尸變鄞縣湯阿達(dá)在京，其兄來而不禮?；騿栔?，曰廿年前曾與兄守一鄰女之尸，兄下樓取茶，阿達(dá)慕尸之美，有邪心?？粗季茫隽⑵?，繞室逐之。阿達(dá)至門想走，而門已外扣，蓋其兄上樓時(shí)見尸相逐，故畏之而扣門也。阿達(dá)跳窗走，尸不能跳。阿達(dá)暈死瓦上，尸亦僵立不動(dòng)。次早，家人上樓視之，尸猶僵立，乃取米篩降尸而殮之。隔三日，阿達(dá)從市歸，白日見此女詈其不良。阿達(dá)入城，再入京，至今不敢歸。

鬼買行頭

杭州線店施三聘，死后無子，妻以其家資轉(zhuǎn)嫁某。三聘到冥府告狀，冥王不準(zhǔn)。施商之判官書役云：“婦人轉(zhuǎn)嫁，不取夫財(cái)，則我輩無可辦也。你妻取財(cái)而嫁，則你有錢與我輩；我輩拿你妻來，雖老爺?shù)弥?，亦無大罪。但你須攜銀子來買陰司行頭，才好去嚇后夫，并可以取汝妻之魂?！笔┤缙溲?，渡江到本家借取冥資四百作使用。后夫家聞爆竹放則鬼叫，見溺死者、縊死者，皆行頭所為。鬧十月以后，有新死木匠鬼來，胥役云：“此人力能取汝妻之魂?！苯彻麛燮錉棧仄渥?，妻果叫三日而卒。后夫取用之資，醫(yī)藥棺槨祈禱之費(fèi)，適如其帶來之?dāng)?shù)。

韓六三事

錢鋪葉姓，十九歲，病廿余日，忽起跪數(shù)日，自言曰：“我山陰活無常韓六也，今為冥役，生前與汝叔好。汝壽未盡，以幼時(shí)背后罵小寡母受冥譴。然尚可挽回，須爾叔一行，可俟我本官后日出外拜客時(shí)，至岳廟前東首第一位判神前焚鏹虔叩，當(dāng)為爾囑托內(nèi)幕挽回。但入廟不可聲張何事，只多焚楮錠可也?！币钊?，韓復(fù)至曰：“爾叔可集客作保狀，立時(shí)焚之，我當(dāng)赍去，為爾關(guān)說。爾叔明日午時(shí)來，毋俟我主歸焉?！敝疗?，葉叔往廟拜禱，韓已先至家通信，令時(shí)起跪曰：“狀已入，大費(fèi)周章，內(nèi)幕已批定矣，但需費(fèi)八百，爾叔自有知驗(yàn)，試問『麻雀何自來乎？』”葉叔歸，果云拜時(shí)有雀拂帽過，甚奇。葉病遂愈。

清涼橋賣炙糕媽媽之子某為縣役。庚戌夏，攜所服青衣歸，有同役徐失其青衣，見某，問其衣是否。某忿其誣己竊也，罵之。翌日，同其母所謂炙糕媽媽者詣府城隍廟，置香爐而詛之，且罵神不靈。時(shí)有他役葉、李、孫三人，見而勸止之，事已寢矣。九月間，有同役程姓者死。

辛亥年正月十四夕，某看燈歸，忽仆。及曉，面青，云被冥官掌責(zé)。歷述：“被逮至冥時(shí)，冥王判斷程姓為竊衣，已奪算，今補(bǔ)枷矣。徐某偶一問及，原無罪。葉、李、孫三人以非己事肯踴躍爭先，排難解紛，戒人勿瀆神明，各增口福三年。某以微嫌褻瀆神祇，既掌責(zé)，仍發(fā)陽官責(zé)四十板?！庇衷平允琼n六與他料理釋回。及開篆后，某果以公事官責(zé)如數(shù)。葉老矣，李、孫中年人，今皆無恙。

