，落花流水幾經(jīng)春。人間天上歸無處，且作陽臺夢里人。”又一詩云：“自憐華色鏡中衰，輕棄前歡已自宜。不恨相逢情不盡，直須白鼠望歸期?！崩钌笠愿酉牧卤┬耐此?，遼東人為作傳，以《東都行記》文多不載。

項(xiàng)王廟正隆南征，過烏江項(xiàng)羽廟，引妃嬪視之。因?yàn)檎f垓下事。顧謂眾妃曰：“汝輩中亦有似虞姬者否？”此語傳達(dá)民閑，有為之縮頸者。

廣寧寺鐘聲

廣寧寺有巨鐘。一日，撞之不鳴，其聲乃在城西南橋下。行人聞之，無不駭懼。有告寺僧，具饒鈸就橋下迎，鐘復(fù)鳴。宗室仲章說。石橋大火

泰和八年冬，京師大悲閣前幡竿石樁縫間，連夕出火，四十余日乃止。明年，大火延燒萬余家，閣亦被焚。衛(wèi)王有旨，救虞世南所書“千手眼大悲閣”題榜?；饸鉄胧?，人離百步外不敢近云。

永安錢

海陵天德初，卜宅于燕，建號中都，易析津府為大興。始營造時，得古錢地中，文曰：“ 永安一千”。朝議以為瑞，乃取“長安”例地名，改東平中都縣曰“汝陽”，河南永安曰“ 芝田”，中都永安坊曰“長寧”。然亦不知“永安一千”何代所用錢也。