乾隆壬辰,某撫憲奉旨登岱祭碧霞元君,至泰安,擇日致祭。縣尹某立即出示,凡遐邇進(jìn)香之人,不許是日上山,且使人掃除殿宇,務(wù)令清潔。至期,縣尹先行,復(fù)于大殿大肆陳設(shè)畢,始請(qǐng)撫憲拈香。甫進(jìn)殿門(mén),恰當(dāng)禮拜之處有紙錁一堆。撫憲曰:“似此竟不除去!”縣尹大駭,旋見(jiàn)神案上有單帖一紙,上書(shū)商河某里居幼女宋蕙娘遙祭。撫憲執(zhí)向縣尹曰:“既曰遙祭,則焚紙錁者并未到此,其中必有神佑。”轉(zhuǎn)瞬帖、灰俱杳,撫憲不勝驚異。祭事畢,回省,札諭商河縣查訪其事。 蓋有宋夢(mèng)麟者,世居商河,居諸不裕,以訓(xùn)蒙為業(yè)。其妻忽得怪癥,巫醫(yī)窮于治術(shù),惟坐視其死已耳。其女蕙娘,青春十四,每夜長(zhǎng)跪院中禱祝,兼言若得母愈,親身登岱進(jìn)香,以報(bào)神庥。禱至半月,母病漸愈,一月而瘥。嗣女欲踐前言,家中清貧,資斧無(wú)出,且無(wú)長(zhǎng)兄可以作伴。女有堂叔某,每年赴泰安燒香,遂問(wèn)之曰:“自腳下至岱頂,有幾百里路?”其叔曰:“自此至省二百四十里,自省至泰安一百八十里,自泰安至山頂四十里,共計(jì)四百六十里?!迸畯?fù)問(wèn)曰:“幾百步為一里?四百六十里約有多少步?”其叔曰:“三百六十步一里,共計(jì)十六萬(wàn)五千六百步?!迸杏浿碎g告父曰:“登岱之愿,勢(shì)難自還。叔言至岱若干里,共計(jì)若干步,女欲于院中周?chē)鷣?lái)往自步之,步滿其數(shù),即為女已登岱焚香禮拜,以了其愿,不知可否?其父嘉其用心之誠(chéng),設(shè)想之奇,許之。女于是每日除朝饔午飧外,自于院落內(nèi)步之。但蓮步延遲,終日僅走一萬(wàn)馀步。日晚報(bào)步數(shù)于父,父代記之。六七日之后,足力不及,步數(shù)漸少。至十六日,其父謂之曰:“再走五千馀步,即足其數(shù)矣?!迸勚采?,次日早起急步,朝食為之不暇,至午后未初之時(shí),已足其數(shù)。其父用紅帖代書(shū)邑里、姓名,并神資同焚之。焚后,清風(fēng)一度,其灰毫無(wú)所存。此孝女遙祭之事,其日時(shí)即撫憲登岱拈香之日時(shí)也?! ∩毯恿畈槊鱾溆沙试?。撫憲見(jiàn)日時(shí)相符,知為孝心所感,不勝欣慕,遂以白金二百兩贈(zèng)蕙娘為奩資,且諭商河令使有以厚恤之。令亦以百金為贈(zèng)。
虛白道人曰:蕙娘所為之事不奇,然屬在幼女則奇;奉父母之命為之不奇,然出自心裁則奇。其設(shè)想既出乎尋常,神默佑必見(jiàn)于格外。其事似無(wú),其理實(shí)有之也。
《書(shū)》云:“至誠(chéng)感神?!庇^于此而益信。張子澄 語(yǔ)云:“時(shí)之所不生,念專者能取之;地之所不育,志篤者能出之;身之所不到,思誠(chéng)者能致之?!鞭ツ锟芍^征致有靈矣。蓋防如
《書(shū)》曰:“至誠(chéng)感神。”可見(jiàn)誠(chéng)則未有不靈者。況以幼女而有此孝思,其心實(shí)發(fā)于至誠(chéng),其為神所默佑,固理之常,無(wú)足怪者。侯百里 天露其倪,巧于牖世。馬竹吾
可與唐高愍女、宋童八娜并傳。上元李瑜謹(jǐn)注
虛白道人曰:蕙娘所為之事不奇,然屬在幼女則奇;奉父母之命為之不奇,然出自心裁則奇。其設(shè)想既出乎尋常,神默佑必見(jiàn)于格外。其事似無(wú),其理實(shí)有之也。
《書(shū)》云:“至誠(chéng)感神?!庇^于此而益信。張子澄 語(yǔ)云:“時(shí)之所不生,念專者能取之;地之所不育,志篤者能出之;身之所不到,思誠(chéng)者能致之?!鞭ツ锟芍^征致有靈矣。蓋防如
《書(shū)》曰:“至誠(chéng)感神。”可見(jiàn)誠(chéng)則未有不靈者。況以幼女而有此孝思,其心實(shí)發(fā)于至誠(chéng),其為神所默佑,固理之常,無(wú)足怪者。侯百里 天露其倪,巧于牖世。馬竹吾
可與唐高愍女、宋童八娜并傳。上元李瑜謹(jǐn)注