戴七，亦山陰役，好嫖賭，輒月余不歸。其妻某氏，托其鄰?fù)跞目谛?，云要錢米度日。王三尋見戴七狎邪，則戲云：“爾在此貪花，爾婦有信：爾無錢寄歸，爾婦亦要養(yǎng)漢矣！”戴七信以為真，曰：“伊婦人，乃與王三作此言，伊必有故。”

是夜二更歸，急叩門，婦被衣起開門，怒其久出，故作色不語，而入室臥。戴以為有所私在室也，提燈遍燭之不得，坐而疑之。適有吳某者，亦同役，過其巷，偶磕煙灰于其壁者三聲，其夫方疑，謂是必有所約而至也，開門逐之。吳怪之急走，戴逐里余及吳，各相視而散。戴歸，謂婦與吳私，毆之，婦方妊月余，斃。是年冬，王三病死。

辛亥正月初旬，吳晚飯罷口噤，遂絕，昏昏睡去，詰朝起則曰：“我當(dāng)往謝韓六，我當(dāng)往告戴七。”蓋噤時(shí)見兩冥差，其一為韓六也，攝至冥司，見主者暖帽如顯官服，讞“王某以口舌戲嘲釀人命，壽既盡，當(dāng)杖四十，枷三年，另案再結(jié)。吳以非法飲食之灰，不應(yīng)夜深磕人門壁；戴既開門出，尤不應(yīng)走；戴既逐里余相見，亦當(dāng)說明其故以釋疑。吳當(dāng)奪算半紀(jì)，掌責(zé)百二十。戴游蕩不歸，以疑殺妻，當(dāng)?shù)媒^嗣窮餓。檢冥籍戴已有子七歲，命五鬼攝取其魂”，且云：“韓六讀讞詞與伊聽，需費(fèi)八百?！蹦嗽勴n家焚楮謝。

戴聞之駭，挈子叩禱于神。第三日，子無病猝死。吳面上掌痕四閱月而青褪。

鬼買缺

山陰戶書徐某病，見其故兄來曰：“吾已為爾買缺于冥府矣，死可仍為冥判書吏，無苦也。”既而有縣役已死祝姓者，亦來謂之曰：“爾可不死，但以重資付我，我能為爾彌縫?！蹦吃S之。既去，其兄復(fù)來謂之曰：“曩祝姓蓋欲謀買爾缺耳，且賺爾錢。爾壽數(shù)有定，求不死無益，徒自棄此缺耳?！毙炷吃唬骸拔嵋言S祝姓矣，奈何？”其兄曰：“冥司事如人間，此缺尚來年月，此時(shí)不過預(yù)定期約耳。祝姓尚可回復(fù)，未晚也?！毙煸唬骸叭粍t何處覓祝而覆之？”其兄曰：“余能往。”

翌日，則其兄與祝同來，聚而議之，祝果為買缺謀也，與徐之兄爭先。復(fù)有故鬼某某者同至，為之平其爭議，令五年后此缺出讓徐某先補(bǔ)，候徐某五年吏滿，再令祝頂補(bǔ)，祝允諾，既而祝又來曰：“吾不及待也，當(dāng)改圖他缺去?！毙炷巢∫酀u瘳。

