閩中多猿,孤吟夜月,長(zhǎng)嘯云山者,在在有之。有貨草扇客,肩擔(dān)若干,將市于山莊。路經(jīng)山麓,憩于樹(shù)下,取扇自揮,以祛溽暑;為諸猿窺見(jiàn),悉至,各執(zhí)一扇,四散搖之。肩擔(dān)貿(mào)易,咸系貧人,扇悉為諸猿執(zhí)去,資本盡喪,不禁大聲叫苦。適有耘田農(nóng)人,植其鋤,走向賣(mài)扇者曰:“勿以此為苦,欲令諸猿還扇亦自易。”客急求術(shù)。農(nóng)人曰:“客居他鄉(xiāng),不知猿性。君執(zhí)扇急搖數(shù)搖,大言曰:‘此扇無(wú)用!’急擲于地,猿必效之?!笨驮囍?,果如農(nóng)人言。又一客,推雨笠一車(chē),值天乍晴,停車(chē)戴笠,以遮赤日。群猿見(jiàn)之,各取一笠,悉于山坡危坐戴之。客視其笠,失去四十馀頂,心雖痛恨,無(wú)可如何。后來(lái)一人,見(jiàn)之大笑??团唬骸拔犴6?,何幸災(zāi)樂(lè)禍如是!”其人曰:“非也。吾觀眾猿情形,宛如小兒嬉戲,殊屬可笑。吾有一術(shù),可令眾猿立還君笠。吾與君偽為打降,作怒君戴笠之勢(shì),君偽為畏我,急摘笠擲之,猿必學(xué)君之舉動(dòng),而笠可全得。”試之,果然。猿之性如此,無(wú)足異也。 車(chē)照者,山外人也。家貧親老,惟日樵柴市錢(qián),為奉養(yǎng)之資。去山少遠(yuǎn),晨往夕歸,常帶干糇以充午饑,往往為眾猿竊食之。一日,樵未畢而已饑,趨赴藏餌所,視之,已為眾猿食盡,大怒,自言曰:“爾屢食我之食,不少分我之勞,豈不羞愧?”言已,憤理樵事。猿聽(tīng)之,若喻車(chē)意,既而同代采取,聚少成多,不逾時(shí),已足一肩。車(chē)搖手止之,猿乃罷。次日,車(chē)多帶干糇,分食眾猿,猿服勞益力,日可得柴兩肩,后以為常。一日車(chē)至,不見(jiàn)一猿,忽聞猿啼急而哀,疑之。俄而,眾猿自山下見(jiàn)車(chē),群拽之行。車(chē)從之,至一深澗,立崖之半有橫石一片,一白猿墜其上,上下不可得,故哀鳴也。眾猿指視,若急求濟(jì)救者。車(chē)欲取繩于樵所,猿不聽(tīng)行,手語(yǔ)之,猿始放車(chē)回。車(chē)取繩至,以繩一首授白猿。白猿不解結(jié)繩。車(chē)乃以繩系澗邊古木,執(zhí)之而下,系猿腰,上而提之。既救白猿,仍回采樵,群猿助之如故,白猿坐視如監(jiān)。有頃,白猿去而復(fù)還,以巨葉包食物令車(chē)食。車(chē)視之,如白蜜,未敢遽嘗。猿先食以示無(wú)毒,車(chē)乃食。其味如桃,食盡三分之一,未食時(shí)饑甚,食后不惟充饑,更覺(jué)精神倍爽,筋骨強(qiáng)健,心知其異,遂留之以進(jìn)雙親。親食之,悉棄杖而步,儼同少壯,車(chē)大喜?! ∫蝗?,貨柴得白金數(shù)錢(qián),纏置腰間,忘留于家。心恐遺失,時(shí)出檢視,為白猿所見(jiàn),若知銀為人世之急需,遂去。未幾,銜一銀來(lái),置車(chē)前。車(chē)視之,約有五十兩,大喜曰:“尚有之否?”猿額之,復(fù)去,終日得五六枚。半月后,猿止銜二枚來(lái),不復(fù)去,車(chē)曰:“無(wú)矣乎?”猿點(diǎn)頭。車(chē)心愿已足,暫憩片時(shí),將自歸。猿意車(chē)坐待其取,遂急去,多時(shí)不至。車(chē)將歸而猿適來(lái),其行甚緩,有極不得意之勢(shì)??阢曇晃?,去車(chē)少遠(yuǎn)即吐之,若有恐車(chē)見(jiàn)厭棄之意。車(chē)趨視之,赤金也,喜而指之曰:“此較白者價(jià)貴?!痹陈勚S起。車(chē)重言之,白猿跳躍去,不多時(shí),銜一條來(lái)。車(chē)曰:“日之夕矣,可小休。”遂歸。
車(chē)復(fù)得赤金千馀兩,財(cái)雄一鄉(xiāng),不忘所自,每具食物,大食群猿,歲五六次。車(chē)父母悉享期壽。車(chē)百廿馀歲,猶強(qiáng)健如五六十歲人。車(chē)之入山食群猿也,呼哨一聲,眾猿立至,人咸戲以猴王稱(chēng)之。
虛白道人曰:觀白猿之于車(chē)照,可謂以德報(bào)德矣。然猿一獸耳,安知報(bào)復(fù)?是車(chē)無(wú)圖報(bào)之心可知也。而猿終有以厚報(bào)之,是可知有德于人者終有報(bào)之之人,人有報(bào)之之時(shí),其厚福正未可量也。若無(wú)德者,其何所幾期? 情真景真事真意真,真令人目不暇賞。何子英
晉宋人《州郡記》多此等體,在錄中又是一樣筆墨。才人文字,固無(wú)所不有。馬竹吾 猿有“尾君子”之稱(chēng)。若此猿者,真可謂君子矣。上元李瑜謹(jǐn)注
車(chē)復(fù)得赤金千馀兩,財(cái)雄一鄉(xiāng),不忘所自,每具食物,大食群猿,歲五六次。車(chē)父母悉享期壽。車(chē)百廿馀歲,猶強(qiáng)健如五六十歲人。車(chē)之入山食群猿也,呼哨一聲,眾猿立至,人咸戲以猴王稱(chēng)之。
虛白道人曰:觀白猿之于車(chē)照,可謂以德報(bào)德矣。然猿一獸耳,安知報(bào)復(fù)?是車(chē)無(wú)圖報(bào)之心可知也。而猿終有以厚報(bào)之,是可知有德于人者終有報(bào)之之人,人有報(bào)之之時(shí),其厚福正未可量也。若無(wú)德者,其何所幾期? 情真景真事真意真,真令人目不暇賞。何子英
晉宋人《州郡記》多此等體,在錄中又是一樣筆墨。才人文字,固無(wú)所不有。馬竹吾 猿有“尾君子”之稱(chēng)。若此猿者,真可謂君子矣。上元李瑜謹(jǐn)注