閩中多猿，孤吟夜月，長嘯云山者，在在有之。有貨草扇客，肩擔若干，將市于山莊。路經山麓，憩于樹下，取扇自揮，以祛溽暑；為諸猿窺見，悉至，各執(zhí)一扇，四散搖之。肩擔貿易，咸系貧人，扇悉為諸猿執(zhí)去，資本盡喪，不禁大聲叫苦。適有耘田農人，植其鋤，走向賣扇者曰：“勿以此為苦，欲令諸猿還扇亦自易?！笨图鼻笮g。農人曰：“客居他鄉(xiāng)，不知猿性。君執(zhí)扇急搖數(shù)搖，大言曰：‘此扇無用！’急擲于地，猿必效之。”客試之，果如農人言。又一客，推雨笠一車，值天乍晴，停車戴笠，以遮赤日。群猿見之，各取一笠，悉于山坡危坐戴之?？鸵暺潴遥ニ氖彭?，心雖痛恨，無可如何。后來一人，見之大笑?？团唬骸拔犴６?，何幸災樂禍如是！”其人曰：“非也。吾觀眾猿情形，宛如小兒嬉戲，殊屬可笑。吾有一術，可令眾猿立還君笠。吾與君偽為打降，作怒君戴笠之勢，君偽為畏我，急摘笠擲之，猿必學君之舉動，而笠可全得?！痹囍?，果然。猿之性如此，無足異也。　　車照者，山外人也。家貧親老，惟日樵柴市錢，為奉養(yǎng)之資。去山少遠，晨往夕歸，常帶干糇以充午饑，往往為眾猿竊食之。一日，樵未畢而已饑，趨赴藏餌所，視之，已為眾猿食盡，大怒，自言曰：“爾屢食我之食，不少分我之勞，豈不羞愧？”言已，憤理樵事。猿聽之，若喻車意，既而同代采取，聚少成多，不逾時，已足一肩。車搖手止之，猿乃罷。次日，車多帶干糇，分食眾猿，猿服勞益力，日可得柴兩肩，后以為常。一日車至，不見一猿，忽聞猿啼急而哀，疑之。俄而，眾猿自山下見車，群拽之行。車從之，至一深澗，立崖之半有橫石一片，一白猿墜其上，上下不可得，故哀鳴也。眾猿指視，若急求濟救者。車欲取繩于樵所，猿不聽行，手語之，猿始放車回。車取繩至，以繩一首授白猿。白猿不解結繩。車乃以繩系澗邊古木，執(zhí)之而下，系猿腰，上而提之。既救白猿，仍回采樵，群猿助之如故，白猿坐視如監(jiān)。有頃，白猿去而復還，以巨葉包食物令車食。車視之，如白蜜，未敢遽嘗。猿先食以示無毒，車乃食。其味如桃，食盡三分之一，未食時饑甚，食后不惟充饑，更覺精神倍爽，筋骨強健，心知其異，遂留之以進雙親。親食之，悉棄杖而步，儼同少壯，車大喜?！　∫蝗?，貨柴得白金數(shù)錢，纏置腰間，忘留于家。心恐遺失，時出檢視，為白猿所見，若知銀為人世之急需，遂去。未幾，銜一銀來，置車前。車視之，約有五十兩，大喜曰：“尚有之否？”猿額之，復去，終日得五六枚。半月后，猿止銜二枚來，不復去，車曰：“無矣乎？”猿點頭。車心愿已足，暫憩片時，將自歸。猿意車坐待其取，遂急去，多時不至。車將歸而猿適來，其行甚緩，有極不得意之勢?？阢曇晃铮ボ嚿龠h即吐之，若有恐車見厭棄之意。車趨視之，赤金也，喜而指之曰：“此較白者價貴?！痹陈勚S起。車重言之，白猿跳躍去，不多時，銜一條來。車曰：“日之夕矣，可小休。”遂歸。

　　車復得赤金千馀兩，財雄一鄉(xiāng)，不忘所自，每具食物，大食群猿，歲五六次。車父母悉享期壽。車百廿馀歲，猶強健如五六十歲人。車之入山食群猿也，呼哨一聲，眾猿立至，人咸戲以猴王稱之。

　　虛白道人曰：觀白猿之于車照，可謂以德報德矣。然猿一獸耳，安知報復？是車無圖報之心可知也。而猿終有以厚報之，是可知有德于人者終有報之之人，人有報之之時，其厚福正未可量也。若無德者，其何所幾期？　　情真景真事真意真，真令人目不暇賞。何子英

　　晉宋人《州郡記》多此等體，在錄中又是一樣筆墨。才人文字，固無所不有。馬竹吾　　猿有“尾君子”之稱。若此猿者，真可謂君子矣。上元李瑜謹注