此乾隆辛亥年事，今徐某無恙。此事山陰書吏皆能言之，甚確實(shí)也。

溫將軍

俗祀溫將軍，道家謂之天篷神，釋流謂之藥叉神，威靈頗驗(yàn)。

丙戌秋初，山陰安昌里婁象甫由山西巡檢假歸，偶出訪友，與途遇立語，忽見其故兄敬甫至，拉至路隅密囑曰：“我家修宗祠事發(fā)矣！賣地者之祖先鬼有姓周者甚強(qiáng)，初控土地城隍各神，我已為訴雪矣。今溫將軍奉上帝命，往乍浦辦海劫一案，親來海上，周叩馬投詞，將軍已準(zhǔn)，遣副使神至宗祠，會(huì)同城隍土地神勘地訊供。修祠本我兄弟董事，徙墓事則爾實(shí)掌之，爾當(dāng)與質(zhì)訊。爾可速歸沐浴更衣，擇一室臥，聽傳問，囑家人無嘩，尤戒哭聲，哭則魂散不可復(fù)歸也。此事爾無恐，諒城隍土地亦當(dāng)調(diào)護(hù)，必不肯翻案也。我為爾冥助，可多焚冥鏹，及抄周姓賣地契焚之?！毕蟾υ诼酚缜星兴秸Z，并無人與對，其友怪之。象甫語畢，徑歸沐浴更衣，入書室扃臥。其家人從窗外聚視，靜以聽之。更余作聲，皆質(zhì)供語也，且命家人多辦茶具獻(xiàn)客，至百余盞尚嫌不足，五更客去。

象甫晨自啟扃出，說所訊事，則買地建祠時(shí)，曾遷棺十余具。象甫給資與傭，而傭忽略，遺周姓祖一骨。既遷后，始視地得骨，懼主人責(zé)，潛棄骨于河。周因冥控不休，且招諸遷槨鬼同詣溫神控告。神命城隍查骨下落，則在水中宛然也。神謂“周子孫受錢，愿賣地遷棺，婁復(fù)給有工錢，以建宗祠，且有簿券，原無罪過。周裔寥落，其子孫賣祖墓，原本不合，但已貧窮，無容再議。王傭受值而移骨，潛擲水中，咎實(shí)難道，伊祿已盡，付厲部攝之”。周哭而去。

周本同邑人，生前有軍功，婁不肯言其名。是年乍浦潮災(zāi)，漂溺數(shù)千人。溫將軍之奉使，其言驗(yàn)矣。婁樸厚人，今年八十有三矣，尚健行不攜杖。

鬼請吸煙談竹蒼，名震，德清人。乾隆乙巳夏，寓蘇覓館，偶染傷寒，發(fā)熱數(shù)日，甚形委頓?；桀χ袎粲星嘁氯耸殖忠痪碇燎霸唬骸皢救耆ァ！闭勗唬骸昂稳藛疚?？”曰：“閻王喚汝?！闭劼勓孕募拢豢贤?。青衣人遂將手卷打開，中系黑紙白字，如今之法帖狀，談不覺隨行。至一處，見有官坐案上，旁立書吏一人，似論公事互相爭執(zhí)者。談至案前，吏曰：“汝是談師爺么？”曰：“然?！痹唬骸八哉呒聪等晔??！闭勑膽?，回身走避。復(fù)至一處，見一月洞門，遠(yuǎn)望門內(nèi)堂屋甚軒敞，排列幾案十余張，俱有冠帶人上坐，若會(huì)審案件者。中坐一官金面，形狀可怕。談不敢進(jìn)。青衣人從背后推之。

已至案前。金面官問曰：“有嚴(yán)姓在我衙門告爾。”談曰：“告我何事？”曰：“告爾奸夫淫婦?！闭勗唬骸安o此事?！苯鹈婀偌戳罟碜鋵⒎缸C帶來，遂有囚車十余輛推至階下，先喚男犯一名，見談曰：“不是此人。”后有女犯遙認(rèn)曰：“人雖不是，面貌倒有些像?！苯鹈婀儆謫栒勗唬骸叭暾J(rèn)得倉米巷佛婆么？”談曰：“并不認(rèn)識?！苯鹈婀偌戳钋嘁氯怂突仃柺溃囍信干姓惺种^談曰：“何不到我處吃茶去？”談不應(yīng)而出。

至途中，青衣人于襪桶中取出煙管一根，長僅五寸，請談吃煙。談心知是鬼，不肯取吃。夢醒后，汗透重衾，其疾遂愈。

李生遇狐

歙有李生圣修，美豐儀，十四歲，讀書二十里外巖鎮(zhèn)別院。一夜漏二下，生睡覺，忽睹麗人坐榻上，相視嫣然，年可十五六。生心動(dòng)，手挑之，亦不拒，遂就燕好。每宵飄然自至，常教生作詩填詞，并為改削。間與論時(shí)文，則愀然不樂，云：“此事無關(guān)學(xué)問，且君科名無分，何必耐此辛苦？”由是兩相酬唱，頗不岑寂。數(shù)年迄無知者。

