正文

大王

耳食錄 作者:(清)樂鈞


  某乙雄于力,其儕共推之。眾言某宅素兇,約:敢下榻者,當醵酒相勞。乙故酒徒,聞之欣然,曰:“請以麯君為息壤,愿往見魑魅為城下之盟。倘辱命,任公等遺我巾幗?!北妷哑溲?。乙亦自覺無畏,遂腰劍幞被,夜往宿焉。眾反鐍其戶而去??辗考胖k,燭淚熒熒。乙本無膽勇。徒以酒故,忘身犯難。至是風鶴皆兵,漸生恇怯,下帷枕劍,耿不成寐。

  二更之后,遙見室四隅一婦人閃出,白面斕斑,黑衣蓬頭,嘻笑向壁,若有所思。少焉,昂鼻四嗅,宛轉(zhuǎn)而前,啟唇發(fā)聲,愿薦枕席。乙大怖,急起拔劍,手驚,劍落于床下。婦人睨之而笑,曰:“新弦可續(xù),故劍何來?”遂下拜,求帳神也。乙力握帳門,帳不得開。良久,婦人怒曰:“爾不納我耶?我請大王來主婚,看爾不作臠婿否?”即啟戶而出。

  乙窘甚,大呼。夜深地僻,卒無應者。因念魍魎大至,支解必矣。彷徨無策,視床頭有酒甕一具,大可容身,乙乃祝曰:“麯君麯君,向以爾為息壤,今以爾為朱家矣。幸乞相庇,毋使酒國中失一壯士也!”祝畢急入內(nèi),以蓋覆甕口。旁有一穴,容一目,遂蹲身屏息窺之。

  須臾鬼眾坌至,以婦人為導,貌皆丑黑,裝束類皂役。又有數(shù)人,以交椅舁一人至,頭大身短,語言函糊,——眾鬼惟其命是聽,若主仆然,——即婦人所謂大王者也。喓嘟數(shù)聲,不辨作何語,眾鬼爭前,裂帳翻被,索之不得,僉報口:“逃矣!”復索室中遍,及于酒甕。乙戰(zhàn)粟,齒叩有聲。婦人曰:“有聲自內(nèi),可索之。”一鬼前,即仆地。又一鬼前,復仆。于是諸鬼相顧不敢近。大王怒,自下椅,傫然而前。忽若有人掌其胸,大王仰首顛連作筋斗,哀呼曰:“康侯貸我!”群鬼亦為之跽請。良久,掖大王登椅,一哄而散。乙心知酒神衛(wèi)巳,而口噤不能言,心感而已。

  比曉,其儕啟關而入,至臥處見其狀,大駭,莫知乙所在。晨后得之甕中,急出之,已垂絕矣。灌之半日,乃得蘇。一人戲謂曰:“君無膽如斗大,奈何自取困頓?方謂穩(wěn)坐中軍帳,誰請公入甕者乎?”乙縷述其狀,且曰:“不得,麯君攘臂,已消受無鹽況味矣,可無一斗壓驚乎?不寧唯是,亦所以報知己也!”眾大噱,為置酒轟飲至暮。

  非非子曰:世之斷杯中物者,每以麯醾為酖毒,使此公在座,當令人寡歡。而營糟邱、掉觥船之徒至依之為命,意謂天下無杜康,則大千世界直不可一朝居者。二者皆非也。予謂“成禮”“生禍”之語,皆出于圣賢之書,惟其適而已。余量似公榮而不持灑戒,風慕元亮而不逃醉鄉(xiāng),愁則飲之,樂則勿飲;亦或樂則飲之,愁則勿飲。其于酒也無怨無德,誰毀誰譽哉?坡公有言,無酒學佛,有酒學仙。末聞酒在有無之間而愿與鬼為徒者。然麯生風味,幾如度索山桃樹下人,其變化亦不可勝道者哉?

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