會(huì)有楊生者，生中表戚也，亦就院中下帷，與生齋僅隔一壁，常怪生既昏即閉戶。一夜月下，楊生潛于壁隙窺之，見生方擁麗者坐，急敲扉入，遍燭寂然。問之始諱，次夜復(fù)窺如前狀，并聞笑語之聲，心知為狐，遂奔告生父。促生返，而狐隨至其家，他人莫睹，惟生見之，舉家慮為生害。

一日，生嫂詣生室大言責(zé)曰：“妖狐豈無羞恥！強(qiáng)欲奪人婿。況吾家小叔幼已訂婚某室，他日入門，誰為嫡庶？”是夜，狐泣謂生曰：“嫂氏見責(zé)，其言甚正，不容不去，今永別矣。”生為泣下，留之不可，兩相唏噓于枕畔。聞雞唱，遂下榻而沒。

李生工詞律，善拳棒，皆狐所教也。聞狐所贈(zèng)詩詞極清麗，惜傳者未記。此新安洪介亭所說，李亦自言不諱。

仙童行雨

粵東亢旱，制軍孫公禱雨無驗(yàn)。時(shí)值按臨潮郡，途次見民眾千余聚集前山坡上。遣人詢之，云：“看仙童?！毕仁浅敝迕駥O姓子，年十二，與村中群豎牧犢，嬉于山坡，一兒戲以拳擊孫氏子。方擊去，忽孫子兩腳已離地?cái)?shù)尺。又一兒以石擊之，愈擊愈高，皆不能著體。于是群兒奔說，哄動(dòng)鄉(xiāng)鄰，十?dāng)?shù)里外者俱來嘩睹。其父母泣涕仰喚，童但俯笑不言。

制軍聞是，異，與司道群官徒步往觀。仰視一童子背掛青笠，牛鞭插于腰際，立空中。制軍方以天旱為憂，便祝曰：“爾果仙乎？能三日致雨以救禾稼，當(dāng)祠祀爾。”童笑而頷之。頃之，浮云一朵，迷失莫睹。制軍亦登輿行。

俄大雨滂沱，數(shù)日風(fēng)，粵境迭報(bào)：得雨遍滿溝澤。制軍于是命塑其像，遣畫師赴其家，使憶而圖之。童父母蓋愚農(nóng)也，苦難形容其狀，雖易屢幅莫似。方無計(jì)間，忽童自空而下，笑曰：“特來為繪吾面目?！彼靾D而成之。父母將挽留之，倏失所在，遂塑其像于五羊城內(nèi)三玄宮，題曰“羽仙孫真人”，香火甚盛。

此乾隆五十二年五月事。歙邑洪介亭游粵東，親見迎孫童子像，因詢其顛末，恐有缺疑，他日當(dāng)謁補(bǔ)山相公證之。

金能退鬼

乾隆己酉年，常熟縣為敬公。民人某于二更時(shí)還家，忽見穿紅褲黑靴者持火把當(dāng)街立，自腰以上下見，某避入親戚家中，物即追之而至，因取銅盆擊之，化而為五，大恐，閉門入。

后汛兵巡船，于船上見所坐人皆衣紅褲黑靴，知其為妖也。擊之以槍，每人皆化五，少頃，河中盡然矣。晚間突入民家，滿城不安。敬公差人請顧公諱德懋者來，叩其所以，顧曰：“試以鼓擊之?！惫钟?。及命以鑼擊之，怪遂退，因曰：“此陰兵象也，兵以鼓進(jìn)，以金退?！眰骱峡h擊鑼，三日始安。

秀結(jié)宜男

杭州富家子金挺之，美少年也，慕某女不得，因有妖冒作此女來魅。夜必?fù)П蹙o，金即下泄如注，幾成瘵疾，避之他舍。妖至，覓之不得，即在空樓上束棕薦為人，瓦缽作頭，插山花，披紅錦衣，以恐其家人，并時(shí)作喃喃絮語聲。

一日，攜一斗大饅頭來，上寫“秀結(jié)宜男”四字，書法秀媚，其家延顧安伯、萬近蓬往視之。萬云：“此蛇妖也，修煉千余年，我已受菩薩戒，不忍殺，但可驅(qū)之去。”顧乃為畫先天八卦圖鎮(zhèn)貼，萬但書“楞嚴(yán)咒心”四字治之。妖始泣語小婢云：“我本揚(yáng)州人，為訪妹而來，因鼓樓被毀，妹不可見，偶見金郎貌美，鐘情于此。今蒙見逐，自限期去，但從此見金郎不得。求郎所悅之歌童為我唱《陽關(guān)》一曲足矣?！逼浼抑疗冢怨拇登甯杷椭?，乃以線繡瓶袋一枚、白鏹六錢賞歌童而去。此壬子二月間事也。

黑眚畏鹽

丁憲榮，諸城人，言其地有殷家村在城外，多古壙。舊傳壙中有怪物，形如人面，無質(zhì)，僅黑氣一團(tuán)，高可丈許，每夜出晝隱。其出也，遇人于途，隔一矢地，輒作嘯聲如霹靂，令人心震膽落，惟見者聞，他則罔覺也。嘯畢，以黑氣障人，至腥穢，觸鼻暈絕。里人相戒，視為畏途，昏暮無行者。

有鹽販某市鹽他所，貪飲，醉中忘戒，誤躡其它。時(shí)月上，已二鼓，前怪忽突出，遮道大嘯。某以木挑格之，若無所損，駭極，不知為計(jì)，急取鹽撒之，物漸逡巡退縮入地，因舉籮中鹽悉傾其處而去。曉往蹤跡，見所棄鹽堆積地上，皆作紅色，腥穢難聞，旁有血點(diǎn)狼藉，此后怪遂絕。僵尸挾人棗核可治尤明府佩蓮未達(dá)時(shí)，曾客河南，言其地棺多野厝，常有僵尸挾人之患，土人有法治，亦不之異。凡有被尸挾者，把握至緊，雖兩手?jǐn)嗔?，爪甲入人膚，終不可脫，用棗核七個(gè)，釘入尸脊背穴上，手隨松出，屢試輒效。如新死尸奔，名曰“走影”，乃感陽氣觸動(dòng)而然，人有被挾，亦可以此法治之。量童子

《褚氏遺書》：男子二八精通，能近女，八八六十四而精衰。然近日稟氣厚薄不同，有十三四娶妻生子者，似又難拘于定數(shù)也。俗有量童子法，能知其近女與否。法用粗線一根，自其項(xiàng)圍頸一匝，訪其長短；以線雙折，從其鼻準(zhǔn)橫量至耳。長過耳者，便能人道；否則猶童子，不能近女也。

靈符

萬近蓬言：聞胡中丞寶瑔病劇時(shí)，忽語家人曰：“明日慎閉吾戶，勿喚勿入也。”如其教，明日日將暮，亦不喚啟鑰，夫人疑之，自往從穴隙窺，見房內(nèi)列二桌，南北相向。南向桌上，有一人頭大如十石甕，金目巨口，灼灼翕動(dòng)，北向桌上，中丞坐與相對，桌上列紙筆，方握管，似與問答欲作書狀，第見口動(dòng)，亦不聞聲。遂大驚，排闥入。中丞擲筆而起曰：“汝敗吾事矣！不然，可得尚延歲月。然此亦天數(shù)也，速備我身后事，三日內(nèi)當(dāng)死?！币讯唬坎恢舜箢^屬何神怪。

時(shí)張六干在座，乃曰：“此名『靈符』，文昌宮宿也。凡有文名才德者，喜往依獲。昔朱紫陽注《四書》，每見之而文思日進(jìn)，后能招之來，麾之去，遇疑義輒與剖晰。中丞蓋欲召之來以祈祿命，不意為婦女所敗?！庇枰蛟兤涑龊螘?，云：“朱子集中序上載其事?！币蛴浿?，暇日尚當(dāng)檢集以究其端末也。

吞舟魚

凡出海客，輒市字紙灰包載以往，云洋中多怪風(fēng)，及一切水怪，或吞舟魚，投灰即去。有鹺賈業(yè)海運(yùn)，載鹽滿舟而往。一日，忽遇吞舟大魚吸浪而來，舟中無字灰，即以鹽包投之，吞吸數(shù)十而去。后數(shù)日，聞?dòng)写篝~死灘上，腹中殘包猶未化，始知食鹽而斃也。

雞毛煙死蛇李金什言：雞毛燒煙，一切毒蛇聞其氣即死，凡蛟蜃屬皆然，無能免者，究不知相制之性何自而然?；蛟唬捍艘字７豺则着c蛇類皆屬陰，雞本南方積陽之象，性屬火，為至陽，故至陰之類，觸至陽之氣，無不立斃，此正《陰符經(jīng)》注所謂“小大之制，在氣不在形”耳。蛇箝浙江衢州常山縣有山名石硿山，山麓有寺，曰石硿寺，山下溪水匯注，民田皆枕山開陌。土中產(chǎn)一物，如松球，如荔支，大亦相等，外皮亦如松皮色。擊碎，內(nèi)如瀝青狀。入火燒之，化氣而走，彼處土人名曰“蛇箝”。詢其義，曰：“此蛇入蟄時(shí)所含土，啟蟄后吐棄于地，故名?！卑创四算U汞之苗所結(jié)，故見火即飛，非蛇所銜之土，土人蓋不知耳。番僧化鶴

宮中丞為滇藩時(shí)，西藏有僧二人來滇：一老者，望之可八九十許，云已三百余歲；一差少，望之可五六十許，云已歷百二十歲。宮館之省城隍廟旁舍東廊中，不飲不食。人與之食，亦食，啖可兼人。朔望，宮必招僧入署，設(shè)饌與食，僧傾諸肴并一器內(nèi)，和飯手摶而食，盡一二斛，歸終不飲食，月惟兩餐而已。暇輒市民間小鐵器物，轉(zhuǎn)售覓利，得錢必買磚積廊下。人怪而問之，亦不對。

一日，少者他出，老僧忽以磚周迭門戶，扃固其室。俄有火自內(nèi)發(fā)，人事往撲救，不得入，煙焰蔽空，有白鶴一只破煙而出。熄后，檢其遺蛻，葬于塔院，少者迄不歸，更不知何往。

謝珍格物

謝珍，字紫瑋，武進(jìn)人，游幕來杭。性倜儻好客，有奇才，平居頗精藝事，窮格致之學(xué)。一日嘗語人曰：“古人制物精意，雖日用小物，亦有至理寓焉。如箕帚除穢之器，人多忽視，不知箕插彩花于角，可降紫姑；帚掃雞雛之背，即成反毛；疫疾焚糞箕，煙能卻鬼；冬瓜見苕帚風(fēng)則易爛，此皆有感應(yīng)類從之理?！庇枰蛑钙渥胰』鸬妒髟唬骸按艘嘤欣砗酰俊痹唬骸敖鹗畬?，皆感土火之氣凝結(jié)，本屬同類，賦質(zhì)并剛。鐵擊石，則出火以應(yīng)之，施其所畏也。故火刀忌撥火，撥火則擊石勿利。火石如出火少，則納水中一二日，當(dāng)之，則取火必多，其故何也？蓋金為水母，撥火則枯，性枯則質(zhì)鈍。火石之火，分周四體，外剝既甚，則火藏石心，不易透出。用水激之，則中藏之火盡出于外，故擊則多火?！痹囍既?。

煙龍張寧人言：其鄰老善食煙，手一竹管，長五尺許，已三十余年矣。忽有道者過門，顧張所持煙管曰：“君此物得人精氣，久已成煙龍，療怯者有效，他日有索者，勿輕與。”一日，果有典商來，云其子患怯癥，“知君有舊竹煙管，乞市以療”。乃以七十千價(jià)截半尺許去。其子服之，瘵蟲盡化紫水而下。他日，又遇前道者于門，出殘管示之，曰：“龍已傷尾，尚可活，須再食十年，乃可作還丹藥也?！鼻笃浞?，但笑不言，徑去。其竹管至今猶存，張?jiān)娭?，果光澤，須發(fā)畢照。夜懸壁間，一切毒蟲皆不敢近。

形交氣交

諸城劉上舍怡軒言：“凡鳥外八竅，內(nèi)亦少大腸，止有小腸，共糞溺于后。九竅者大小腸皆全，故獸亦分前后陰出入也?！壁w衣吉曰：“鳥之腸一，何以知其為小腸而非大腸也？”曰：“凡人大腸通于后，結(jié)于肛，前陰為小腸之頭，以通溺，獸亦然。獨(dú)鳥以小腸在后，觀鵝鴨相交，前陰突出于后，非小腸何也？大凡鳥之匾嘴者以形交，有陰物相媾；尖嘴者均以氣交，無形器也?！贝搜钥裳a(bǔ)《禽經(jīng)》所未備。蜜虎

蜜虎，蜂類，形如蠶蛾，首有斑點(diǎn)，鼻上有二短須，口有黑絲如鐵線，常卷縮，或曰：此鼻也。入花叢采花，輒伸黑絲入蕊心鉤取，猶象之用鼻然。蜂采花用足，蜜虎用鼻，又各不同。

諸城王氏仆名王三，曾治莊田數(shù)十年，云：“此蟲山東最多，大為農(nóng)患，土人呼為『古路哥子』。身有五彩，具細(xì)絨，如蠶蛾，尾如鵝尾鋪張。雄者身狹小，可入藥；雌者肥壯，不入藥。秋間，腹中有子，散子生蟲，有數(shù)種。其子產(chǎn)于豆莢上，則為豆蟲，如青蠖狀。若相撲迭，則體上細(xì)毛盡落。以油鹽蔥椒炒食之，味勝蠶蛹。其食蜂也，入其窠內(nèi)，用鼻絲刺蜂，蜂中絲毒輒斃，然后徐啖之。蓋蜂針在尾，此則在首。在尾者屬陰，在首者屬陽。以陽制陰，蜂故不能敵也?！?br />
滇南靈草胡吏目什自滇歸，言其地多產(chǎn)靈草，近日有一種草名安駱駝，四方購者如云，能煉銅為銀，又可治病。彼處夷婦善為媚藥以悅男，其藥成，必試驗(yàn)?zāi)擞?。試法：以二巨石各置房東西兩頭，相隔尋丈，以藥涂之，至夜則自能相合。其藥亦以各草合成，然則遐荒僻壤所產(chǎn)，《本草》所不載者何限，又不僅雞血藤膠為近日所珍也。

羊乳鹿

臨安山中產(chǎn)鹿，清明前后生子。其子必俟天雨方能走，若無雨，終不能行也。土人覓得歸家，以羊乳之，長大便隨羊行走，野性稍馴，可為園林點(diǎn)綴，名“羊乳鹿”。

多角獸

僧志定，居天目，言其山深處長亙一二十里，榛莽森列，無道路。產(chǎn)沙木，可為枋，豪豬多構(gòu)巢樹隙，為木工所患。忽一年絕跡，不知所往，山民喜，乃大縱斧斤。有匠某入一荒谷，見一物為藤罥死樹上。視之，狀如牛，而形大逾倍。遍體皆短角，長二三寸，灰黑色，如羊角，數(shù)以千計(jì)；頂上一角，紅如血，長二三尺。蓋巨藤多蔓大木，此獸偶從崖上誤躍而入，角為藤纏，四足架空，且藤性柔韌，無所施力，卒致餓死。始知豪豬悉為所啖，究不知此獸何名。

江中黃袱張壽莊言：有客行長江，一日　忽見江面浮一物，似黃布衣袱狀，隨波游泳，猝不能細(xì)辨。呼舟子視之，內(nèi)有舵工大驚失色，曰：“此物出，必有覆舟之患，奈何！”急將船上篷桅悉去，惟剩船底，今客安坐以待。措置甫畢，果陡然風(fēng)發(fā)，出入危濤中，卒幸無恙，他舟未有備者，俱遭覆溺。詢其故，蓋其父昔亦見此物遭難，故知之，然莫知其為何物也。憶賈文琮老于賈舶，曾言江行有大風(fēng)，必先有風(fēng)旗出水面，或即此歟？

水乩和州含山有程姓者，幼失明，路遇異人，授以占乩法，為人決事，多奇中。其半迥與他異：用水一盂，虛書符訣于上，置案間，有傾，則水面泛起泡沫，結(jié)而成字，字已，更泛他字。有未識者，復(fù)泛如前。如此數(shù)十次，或成詩歌，或隱語對答，無不浹人隱微。

九尾蛇

茅八者，少曾販紙入江西，其地深山多紙廠，廠中人日將落即鍵戶，戒勿他出，曰：“山中多異物，不特虎狼也?！?br />
一夕月皎甚，茅不能寢，思一啟戶玩月，瑟縮再四，自恃武勇尚可任，乃啟關(guān)而出。行不數(shù)十武，忽見群猴數(shù)十奔泣而來，盡擇一大樹而上，茅亦上他樹遠(yuǎn)窺。旋見一蛇從林際出，身如拱柱，兩目灼灼；體甲皆如魚鱗而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有聲如鐵甲然。至樹下，乃倒植其尾，旋轉(zhuǎn)作舞狀。每尾端有小竅，竅中出涎如彈射樹上。猴有中者，輒叫號墮地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅懼歸，自是昏夜不敢出。

蝎虎遺精蝎虎即守宮，劉怡軒云：其遺精至毒，人誤食之，不得見水。倘有水一滴在體，不拘何處，即能銷化人骨肉成水。曾有江南民人有二兒自塾歸，其母以干冬菜蒸肉脯食之。時(shí)正暑，兒食后洗浴，久之不出，怪而視之，則盆中惟有血水，骨肉皆銷。眾盡駭，不知何故，乃檢所存積干菜壇。內(nèi)有大蝎虎二，相交于上，其精溢菜中，始知誤取以食兒。其毒至此。然考《遵生書》云：夏月冷茶過夜者不可食。守宮性淫，見水必交，恐遺精其上。古人亦未嘗言其能化人筋骨。皖城雷異

乾隆五十六年八月初一日午刻，有黑云自東南蔽江來，去地不數(shù)丈。少頃，雷電大作，風(fēng)雨隨至，自午至戌末，霹靂數(shù)十震，房屋動(dòng)搖。電光一閃，窗紙颯然有聲，是時(shí)人人自危，莫測其變。次早始知雷擊者凡十?dāng)?shù)處，撫軍署前左首旗竿劈去其半，碎裂處爪痕如梳，約深三四分許?；鹚幘智俺刂袚羲来笊咭粭l，約丈許。其余墻垣倒塌，棟折榱崩者甚伙。

漁翁游姓者，前數(shù)日夢有乞藏其家者，翁辭以隘無所容。早起，即見有物如狝猴狀，爪綠色，約長二尺許，踞屋脊上，時(shí)移其前后屋瓦，余無他異。是日雷作，鄰人見電光如金繩數(shù)十條盤游姓屋上，屋旁空地老柳一株，中空如竹，雷揭其皮殆盡，樹身迸裂，如橫置地上捶碎者，然其中黑煤累累，又如火焚。想其物被擊時(shí)逃匿柳中，雷因擊柳取去，然究不知何怪也。

后數(shù)日，有自黃湓來者，云是日雷聲甚??；有自桐城來者，問之，不知也。黃湓距皖三十里，桐城百里，不同如是。